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OS AUTMATOS DA FICOCIENTFICA: reconfiguraes datecnocincia e do imaginriotecnolgico1

RGIS, FtimaDoutora em Comunicao e Cultura pela ECO/UFRJ;Professora da Faculdade de ComunicaoSocial(Graduao e Ps-Graduao) da UERJ;Pesquisadora do CiberIDEA Ncleo de Pesquisa emTecnologia, Cultura e Subjetividade ECO/[email protected]

RESUMO

Com base em pressupostos de Wolfgang Iser que permitemafirmar que o imaginrio de uma cultura se revela por meio deseus produtos ficcionais, o artigo prope compreender aevoluo do imaginrio contemporneo sobre a criao da vidaartificial do sculo XIX at os dias atuais por meio da anlisede histrias de fico cientfica. Neste sentido, o texto analisaa evoluo do conceito de autmato em textos literrios e emfilmes de fico cientfica como reconfiguraes dedescobertas cientficas e produo do imaginrio de cadapoca.

Palavras-chave: Tecnocincia. Autmatos. Imaginriotecnolgico.

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Os autmatos da fico cientfica

Intexto, Porto Alegre: UFRGS, v. 2, n. 15, p. 1-15, julho/dezembro 2006.

Ns vivemos fico cientfica.(Marshall MacLuhan)

Ns anexamos o futuro ao nosso prprio presente.(J. G. Ballard)

Os cyberpunks so talvez a primeira gerao de ficocientfica a crescer no apenas sob a influncia de uma

tradio literria de fico cientfica, mas em umverdadeiro mundo de fico cientfica.

(Bruce Sterling)

1 INTRODUO

Uma das principais novidades da tecnocincia refere-se s possibilidades de

interveno sobre os mecanismos da vida e de criao de vida artificial, que at ento

estavam fora do alcance da cincia. Seres clonados - como a ovelha Dolly e artificiais

como o rob campeo de sinuca Deep Green ( primo do computador enxadrista

Deep Blue ) concretizam seres que s existiam na fico cientfica, despertando no

imaginrio tecnolgico a idia de que vivemos num mundo de fico cientfica, como

alardeiam os autores citados nas epgrafes que abrem este texto.Mas como acontece essa inter-relao entre tecnocincia, fico cientfica e

imaginrio tecnolgico? Dito de outra forma: como podemos relacionar esse processo de

retroalimentao entre real, fico e imaginrio?

Em outro artigo (RGIS, 2004) mostramos como o imaginrio tecnolgico uma

construo que envolve um entrelaamento de trs termos: tecnocincia (realidade),

fico e imaginrio tecnolgico, cujos pressupostos cabem aqui retomar. Wolfgang Iser

permite afirmar que o imaginrio de uma cultura se revela por meio de seus produtos

ficcionais (textos literrios, imagens, jogos, entre outros). Iser substitui o dualismo

clssico entre real e ficcional por uma relao tridica: real, ficcional e imaginrio

(1993, p. 2). A relao entre as trs partes funciona assim: o ato ficcional parte do

real/existente, de onde tira a veracidade necessria para a cumplicidade entre autor e

leitor, e acrescenta-lhe uma qualidade imaginria, colocando em contato real e

imaginrio. Se por um lado, ao apelar para o imaginrio, a fico conduz a realidade

para alm de seus limites, por outro, ela captura e d forma ao imaginrio, que quando

livre um repertrio de imagens, fantasias e sonhos em constante metamorfose e

disperso.

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Aplicando os pressupostos de Iser para nossa questo particular podemos

descrever o papel da fico na produo do imaginrio atual da seguinte maneira: a

fico cientfica (ato de ficcionalizao) tem a funo de cruzar as fronteiras entre o

real/existente (os produtos engendrados pela tecnocincia) e o imaginrio de sua poca

(ISER, 1993). Mas acreditamos que o cruzamento de fronteiras operado pela atividade

ficcional no se limita a retirar elementos do imaginrio e do real e recombin-los no

texto ficcional, como sugere Iser. Nossa hiptese que a fico os devolve,

reconfigurando tanto a realidade quanto o imaginrio. As obras de fico cientfica

ativam o imaginrio tecnolgico e inspiram a produo tecnocientfica, e estes, por sua

vez, orientam novas especulaes ficcionais.O objetivo deste artigo duplo:

a) compreender a evoluo do imaginrio tecnolgico sobre a criao da vida

artificial do sculo XIX at os dias atuais por meio da anlise das histrias de fico

cientfica;

b) demonstrar que a fico cientfica reconfigura tanto a realidade quanto o

imaginrio.

Neste sentido, o texto analisa a evoluo do conceito de autmato nas

narrativas de fico cientfica como sintoma que entrelaa, por um lado, as

descobertas cientficas e, por outro, a produo de imaginrio de cada poca.Antes de comear, vamos estabelecer brevemente o que se entende por

tecnocincia, imaginrio tecnolgico e fico cientfica. Como tecnocincia

entendemos a convergncia de mtodos e prticas entre tecnologia e cincia2.

Chamamos de imaginrio tecnolgico ao conjunto de idias e percepes a respeito dos

usos e especulaes sobre as possibilidades dos recursos tecnolgicos em um contexto

cultural3. J a fico cientfica o gnero ficcional que produz deslocamentos em um

ou mais dos seguintes campos da nossa realidade: subjetividade, saber ou concepo de

espao-tempo4.

2 BREVE HISTRICO DA VIDA ARTIFICIAL

A criao de vida artificial tem razes remotas na Histria e na imaginao da

humanidade. Desde a Antiguidade, o homem tem construdo autmatos engenhos

mecnicos capazes de gerar seu prprio movimento e figuras animadas

artificialmente. A fabricao de autmatos depende da capacidade tcnica e

inventiva de cada cultura. A vida artificial tem suas bases na tipologia dos mecanismos

de controle produzidos pela cincia de cada poca.

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Na Antiguidade, os artefatos mecnicos capazes de gerar seu

autofuncionamento baseavam-se em tcnicas de transporte de gua. Era o caso do

relgio egpcio clepsidra. Por volta de 135 a .C., Ctesbios de Alexandria utilizou vrias

tcnicas hidrulicas da poca para desenvolver um relgio mecnico, tambm movido

gua. J no sculo primeiro, Hero de Alexandria escreveu um tratado sobre Pneumtica

no qual descrevia vrios dispositivos, em forma de animais e seres humanos, que

utilizavam princpios pneumticos para gerar movimento (LANGTON, 1996, p. 42). Em

850 d.C., foi inventada a tcnica de escapamento mecnico que possibilitou um salto

na tecnologia de relgios mecnicos. A partir desta era os artefatos passaram a exibir

suas sofisticadas engrenagens internas.Ao longo da Idade Mdia e do Renascimento, a histria da tcnica esteve

intimamente ligada produo de relgios. Os autmatos desse perodo so artefatos

que realizam movimentos repetitivos, como os jacks, homenzinhos mecnicos

incorporados s engrenagens de relgios que usavam machados para bater horas em

sinos. No incio do sculo XVIII, o famoso Pato do francs Jacques de Vaucanson

efetuava operaes mais complicadas. Alm dos mecanismos de relgio, possua

controladores que processavam a seqncia de suas aes, sendo definido como um

pato artificial [...] feito de cobre dourado que bebe, come, grasna, singra a gua, e

digere sua comida tal um pato vivo (LANGTON, 1996, p. 42).Em 1771, Luigi Galvani realizou uma experincia com as pernas de uma r que

se contraam involuntariamente quando atravessadas por uma corrente eltrica. A

experincia inspirou a Natrphilosophie na propagao da idia de que foras naturais

intercambiveis uniam o animado e o inanimado por meio do galvanismo e da

eletricidade. Essa noo foi uma das principais inspiraes de Mary Shelley para

Frankenstein (1817) .

Entretanto, no sculo XIX a biologia divorciou-se da fsica e da qumica e

invocou para si o princpio do vitalismo. A biologia alegou que a vida era dotada de

fora e energia vitais, no redutveis aos procedimentos de investigao da fsica e da

qumica. Ensejando a idia de que era constituda por meios inacessveis ao humano, o

pensamento e a vida no podiam ser produzidos artificialmente nem seus mecanismos

manipulados pelos humanos.

O imaginrio e a fico cientfica do sculo XIX so fortemente contaminados

pelas teorias da biologia. As figuras mecnicas que mimetizam seres humanos so vistas

como blasfmias abominveis e trazem desgraas para seus criadores: uma represlia

por tentarem acessar o conhecimento proibido. Em O homem de areia (1816), de E.T.A.

Hoffman, o professor Spalanzani condenado judicialmente por ter apresentado

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Olmpia uma boneca de madeira animada por segredos alqumicos como sua filha

legtima e t-la inserido no convvio social. O turco falante de Autmatos (1814),

tambm de E.T.A. Hoffman, e o autmato de The Bell-Tower (1855) , de Herman

Melville, tambm trazem conotaes negativas para a relao entre humanos e seus

autmatos.

O romance Frankenstein, ou o moderno Prometeu (1817), de Mary Shelley, a

primeira histria em que matria inerte animada por meio de procedimentos e

conhecimentos cientficos, sendo considerada a primeira obra de fico cientfica. Na

experincia do trgico Dr. Frankenstein, repousam quatro das principais questes que

povoam o imaginrio sobre as relaes entre homens e autmatos: a promessa deobteno da fora prometica, o medo de que o conhecimento sobre a criao da vida

seja proibido e leve o homem runa, o receio de que a criatura se volte contra seu

criador e o temor de que a criatura se reproduza por conta prpria. A obra de Mary

Shelley um marco tambm por discutir a questo epistemolgica de sua poca: a

substituio da magia pela cincia.

No sculo XX, o desenvolvimento dos estudos de robtica e de inteligncia

artificial d asas ao imaginrio e fico cientfica. Na rvore genealgica dos

autmatos aparecem, cronologicamente, robs, andrides e supercomputadores. Os

robs da fico cientfica so qualitativamente diferentes dos robs industriais. Estesforam projetados para realizar tarefas especficas e repetitivas, assemelhando-se a

braos mecnicos, cavalos de ao ou polvos gigantes. As narrativas ficcionais

reconfiguram os robs reais dotando-os de qualidades imaginrias. Os robs da fico

possuem forma corporal e capacidade sensorial e emotiva que os habilita a atuar no

mundo humano. S nas ltimas dcadas a robtica tem criado robs parecidos com os

imaginados pela fico cientfica, como o Deep Green , citado na abertura deste texto.

A Honda desenvolveu o rob Asimo, cujo nome uma homenagem ao famoso escritor

Isaac Asimov. O Asimo representa uma nova tendncia da robtica em emular a forma

humana. Nesse sentido, os cientistas talvez tenham se inspirado nas inmeras

conjecturas da literatura de fico cientfica que, pelo menos, desde a dcada de 1960,

tm demonstrado a utilidade prtica deste tipo de design. Podemos citar como

exemplo o conto I sing the body eletric , de Ray Bradbury, no qual a bab-rob tem

forma humana e feminina para interagir melhor com os bebs que cuida.

3 ROBS

A primeira obra importante do sculo XX a tratar a questo da vida artificial foi a pea

teatral R.U.R. (Rossum's Universal Robots), escrita em 1920 pelo escritor tcheco Karel

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estavam sob controle. Quando se comportam como humanos, fogem ao controle. Eis o

perigo: se nossas mquinas forem idnticas a ns em natureza e grau, elas agiro

exatamente como ns, humanos: usurpando o lugar do Criador e tomando as rdeas

sobre os outros seres vivos do planeta.

O brilhantismo de Capek no termina aqui. O autor traz outra novidade:

associar a relao homem-mquina mecanizao e explorao dos homens nas

fbricas, tnica da realidade na poca. Capek escreveu R.U.R. logo aps a Revoluo

Bolchevique de 1917. O levante dos robs na fbrica Rossum claramente inspirado nos

trabalhadores revolucionrios da Rssia. R.U.R. uma metfora da mecanizao,

desumanizao e explorao dos operrios nas fbricas. Na tenso ambgua einquietante entre homens que tratamos como robs, e robs que emulam pensamentos,

emoes e aes humanas, Capek traduz os problemas sociais do imaginrio de sua

poca, mesclando-os com as questes milenares sobre o que o humano, o que a

vida e quem tem o poder de ger-la (CAPEK, 19--).

Aps R.U.R., as narrativas sobre criao de vida por meio da cincia logo

substituram os seres animados por magia, como Olmpia, e os cadveres reanimados

em laboratrio, como o monstro do Dr. Frankenstein, por robs, andrides e

supercomputadores. A fico cientfica do sculo XX foi profcua em produzir histrias e

representaes sobre nossos duplos de metal.De um modo geral, nas primeiras dcadas do sculo XX, os sentimentos

ambivalentes em relao aos robs prevaleceram nas narrativas de fico cientfica. O

conto A mquina perdida (1932), de John Wyndham, conta a saga de uma mquina

originria de Marte, onde pertence a uma raa que convive com os seres humanos,

gozando de direitos iguais. Ela veio para a Terra acompanhando um marciano em

expedio ao nosso planeta, mas a espaonave sofreu um acidente e o marciano

morreu. No suportando viver no terceiro planeta, o artefato comete suicdio e deixa

uma carta explicando suas razes. A narrativa contada em primeira pessoa pela

mquina. O conto prossegue com a mquina narrando suas aventuras na Terra,

analisando criticamente os seres humanos, e desabafando sobre o quanto se sente mal

em ver o estado primitivo em que se encontram as mquinas neste planeta. Mas o que

mais choca a mquina o medo que ela desperta nos seres humanos.

Homens com medo de uma mquina. Era inconcebvel. Que motivosteriam? No h dvida que o homem e a mquina so complementosnaturais; ajudam-se mutuamente. (...) Havia apenas dois motivospara esse receio. Em primeiro lugar, que nunca tivessem vistomquinas; em segundo, que as do terceiro planeta houvessem

seguido uma linha de evoluo que lhes fosse hostil (WYNDHAM,1985, p. 27-42).

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No perodo da fico cientfica que os tericos do gnero classificam como

Golden Age (1938-1950), a balana comea a pender favoravelmente aos robs. A

Golden Age o momento em que fico cientfica est sob o signo dos ideais

iluministas. Seus principais autores demonstram grande otimismo com o progresso

cientfico e a confiana na construo da verdade do sujeito e da sociedade nofuturo .

Predominam os temas voltados para o desenvolvimento da cincia e da tecnologia.

Entusiastas da cincia e da tecnologia, os escritores da Golden Age empenham-

se em produzir enredos que combatam o temor pelos autmatos. Robs aliengenas

que representam duplamente a funo de Outro vm para a Terra em misso de paz,mas so mal-interpretados e molestados por humanos, como o gigantesco Gnut,

autodesativado depois de ver seu senhor exterminado pelos terrqueos, no conto Adeus

ao mestre (1940), de Harry Bates, que originou o filme O dia em que a Terra parou

(1951)5.

Uma das estratgias mais usadas pelos escritores da Golden Age para estimular

a afeio pelas mquinas o emprego de robs simpticos e fiis aos seus criadores.

Revelando um modo moderno de minimizar os devires agressivos e incontrolveis das

mquinas, vrios escritores do perodo optam pela domesticao dos robs. O

escritor e pesquisador Brulio Tavares avalia que, na fico cientfica dessa poca,predominam os robs pesados, repletos de luzes e capazes de sentimentos e emoes.

Demonstram uma mistura de ar de candura com pose filosfica. O cultivo dessa

simpatia pelos robs conta Tavares era do mesmo tipo daquela que os ingleses

portavam em relao aos nativos de suas colnias na sia ou os americanos em relao

aos negros ex-escravos e os ndios recm-pacificados (TAVARES, 1986, p. 62-63).

Isaac Asimov que antes de se tornar um escritor de fico cientfica era

cientista qumico foi um dos maiores defensores da causa dos robs e um dos

principais autores da Golden Age. Como grande entusiasta da cincia e f de fico

cientfica, Asimov revoltava-se contra o que denominava complexo de Frankenstein.

Na viso de Asimov, as histrias que narram hordas de robs assassinos ameaando a

raa humana representam no apenas o temor de que a criatura supere e ameace o

criador, mas tambm imputam medo ao progresso da cincia e ao conhecimento dos

segredos da vida.

A maior preocupao de Asimov demonstrar a segurana e a fidelidade dos

robs em relao aos humanos. Seus robs so dotados de crebros positrnicos

compatveis com o pensamento e a fala dos humanos, e projetados para se comunicar

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verbalmente com as pessoas. O nome positrnico deve-se descoberta dos postrons

quatro anos antes da publicao de seu primeiro conto.

A histria sobre robs, Impasse , publicada originalmente na edio de maro

de 1942 da Astounding Science Fiction, marcou a primeira vez em que se utilizou o

termo robtica'. O Oxford English Dictionary atribui a inveno da palavra a Isaac

Asimov. Foi tambm nesse conto que Asimov criou as famosas Trs Regras

Fundamentais da Robtica que ficaram mais conhecidas como as Trs Leis da

Robtica. Os trs princpios esto gravados numa espcie de memria ROM nos

crebros positrnicos de todos os robs. As leis prevem que:

Primeira Lei: Um rob no pode fazer mal a um ser humano ou, poromisso, permitir que um ser humano sofra algum tipo de mal. [...]Segunda Lei: Um rob deve obedecer s ordens dos seres humanos, ano ser que entrem em conflito com a Primeira Lei. [...] TerceiraLei: Um rob deve proteger a prpria existncia, a no ser que essaproteo entre em conflito com a Primeira ou Segunda Lei. (ASIMOV,1986, p. 128).

As Trs Leis agem sobre os robs de modo semelhante ao modo como as normas

de conduta disciplinares atuam sobre os indivduos: com o objetivo de estancar os atos

indesejveis vida social. Entretanto, as Leis de carter moral ocasionalmente

entram em conflito com o raciocnio puramente lgico do rob ou com as ordens diretas

recebidas dos humanos. Os robs tornam-se confusos. Na tentativa de conciliar as

informaes contraditrias, cometem pequenos delitos e mentem, como ocorre em O

pequeno rob desaparecido6, escrito por Asimov em 1947. As situaes mais diversas

provocam reaes inusitadas nos robs. Apesar de sua programao, freqentemente os

robs reagem de modo totalmente imprevisvel: demonstram sentimentos e desejos, e

chegam at mesmo a sonhar.

4 ANDRIDESCom o desenvolvimento da ciberntica e da biologia molecular nas dcadas de 1940 e

1950, os robs da fico cientfica comeam a se tornar ainda mais semelhantes

fisicamente aos humanos surgem os andrides. Clute & Nicholls historiam que a

palavra apareceu na lngua inglesa em 1727 para referir-se s supostas tentativas do

alquimista Albertus Magnus (1200-1280) de criar um homem artificial (CLUTE;

NICHOLLS, 1995, p. 34). Na fico cientfica, foi usada pela primeira vez em 1936 por

Jack Williamson em The cometeers . O uso atual do termo andride em geral denota

robs com aparncia humana, podendo ser produzidos com substncias orgnicas ou

revestidos com materiais sintticos que imitam fielmente musculatura e pele.

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Autnticas reprodues humanas, os andrides so considerados seres mais evoludos

que os robs e, freqentemente, alcanam nveis de complexidade mental e at

emocional que rivalizam com os humanos.

At a dcada de 1940, os andrides raramente aparecem nas histrias de fico

cientfica. Os enredos da Golden Age privilegiam os mecanismos de aspecto

visivelmente maqunico. Os robs esto no limite do humano, mas sua natureza

mecnica mantm fronteiras bem delineadas. Mas os andrides no possuem diferena

biolgica em relao aos humanos. Por ofenderem diretamente a prerrogativa divina de

criao seres vivos orgnicos, os andrides produzem no imaginrio a idia de que so

mais perigosos que os robs humanides.Freqentemente, as histrias de fico cientfica apresentam andrides criados

imagem e semelhana do homem justamente com o objetivo de substitu-lo. o caso

do romance As Possudas , de Ira Levin, no qual os homens da pequena cidade de

Stepford substituem suas esposas feministas por rplicas perfeitas que no se importam

em serem usadas, literalmente, como objetos. J no filme Westworld: onde ningum

tem alma (1973)7, andrides masculinos e femininos so criados para povoar um parque

de diverses onde podero ser assassinados e estuprados por turistas sequiosos por

emoes violentas. s vezes, as mquinas emulam o ser humano com tanta perfeio

que enganam a si mesmas, como o menino Daryl, que se julga completamente comumat que descobre ser um Data Analysing Robot Youth Lifeform (forma de vida robtica

jovem de anlise de dados), no filme D.A.R.Y.L . (1985)8.

Principalmente aps a ciberntica e a biologia molecular terem dissolvido as

distncias entre humanos e mquinas, as histrias passaram a destacar mais os esforos

de andrides que desejam se tornar humanos, desenvolvendo os dilemas morais e os

recorrentes problemas de preconceitos e diferenas ontolgicas adjacentes questo.

Como o boneco de madeira que queria ser um menino de verdade, no famoso

romance de Carlo Collodi (1883), muitas vezes andrides perfeitos exigem ser

reconhecidos como seres humanos. Entre os mais famosos portadores do complexo de

Pinquio esto o Tenente Data, da srie televisaJornada nas estrelas A nova gerao

(1987-1993) e Andrew, de O homem bicentenrio, conto de Isaac Asimov, transformado

em filme homnimo (2000)9.

Os autores tradicionalmente relacionados ao movimento New Wave da fico

cientfica produziram obras marcantes sobre andrides e sua relao com humanos. A

raa de andrides de A torre de vidro (1970), de Robert Silverberg, desenvolve

emoes tipicamente humanas como o prazer sexual, o amor e o medo. Os andrides

revoltam-se contra a condio de subordinados e lutam por sua emancipao.

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Entretanto, esta luta no pode mais ser compreendida como a revolta da criatura que

ameaa o criador, nem mesmo como metfora para o castigo da humanidade que ousou

conhecer os segredos da vida. Os andrides de Silverberg no so meras mquinas,

possuem alma; no so seres assassinos tentando destruir a raa humana, lutam pelo

direito de ser livres. o imaginrio da liberdade de escolha e do direito aos prazeres

individuais, caracterstico da dcada de 1960, contaminando a fico (SILVERBERG,

1981).

5 COMPUTADORES SURGEM OS CREBROS ELETRNICOS

Mas como comparar a inteligncia orgnica com a inteligncia sinttica quando noexistem semelhanas entre os corpos nos quais esto enclausuradas? Constitudo por

caixas gigantescas e opacas que encerram circuitos eltricos indecifrveis e

insondveis, o computador representa a frieza e a assepsia do clculo perfeito, isento

de emoes. Destitudo de aspectos antropomrficos, a criao humana mais

diferente do homem, e, justamente por isso, a mais ameaadora.

O uso do computador como crebro eletrnico apto a realizar clculos

velocidade da luz foi praticamente ignorado pelo imaginrio tecnolgico e pelos

primeiros escritores de fico cientfica. O gnero havia apostado no desenvolvimento

de autmatos semelhantes aos humanos, tecendo narrativas em que os crebros

eletrnicos encontravam-se enclausurados em corpos mecnicos com formato

humanide os robs.

Entretanto, assim que surgiu, o computador foi adotado pela fico cientfica.

De um modo geral, os computadores da fico cientfica so inteligncias artificiais

puras, que prescindem da forma corporal dos robs e mantm apenas os mecanismos

constituintes do crebro. O pensamento racional do Ocidente v o corpo como base das

emoes, elemento que confunde a razo. Neste contexto, o computador a figura que

representa o ideal mximo de perfeio: desvencilha-se do inconveniente de um corpoprprio ao mesmo tempo em que, sendo mquina, rene atributos de lgica,

inteligncia e razo puras. O rob e o andride ainda so feitos imagem e semelhana

do homem, mas o computador parece tocar diretamente o divino. A eletrnica sempre

manteve um carter etreo por sua capacidade de fazer sons e imagens trafegarem

invisveis pelo espao areo, tendo o ar como nico substrato material.

fcil imaginar robs tornando-se companheiros do homem. Mas difcil

imaginar que o computador, com suas formas retilneas e inexpressivas evocando frieza

e razo, possa sentir empatia pelos humanos. Entrevistado sob a possibilidade de as

mquinas desenvolverem emoes genunas, Michael Hawley, cientista do MIT, revela

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sua crena de que ser mais fcil para as mquinas apresentarem reaes quando

forem dotadas de corpos e possam experimentar o mundo10. Sherry Turkle (1984), em

sua pesquisa sobre os modos de relacionamento entre crianas e computador, revela

que, no imaginrio infantil, a mquina uma entidade que raciocina e os homens so

seres que sentem.

O computador eleva ao grau mximo a suspeita dos humanos em relao s

mquinas. A maior parte das obras de fico cientfica destaca os temores em relao

s mquinas inteligentes. A idia de um computador evoluir at se tornar Deus e no

necessariamente uma divindade bondosa apresentada em vrias histrias. No conto

Resposta (1954), de Fredric Brown, cientistas conectam todos os computadores datotalidade de planetas habitados do universo inteiro (96 bilhes de planetas) a um

supercomputador capaz de combinar o conhecimento integral de todas as galxias. Em

seguida, um cientista formula ao computador uma pergunta que nenhuma outra

mquina tinha sido capaz de responder: Deus existe? Ao que o computador responde

sem hesitao: Sim, agora existe. Apavorado, o cientista tenta desligar a chave, mas

fulminado por um raio cado de um cu sem nuvens (BROWN, 1985).

J o conto No tenho boca e preciso gritar (1967), de Harlan Ellison, faz jus ao

ttulo que recebeu: a melhor histria de horror que a fico cientfica criou at hoje

em torno dos computadores. Com seu estilo direto e ultrajante, Harlan Ellison conta ahistria de uma Terra cujo perodo de Guerra Fria desencadeou a Terceira Guerra

Mundial. O conflito alcanou propores to gigantescas que os polticos recorreram a

computadores para resolver a situao. A soluo do computador AM para a guerra foi

exterminar a humanidade, reduzindo-a a cinco espcimes, a quem ele tortura e mata,

sempre os ressuscitando em seguida para mant-los em agonia por toda a eternidade

(ELLISON, 1985).

Mas h tambm os enredos otimistas. Um dos mais comuns refere-se

expectativa de que a inteligncia superior da mquina possa ser usada para concretizar

o sonho moderno de construo de organizaes sociais justas. Isaac Asimov defende

consistentemente os benefcios de uma sociedade administrada por mquinas

inteligentes. Em O conflito evitvel (1950), Asimov imagina uma mquina inteligente

capaz de refrear as tendncias destrutivas da humanidade. Sob o controle de

computadores, a guerra torna-se evitvel. Uma outra possibilidade otimista (?) a do

upload da mente. A hiptese de que em pouco tempo as tecnologias da informao e

da comunicao tornaro possvel o upload da mente no computador e, at mesmo, a

juno de memrias de pessoas diferentes em uma mesma mente, ficou famosa com a

divulgao da obra Mind Children , do cientista do MIT, Hans Paul Moravec. Esta

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hiptese um dos exemplos em que a fico cientfica inspirou imaginrio e

tecnocincia. A idia do upload surgiu em 1969 no romance To live again , de Robert

Silverberg, no qual os vivos disputam as mentes gravadas de gnios falecidos para

serem mescladas s suas prprias, na condio de conscincias secundrias.

6 CONSIDERAES FINAIS

Por meio da anlise do modo como os autmatos evoluram na fico cientfica,

buscamos mostrar o entrelaamento entre tecnocincia, fico cientfica e imaginrio

tecnolgico. Procuramos evidenciar tambm que a atividade ficcional no se limita a

colher elementos do real e do imaginrio, recombinando-os no texto ficcional. A ficoos devolve, reconfigurando real e imaginrio.

E o que os autmatos revelam a respeito de seus criadores humanos? Ao se

posicionarem no limiar do humano, robs, andrides e computadores espelham as

vises que o homem faz de si prprio. Para Capek, nossos autmatos so robs na

acepo exata da palavra tcheca: escravos. Representam o proletariado e aspiram

emancipao (CAPEK, 19--). J os seres artificiais de Silverberg (1981) desfrutam do

despertar dos sentidos oferecido pela dcada de sessenta, despindo-se de seus pudores

e reivindicando seus direitos aos prazeres. Nos anos noventa, o andride Data reflete o

assombro do homem diante do determinismo gentico: se ele dotado de conscincia e

identidade, como pode ser uma mera mquina?

ABSTRACT

Starting from Wolfgang Iser's conjectures, which enable toaffirm that one culture's imaginary manifest itself through itsfictional production, this article aims to discuss the evolutionof contemporary imaginary on the creation of artificial life,from XIX century until present day, analyzing science fictionstories. In this sense, the text analyses the evolution of

automaton's concept in science fiction literature and cinemaas a reconfiguration of the scientific discoveries and theproduction of each times' imaginary.

Keywords: Technoscience. Automaton. Technologicalimaginary.

RESUMEN

Basado en los conceptos de Wolfgang Iser, que nos permitenafirmar que el imaginario de una cultura se revela por mediode sus productos ficcionales, el artculo se proponecomprender la evolucin del imaginario contemporneo sobrela creacin de la vida artificial desde el siglo XIX hasta los das

actuales a travs de una anlisis de cuentos de ciencia-ficcin.En este sentido, el texto analisa el concepto de autmata en

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textos literarios y en pelculas de ciencia-ficcin como

reconfiguraciones de descubrimientos cientficos y laproduccin del imaginario de cada poca.

Palabras claves: Tecnociencia. Autmata. Imaginariotecnolgico.

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1Artigo apresentado na Conferncia de Abertura do NP Tecnologias da Informao e daComunicao, do VI Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom, na UnB, Braslia, 6 a 9 desetembro de 2006 .2Para uma anlise da convergncia entre tecnologia e cincia, ver as entrevistas de JaquesPerrin (Por Uma Cultura Tcnica) e de Dominique Janicaud (Crticas Filosficas das

Tecnocincias). (SCHEPS, 1996).3Para um aprofundamento sobre o tema, ver FELINTO (2005) e SILVA (2003).4Para um maior aprofundamento sobre esta definio e para uma descrio pormenorizada devrios conceitos de fico cientfica, ver RGIS (2002).5As anlises que se seguem so uma verso condensada e modificada do texto original que seencontra em REGIS (2002).6O DIA em que a terra parou. Direo: Robert Wise . EUA: 20 th Century Fox , 1951. 1 DVD (92min).7As histrias de Impasse e O pequeno rob desaparecido so as principais inspiraes do filmeEu, rob (Direo de Alex Proyas, 2004) .8WESTWORLD: onde ningum tem alma. Direo: Michael Crichton. EUA: MGM, 1973. 1 DVD (88min).9D.A.R.Y.L. Direo: Simon Wincer. EUA: Paramount Pictures, 1985. 1 DVD ( 99min).10O HOMEM bicentenrio. Direo: Chris Columbus. EUA: Paramount Pictures, 2000.

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