422973_identidade e diferença

8/12/2019 422973_Identidade e Diferena

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Tomaz Tadeu da Silva (org.)

Stuart Hall

Kathryn Woodward

IDENTIDADE E DIE!EN"A

A #er$#e%tiva do$ E$tudo$ &ulturai$

Tradu'e$ Tomaz Tadeu da Silva

EDIT*!A +*,ES

-etr#oli$ /000

Identidade e di1eren'a uma introdu'2o teri%a e %on%eitual

Kathryn Woodward

Introdu'2o

* e$%ritor e radiali$ta 3i%hael Ignatie11 %onta a $eguinte hi$tria4 a 5ual $e #a$$a no

%onte6to de um #ai$ dila%erado #ela guerra4 a antiga Iugo$l7via

S2o 5uatro hora$ da manh2. E$tou no #o$to de %omando da mil8%ia $9rvia lo%al4 emuma %a$a de 1azenda a:andonada4 a /;0 metro$ da linha de 1rente %roata... n2o na unto$? ante$ da guerra4 algun$ dele$ tra:alhavam na me$ma o1i%ina?

namoravam a$ me$ma$ garota$. Toda noite4 ele$ $e %omuni%am #elo r7dio @1ai6a do %idad2o

e tro%am in$ulto$ B tratandoC$e #or $eu$ re$#e%tivo$ nome$. De#oi$ $aem dali #ara tentar $ematar un$ ao$ outro$.

E$tou 1alando %om $oldado$ $9rvio$ C re$ervi$ta$ %an$ado$4 de meiaCidade4 5ue

#re1eriam e$tar em %a$a4 na %ama. E$tou tentando %om#reender #or 5ue vizinho$ %ome'am a

$e matar un$ ao$ outro$. Digo4 #rimeiramente4 5ue n2o %on$igo di$tinguir entre $9rvio$ e

%roata$. * 5ue 1az vo%$ #en$arem 5ue $2o di1erente$F

* homem %om 5uem e$tou 1alando #ega um ma'o de %igarro$ do :ol$o de $ua >a5ueta

%a5ui. + i$toF S2o %igarro$ $9rvio$. Do outro lado. ele$ 1umam %igarro$ %roata$.

3a$ ele$ $2o4 am:o$4 %igarro$4 %ertoF


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$imilaridade$ entre o$ doi$ gru#e$. * $9rvio nega a5uilo 5ue ele #er%e:e %omo $endo a

#reten$a4 $u#erioridade ou vantagem do$ %roata$4 o$ 5uai$ $2o4 todo$4 reunido$ $o: o guardaC

%huva da identidade na%ional %roata4 %on$tituindoCo$4 a$$im4 %omo e$tranho$ e %ome outro$.

A di1eren'a 9 $u$tentada #eia e6%lu$2o $e vo% 9 $9rvio4 vo% n2o #ode $er %roata4 e vi%eC

ver$a. -or outro lado4 e$$a a1irma'2o da di1eren'a 9 #ro:lem7ti%a tam:9m #ara o $oldado

$endo. No n8vel #e$$oal4 ele e$t7 %erto de 5ue o$ %roata$ n2o $2o melhore$ 5ue o$ $9rvio$ na

verdade4 ele diz 5ue ele$ $2o a me$ma %oi$a. Ignatie11 o:$erva 5ue e$$a me$midade 9 o

#roduto da e6#erin%ia vivida e da$ %oi$a$ da vida %otidiana 5ue o$ $9rvio$ e o$ %roata$ tm

em %omum. E$$a di$>un'2o entreCa unidade da identidade na%ional (5ue en1atiza o %oletivo

n$ $omo$ todo$ $9rvio$) e a vida %otidiana %ria %on1u$2o #ara o $oldado 5ue #are%e $e

%ontradizer ao a1irmar uma grande di1eren'a entre o$ $9rvio$ e o$ %roata$ e4 ao me$mo tem#o4uma grande $imilaridade C $omo$ todo$ li6o do$


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re1ern%ia. A Rni%a men'2o a$ mulhere$4 ne$te %a$o4 9 =$ @garota$ %u$ ele$ @namoravam4 ou

melhor4 5ue 1oram @namorada$ no #a$$ado4 ante$ do $urgimento do %on1lito.

A$ mulhere$ $2o o$ $igni1i%ante$ de uma identidade ma$%ulina #artilhada4 ma$ agora

1ragmentada e re%on$tru8da4 1ormando identidade$ na%ionai$ di$tinta$4 o#o$ta$. Ne$te

momento hi$tri%o e$#e%81i%o4 a$ di1eren'a$ entre o$ homen$ $2o maiore$ 5ue 5uai$5uer

$imilaridade$4 uma vez 5ue o 1o%o e$t7 %olo%ado na$ identidade$ na%ionai$ em %on1lito. A

identidade 9 mar%ada #ela di1eren'a4 ma$ #are%e 5ue alguma$ di1eren'a$ C ne$te %a$o entre

gru#o$ 9tni%o$ $2o vi$ta$ %omo mai$ im#ortante$ 5ue outra$4 e$#e%ialmente em lugare$

#arti%ulare$ e em momento$ #arti%ulare$.

Em outra$ #alavra$4 a a1irma'2o da$ identidade$ na%ionai$ 9 hi$tori%amente e$#e%81i%a.

Em:ora $e #o$$a remontar a$ ra8ze$ da$ identidade$ na%ionai$ em >ogo na antiga lugo$l7via =hi$tria da$ %omunidade$ 5ue e6i$tiam no interior da5uele territrio4 o %on1lito entre ela$

$urge em um momento #arti%ular. Ne$$e $entido4 a emergn%ia de$$a$ di1erente$ identidade$ 7

hi$tri%a? ela e$t7 lo%alizada em um #onto e$#e%81i%o no tem#o. Oma da$ 1orma$ #ela$ 5uai$

a$ identidade$ e$ta:ele%em $ua$ reivindi%a'e$ 9 #or meio do a#elo a ante%edente$ hi$tri%o$.

*$ $9rvio$4 o$ :$nio$ e o$ %roata$ tentam rea1irmar $ua$ identidade$4 $u#o$tamente #erdida$4

:u$%andoCa$ no #a$$ado4 em:ora4 ao 1azClo4 ele$ #o$$am e$tar realmente #roduzindo nova$

identidade$. -or e6em#lo4 o$ $9rvio$ re$$u$%itaram e rede$%o:riram a %ultura $9rvia do$guerreira$ e do$ %ontadore$ de hi$tria$ C o$ u$lar$ da idade 39dia C %omo um elemento

$igni1i%ativo de $ua hi$tria4 re1or'ando4 #or e$$e meio4 $ua$ atuai$ a1irma'e$ de identidade.

&omo e$%reve Ignatie11 em outro lo%ai4 o$ $enhore$ da guerra $2o im#ortant8$$imo$ no$

eito do guerreiro do $9%ulo 5ue e$t7 tentando de1ender e a1irmar o $entimento de

$e#ara'2o e de di$tin'2o de $ua identidade na%ional no #re$ente do 5ue $o:re a5uele $u#o$to

#a$$ado. A$$im4 e$$a rede$%o:erta do #a$$ado 9 #arte do #ro%e$$o de %on$tru'2o de identidade

5ue e$t7 o%orrendo ne$te e6ato momento e 5ue ao 5ue #are%e4 9 %ara%terizado #or %on1lito4

%onte$ta'2o e uma #o$$8vel %ri$e.


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E$ta di$%u$$2o da identidade na%ional na antiga Iugo$l7via levanta 5ue$te$ 5ue

#odem $er 1ormulada$ de 1orma mai$ am#la4 #ara 1undamentar uma di$%u$$2o mai$ geral

$o:re a identidade e a di1eren'a

C -or 5ue e$tamo$ e6aminando a 5ue$t2o da identidade r ne$te e6ato momentoF E6i$te

me$mo uma %ri$e da identidadeF &a$o a re$#o$ta $e>a a1irmativa #or 5ue i$$o o%orreF

C -or 5ue a$ #e$$oa$ inve$tem em #o$i'e$ de identidadeF &omo $e #ode e6#li%ar e$$e

inve$timentoF

Na :a$e da di$%u$$2o $o:re e$$a$ 5ue$te$ e$t7 a ten$2o entre #er$#e%tiva$

e$$en%iali$ta$ e #er$#e%tiva$ n2oCe$$en%iali$ta$ $o:re identidade. Oma de1ini'2o e$$en%iali$ta

da identidade $9rvia $ugeriria 5ue e6i$te um %on>unto %ri$talino4 autnti%o4 de %ara%ter8$ti%a$

5ue todo$ o$ $9rvio$ #artilham e 5ue n2o $e altera ao longo do tem#o4 Oma de1ini'2o n2oCe$$en%iali$ta 1o%alizaria a$ di1eren'a$4 a$$im %omo a$ %ara%ter8$ti%a$ %omun$ ou #artilhada$4

tanto entre o$ #r#rio$ $9rvio$ 5uanto entre o$ $9rvio$ e outro$ gru#o$ 9tni%o$.

Oma de1ini'2o n2o e$$en%iali$ta #re$taria aten'2o tam:9m =$ 1orma$ #ela$ 5uai$ a

de1ini'2o da5uilo 5ue $igni1i%a $er um $9rvio tm mudado ao longo do$ $9%ulo$. Ao a1irmar

a #rimazia de uma identidade C #or e6em#lo4 a do $9rvio C #are%e ne%e$$7rio n2o a#ena$

%olo%7Cla em o#o$i'2o a uma outra identidade 5ue 94 ent2o4 de$valorizada4 ma$ tam:9m

reivindi%ar alguma identidade $9rvia verdadeira4 autnti%a4 5ue teria #ermane%ido igual aolongo do tem#o. 3a$ 9 i$$o o 5ue o%orreF A identidade 9 1i6aF -odemo$ en%ontrar uma

verdadeira identidadeF Se>a invo%ando algo 5ue $eria inerente = #e$$oa4 $e>a :u$%ando $ua

autnti%a 1onte na hi$tria4 a a1irma'2o da identidade envolve ne%e$$ariamente o a#elo a

alguma 5ualidade e$$en%ialF E6i$tem alternativa$4 5uando $e trata de identidade e de

di1eren'a4 = o#o$i'2o :in7ria #er$#e%tiva$ e$$en%iali$ta$ ver$u$ #er$#e%tiva$ n2oC

e$$en%iali$ta$F

-ara tratar de$$a$ 5ue$te$ #re%i$amo$ de e6#li%a'e$ 5ue #o$$am e$%lare%er o$%on%eito$ %entrai$ envolvido$ ne$$a di$%u$$2o4 :em %omo de um 5uadro teri%o 5ue #o$$a no$

dar uma %om#reen$2o mai$ am#la do$ #ro%e$$o$ 5ue e$t2o envolvido$ na %on$tru'2o da

identidade. Em:ora e$te>a %entrada na 5ue$t2o da identidade na%ional4 a di$%u$$2o de 3i%hael

Ignatie11 ilu$tra diver$o$ do$ #rin%i#ai$ a$#e%to$ da identidade e da di1eren'arem gerai e

$ugere %omo #odemo$ tratar alguma$ da$ 5ue$te$ anali$ada$ ne$te %a#8tulo

-re%i$amo$ de %on%eitualiza'e$. -ara %om#reendermo$ %omo a identidade 1un%iona4

#re%i$amo$ %on%eitualiz7Cla e dividiCla em $ua$ di1erente$ dimen$e$.


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/ C &om 1re5Ln%ia4 a identidade envolve reivindi%a'e$ e$$en%iali$ta$ $o:re 5uem

#erten%e e 5uem n2o #erten%e a um determinado gru#o identit7rio4 na$ 5uai$ a identidade 9

vi$ta %omo 1i6a e imut7vel.

V C Alguma$ veze$ e$$a$ reivindi%a'e$ e$t2o :a$eada$ na natureza? Dor e6em#lo4 em

alguma$ ver$e$ da identidade 9tni%a4 na ra'a e na$ rela'e$ de #arente$%o. 3ai$

1re5Lentemente4 entretanto4 e$$a$ reivindi%a'e$ e$t2o :a$eada$ em alguma ver$2o

e$$en%iali$ta da hi$tria e do #a$$ado4 na 5ual a hi$tria 9 %on$tru8da ou re#re$entada %omo

uma verdade imut7vel.

C A identidade 94 na verdade4 rela%ional4 e a di1eren'a 9 e$ta:ele%ida #or uma

mar%a'2o $im:li%a relativamente a outra$ identidade$ (na a1irma'2o da$ identidade$

na%ionai$4 #or e6em#lo4 o$ $i$tema$ re#re$enta%ionai$ 5ue mar%am di1eren'a #odem in%luirum uni1orme4 uma :andeira na%ional ou me$mo o$ %igarro$ 5ue $2o 1umado$).

; B A identidade e$t7 vin%ulada tam:9m a %ondi'e$ $o%iai$ e materiai$. Se um gru#o

9 $im:oli%amente mar%ado %omo o inimigo ou %omo ta:u4 i$$o ter7 e1eito$ reai$ #or5ue o

gru#o $er7 $o%ialmente e6%lu8do e ter7 de$vantagen$ materiai$. -or e6em#lo4 o %igarro mar%a

di$tin'e$ 5ue e$t2o #re$ente$ tam:9m na$ rela'e$ $o%iai$ entre $9rvio$ e %roata$.

X B * $o%ial e o $im:li%o re1eremC$e a doi$ #ro%e$$o$ di1erente$4 ma$ %ada um dele$ 9

ne%e$$7rio #ara a %on$tru'2o e a manuten'2o da$ identidade$. A mar%a'2o $im:li%a 9 o meio#elo 5ual damo$ $entido a #r7ti%a e a rela'e$ $o%iai$4 de1inindo4 #or e6em#lo4 5uem 9

e6%lu8do e 5uem 9 in%lu8do. Y #or meio da di1eren%ia'2o $o%ial 5ue e$$a$ %la$$i1i%a'e$ da

di1eren'a $2o @vivida$ na$ rela'e$ $o%iai$.

J C A %on%eitualiza'2o da identidade envolve o e6ame do$ $i$tema$ %la$$i1i%atrio$ 5ue

mo$tram %omo a$ rela'e$ $o%iai$ $2o organizada$ e dividida$? #or e6em#lo4 ela 9 dividida em

ao meno$ doi$ gru#o$ em o#o$i'2o C n$ e ele$4 $9rvio$ e %roata$.

Z C Alguma$ di1eren'a$ $2o mar%ada$4 ma$ ne$$e #ro%e$$o alguma$ di1eren'a$ #odem$er o:$%ure%ida$? #or e6em#lo4 a anima'2o da identidade na%ional #ode omitir di1eren'a$ de

%la$$e e di1eren'a$ de gnero.

C A$ identidade$ n2o $2o uni1i%ada$. -ode haver %ontradi'e$ no $eu interior 5ue tm

5ue $er nego%iada$? #or e6em#lo4 o mili%iano $endo #are%e e$tar envolvido em uma di18%il

nego%ia'2o ao dizer 5ue o$ $9rvio$ e o$ %roata$ $2o o$ me$mo$ e4 ao me$mo tem#o4

1undamentalmente di1erente$. -ode haver di$%re#Qn%ia$ entre o n8vel %oletivo e o n8vel

individuai4 tai$ %omo a$ 5ue #odem $urgir entre a$ demanda$ %oletiva$ da identidade na%ional

$enda e a$ e6#erin%ia$ %otidiana$ 5ue o$ $9rvio$ #artilham %om o$ %roata$.


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G0 C -re%i$amo$4 ainda4 e6#li%ar #or 5ue a$ #e$$oa$ a$$umam $ua$ #o$i'e$ de

identidade e $e identi1i%am %om ela$. -or 5ue a$ #e$$oa$ inve$tem na$ #o$i'e$ 5ue o$

di$%ur$o$ da identidade lhe$ o1ere%emF * n8vel #$85ui%o tam:9m deve 1azer #arte da

e6#li%a'2o? trataC$e de uma dimen$2o 5ue4 >untamente %om a $im:li%a e a $o%ial4 9 ne%e$$7ria

#ara %om#leta %on%eitualiza'2o da identidade. Todo$ e$$e$ elemento$ %ontri:uem #ara

e6#li%ar %omo a$ identidade$ $2o 1ormada$ e mantida$.

G C -or 5ue o %on%eito de identidade 9 im#ortanteF

Oma da$ di$%u$$e$ %entrai$ $o:re a identidade %on%entraC$e na ten$2o entre o

e$$en%iali$mo e o n2oCe$$en%iali$mo. * e$$en%iali$mo #ode 1undamente $ua$ a1irma'e$ tanto

na hi$tria 5uanto na :iologia #or e6em#le4 %erto$ movimento$ #ol8ti%o$ #odem :u$%aralguma %erteza na a1irma'2o da identidade a#elando $e>a = @verdade 1i6a de um #a$$ado

#artilhado $e>a @verdade$ :iolgi%a$. * %or#o 9 um do$ lo%ai$ envolvido$ no e$ta:ele%imento

aa$ 1ronteira$ 5ue de1inem 5uem n$ $omo$4 $ervindo de 1undamento #ara a identidade C #or

e6em#lo4 #ara a identidade $e6ual. E ne%e$$7rio4 entretanto4 reivindi%ar uma :a$e :iolgi%a

#ara a identidade $e6ualF A maternidade 9 outro e6em#lo no 5ual a identidade #are%e e$tar

:iologi%amente 1undamentada. -or outro lado4 o$ movimento$ 9tni%o$ ou religio$o$ ou

na%ionali$ta$ 1re5Lentemente reivindi%am uma %ultura ou uma hi$tria %omum %omo o1undamento de $ua identidade.

* e$$en%iali$mo a$$ume4 a$$im4 di1erente$ 1orma$4 %omo $e demon$trou na di$%u$$2o

$o:re a antiga Iugo$l7via. Y #o$$8vel a1irmar a identidade 9tni%a ou na%ional $em reivindi%ar

uma hi$tria 5ue #o$$a $er re%u#erada #ara $ervir de :a$e %ara uma identidade 1i6aF ue

alternativa$ e6i$tem = e$trat9gia de :a$ear a identidade na %erteza e$$en%iali$taF Ser7 5ue a$

identidade$ $2o 1luida$ e mutante$F +Cla$ %omo 1luida$ e mutante$ 9 %om#at8vel %om a

$u$tenta'2o de um #ro>eto #ol8ti%oF E$$a$ 5ue$te$ ilu$tram a$ ten$e$ 5ue e6i$tem entre a$%on%e#'e$ %on$tru%ioni$ta$ e a$ %on%e#'e$ e$$en%iali$ta$ de identidade.

-ara >u$ti1i%ar #or 5ue e$tamo$ anali$ando o %on%eito de identidade4 #re%i$amo$

e6aminar a 1orma %omo a identidade $e in$ere no %ir%uito da %ultura :em %omo a 1orma

%omo a identidade e a di1eren'a $e rela%ionam %om a di$%u$$2o $o:re a re#re$enta'2o (Hall.

GJ). -ara %om#reender o 5ue 1az da identidade um %on%eito t2o %entral4 #re%i$amo$

e6aminar a$ #reo%u#a'e$ %ontem#orQnea$ %om 5ue$te$ de identidade em di1erente$ n8vei$.

Na arena glo:al4 #or e6em#le4 e6i$tem #reo%u#a'e$ %om a$ identidade$ na%ionai$ e %om a$

identidade$ 9ti%a$ em um %onte6to mai$ @lo%al4 e6i$tem #reo%u#a'e$ %om a identidade

#e$$oal %omo4 #or e6em#lo4 %om a$ rea'e$ #a$$eai$ e %om a #ol8ti%a $e6ual. H7 uma


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di$%u$$2o 5ue $ugere 5ue4 na$ Rltima$ d9%ada$4 e$t2o o%orrendo mudan'a$ no %am#o da

identidade C mudan'a$ 5ue %hegam ao #onto de #roduzir uma %ri$e da identidade. Em 5ue

medida o 5ue e$t7 a%onte%endo ho>e no mundo $u$tenta o argumento de 5ue e6i$te uma %ri$e

de identidade e o 5ue $igni1i%a 1azer uma tal a1irma'2oF I$$o im#li%a e6aminar a 1orma %omo

a$ identidade$ $2o 1ormada$ e o$ #ro%e$$o$ 5ue e$t2o a8 envolvido$. Im#li%a tam:9m

#erguntar em 5ue medida a$ identidade$ $2o 1i6a$ ou4 de 1orma alternativa 1luida$ e

%am:iante$. &ome'aremo$ a di$%u$$2o %om o lugar da identidade no %ir%uito da %ultura.

G.G. Identidade4 e re#re$enta'2o

-or 5ue e$tamo$ e6aminando a identidade e a di1eren'aF

Ao e6aminar $i$tema$ de re#re$enta'2o4 9 ne%e$$7rio anali$ar = rela'2o entre %ultura e$igni1i%ado (Kah4 GJ). S #odemo$ %om#reender o$ $igni1i%ado$ envolvido$ ne$$e$ $i$tema$

$e tivermo$ alguma id9ia $o:re 5uai$ #o$i'e$CdeC$u>eito ele$ #roduzem e %omo n$4 %omo

$u>eito$4 #odemo$ $er #o$i%ionado$ em $eu interior. A5ui4 e$taremo$ tratando de um outro

momento ao %ir%uito da %ultura a5uele em 5ue o 1o%o $e de$lo%a do$ $i$tema$ de

re#re$enta'2o #ara a$ identidade$ #roduzida$ #or a5uele$ $i$tema$.

A re#re$enta'2o in%lui a$ #r7ti%a$ de $igni1i%a'2o e o$ $i$tema$ $im:li%o$ #or meio

do$ 5uai$ o$ $igni1i%ado$ $2o #roduzido$4 #o$i%ionandoCno$ %omo $u>eito. Y #or meio do$$igni1i%ado$ #roduzido$ #ela$ re#re$enta'e$ 5ue damo$ $entido = no$$a e6#erin%ia e =5uilo

5ue $omo$. -odemo$ in%lu$ive $ugerir 5ue e$$e$ $i$tema$ $im:li%o$ tomam #o$$8vel a5uilo

5ue $omo$ e a5uilo no 5ual #odemo$ no$ tomar. A re#re$enta'2o4 %om#reendida %omo um

#ro%e$$o %ultural4 e$ta:ele%e identidade$ individuai$ e %oletiva$ e o$ $i$tema$ $im:li%o$ no$

5uai$ ela $e :a$eia 1orne%em #o$$8vei$ re$#o$ta$ =$ 5ue$te$ uem eu $ouF * 5ue eu #oderia

$erF uem eu 5uero $erF *$ di$%ur$o$ e o$ $i$tema$ de re#re$enta'2o %on$troem o$ lugare$ a

#artir do$ 5uai$ o$ indiv8duo$ #odem $e #o$i%ionar e a #artir do$ 5uai$ #odem 1alar. -ore6em#lo4 a narrativa da$ telenovela$ e a $emiti%a da #u:li%idade a>udam a %on$truir %erta$

identidade$ de gnero (ledhill4 GJ? Ni6on. GJ). Em momento$ #arti%ulare$4 a$

#romo'e$ de marPeting #odem %on$truir nova$ identidade$ %omo4 #or e6em#lo4 o novo

homem da$ d9%ada$ de GZ0 e de G04 identidade$ aa$ 5uai$ #odemo$ no$ a#ro#riar e 5ue

#odemo$ re%on$truir #ara no$$o u$o. A m8dia no$ diz %omo devemo$ o%u#ar uma #o$i'2oCdeC

$u>eito #arti%ularC o adole$%ente e$#erto4 o tra:alhador em a$%en$2o ou a m2e $en$8vel. *$

anRn%io$ $ $er2o e1i%aze$ no $eu o:>etivo de no$ vender %oi$a$ $e tiverem a#elo #ara o$

%on$umidore$ e $e 1orne%erem imagen$ %om o$ 5uai$ ele$ #o$$am $e identi1i%ar. E %laro4 #oi$4

5ue a #rodu'2o de $igni1i%ado$ e a #rodu'2o da$ identidade$ 5ue $2o #o$i%ionada$ no$ (e


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#elo$) $i$tema$ de re#re$enta'2o e$t2o e$treitamente vin%ulada$. * De$lo%amento4 a5ui4 #ara

uma n1a$e na identidade 9 um de$lo%amento de n1a$e C um de$lo%amento 5ue muda o 1o%o

da re#re$enta'2o #ara a$ identidade$.

A n1a$e na re#re$enta'2o e o #a#elC%have da %ultura na #rodu'2o do$ $igni1i%ado$ 5ue

#ermeiam toda$ a$ rela'e$ $o%iai$ levam4 a$$im4 a uma #reo%u#a'2o %om a identi1i%a'2o

(Ni6on4 GJ). E$$e %on%eito4 5ue de$%reve o #ro%e$$o #elo 5ual no$ identi1i%amo$ %om o$

outro$4 $e>a #ela au$n%ia de uma %on$%in%ia da di1eren'a ou da $e#ara'2o4 $e>a %omo

re$ultado de $u#o$ta$ $imilaridade$4 tem $ua origem na #$i%an7li$e. A identi1i%a'2o 9 um

%on%eito %entral na %om#reen$2o 5ue a %rian'a tem na 1a$e edi#iana de $ua #r#ria $itua'2o

%omo um $u>eito $e6uado. * %on%eito de identi1i%a'2o tem $ido retomado4 no$ E$tado$

&ulturai$4 mai$ e$#e%i1i%amente na teoria do %inema4 #ara e6#li%ar a 1orte ativa'2o de de$e>o$in%on$%iente$ relativamente a #e$$oa$ ou a imagen$4 1azendo %om 5ue $e>a #o$$8vel no$

vermo$ na imagem ou na #er$onagem a#re$entada na tela. Di1erente$ $igni1i%ado$ $2o

#roduzido$ #or di1erente$ $i$tema$ $im:li%o$4 ma$ e$$e$ $igni1i%ado$ $2o %onte$tado$ e

%am:iante$.

-odeC$e levantar 5ue$te$ $o:re da re#re$enta'2o e $o:re %omo e #or 5ue algun$

$igni1i%ado$ $2o #re1erido$ relativamente a outro$. Toda$ a$ #r7ti%a$ de $igni1i%a'2o 5ue

#roduzem $igni1i%ado$ envolvem rela'e$ de #oder4 in%luindo o #oder #ara de1inir 5uem 9in%lu8do e 5uem 9 e6%lu8do. A %ultura molda a identidade ao dar $entido = e6#erin%ia e ao

tornar #o$$8vel o#tar4 entre a$ v7ria$ identidade$ #o$$8vei$4 #or um modo e$#e%81i%o de

$u:>etividade C tal %omo a da 1eminilidade loira e di$tante ou a da ma$%ulinidade ativa.

atrativa e $o1i$ti%ada do$ anRn%io$ do WalPman da Sony (Du ay4 Hall et alii4 GJ). Somo$

%on$trangido$4 entretanto4 n2o a#ena$ #ela gama de #o$$i:ilidade$ 5ue a %ultura o1ere%e4 i$to

94 #ela variedade de re#re$enta'e$ $im:li%a$4 ma$ tam:9m #ela$ rela'e$ $o%iai$. &omo

argumenta [omathan !uther1ord.... a identidade mar%a o en%ontro de no$$o #a$$ado %om a$ rela'e$ $o%iai$ %ulturai$ e

e%onMmi%a$ na$ 5uai$ vivemo$ agora... a identidade 9 a inter$e%'2o de no$$a$ vida$

%otidiana$ %om a$ rela'e$ e%onMmi%a$ e #ol8ti%a$ de $u:ordina'2o e domina'2o

(!uther1ord4 G04 #. GC/0)

*$ $i$tema$ $im:li%o$ 1orne%em nova$ 1orma$ de $e dar $entido = e6#erin%ia da$

divi$e$ e de$igualdade$ $o%iai$ e ao$ meio$ #elo$ 5uai$ algun$ gru#o$ $2o e6%lu8do$ e

e$tigmatizado$. A$ identidade$ $2o %onte$tada$. E$te %a#8tulo %ome'ou %om um e6em#lo de

identidade$ 1ortemente %onte$tada$. A di$%u$$2o $o:re identidade$ $ugere a emergn%ia de


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nova$ #o$i'e$ e de nova$ identidade$4 #roduzida$4 #or e6em#lo4 em %ir%un$tQn%ia$

e%onMmi%a$ e $o%iai$ %am:iante$. A$ mudan'a$ men%ionada$ anteriormente e en1atizada$ no

e6em#lo da antiga lugo$l7via $ugerem 5ue #ode haver uma %ri$e de identidadeF ue

mudan'a$ #odem e$tar o%orrendo no$ n8vei$ glo:al4 lo%al e #e$$oal4 5ue #o$$am >u$ti1i%ar o

u$o da #alavra %ri$eF

/ C E6i$te uma %ri$e de identidadeF

ua$e todo mundo 1ala agora $o:re identidade. A identidade $ $e toma um

#ro:lema 5uando e$t7 em %ri$e4 5uando algo 5ue $e $u#e $er 1i6a %oerente e e$t7vel 9

de$lo%ado #ela e6#erin%ia da dRvida e da in%erteza (3er%? G04 #4 ). @Identidade e @%ri$e de identidade $2o #alavra$ e id9ia$ :a$tante utilizada$

atualmente e #are%em $er vi$ta$ #or $o%ilogo$ e teri%o$ %omo %ara%ter8$ti%a$ da$ $o%iedade$

%ontem#orQnea$ ou da modernidade tardia4 >7 mo$tramo$ o e6em#lo de uma 7rea no mundo4 a

antiga lugo$l7via4 na 5ual $e o:$erva o re$$urgimento de identidade$ 9tni%a$ e na%ionai$ em

%on1lito4 1azendo %om 5ue a$ identidade$ e6i$tente$ entra$$em em %ola#$o. Ne$ta $e'2o4

e6aminaremo$ uma $9rie de di1erente$ %onte6to$ no$ 5uai$ 5ue$te$ $o:re identidade e %ri$e

de identidade $e tomaram %entrai$. E6aminaremo$4 a$$im a glo:aliza'2o e o$ #ro%e$$o$a$$o%iado$ %om mudan'a$ glo:ai$? in%luindo 5ue$te$ $o:re hi$tria4 mudan'a $o%ial e

movimento$ #ol8ti%o$.

Algun$ autore$ re%ente$ argumentam 5ue a$ %ri$e$ de identidade $2o %ara%ter8$ti%a$

da modernidade tardia e 5ue $ua %entralidade atual $ 1az $entido 5uando vi$ta$ no %onte6to

da$ tran$1orma'e$ glo:ai$ 5ue tm $ido de1inida$ %omo %ara%ter8$ti%a$ da vida

%ontem#orQnea (idden$. GV0). Kevin !o:in$4 #or e6em#le4 argumenta 5ue o 1enmeno da

glo:aliza'2o envolve uma e6traordin7ria tran$1orma'2o. Segundo ele4 a$ velha$ e$trutura$ do$e$tado$ e da$ %omunidade$ na%ionai$ entraram em %ola#$o4 %edendo lugar a uma %re$%ente

@tran$na%ionaliza'2o da vida e%onMmi%a e %ultural (!o:in$4 GJ). A glo:aliza'2o envolve

uma intera'2o entre 1atore$ e%onMmi%o$ e %ulturai$4 %au$ando mudan'a$ no$ #adre$ de

#rodu'2o e %on$umo4 a$ 5uai$4 #or $ua vez4 #roduzem identidade nova$ e glo:alizado$. E$$a$

nova$ identidade$4 %ari%aturalmente $im:olizada$4 =$ veze$4 #elo$ >oven$ 5ue %omem

ham:Rrguere$ do 3%Donald\$ e 5ue andam #ela rua de WalPmar4 1ormam um gru#o de

@%on$umidore$ glo:ai$ 5ue #odem $er en%ontrado$ em 5ual5uer lugar do mundo e 5ue mal e

di$tinguem entre $i. * de$envolvimento glo:al do %a#itali$mo n2o 94 o:viamente4 novo4 ma$ o


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5ue %ara%teriza $ua 1a$e mai$ re%ente 9 a %onvergn%ia de %ultura$ e e$tilo$ de vida na$

$o%iedade 5ue4 ao redor do mundo4 $2o e6#o$ta$ ao $eu im#a%to (!o:in$4 GG).

A glo:aliza'2o4 entretanto4 #roduz di1erente$ re$ultado$ em termo$ de identidade. A

homogeneidade %ultura #romovida #elo mer%ado glo:al #ode levar ao di$tan%iamento da

identidade relativamente = %omunidade e = %ultura lo%al. De 1orma alternativa4 #ode levar a

uma re$i$tn%ia 5ue #ode 1ortale%er e rea1irmar alguma$ identidade$ na%ionai$ e lo%ai$ ou

levar ao $urgimento de nova$ #o$i'e$ de identidade.

A$ mudan'a$ na e%onomia glo:al tm #roduzido uma di$#er$2o da$ demanda$ ao

redor do mundo4 i$$o o%orre n2o a#ena$ em termo$ de :en$ e $ervi'o$4 ma$ tam:9m de

mer%ado$ de tra:alho. A migra'2o do$ tra:alhadore$ n2o 9. o:viamente4 nova4 ma$ a

glo:aliza'2o e$t7 e$treitamente a$$o%iada = a%elera'2o da migra'2o. 3otivada$ #elane%e$$idade e%onMmi%a4 a$ #e$$oa$ tm $e e$#alhado #elo glo:o4 de 1orma 5ue a migra'2o

interna%ional 9 #arte de uma revolu'2o tran$na%ional 5ue e$ta remodelando a$ $o%iedade$ e a

#ol8ti%a ao redor do glo:o (&a$tle$ e 3iller4 GV4 #. ;). A migra'2o tem im#a%to$ tanto

$o:re o #a8$ de origem 5uanto $o:re o #a8$ de de$tine. -or e6em#lo4 %omo re$ultado do

#ro%e$$o de imigra'2o4 muita$ %idade$ euro#9ia$ a#re$entam e6em#lo$ de %omunidade$ e

%ultura$ diver$i1i%ada$. E6i$tem4 na r2C


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teve im#ortante$ re#er%u$$e$ no %am#o da$ luta$ e do$ %om#romi$$o$ #ol8ti%o$. *

%omuni$mo $im#le$mente dei6ava de e6i$tir %omo um #onto de re1ern%ia na de1ini'2o de

#o$i'e$ #ol8ti%o$. -ara #reen%her e$$e vazio4 tm re$$urgido na Euro#a *riental e na e6C

Oni2o Sovi9ti%a 1orma$ antiga$ de identi1i%a'2o 9tni%a4 religio$a e na%ional.

[7 na Euro#a #$C%olonial e no$ E$tado$ Onido$4 tanto o$ #ovo$ 5ue 1oram %olonizado$

5uanto a5uele$ 5ue o$ %olonizaram tm re$#ondido = diver$idade do multi%ulturali$mo #or

meio de uma :u$%a renovada de %erteza$ 9tni%a$. Se>a #or meio de movimento$ religio$o$4

$e>a #or meio do e6%lu$ivi$mo %ultural4 algun$ gru#o$ 9tni%o$ tm reagido = $ua

marginaliza'2o no interior da$ $o%iedade$ @ho$#edeira$ #elo a#elo a uma en9rgi%a

rea1irma'2o de $ua$ identidade$ de origem. E$$a$ %onte$ta'e$ e$t2o ligada$4 em algun$

#a8$e$4 a a1ilia'e$ religio$a$4 tai$ %omo o i$lami$mo na Euro#a e no$ E$tado$ Onido$ e o%atoli%i$mo romano e o #rote$tanti$mo na Irlanda do Norte. -or outro lado4 o$ gru#o$

dominante$ ne$$a$ $o%iedade$ tam:9m e$t2o em :u$%a de antiga$ %erteza$ 9tni%a$ B h74 #or

e6em#lo4 no !eino Onido4 uma no$talgia #or uma @ingle$i%ade mai$ %ulturalmente

homognea e4 no$ E$tado$ Onido$4 um movimento #or um retorno ao$ @velho$ e :on$ valore$

da 1am8lia ameri%ana.

No !eino Onido4 o$ movimento$ na%ionali$ta$ tm lutado #ara a1irmar $ua identidade

#or meio da reivindi%a'2o de $ua #r#ria l8ngua4 %omo #or e6em#lo4 no %a$o do -laid &ymru4no -a8$ de ale$. Ao me$mo tem#o 5ue h7 a rea1irma'2o de uma nova @identidade euro#9ia4

#or meio do #erten%imento = Oni2o Euro#9ia4 travamC$e luta$ #elo re%onhe%imento de

identidade$ 9tni%a$ no interior do$ antigo$ e$tado$Cna'2o4 tai$ %omo a antiga Iugo$l7via. -ara

l8der %om a 1ragmenta'2o do #re$ente alguma$ %omunidade$ :u$%am retornar a um #a$$ado

#erdido4 @ordenado... #or lenda$ e #ai$agen$4 #or hi$tria$ de era$ de ouro4 antiga$ tradi'e$4

#or 1ato$ heri%o$ e de$tino$ dram7ti%o$ lo%alizado$ em terra$ #rometida$4 %heia$ de #ai$agem

e lo%ai$ $agrada$... (Daniel$4 GV4 #.;).* #a$$ado e o #re$ente e6er%em um im#ortante #a#el ne$$e$ evento$. A %onte$ta'2o no

#re$ente :u$%a >u$ti1i%a'2o #ara a %ria'2o de nova$ B e 1utura$ B identidade$ na%ionai$4

evo%ando origen$4 mitologia$ e 1ronteira$ do #a$$ado. *$ atuai$ %on1lito$ e$t2o4 %om

1re5Ln%ia4 %on%entrado$ ne$$a$ 1ronteira$4 na$ 5uai$ a identidade na%ional 9 5ue$tionada e

%onte$tada. A de$e$#erada #rodu'2o de uma %ultura $9rvia uni1i%ada e homognea4 #or

e6em#lo4 leva = :u$%a de uma identidade na%ional 5ue %orre$#onda a um lo%al 5ue $e>a

#er%e:ido %omo o territrio e a terra natal do$ $9rvio$. 3e$mo 5ue $e #o$$a argumentar 5ue

n2o e6i$te nenhuma identidade 1i6a4 $9rvia ou %roata4 5ue remonte = idade 39dia (3al%olm4

G) e 5ue #oderia $er agora re$$u$%itada4 a$ #e$$oa$ envolvida$ ne$$e #ro%e$$o %om#ortamC


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$e %omo $e eia e6i$ti$$e e e6#re$$am um de$e>o #ela re$taura'2o da unidade de$$a

%omunidade imaginada.. a origem

e$taria no $eu $u#o$to 1undamentali$mo i$lQmi%o. E$$a atitude 94 %ada vez mai$4 en%ontrada

na$ #ol8ti%a$ o1i%iai$ de imigra'2o da Oni2o Euro#9ia (King4 G;). -odemo$ vCla %omo a

#ro>e'2o de uma nova 1orma da5uilo 5ue Edward Said (IJS) %hamou de orientali$moCa

tendn%ia da %ultura o%idental a #roduzir um %on>unto de #re$$u#o$to$ e re#re$enta'e$ $o:re

o *riente 5ue o %on$tri %omo unia 1onte de 1a$%ina'2o e #erigo4 %omo e6ti%o e4 ao me$mo

tem#o4 amea'ador. Said argumenta 5ue a$ re#re$enta'e$ $o:re o *riente #roduzem um $a:ero%idental $o:re ele C um 1ato 5ue diz mai$ $o:re o$ medo$ e a$ an$iedade$ o%identai$ do 5ue

$o:re a vida no *riente e na ]1ri%a %o Norte. A$ atuai$ %on$tru'e$ do *riente tm $e

%on%entrado num $u#o$to 1undamentali$mo i$lQmi%o4 o 5ual 9 %on$tru8do demonizado $eria

o termo mai$ a#ro#riado C %omo a #rin%i#al e nova amea'a =$ tradi'e$ li:erai$.

A$ mudan'a$ e tran$1orma'e$ glo:ai$ na$ e$trutura$ #ol8ti%a$ e e%onMmi%a$ no

mundo %ontem#orQneo %olo%am em relevo a$ 5ue$te$ de identidade e a$ luta$ Dela

a1irma'2o e manuten'2o da$ identidade$ na%ionai$ e 9tni%a$. 3e$mo 5ue o #a$$ado 5ue a$identidade$ atuai$ re%on$troem $e>a4 $em#re4 a#ena$ imaginado4 ele #ro#or%iona alguma

%erteza em um %lima 5ue 9 de mudan'a4 1luidez e %re$%ente in%erteza. A$ identidade$ em

%on1lito e$t2o lo%alizada$ no interior de mudan'a$ $o%iai$4 #ol8ti%a$ e e%onMmi%a$4 mudan'a$

#ara a$ 5uai$ ela$ %ontri:uem. A$ identidade$ 5ue $2o %on$tru8da$ #ela %ultura $2o %onte$tada$

$o: 1orma$ #arti%ulare$ no mundo %ontem#orQneo C num mundo 5ue $e #ode %hamar de #$C

%olonial. E$te 9 um #er8odo hi$tri%o %ara%terizado4 entretanto4 #elo %ola#$o da$ velha$

%erteza$ e #ela #rodu'2o de nova$ 1orma$ de #o$i%ionamento. * 5ue 9 im#ortante #ara no$$o$

#ro#$ito$ a5ui 9 re%onhe%er 5ue a luta e a %onte$ta'2o e$t2o %on%entrada$ na %on$tru'2o

%ultural de identidade$4 tratandoC$e de um 1enmeno 5ue e$t7 o%orrendo em uma variedade de


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di1erente$ %onte6to$. En5uanto4 no$ ano$ J0 e$oigluta #ol8ti%a era de$%rita e teorizada em

termo$ de ideologia$ em %on1lito4 ela $e %ara%teriza agora4 mai$ #rovavelmente4 #ela

%om#eti'2o e #elo %on1lito entre a$ di1erente$ identidade$4 o 5ue tende a re1or'ar o argumento

de 5ue e6i$te uma %ri$e de identidade no mundo %ontem#orQneo.

/.G. Hi$toria$

*$ %on1lito$ na%ionai$ e 9tni%o$ #are%em $er %ara%terizado$ #or tentativa$ de re%u#erar

e ree$%rever a hi$tria4 %omo vimo$ no e6em#lo da antiga Iugo$l7via. A a1irma'2o #ol8ti%a da$

identidade$ e6ige alguma 1orma de autenti%a'2o. 3uito 1re5Lentemente4 e$$a autenti%a'2o 9

1eita #or meio da reivindi%a'2o da hi$tria do gru#o %ultural em 5ue$t2o. E$ta $e'2o e$tar7

%on%entrada na$ 5ue$te$ im#li%ada$ ne$$e #ro%e$$e. -odeC$e #erguntar4 #rimeiramente e6i$te

uma verdade hi$tri%a Rni%a 5ue #o$$a $er re%u#eradaF -en$emo$ $o:re o #a$$ado 5ue aindR$tria 5ue e6#lora uma $u#o$ta heran'a ingle$a re#roduz #or meio da venda man$e$ 5ue

re#re$entariam uma hi$tria #a$$ada autenti%amente ingle$a. -en$emo$ tam:9m na$

re#re$enta'e$ 5ue a m8dia 1az %e$$e #re$umido e autnti%o #a$$ado %omo4 #or e6em#lo4 no$

1ilme$ :a$eado$ no$ roman%e$ de [ane Au$ten. H7 um #a$$ado ingl$ autnti%o e Rni%o 5ue

#o$$a $er utilizado #ara $u$tentaiC e de1inir a ingle$idade %omo $endo a identidade do 1inal

do $9%ulo F A indR$tria da heran'a #are%e a#re$entar a#ena$ uma e Rni%a ver$2o. Em

$egundo lugar4 5ual 9 a hi$tria 5ue #e$a B a hi$toria de 5uemF -ode haver di1erente$hi$tria$. Se e6i$tem di1erente$ ver$e$ do #a$$ado4 %omo n$ nego%iamo$ entre ela$F Oma

da$ ver$e$ do #a$$ado 9 a5uele 5ue mo$tra a r2C


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%a$$ado$ e no$$o$ v7rio$ #re$ente$4 a$ inevit7vei$ rela'e$ entre $igni1i%ado$ #artilhado$ e

$igni1i%ado$ %onte$tado$4 entre vai ore$ e re%ur$o$ materiai$F E #re%i$o a1irmar no$$a$ den$a$

#e%uliaridade$4 no$$a$ di1eren'a$ v8vida$ e imaginada$. 3a$ #odemo$ no$ #ermitir dei6ar de

e6aminar a 5ue$t2o de %omo ne$$a$ di1eren'a$ e$t2o entrela'ada$ e4 na verdade.

hierar5ui%amente organizada$F -odemo$ n$4 em outra$ #alavra$4 realmente no$ #ermitir ter

hi$tria$ inteiramente di1erente$4 #odemo$ no$ %on%e:er %omo vivendo C e tendo vivido C em

e$#a'o$ inteiramente heterogneo$ e $e#arado$F (3ohanty4 GZ4 #. GV).

A$ hi$tria$ $2o realmente %onte$tada$ e i$$o o%orre $o:retudo4 na luta #ol8ti%a #elo

re%onhe%imento da$ identidade$. Em $eu en$aio Identidade %ultural e di7$#ora (G0)4 Stuart

Hall e6amina di1erente$ %on%e#'e$ de identidade %ultural4 #ro%urando anali$ar o #ro%e$$o

#elo 5ual $e :u$%a autenti%ar uma determinada identidade #or meio da de$%o:erta de um#a$$ado $u#o$tamente %omum.

Ao a1irmar uma determinada identidade4 #odemo$ :u$%ar legitim7Cla #or re1ern%ia a

um $u#o$to e autnti%o #a$$ado C #o$$ivelmente um #a$$ado glorio$o4 ma$4 de 5ual5uer

1orma4 um #a$$ado 5ue #are%e real C 5ue #oderia validar a identidade 5ue reivindi%amo$. Ao

e6#re$$ar demanda$ #ela identidade no #re$ente4 o$ movimento$ na%ionali$ta$4 $e>a na antiga

Oni2o Sovi9ti%a $e>a na Euro#a *riental4 ou ainda na E$%%ia ou no -a8$ de ale$4 :u$%am a

valida'2o do #a$$ado em termo$ de territrio4 %ultura e lo%al. Stuart Hall anali$a o %on%eito deidentidade %ultural4 utilizando o e6em#lo da$ identidade$ da di7$#ora negra4 :a$eandoC$e

em#iri%amente4 na re#re$enta'2o %inematogr71i%a.

Ne$$e en$aio. Hall toma %omo $eu #onto de #artida a 5ue$t2o de 5uem e o 5ue n$

re#re$entamo$ 5uando 1alamo$. Ele argumenta 5ue o $u>eito 1ala4 $em#re4 a #artir de uma

#o$i'2o hi$tri%a e %ultural e$#e%81i%a. Hall a1irma 5ue h7 dua$ 1orma$ di1erente$ de $e #en$ar

a identidade %ultural. A #rimeira re1lete a #er$#e%tiva >7 di$%utida ne$te %a#8tulo4 na 5ual uma

determinada %omunidade :u$%a re%u#erar a verdade $o:re $eu #a$$ado na uni%idade deuma hi$tria e de uma %ultura #artilhada$ 5ue #oderiam4 ent2o4 $er re#re$entada$4 #or

e6em#lo4 em uma 1orma %ultural %omo o 1ilme4 #ara re1or'ar e rea1irmar a identidade C no

%a$o da indR$tria da heran'a4 a ingle$idade? no e6em#lo de Hall4 a %ari:enhidade. A

$egunda %on%e#'2o de identidade %ultural 9 a5uela 5ue a v %omo uma 5ue$t2o tanto de

^tomarC$e\ 5uanto de $er. I$$o n2o $igni1i%a negar 5ue a identidade tenha um #a$$ado4 ma$

re%onhe%er 5ue4 ao reivindi%7Cla4 n$ a re%on$tru8mo$ e 5ue4 al9m di$$o4 o #a$$ado $o1re uma

%on$tante tran$1orma'2o. E$$e #a$$ado 9 #arte de uma %omunidade imaginada4 uma

%omunidade de $u>eito$ 5ue $e a#re$entam %omo $endo n$. Hall argumenta em 1avor do

re%onhe%imento da identidade4 ma$ n2o de uma identidade 5ue e$te>a 1i6ada na rigidez da


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o#o$i'2o :in7ria4 tal %omo a$ di%otomia$ n$_ele$4 ou $9rvio$_%roata$4 no e6em#lo de

Ignatie11. Ele $ugere 5ue4 em:ora $e>a %on$tru8do #or meio da di1eren'a4 o $igni1i%ado n2o 9

1i6o. e utiliza4 #ara e6#li%ar i$$o4 o %on%eito de di1eren%e de [a%5ue$ Derrida. Segundo e$$e

autor4 o $igni1i%ado 9 $em#re di1erido ou adiado? ele n2o 9 %om#letamente 1i6o ou %om#leto4

de 1orma 5ue $em#re e6i$te algum de$lizamento. A #o$i'2o de Hall en1atiza a 1luidez da

identidade. Ao ver a identidade %omo uma 5ue$t2o de tomarC$e4 a5uele$ 5ue reivindi%am a

identidade n2o $e limitariam a $er #o$i%ionado$ #ela identidade ele$ $eriam %a#aze$ de

#o$i%ionar a $i #r#rio$ e de re%on$truir e tran$1ormar a$ identidade$ hi$tri%a$4 herdada$ de

um $u#o$to #a$$ado %omum.

/./. 3udan'a$ $o%iai$

N2o e$t2o o%orrendo mudan'a$ a#ena$ na$ e$%ala$ glo:al e na%ional e na arena#ol8ti%a. A 1orma'2o da identidade o%orre tam:9m no$ n8vei$ lo%al e #e$$oal. A$ mudan'a$

glo:ai$ na e%onomia %orno4 #or e6em#lo4 a$ tran$1orma'e$ no #adre$ de #rodu'2o e de

%on$umo e.o de$lo%amento do inve$timento da$ indR$tria$ de manu1atura #ara o $etor de

$ervi'o$ tm um im#a%to lo%al. 3udan'a$ na e$trutura de %la$$e $o%ial %on$tituem uma

%ara%ter8$ti%a de$$a$ mudan'a$ glo:ai$ e lo%ai$.

A$ %ri$e$ glo:ai$ da identidade tm a ver %om a5uilo 5ue Erne$to Ua%lau %hamou de

de$lo%amento. A$ $o%iedade$ moderna$4 ele argumenta4 n2o tm 5ual5uer nR%leo ou %entrodeterminado 5ue #roduza identidade$ 1i6a$4 ma$4 em vez di$$o4 uma #luralidade de %entro$.

Houve um de$lo%amento do$ %entro$. -odeC$e argumentar 5ue um do$ %entro$ 5ue 1oi

de$lo%ado 9 o da %la$$e $o%ial. n2o a %la$$e %omo uma $im#le$ 1un'2o da organiza'2o

e%onMmi%a e do$ #ro%e$$o$ de #rodu'2o4 ma$ a %la$$e %omo um determinante de toda$ a$

outra$ rela'e$ $o%iai$ a %la$$e %omo a %ategoria me$tra4 5ue 9 %omo ela 9 de$%rita na$

an7li$e$ mar6i$ta$ da e$trutura $o%ial. Ua%lau argumenta 5ue n2o e6i$te mai$ uma Rni%a 1or'a4

determinante e totalizante4 tal %omo a %la$$e no #aradigma mar6i$ta4 5ue molde toda$ a$rela'e$ $o%iai$4 ma$4 em vez di$$o4 uma multi#li%idade de %entro$. Ele $ugere n2o $omente

5ue a luta de %la$$e$ n2o 9 inevit7vel4 ma$ 5ue n2o 9 mai$ #o$$8vel argumentar 5ue a

eman%i#a'2o $o%ial e$teia na$ m2o$ de uma Rni%a %la$$e. Ua%lau argumenta 5ue i$$o tem

im#li%a'e$ #o$itiva$ #or5ue e$$e de$lo%amento indi%a 5ue h7 muito$ e di1erente$ lugare$ a

#artir do$ 5uai$ nova$ identidade$ #odem emergir e a #artir d$ 5uai$ novo$ $u>eito$ #odem $e

e6#re$$ar (Ua%lau4 G04 #. 0) A$ vantagen$ de$$e de$lo%amento da %la$$e $o%ial #odem $er

ilu$trada$ #ela relativa diminui'2o da im#ortQn%ia da$ a1ilia'e$ :a$eada$ na %la$$e4 tai$ %omo

o$ $indi%ato$ o#er7rio$ e o $urgimento de outra$ arena$ de %on1lito $o%ial4 tai$ %omo a$

:a$eada$ no gnero4 na ra'a4 na etnia ou na $e6ualidade.


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*$ indiv8duo$ vivem no interior de um grande nRmero de di1erente$ in$titui'e$4 5ue

%on$tituem a5uilo 5ue -ierre ogo de 1ute:ol4 ou ir a

um %entro %omer%ial. Em toda$ e$$a$ $itua'e$4 #odemo$ no$ $entir literalmente4 %omo $endo

a me$ma #e$$oa4 ma$ n$ $omo$4 na verdade4 di1erentemente #o$i%ionado$ #ela$ di1erente$e6#e%tativa$ e re$tri'e$ $o%iai$ envolvida$ em %ada um de$$a$ di1erente$ $itua'e$4

re#re$entandoCno$ diante do$ outro$4 de 1orma di1erente em %ada um de$$e$ %onte6to$. Em um

%erto $entido4 $omo$ #o$i%ionado$ B e tam:9m #o$i%ionamo$ a n$ me$mo$ B de a%ordo %om

o$ @%am#o$ $o%iai$ no$ 5uai$ e$tamo$ atuando.

E6i$te4 em $uma4 na vida moderna uma diver$idade de #o$i'e$ 5ue no$ e$t2o

di$#on8vei$ #o$i'e$ 5ue #odemo$ o%u#ar ou n2o. -are%e di18%il $e#arar alguma$ de$$a$

identidade$ e e$ta:ele%er 1ronteira$ entre ela$. Alguma$ de$$a$ identidade$ #odem4 naverdade4 ter mudado ao longo do tem#o. A$ 1orma$ %omo re#re$entamo$ a n$ me$mo$ %omo

mulhere$4 %omo homen$4 %omo #ai$4 %omo #e$$oa$ tra:alhadora$ C tm mudado radi%almente

no$ Rltimo$ ano$. &omo indiv8duo$4 #odemo$ #a$$ar #or e6#erin%ia$ de 1ragmenta'2o na$

no$$a$ rela'e$ #e$$oai$ e no no$$o tra:alho. E$$a$ e6#erin%ia$ $2o vivida$ no %onte6to de

mudan'a$ $o%iai$ e hi$tri%a$4 tai$ %omo mudan'a$ no mer%ado de tra:alho e no$ #adre$ de

em#re$o4 A$ identidade$ e a$ lealdade$ #ol8ti%a$ tam:9m tem $orrido mudan'a$ lealdade$

tradi%ionai$4 :a$eada$ na %la$$e $o%ial4 %edem lugar a %on%e#'2o $e e$%olha de e$tilo$ de

vida e = emergn%ia da #ol8ti%a de identidade. A etnia e a ra'a4 o gnero4 a $e6ualidade4 a

idade4 a in%a#a%idade 18$i%a4 a >u$ti'a $o%ial e a$ #reo%u#a'e$ e%olgi%a$ #roduzem nova$


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1orma$ de identi1i%a'2o. A$ rela'e$ 1amiliare$ tam:9m tm mudado4 e$#e%ialmente %om o

im#a%to da$ mudan'a$ na e$trutura do em#rego. Tem havido mudan'a$ tam:9m na$ #r7ti%a$

de tra:alho e na #rodu'2o e %on$umo de :en$ e $ervi'o$. Y igualmente not7vel a emergn%ia

de novo$ #adre$ de vida dom9$ti%a4 o 5ue 9 indi%ado #elo %re$%ente nRmero de lare$

%he1iado$ #or #ai$ $olteiro$ ou #or m2e$ $olteira$ :em %omo #eia$ ta6a$ elevada$ de divr%io.

A$ identidade$ $e6uai$ tam:9m e$t2o mudando4 tornandoC$e mai$ 5ue$tionada$ e am:8gua$4

$ugerindo mudan'a$ e 1ragmenta'e$ 5ue #odem $er de$%rita$ em termo$ de uma %ri$e de

identidade.

A %om#le6idade da vida moderna e6ige 5ue a$$umamo$ di1erente$ identidade$4 ma$

e$$a$ di1erente$ identidade$ #odem e$tar em %on1lito. -odemo$ viver4 em no$$a$ vida$

#e$$oai$4 ten$e$ entre no$$a$ di1erente$ identidade$ 5uando a5uilo 5ue 9 e6igido #or umaidentidade inter1ere %om a$ e6ign%ia$ de uma outra. Om e6em#lo 7 o %on1lito e6i$tente entre

no$$a identidade %omo #ai ou m2e e no$$a identidade %omo a$$alariado_a. A$ demanda$ de

uma inter1erem %ora a$ demanda$ da outra e4 %om 1re5un%ia4 $e %ontradizem. -ara $er um

:om #ai ou uma :oa m2e4 devemo$ e$tar di$#on8vei$ #ara no$$o$ 1ilho$4 $ati$1azendo $ua$

ne%e$$idade$4 ma$ no$$o em#regador tam:9m #ode e6igir no$$o total %om#rometimento. A

ne%e$$idade de ir a uma reuni2o de #ai$ na e$%ola do 1ilho ou da 1ilha #ode entrai em %on1lito

%om a e6ign%ia de no$$o em#regador #ara 5ue tra:alhemo$ at9 mai$ tarde.*utro$ %on1lito$ $urgem da$ ten$e$ entre a$ e6#e%tativa$ e a$ norma$ $o%iai$. -or

e6em#lo4 e$#eraC$e 5ue a$ m2e$ $e>am hetero$$e6uai$. Identidade$ di1erente$ #odem $er

%on$tru8da$ %omo e$tranha$ ou de$viante$. Audre Uorde e$%reve &omo uma m2e C

1emini$ta $o%iali$ta4 l9$:i%a4 negra4 de ano$ C de dua$ %rian'a$4 in%luindo um menino4 e

%omo mem:ro de um %a$al interCra%ial %om muita 1re5un%ia ve>oCme %omo #erten%endo a um

gru#o de1inido %omo e$tranho4 de$viante ou in1erior ou $im#le$mente errado (G/4 #. J).

-ode #are%er 5ue alguma$ de$$a$ identidade$ $e re1iram #rin%i#almente a a$#e%to$ #e$$oai$ davida4 tal %omo a $e6ualidade. Entretanto4 a 1orma %omo vivemo$ no$$a$ identidade$ $e6uai$ 9

mediada #elo$ $igni1i%ado$ %ulturai$ $o:re a $e6ualidade 5ue $2o #roduzido$ #or meio de

$i$tema$ dominante$ de re#re$enta'2o. Inde#endentemente de %omo Uorde de%ida a1irmar $ua

identidade4 #or e6em#lo %omo m2e4 $ua e$%olha 9 %on$trangida #elo$ di$%ur$o$ dominante$

$o:re a hetero$$e6ualidade e #ela ho$tilidade 1re5uentemente vivida #or m2e$ l9$:i%a$. Uorde

%ita uma gama de di1erente$ %onte6to$ no$ 5uai$ $ua identidade 9 %on$tru8da ou nego%iada C

$eria melhor dizer $ua$ identidade$.

Todo %onte6to ou %am#o %ultural tem $eu$ %ontrole$ e $ua$ e6#e%tativa$4 :em %omo

$eu imagin7rio? i$to 94 #rome$$a$ de #razer e realiza'2o. &omo $ugere Uorde4 o$


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#re$$u#o$to$ $o:re hetero$$e6ualidade e o$ di$%ur$o$ ra%i$ta$ negam a alguma$ 1am8lia$ o

a%e$$o a e$$e imagin7rio. I$$o ilu$tra a rela'2o entre o $o%ial e o $im:li%o. Y #o$$8vel

$ermo$ $o%ialmente e6%lu8do$ da 1orma 5ue Uorde de$%reve e n2o $ermo$ $im:oli%amente

mar%ado$ %omo di1erente$F Toda #r7ti%a $o%ial 9 $im:oli%amente mar%ada. A$ identidade$ $2o

diver$a$ e %am:iante$4 tanto no$ %onte6to$ $o%iai$ no$ 5uai$ ela$ $2o vivida$ 5uanto no$

$i$tema$ $im:li%o$ #or meio do$ 5uai$ damo$ $entido a no$$a$ #r#ria$ #o$i'e$. Oma

ilu$tra'2o di$$o 9 o $urgimento do$ %hamado$ novo$ movimento$ $o%iai$4 o$ 5uai$ tm $e

%on%entrado em luta$ em tomo da identidade. Ele$ tm $e %ara%terizado #or e1etuarem o

a#agamento da$ 1ronteira$ entre o #e$$oal e o #ol8ti%o4 #ara ada#tar o $logan 1emini$ta.

/.V C *$ novo$ movimento$ $o%iai$ o #e$$oal 9 #ol8ti%o

De a%ordo %om [e11rey WeeP$. tem havido umativo re#en$ar da #ol8ti%a4 $o: o im#a%to do$ novo$ movimento$ $o%iai$ e da #ol8ti%a

de identidade da gera'2o #a$$ada4 %om $ua$ luta$ em torno da ra'a e da etnia.4 do

gnero4 da #ol8ti%a l9$:i%a e gay? do am:ientali$mo e da #ol8ti%a do HI+ e da AIDS

(WeeP$4 G4 #. ).

E$$e$ novo$ movimento$ $o%iai$ emergiram no *%idente no$ ano$ X0 e4

e$#e%ialmente4 a#$ GXZ4 %om a re:eli2o e$tudantil4 o ativi$mo #a%i1i$ta e anti:9li%o e a$

luta$ #elo$ direito$ %ivi$. Ele$ de$a1iaram o e$ta:li$hment e $ua$ hierar5uia$ :uro%r7ti%a$45ue$tionando #rin%i#almente a$ #ol8ti%a$ revi$ioni$ta$ e e$talini$ta$ do :lo%o $ovi9ti%o e

a$ limita'e$ da #ol8ti%a li:eral o%idental. A$ lealdade$ #ol8ti%a$ tradi%ionai$4 :a$eada$ na

%la$$e $o%ial4 1oram 5ue$tionada$ #or movimento$ 5ue atrave$$am a$ divi$e$ de %la$$e e $e

dirigiam =$ identidade$ #arti%ulare$ de $eu$ $u$tentadore$. -or e6em#lo4 o 1emini$mo $e

dirigia e$#e%i1i%amente =$ mulhere$4 o movimento do$ direito$ %ivi$ do$ negro$ =$ #e$$oa$

negra$ e a #ol8ti%a $e6ual =$ #e$$oa$ l9$:i%a$ e gay$. A #ol8ti%a de identidade era o 5ue

de1inida e$$e$ movimento$ $o%iai$4 mar%ado$ #or uma #reo%u#a'2o #ro1unda #ela identidadeo 5ue ela $igni1i%a4 %omo ela 9 #roduzida e %omo 9 %onte$tada. A #ol8ti%a de identidade

%on%entraC$e em a1irmar a identidade %ultural da$ #e$$oa$ 5ue #erten%em a um determinado

gru#o o#rimido ou marginalizado. E$$a identidade tornaC$e4 a$$im4 um 1ator im#ortante de

mo:iliza'2o #ol8ti%a. E$$a #ol8ti%a envolve a %ele:ra'2o da $ingularidade %ultural de um

determinado gru#o4 :em %omo a an7li$e de $ua o#re$$2o e$#e%81i%a. -odeC$e a#elar =

identidade4 entretanto4 de dua$ 1orma$ :a$tante di1erente$.

-or um lado4 a %ele:ra'2o da $ingularidade do gru#o 5ue 9 a :a$e da $olidariedade

#ol8ti%a4 #ode $e traduzir em a1irma'e$ e$$en%iali$ta$. or e6em#lo4 tomando %omo :a$e a

identidade e a$ 5ualidade$ $ingulare$ da$ mulhere$4 algun$ gru#o$ 1emini$ta$ tm


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argumentado em 1avor de uni $e#arati$mo relativamente ao$ homen$. E6i$tem4 o:viamente4

di1erente$ 1orma$ de %om#reender e de1inir e$$a $ingularidade. Ela #ode envolver a#elo$ a

%ara%ter8$ti%a$ :iologi%amente %a%a$ da identidade %omo4 #or e6em#lo4 a a1irma'2o de 5ue o

#a#el :iolgi%o da$ mulhere$ %omo m2e$ a$ toma inerentemente mai$ altru8$ta$ e #a%81i%a$.

*u #ode $e :a$ear em a#elo$ = hi$tria 5uando4 #or e6em#lo4 a$ mulhere$ :u$%am e$ta:ele%er

uma hi$tria e6%lu$iva da$ mulhere$4 reivindi%ando4 no$ #a8$e$ de 1ala ingle$a4 uma her$C

tory (Daly4 GJ)4 5ue o$ homen$ teriam re#rimido. I$$o im#li%aria4 $egundo e$$e argumento4

a e6i$tn%ia de uma %ultura e6%lu$iva da$ mulhere$ C haveria4 ao longo da hi$tria algo 1i6o e

imut7vel na #o$i'2o da$ mulhere$ 5ue $e a#li%aria igualmente a toda$ ela$4 %omo uma e$#9%ie

de verdade tran$Chi$tri%a ([e11rey4 GZ;).

*$ a$#e%to$ e$$en%iali$ta$ da #ol8ti%a de identidade #odem $er ilu$trado$ #ela$ vi$e$de alguma$ da$ #arti%i#ante$ do$ a%am#amento$ ao 3ovimento #ela -az. de reenham.

Alguma$ #arti%i#ante$ da5uela %am#anha %ontra o$ m8$$ei$ teleguiado$ a1irmavam re#re$entar

a$ %ara%ter8$ti%a$ e$$en%ialmente 1eminina$ da #reo%u#a'2o %om o outro e do #a%i1i$mo.

*utra$ %riti%aram e$$a #o$i'2o %omo um %on1ormi$mo %om % #rin%8#io matem4ai 5ue 1az

#arte da %on$tru'2o $o%ial do #a#el da mulher um #rin%8#io 5ue o 1emini$mo deveria

5ue$tionar (Delmar. GZX #. G/). De 1orma $imilar4 em uma tentativa de 5ue$tionar a$

a1irma'e$ de 5ue a homo$$e6ualidade 9 anormal ou imoral4 temC$e a#elado a di$%ur$o$%ient81i%o$ 5ue %on1irmariam 5ue a identidade gay 9 :iologi%amente determinada.

-or outro lado4 algun$ do$ novo$ movimento$ $o%iai$4 in%luindo % movimento da$

mulhere$4 tm adotado uma #o$i'2o n2oCe$$en%iali$ta %om re$#eito = identidade. Ele$ tm

en1atizado 5ue a$ identidade$ $2o 1luida$4 5ue ela$ n2o $2o e$$n%ia$ 1i6a$4 5ue ela$ n2o e$t2o

#re$a$ a di1eren'a$ 5ue $eriam #ermanente$ e valeriam #ara toda$ a$ 9#o%a$ (WeeP$4 G).

Algun$ mem:ro$ do$ @novo$ movimento$ $o%iai$ tm reivindi%ado o direito de %on$truir e

a$$umir a re$#on$a:ilidade de $ua$ #r#ria$ identidade$. -or e6em#lo4 a$ mulhere$ negra$ tmlutado #elo re%onhe%imento de $ua #r#ria #auta de luta no interior do movimento 1emini$ta4

re$i$tindo4 a$$im4 ao$ #re$$u#o$to$ de um movimento de mulhere$ :a$eado na %ategoria

uni1i%ada de @mulher 5ue4 im#li%itamente4 in%lui a#ena$ a$ mulhere$ :ran%a$ (Aziz4 G/).

Algun$ elemento$ de$$e$ movimento$ tm 5ue$tionado4 #arti%ularmente4 dua$

%on%e#'e$ 5ue #re$$u#em o %ar7ter 1i6o da identidade. A #rimeira e$t7 :a$eada na %la$$e

$o%ial4 %on$tituindo o %hamado redu%ioni$mo de %la$$e. E$$a %on%e#'2o :a$eiaC$e na an7li$e

5ue 3ar6 1ez da rela'2o entre :a$e e $u#ere$trutura4 na 5ual a$ rela'e$ $o%iai$ $2o vi$ta$

%omo determinada$ #ela :a$e material da $o%iedade4 argumentandoC$e4 a$$im4 5ue a$ #o$i'e$

de gnero #odem $er deduzida$ da$ #o$i'e$ de %la$$e $o%ial. Em:ora e$$a an7li$e tenha o


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a#elo de uma relativa $im#li%idade e da n1a$e na im#ortQn%ia do$ 1atore$ e%onMmi%o$

materiai$ %omo determinante$ %entrai$ da$ #o$i'e$ $o%iai$4 a$ mudan'a$ $o%iai$ re%ente$

%olo%am e$$a vi$2o em 5ue$t2o. 3udan'a$ e%onMmi%a$ tai$ %omo o de%l8nio da$ indR$tria$ de

manu1atura #e$ada e a$ tran$1orma'e$ na e$trutura do mer%ado de tra:alhe a:alam a #r#ria

de1ini'2o de %la$$e o#er7ria4 a 5ual. tradi%ionalmente4 $u#e o#er7rio$ ma$%ulino$4 indu$triai$

e de tem#o integral. A$ identidade$ :a$eada$ na ra'a4 no gnero4 na $e6ualidade e na

in%a#a%idade 18$i%a4 #or e6em#lo4 atrave$$am o #erten%imento de %la$$e. * re%onhe%imento

da %om#le6idade da$ divi$e$ $o%iai$ #ela #ol8ti%a de identidade4 na 5ual a ra'a4 a etnia e o

gnero $2o %entrai$4 tem %hamado a aten'2o #ara outra$ divi$e$ $o%iai$4 $ugerindo 5ue n2o 9

mai$ $u1i%iente argumentar 5ue a$ identidade$ #odem $er deduzida$ da #o$i'2o de %la$$e

(e$#e%ialmente 5uando e$$a #r#ria #o$i'2o de %la$$e e$t7 mudando) ou 5ue a$ 1orma$ #ela$5uai$ ela$ $2o re#re$entada$ tm #ou%o im#a%to $o:re $ua de1ini'2o. &omo argumenta

Ko:ena 3er%er Em termo$ #ol8ti%o$4 a$ identidade$ e$t2o em %ri$e #or5ue a$ e$trutura$

tradi%ionai$ de #erten%imento4 :a$eada$ na$ rela'e$ de %la$$e4 no #artido e na na'2oCe$tado

tm $ido 5ue$tionada$ (3er%er. G/4 #. /).

A #ol8ti%a de identidade tem a ver %om o re%rutamento de $u>eito$ #or meio do

#ro%e$$o de 1orma'2o de identidade$. E$$e #ro%e$$o $e d7 tanto #elo a#elo =$ identidade$

hegemMni%a$ B o %on$umidor $o:erano4 o %idad2o #atriti%o C 5uanto #ela re$i$tn%ia do$novo$ movimento$ $o%iai$4 ao %olo%ar em >ogo identidade$ 5ue n2o tm $ido re%onhe%ida$4

5ue tm $ido mantida$ 1ora da hi$tria (!ow:otham ou 5ue tm o%u#ado e$#a'o$ =$

margen$ da $o%iedade.

* $egundo de$a1io de algun$ do$ @novo$ movimento$ $o%iai$ tem %on$i$tido em

5ue$tionar o e$$en%iali$mo da identidade e $ua 1i6idez %omo algo natural4 i$to 94 %omo uma

%ategoria :iolgi%a A #ol8ti%a de identidade n2o 9 uma luta entre $u>eito$ naturai$? 9 uma luta

em 1avor da #r#ria e6#re$$2o da Identidade4 na 5ual #ermane%em a:erta$ a$ #o$$i:ilidade$#ara valore$ #ol8ti%o$ 5ue #odem validar tanto a diver$idade 5uanto a $olidariedade (WeeP$4

G4 #. G/). WeeP$ argumenta 5ue uma da$ #rin%i#ai$ %ontri:ui'e$ da #ol8ti%a de identidade

tem $ido a de %on$truir uma #ol8ti%a da di1eren'a 5ue $u:verte a e$ta:ilidade da$ %ategoria$

:iolgi%a$ e a %on$tru'2o de o#o$i'e$ :in7ria$. Ele argumenta 5ue o$ novo$ movimento$

$o%iai$ hi$tori%izaram a e6#erin%ia4 en1atizando a$ di1eren'a$ entre gru#o$ marginalizado$

%omo uma alternativa = univer$alidade da o#re$$2o.

I$$o ilu$tra dua$ ver$e$ do e$$en%iali$mo identit7rio. A #rimeira 1undamenta a

identidade na verdade da tradi'2o e na$ ra8ze$ da hi$tria4 1azendo um a#elo = realidade de

um #a$$ado #o$$ivelmente re#rimido e o:$%ure%ido4 no 5ual a identidade #ro%lamada no


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#re$ente 9 revelada %omo um #roduto da hi$tria. A $egunda e$t7 rela%ionada a uma %ategoria

natural4 1i6a. na 5ual a verdade e$t7 enraizada na :iologia. &ada uma de$$a$ ver$e$

envolve uma %ren'a na e6i$tn%ia $ na :u$%a de urna identidade verdadeira. * e$$en%iali$mo

#ode. a$$im4 $er :iolgi%o e natural4 ou hi$tri%o e %ultural. De 5ual5uer modo4 o 5ue ele$ tm

em %omum 9 uma %on%e#'2o uni1i%ada de identidade.

/. C Sum7rio da $e'2o /

No$$a di$%u$$2o a#re$entou vi$e$ di1erente$ e 1re5Lentemente %ontraditria$ $o:re a

identidade 9 vi$ta %omo tendo algum nR%leo e$$en%ial 5ue di$tinguiria um gru#o de outro. -or

outro4 a identidade 9 vi$ta %omo %ontingente? i$to 94 %omo o #roduto de urna inter$e%'2o de

di1erente$ %om#onente$4 de di$%ur$o$ #ol8ti%o$ e %ulturai$ e de hi$tria$ #arti%ulare$. Aidentidade %ontingente %olo%a #ro:lema$ #ara o$ movimento$ $o%iai$ em termo$ de #ro>eto$

#ol8ti%o$4 e$#e%ialmente ao a1irmar a $olidariedade da5uele$ 5ue #erten%em =5uele movimento

e$#e%81i%o. -ara no$ %ontra#or =$ nega'e$ $o%iai$ dominante$ de uma determinada

identidade4 #odemo$ de$e>ar re%uar4 #or e6em#lo4 =$ a#arente$ %erteza$ do #a$$ado4 a 1im de

a1irmar a 1or'a de unia identidade %oerente e uni1i%ada. &omo vimo$ no %a$o da$ identidade$

na%ionai$ e 9tni%a$4 9 tentador C em um mundo %ada vez mai$ 1ragmentado e em re$#o$ta ao

%ola#$o de um %on>unto determinado de %erteza$ C a1irmar nova$ verdade$ 1undamentai$ ea#elar a ra8ze$ anteriormente negada$ A$$im4 era uma #ol8ti%a de identidade o #ro>eto #ol8ti%o

deve %ertamente $er re1or'ado #or algum a#elo = $olidariedade da5uele$ 5ue @#erten%em a

um gru#o o#rimido ou marginalizado. A :iologia 1orne%e miada$ 1ome$ de$$a $olidariedade a

:u$%a univer$al4 tran$Chi$tri%a4 de ra8ze$ e la'o$ %ulturai$ 1orne%e uma outra.

A$ identidade$ $2o #roduzida$ em momento$ #arti%ulare$ no tem#o. Na di$%u$$2o

$o:re mudan'a$ glo:ai$ identidade$ na%ionai$ e 9tni%a$ re$$urgente$ e renego%iada$ e $o:re o$

de$a1io$ do$ novo$ movimento$ $o%iai$ e da$ nova$ de1ini'e$ da$ identidade$ #e$$oai$ e$e6uai$4 $ugeri 5ue a$ identidade$ $2o %ontingente$4 emergindo em momento$ hi$tri%o$

#arti%ulare$. Algun$ elemento$ do$ novo$ movimento$ $o%iai$ 5ue$tionam alguma$ da$

tendn%ia$ = 1i6a'2o da$ identidade da @ra'a4 da %la$$e4 do gnero e da $e6ualidade4

$u:vertendo %erteza$ :iolgi%a$ en5uanto %urro$ a1irmam a #rimazia de %erta$ %ara%ter8$ti%a$

%on$iderada$ e$$en%iai$.

Argumentei4 ne$ta $e'2o4 5ue a identidade im#orta #or5ue e6i$te uma %ri$e da

identidade4 glo:almente4 lo%almente4 #e$$oalmente e #oliti%amente. *$ #ro%e$$o$ hi$tri%o$

5ue a#arentemente4 $u$tentavam a 1i6a'2o de %erta$ identidade$ e$t2o entrando em %ola#$o e

nova$ identidade$ e$t2o $endo 1or>ada$4 muita$ veze$ #or meio da luta e da %onte$ta'2o


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#ol8ti%a. A$ dimen$e$ #ol8ti%a$ da identidade tai$ %omo $e e6#re$$am4 #or e6em#lo4 no$

%on1lito$ na%ionai$ e 9tni%o$ e no %re$%imento do$ novo$ movimento$ $o%iai$4 e$t2o

1ortemente :a$eada$ na %on$tru'2o da di1eren'a.

&omo vimo$ no e6em#lo de Ignatie114 no in8%io de$te %a#8tulo4 a$ identidade$ $2o

1ortemente 5ue$tionada$. Tam:9m vimo$ 5ue4 muito 1re5Lentemente4 ela$ e$t2o :a$eada$ em

uma di%otomia do ti#o n$ e ele$. A mar%a'2o da di1eren'a 9 %ru%ial no #ro%e$$o de

%on$tru'2o da$ #o$i'e$ de identidade. A di1eren'a 9 re#roduzida #or meio de $i$tema$

$im:li%o$ (envolvendo at9 me$mo o$ %igarro$ 1umado$ #elo$ lado$ em %on1lito4 no e6em#lo

de Ignatie11). A antro#loga 3ary Dougla$ argumenta 5ue a mar%a'2o da di1eren'a 9 a :a$e

da %ultura #or5ue a$ %oi$a$ C e a$ #e$$oa$ C ganham $entido #or meio da atri:ui'2o de

di1erente$ #o$i'e$ em um $i$tema %la$$i1i%atrio (Hall4 GJ:). I$$o no$ leva a#ro6ima5ue$t2o de$te %a#itule #or meio de 5uai$ #ro%e$$o$ o$ $igni1i%ado$ $2o #roduzido$ e de 5ue

1orma a di1eren'a 9 mar%ada em rela'2o = identidadeF

V C &omo a di1eren'a 9 mar%ada em rela'2o = identidadeF

V.G C Si$tema$ %la$$i1i%atrio$

A$ identidade$ $2o 1a:ri%ada$ #or meio da mar%a'2o da di1eren'a. E$$a mar%a'2o da

di1eren'a o%orre tanto #or meio de 1orma$ de e6%lu$2o $o%ial. A identidade4 #oi$4 n2o 9 oo#o$to da di1eren'a a identidade de#ende da di1eren'a. Na$ rela'e$ $o%iai$4 e$$a$ 1orma$ de

di1eren'a C a $im:li%a e a $o%ial C $2o e$ta:ele%ida$4 ao meno$ em #arte4 #or meio de $i$tema$

%la$$i1i%atrio$. Om $i$tema %la$$i1i%atrio arni%a um #rin%8#io de di1eren'a a urna #o#ula'2o

de uma 1orma tal 5ue $e>a %a#az de dividiCla (e a toda$ a$ $ua$ %ara%ter8$ti%a$) em ao meno$

doi$ gru#o$ o#o$to$ B n$_ele$ (#or e6em#le4 $ervo$ e %roata$)? eu_outro. Na argumenta'2o do

$o%ilogo 1ran%$ Emile DurPheim4 9 #or meio da organiza'2o e ordena'2o da$ %oi$a$ de

a%ordo %om $i$tema$ %la$$i1i%atrio$ 5ue o $igni1i%ado $ #roduzido. *$ $i$tema$ de%la$$i1i%a'2o d2o ordem = vida $o%ial4 $endo a1irmado$ na$ 1ala$ e no$ rituai$. De a%ordo %om

o argumento de DurPheim4 em A$ 1orme$ elementare$4 de vida religio$a4 $em $8m:olo$4 o$

$entimento$ $o%iai$ teriam uma e6i$tn%ia a#ena$ #re%7ria (DurPheim4 G;CGG/4 %itado em

Ale6ander4 G0).

Otilizando a religi2o %omo um modelo de %omo o$ #ro%e$$o$ $im:li%o$ 1un%ionam4

ele mo$trou 5ue a$ rela'e$ $o%iai$ $2o #roduzida$ e re#roduzida$ #or meio de rituai$ e

$8m:olo$4 o$ 5uai$ %la$$i1i%am a$ %oi$a$ em doi$ gru#o$ a$ $agrada$ e a$ #ro1ana$. N2o e6i$te

nada inerentemente ou e$$en%ialmente $agrado na$ %oi$a$. *$ arte1ato$ e id9ia$ $2o $agrado$

a#ena$ #or5ue $2o $im:olizado$ e re#re$entado$ %omo tai$. Ele $ugeriu 5ue a$ re#re$enta'e$


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%ategoria$ :7$i%a$4 um #adr2o #o$itivo4 #elo 5ual a$ ideia$ e o$ valore$ $2o higieni%amente

ordenado$. E4 $o:retudo4 ela tem autoridade4 uma vez 5ue %ada um 9 induzido a %on%ordar #or

%au$a da %on%ordQn%ia do$ outro$ (Dougla$4 GXX4 #. VZC).

* tra:alho da antro#loga $o%ial 3ary Dougla$ de$envolve o argumento

durPheimiano de 5ue a %ultura4 na 1orma do ritual4 do $8m:olo e da %la$$i1i%a'2o4 9 %entral =

#rodu'2o do $igni1i%ado e da re#rodu'2o da$ rela'e$ $%ia$ (Du gay4 Hall et alii4 GJ? Hall4

GJ:). -ara Dougla$4 e$$e$ rituai$ $e e$tendem a todo$ o$ a$#e%to$ da vida %otidiana a

#re#ara'2o de alimento$4 a lim#eza4 o de$1azerC$e de %oi$a$ C tudo de$de a 1ala at9 a %omida.

No re$tante %e$ta $e'2o4 vamo$ e6#lorar um #ou%o mai$ a %entralidade da %la$$i1i%a'2o #ara a

%ultura e a $igni1i%a'2o4 utilizando o e6em#lo %otidiano da %omida.

* antro#logo $o%ial 1ran%$ &laude U9viCStrau$$ #ro#M$C$e a de$envolver e$$ea$#e%to do tra:alho de DurPheim e utilizou o e6em#lo da %omida #ara ilu$trar e$$e #ro%e$$o.

A %ozinha e$ta:ele%e uma identidade entre n$ C %omo $ere$ humano (i$to 94 no$$a %ultura) C e

no$$a %omida (i$to 94 a natureza). A %ozinha 9 o meio univer$al #elo 5ual a natureza 9

tran$1ormada em %ultura. A %ozinha 9 tam:9m uma linguagem #or meio da 5ual 1alamo$

$o:re n$ #r#rio$ e $o:re no$$o$ lugare$ no mundo. Talvez #o$$amo$ ada#tar a 1ra$e de

De$%arte$ e dizer %omo4 logo e6i$to. &omo organi$mo$ :iolgi%o$4 #re%i$amo$ de %omida

#ara $o:reviver na natureza4 ma$ no$$a $o:revivn%ia %omo $ere$ humano$ de#ende do u$oda$ %ategoria$ $o%iai$ 5ue $urgem da$ %la$$i1i%a'e$ %ulturai$ 5ue utilizamo$ #ara dar $entido

= natureza.

A5uilo 5ue %omemo$ #ode no$ dizer muito $o:re 5uem $omo$ e $o:re a %ultura na

5ual vivemo$. A %omida 7 um meio #elo 5ual a$ #e$$oa$ #odem 1azer a1irma'e$ $o:re $i

#r#ria$. Ela tam:9m #ode $ugerir mudan'a$ ao longo do tem#o :em %omo entre %ultura$.

-odemo$ #en$ar na enorme variedade de ingrediente$ 5ue e$t2o ho>e di$#on8vei$ no$

$u#ermer%ado$ e tam:9m na diver$idade 9tni%a do$ re$taurante$ na$ grande$ %idade$ domundo e me$mo em #e5uena$ %idade$ C :are$ 5ue $ervem ra#a$ e$#anhola$ e re$taurante$

tailande$e$ e indiano$ $2o a#ena$ algun$ do$ e6em#lo$ 5ue #odem $er %itado$. -ara U9viC

Strau$$4 9 tam:9m a 1orma %omo organizamo$ a %omida 5ue im#orta C o 5ue %onta %omo #rato

#rin%i#al4 %omo $o:reme$a et% o 5ue 9 %ozido ou o 5ue 9 %ru. * %on$umo de alimento$ #ode

indi%ar 5u2o ri%a$ ou %o$mo#olita$ a$ #e$$oa$ $2o4 :em %omo $ua #o$i'2o religio$a e 9tni%a. *

%on$umo de alimento$ tem uma dimen$2o #ol8ti%a. A$ #e$$oa$ #odem $e re%u$ar a %omer o$

#roduto$ de #a8$e$ #arti%ulare$4 em um :oi%ote 5ue e6#re$$e a de$a#rova'2o da$ #ol8ti%a$

da5uele #a8$ o$ #roduto$ da A1ri%a do Sul ante$ do 1im do a#artheid? o$ alimento$ da ran'a4

em #rote$to #elo$ te$te$ nu%leare$ 1ran%e$e$ no -a%81i%o. &erta$ identidade$ #odem $e de1inir


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a#ena$ %om :a$e no 1ato de 5ue a$ #e$$oa$ em 5ue$t2o %omem alimento$ orgQni%o$ ou de 5ue

$2o vegetariana$. A$ 1ronteira$ 5ue e$ta:ele%em o 5ue 9 %ome$t8vel #odem e$tar mudando e a$

#r7ti%a$ alimentare$ $2o4 %ada vez mai$4 %on$tru8da$ de a%ordo %om %rit9rio$ #ol8ti%o$4 morai$

ou e%olgi%o$. * %on$umo de alimento$ tem tam:9m uma %one62o material a$ #e$$oa$ $

#odem %omer a5uilo 5ue ela$ #odem %om#rar ou 5ue e$t7 di$#on8vel em uma $o%iedade

#arti%ular. A an7li$e da$ #r7ti%a$ de alimenta'2o e do$ rituai$ a$$o%iado$ %om o %on$umo de

alimento$ $ugere 5ue4 ao meno$ em alguma medida4 n$ $omo$ o 5ue %omemo$. Na

verdade4 $e %on$ideramo$ a$ %oi$a$ 5ue4 #or uma raz2o ou *utra4 n$ n2o %omemo$4 talvez a

a1irma'2o mai$ e6ata $e>a a de 5ue n$ $omo$ o 5ue n2o %omemo$. E6i$tem #roi:i'e$

%ulturai$ 1undamentai$ %ontra o %on$umo de %erto$ alimento$. E6i$te tam:9m uma divi$2o

:7$i%a entre o %ome$t8vel e o n2oC%ome$t8vel 5ue vai al9m da$ di$tin'e$ entre o nutritivo e oveneno$o. I$$o #ode a$$umir di1erente$ 1orma$ %omo4 #or e6em#lo4 a #roi:i'2o de :e:ida$

al%oli%a$ e de %arne de #or%o #elo$ mu'ulmano$ ou a #roi:i'2o de alimento$ n2oCPo$her

#elo$ >udeu$. 3a$ em todo$ o$ %a$o$4 a #roi:i'2o di$tingue a$ identidade$ da5uele$ 5ue e$t2o

in%lu8do$ em um $i$tema #arti%ular de %ren'a$ da5uele$ 5ue e$t2o 1ora dele. &on$troemC$e

o#o$i'e$ entre vegetariano$ e %arn8voro$4 entre %on$umidore$ de alimento$ integrai$ e

%on$umidore$ de alimento$ %on$iderado$ #ou%o $aud7vei$.

Na an7li$e de U9viCStrau$$ a %omida 9 n2o a#ena$ :oa #ara %omer4 ma$ tam:9m:oa #ara #en$ar. &om i$$o. ele 5uer dizer 5ue a %Mmi%a 9 #ortadora de $igni1i%ado$

$im:li%o$ e #ode atuar %omo $igni1i%ante. -ara U9viCStrau$$4 o ato de %ozinhar re#re$enta a

t8#i%a tran$1orma'2o da natureza em %ultura. &em :a$e ne$$e argumento4 ele anali$ou a$

e$trutura$ $u:>a%ente$ do$ mito$ e do$ $i$tema$ de %ren'a4 argumentando 5ue ele$ $e

e6#re$$am #or meio da5uilo 5ue ele %hama de triQngulo %ulin7rio. Todo alimento4

argumenta ele4 #ode $er dividido de a%ordo %om e$te e$5uema %la$$i1i%atrio (igura G)

&!O4 &*,ID*4 -*D!E

U9viCStrau$$ argumenta 5ue4 da me$ma 1orma 5ue nenhuma $o%iedade humana dei6a de ter

uma l8ngua4 nenhuma $o%iedade humana tam#ou%o dei6a de ter uma %ozinha (i$to 94 algun$

meio$ #ara $e tran$1ormar alimento %ru em alimento %ozido). * alimento %ozido 9 a5uele

alimento %ru 5ue 1oi tran$1ormado #or meio$ %ulturai$. * alimento #odre 9 o alimento %ru 5ue

1oi tran$1ormado #or meie$ naturai$.

U9viCStrau$$ identi1i%a o$ di1erente$ #ro%e$$o$ de %ozimento 5ue ilu$tram e$$a$

tran$1orma'e$. A$$ar 5ue envolve e6#o$i'2o direta =$ %hama$ (5ue 9 o agente de


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%onver$2o)4 $em a media'2o de 5ual5uer a#arato %ultural ou do ar ou da 7gua C 9 a #o$i'2o

neutra. &ozer envolve 7gua4 reduz o alimento %ru a um e$tado 5ue 9 $imilar = de%om#o$i'2o

do a#odre%imento natural e e6ige algum ti#o de re%i#iente.

A de1uma'2o n2o e6ige media'2o %ultural. Ela envolve a adi'2o #rolongada de ar ma$

n2o de 7gua. * alimento a$$ado 9 o alimento 1e$tivo #re#arado #ara %ele:ra'e$4 en5uanto o

alimento %ozido 9 mai$ utilizado no %on$umo %otidiano e #ode $er dado =$ %rian'a$4 ao$

doente$ e ao$ velho$. * e$5uema de U9viCStrau$$ #ode #are%er %om#li%ado e at9 me$mo um

#ou%o 1or'ado. Entretanto4 em termo$ gerai$4 a$ an7li$e$ e$truturali$ta$ de U9viCStrau$$ tm

$ido e6tremamente in1luente$4 e e$te e6em#lo 9 Rtil #ara %hamar a aten'2o #ara a im#ortQn%ia

%ultural do alimento e 5ue n2o 94 e 5ue ti#o de alimento deve $er %omido em 5uai$ o%a$ie$

(Uea%h4 GZJ4 #. V/) E o #a#el do alimento na %on$tru'2o de identidade$ e a media'2o da%ultura na tran$1orma'2o do natural 5ue 9 im#ortante ne$$e de$vio 5ue 1izemo$ #elo$

%aminho$ da %ozinha.

*utro a$#e%to im#ortante da teoriza'2o de U9viCStrau$$ 9 $ua an7li$e de %omo a

%ultura %la$$i1i%a o$ alimento$ em %ome$t8vei$ e n2oC%ome$t8vei$. Y #or meio de$$a di$tin'2o

e de outra$ di1eren'a$ 5ue a ordem $o%ial 9 #roduzida e mantida. &omo argumenta 3ary

Dougla$

Se#arar4 #uri1i%ar4 demar%ar e #unir tran$gre$$e$ tm %orno $ua #rin%i#al 1un'2oim#or algum ti#o de $i$tema a uma e6#erin%ia inerentemente de$ordenada. E a#ena$

e6agerando a di1eren'a entre o 5ue e$t7 dentro e o 5ue e$t7 1era. a%ima e a:ai6o4 homem e

mulher4 a 1avor e %ontra4 5ue $e %ria a a#arn%ia de alguma ordem (Dougla$4 GXX4 #.).

I$$o $ugere 5ue a ornem $o%ial 9 mantida #or meio de o#o$i'e$ :in7ria$4 tai$ %omo a

divi$a entre lo%ai$ (in$ider$) e 1ora$teiro$ (out$ider$). A #rodu'2o de %ategoria$ nela$

5uai$ o$ indiv8duo$ 5ue tran$gridem $2o relegado$ ao $tatu$ de 1ora$teiro$4 de a%ordo %om o

$i$tema $%ia` vigente4 garante um %erto %ontrole $o%ial. A %la$$i1i%a'2o $im:li%a e$t74 a$$im4intimamente rela%ionada..` ordem $o%ial. -or e6em#lo4 o %rimino$o 9 um 1ora$teiro %u>a

tran$gre$$2o o e6%lui da $o%iedade %onven%ional4 #roduzindo uma identidade 5ue4 #or e$tar

a$$o%iada %om a tran$gre$$2o da lei4 9 vin%ulada ao #erigo4 $endo $e#arada e marginalizada. A

#rodu'2o da identidade do 1ora$teiro tem %omo re1ern%ia a identidade do ha:itante ao

lo%al. &omo 1oi $ugerido no e6em#lo da$ identidade$ na%ionai$4 uma identidade 9 $em#re

#roduzida em rela'2o a uma outra. Dougla$ $ugere4 utilizando o e6em#lo do$ dia$ da $emana4

5ue n$ $ #odemo$ $a:er o $igni1i%ado de uma #alavra #or meio de $ua rela'2o %om uma

outra. No$$a. %om#reen$2o do$ %on%eito$ de#ende de no$$a %a#a%idade de vClo$ %omo

1azendo #arte de uma $e5un%ia. A#li%ar e$$e$ %on%eito$ = vida $o%ial #r7ti%a4 ou organizar a


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vida %otidiana de a%ordo %om e$$e$ #rin%8#io$ de %la$$i1i%a'2o e de di1eren'a4 envolve4 muito

1re5uentemente4 um %om#ortamento $o%ial re#etido ou ritualizado4 i$to 94 um %on>unto de

#r7ti%a$ $im:li%a$ #artilhada$

*$ dia$ da $emana4 %om $ua $e5un%ia regulai $eu$ nome$ e $ua $ingularidade4 al9m de

$eu valor #r7ti%o na identi1i%a'2o da$ divi$e$ do tem#o4 tm4 %a%a um dele$4 um

$igni1i%ado 5ue 1az #arte de um #adr2o. &ada dia tem $eu #r#rio $igni1i%ado e $e

e6i$tem h7:ito$ 5ue mar%am a identidade de um dia #arti%ular4 e$$a$ o:$ervQn%ia$

regulare$ tm o e1eito do ritual. * domingo n2o 9 a#ena$ um dia de de$%an$o. Y o dia

5ue vem ante$ da $egundaC1eira... Em um %erto $entido4 n2o #odemo$ e6#erimentar a

ter'aC1eira $e #or alguma raz2o n2o tivermo$ 1ormalmente notado 5ue #a$$amo$ #ela

$egundaC1eira. -a$$ar #or uma #arte do #adr2o 9 um ato ne%e$$7rio #ara $e e$tar%on$%iente da #r6ima #arte (Dougla$4 GXX4 #.X).

Dougla$ utiliza o e6em#lo da #olui'2o e4 em #arti%ular4 de no$$a #er%e#'2o

$o:re o 5ue %onta %omo @$u>o. Segundo ela4 no$$a$ %on%e#'e$ $o:re @$u>eira $2o

@%om#o$ta$ de dua$ %oi$a$ %uidado %om a higiene e re$#eito #ela$ %onven'e$

(Ieita o1ende a ordem4 ma$ 5ue n2o e6i$te nada 5ue

$e #o$$a %hamar de $u>eita a:$oluta. A $u>eita 9 @mat9ria 1ora de lugar. N2o vemo$nada de errado %om a terra 5ue en%ontramo$ no >ardim4 ma$ ela @n2o e$t7 no lugar

%erto 5uando a en%ontramo$ no ta#ete da $ala. No$$o$ e$1or'o$ #ara retirar a $u>eira

n2o $2o movimento$ $im#le$mente negativo$4 ma$ tentativa$ #o$itiva$ #ara organizar o

am:iente B #ara e6%luir a mat9ria 5ue e$te>a 1ora de lugar e #uri1i%ar4 a$$im4 o

am:iente. Ela argumenta ainda 5ue @uma re1le62o $o:re a $u>eira envolve uma

re1le62o $o:re a rela'2o entre ordem e de$ordem4 o $er e o n2oC$er4 o 1ormado e o inC

1ormado4 a vida e a morte (Io o:>etivo 9 a %ria'2o da ordem.

-oder8amo$ a1irmar? talvez4 5ue e$$e$ teri%o$ tendem a e6agerar o #a#el do

$im:li%o =$ %u$ta$ do material. A1inal4 ao %on$iderar o$ alimento$ 5ue a$ #e$$oa$ %omem e

a5uele$ 5ue ela$ evitam4 9 tam:9m im#ortante tratar da$ re$tri'e$ materiai$. H7 alimento$

5ue vo% go$taria de %omer4 ma$ #ode n2o ter o dinheiro #ara %om#r7Clo$. Hi$tori%amente4 a

e$%olha do$ alimento$ tem $e de$envolvido no %onte6to de $ua e$%a$$ez ou de $ua

$u#era:undQn%ia relativa$. No$$a e$%olha do$ alimento$ C 5uando temo$ alguma e$%olha

Cde$envolveC$e tam:9m em %onte6to$ e%onMmi%o$ #arti%ulare$. Em:ora e$$a$ re$tri'e$


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e%onMmi%a$ e materiai$ #o$$am $er muito im#ortante$4 ela$ n2o en1ra5ue%em ne%e$$ariamente

o argumento $o:re a %entralidade do$ $i$tema$ $im:li%o$ ou %la$$i1i%atrio$. * go$to n2o 9

$im#le$mente determinado #eia di$#oni:ilidade ou n2o de re%ur$o$ materiai$. *$ 1atore$

e%onMmi%o$ $ozinho$ C $em a %ultura C n2o $2o determinante$. 3ary Dougla$ argumenta 5ue4

no interior de uma $o%iedade %om a$ me$ma$ re$tri'e$ e%onMmi%a$4 %ada %a$a de$envolve

um #adr2o regular de hor7rio$ de alimenta'2o4 de :e:ida e %omida #ara a$ %rian'a$4 de :e:ida

e %omida #ara o$ homen$4 de %omida 1e$tiva e %omida %otidiana (GZ/4 #. Z;). Se>a l7 5ual

1or o n8vel relativo de #o:reza ou ri5ueza4 a :e:ida atua %omo um mar%ador de gnero da

identidade #e$$oal e da$ 1ronteira$ da in%lu$2o e da e6%lu$2o (i:id). E6i$tem #roi:i'e$ 5ue

im#edem 5ue a$ mulhere$ tomem :e:ida$ 1orte$4 ma$ o$ homen$ da me$ma %la$$e e do

me$mo gru#o de rendimento $2o >ulgado$4 em %onte6to$ #arti%ulare$ (Dougla$ %ita o$ homen$5ue tra:alham no$ #orto$4 ma$ $eria #o$$8vel #en$ar em muito$ outro$ e6em#lo$)4 de a%ordo

%om a maneira %orreia ou errada %omo ele$ %arregam $ua :e:ida (Dougla$4 GZJ4 #. Z).

*$ $i$tema$ de alimenta'2o e$t2o4 a$$im4 $u>eito$ =$ %la$$i1i%a'e$ do #ro%e$$o de

ordena'2o $im:li%a :em %omo =$ di$tin'e$ de gnero4 idade e %la$$e. E6i$tem4 o:viamente4

di1eren'a$ de %la$$e $o%ial em no$$o go$to #ela %omida. &omo argumenta -ierre


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V./. A di1eren'a

Ao anali$ar %omo a$ identidade$ $2o %on$tru8da$4 $ugeri 5ue ela$ $2o 1ormada$

relativamente a outra$ identidade$4 relativamente ao 1ora$teiro ou ao outro4 i$to 94

relativamente ao 5ue n2o 9. E$$a %on$tru'2o a#are%e4 mai$ %omumente4 $o: a 1orma de

o#o$i'e$ :in7ria$. A teoria lingL8$ti%a $au$$ureana $u$tenta 5ue a$ o#o$i'e$4 :in7ria$ C a

1orma mai$ e6trema de mar%ar a di1eren'a C $2o e$$en%iai$ #ara a #rodu'2o do $igni1i%ado

(Hall4 GJa). E$ta $e'2o 5ue$t2o da di1eren'a4 e$#e%ialmente a $ua #rodu'2o #or meio de

o#o$i'e$ :in7ria$. E$$a %on%e#'2o de di1eren'a 9 1undamental #ara $e %om#reender o

#ro%e$$o de %on$tru'2o %ultural da$ identidade$4 tendo $ido adotada #or muito$ do$ novo$

movimento$ $o%iai$ anteriormente di$%utido$. A di1eren'a #ode $er %on$tru8da negativamente

C #or meio da e6%lu$2o ou da marginaliza'2o da5uela$ #e$$oa$ 5ue $2o de1inida$ %omooutro$ ou 1ora$teiro$. -or outro lado4 ela #ode $er %ele:rada %omo 1onte de diver$idade4

heterogeneidade e hi:ridi$mo4 $endo vi$ta %omo enri5ue%edora 9 o %a$o do$ movimento$

$o%iai$ 5ue :u$%am re$gatar a$ identidade$ $e6uai$ do$ %on$trangimento$ da norma e %ele:rar

a di1eren'a (a1irmando4 #or e6em#lo4 5ue $ou 1eliz em $er gay).

Oma %ara%ter8$ti%a %omum = maioria do$ $i$tema$ de #en$amento #are%e $er4 #ortanto4

um %om#romi$$o %om o$ duali$mo$ #elo$ 5uai$ a di1eren'a $e e6#re$$a em termo$ de

o#o$i'e$ %ri$talina$ B natureza_%ultura4 %or#o_mente4 #ai62o_raz2o. A$ autora$ e o$ autore$5ue %riti%am a o#o$i'2o :in7ria argumentam4 entretanto4 5ue o$ termo$ em o#o$i'2o re%e:em

uma im#ortQn%ia di1eren%ial4 de remia 5ue um do$ elemento$ da di%otomia 9 $em#re mai$

valorizado ou mai$ 1orte 5ue o outro. A$$im4 Derrida argumenta 5ue a rela'2o entre o$ doi$

termo$ de unia o#o$i'2o :in7ria envolve um de$e5uil8:rio ne%e$$7rio de #oder entre ele$.

Oma da$ mai$ 1re5Lente$ e dominante$ di%otomia$ 94 %omo vimo$ no e6em#lo de

U9viCStrau$$ a 5ue e6i$te entre natureza e %ultura. A e$%ritora 1emini$ta 1ran%e$a H9lne

&i6ou$ adota o argumento de Derrida $o:re a di$tri:ui'2o de$igual de #oder entre o$ doi$termo$ de uma o#o$i'2o :in7ria4 ma$ %on%entraC$e na$ divi$e$ de gnero e argumenta 5ue

e$$a o#o$i'2o de #oder tam:9m 9 a :a$e da$ divi$e$ $o%iai$4 e$#e%ialmente da5uela 5ue

e6i$te entre homen$ e mulhere$

* #en$amento $em#re

1un%ionou #or o#o$i'2o.

ala_E$%rita

Alto_


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Simone de eito ao de$lizamento. &i6ou$ de$envolve e$$a %r8ti%a4 ma$ en1atizando4 di1erentemente de

Derrida a$ rela'e$ de #oder ligada$ ao gnero.


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*$ $i$tema$ %la$$i1i%atrio$ #or meio do$ 5uai$ o $igni1i%ado 9 #roduzido de#endem de

$i$tema$ $o%iai$ e $im:li%o$. A$ #er%e#'e$ e a %om#reen$2o da mai$ material da$

ne%e$$idade$ $2o %on$tru8da$ #or meio de $i$tema$ $im:li%o$4 o$ 5uai$ di$tinguem o $agrado

do #ro1ano4 o lim#o do $u>o e o %ru do %ozido. *$ $i$tema$ %la$$i1i%atrio$ $2o4 a$$im4

%on$tru8do$4 $em#re4 em tomo da di1eren'a e da$ 1orma$ #ela$ 5uai$ a$ di1eren'a$ $2o

mar%ada$. No$$a di$%u$$2o #ro%urou teorizar a$ 1orma$ #ela$ 5uai$ o$ $i$tema$ $im:li%o$ e

$o%iai$ atuam #ara #roduzir identidade$4 i$to 9 #ara #roduzir #o$i'e$ 5ue #odem $er

a$$umida$4 en1atizando a$ dimen$e$ $o%iai$ e $im:li%a$ da identidade. E$te $e'2o :u$%ou

demon$trar 5ue a di1eren'a 7 mar%ada em rela'2o = identidade. Anali$amo$ tam:9m o

#en$amento 5ue $e :a$eia em o#o$i'e$ :in7ria$ tai$ %omo natureza_%ultura e $e6o_gnero.

3o$tramo$ 5ue o$ termo$ 5ue 1ormam e$$e$ duali$mo$ re%e:em4 na verdade4 #e$o$ de$iguai$4e$tando e$treitamente vin%ulado$ a rela'e$ de #oder E$ta $e'2o tam:9m :u$%ou 5ue$tionar a

#er$#e%tiva de 5ue adotar uma #o$i'2o #ol8ti%a e de1ender ou reivindi%ar uma #o$i'2o de

identidade ne%e$$ariamente envolve um a#elo a autenti%idade e = verdade enraizada$ na

:iologia Di$%utimo$ tam:9m a$ #o$$8vei$ alternativa$ a e$$e e$$en%iali$mo4 argumentando em

1avor de um re%onhe%imento da #o$i%ionalidade e de uma #ol8ti%a de lo%aliza'2o 5ue4 %omo

argumenta Henrietta 3oore4 in%lui di1eren'a$ de ra'a4 %la$$e. $e6ualidade4 etnia e religi2o

entre a$ mulhere$.A di1eren'a 9 mar%ada #or re#re$enta'e$ $im:li%a$ 5ue atri:uem $igni1i%ado =$

rela'e$ $o%iai$4 ma$ a e6#lora'2o da di1eren'a n2o no$ diz #or 5ue a$ #e$$oa$ inve$tem na$

#o$i'e$ 5ue ela$ inve$tem nem #or 5ue e6i$te e$$e inve$timento #e$$oal na identidade.

De$%revemo$ algun$ do$ #ro%e$$o$ envolvido$ na %on$tru'2o da$ #o$i'e$ de identidade4 ma$

n2o e6#li%amo$ #or 5ue a$ #e$$oa$ a$$umem e$$a$ identidade$. +oltamo$Cno$ agora #ara a

Rltima grande 5ue$t2o de$te %a#8tulo.

C -or 5ue inve$timo$ na$ identidade$F

.G C Identidade e $u:>etividade

*$ termo$ identidade e $u:>etividade $2o =$ veze$4 utilizado$ de 1orma

inter%am:i7vel. E6i$te4 na verdade4 uma %on$ider7vel $o:re#o$i'2o entre o$ doi$

@Su:>etividade $ugere a %om#reen$2o 5ue temo$ $o:re o no$$o eu. * termo envolve o$

#en$amento$ e a$ emo'e$ %on$%iente$ e in%on$%iente$ 5ue %on$tituem no$$a$ %on%e#'e$

$o:re 5uem n$ $omo$. A $u:>etividade envolve no$$o$ $entimento$ e #en$amento$ mai$

#e$$oai$. Entretanto4 n$ vivemo$ no$$a $u:>etividade em um %onte6to $o%ial no 5ual a

linguagem e a %ultura d2o $igni1i%ado = e6#erin%ia 5ue temo$ de n$ me$mo$ e no 5ual n$


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#oderia ter agora %in%o ano$.

A 5uarta in$titui'2o e$tava %em a$ vaga? e$gotada$.

A $e6ta di$$e $im4 ma$4 de novo4 n2o havia nenhum :e:e.

uando eu >7 e$tava na #orta.

Eu di$$e olha a gente n2o liga #ra %or.

E 1oi a$$im 5ue4 de re#ente4 a e$#era a%a:ou.

* #oema %ontinua4 de$%revendo a vi$ita 5ue a in$titui'2o de ado'2o 1ez = %a$a da

1utura m2e adotiva e a$ #re#ara'e$ 5ue a m2e C :ran%a C 1az a 1im de $e a#re$entarC e = $ua

%a$a C $o: o Qngulo mai$ 1avor7vel #o$$8vel4 %on$iderandoC$e $ua$ an$iedade$ $o:re n2o $er

vi$ta %omo o ti#o %erto de m2eA%hei 5ue tinha e$%ondido tudo4

5ue n2o tinha dei6ado = vi$ta

nada 5ue #ude$$e me denun%iar?


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*u'o na minha %a:e'a o ru8do

do Di7rio *#er7rio em:ai6o dela

a o 5ue Deu$ 5ui$er. &om :e: ou $em :e:.

Sim4 eu digo Sim. Sim. $im. $im.o$taria 5ue e$$e :e: vive$$e em um mundo $em #erigo

nu%lear.

Ah` Seu$ olhe$ $e a%endem.

Tam:9m $ou a 1avor da #ai diz ela4

e $e $ema era mai$ uma 68%ara de %a19

(Kay4 GG4 #. GCGX).

Em %a$o$ de ado'2o4 tomamoCno$ agudamente %on$%iente$ $o:re o 5ue %on$titui

identidade$ maternai$ ou #aternai$ $o%ialmente a%eit7vei$. E6i$te4 a5ui um re%onhe%imento

%laro $o:re a e6i$tn%ia de uma identidade maternal. ue $entimento$ e$$a m2e #oeta traz

#ara e$$e$ di$%ur$o$ $o:re maternidadeF ue #o$i'2o de identidade ela 5uer a$$umirF ue

outra$ identidade$ e$t2o envolvida$0 uai$ $2o a$ identidade$ 5ue e$t2o4 a5ui em %on1litoF

&omo $2o ela$ nego%iada$F uai$ $2o a$ %ontradi'e$ entre a $u:>etividade e a identidade4

a#re$entada$ no #oemaF

* #oema de Kay indi%a alguma$ da$ 1orma$ #ela$ 5uai$ a$ identidade$ $o%iai$ $2o

%on$tru8da$ :em %omo a$ 1orma$ #ela$ 5uai$ no$ a$ nego%iamo$. E$te #oema ilu$tra a$


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%onteRdo do in%on$%iente tomaC$e %en$urado nela mente %on$%iente4 #a$$ando a $erClhe

ina%e$$8vel. Entretanto4 e$$e$ de$e>o$ re#rimido$ a%a:am en%ontrando alguma 1orma de

e6#re$$2o %omo4 #or e6em#lo4 #or meio de $onho$ e engano$ (la#$o$ 1reudiano$). *

in%on$%iente #ode $er4 a$$im4 %onhe%ido4 em:ora n2o #or um a%e$$o direto. A tare1a do

#$i%anali$ta %on$i$te em de$%o:rir $ua$ verdade$ e ler $ua linguagem. * in%on$%iente 9 o

re#o$itrio do$ de$e>o$ re#rimido$4 n2o o:ede%endo =$ lei$ da mente %on$%iente ele tem uma

energia inde#endente e $egue uma lgi%a #r#ria. &omo argumenta Ua%an (GJJ)4 ele 9

e$truturado %omo uma linguagem. Ao dar #rimazia a e$$a %on%e#'2o do in%on$%iente4 Ua%an

%ara%terizaC$e %omo um $eguidor de reud4 ma$ 1az uma radi%al re1ormula'2o da$ teoria$

1reudiana$4 ao en1atizar o $im:li%o e a linguagem no de$envolvimento da identidade.

A de$%o:erta do in%on$%iente4 de uma dimen$2o #$85ui%a 5ue 1un%iona de a%ordo%om $ua$ #r#ria$ lei$ e %om uma lgi%a muito di1erente da lgi%a do #en$amento %on$%iente

do $u>eito ra%ionai4 tem tido um %on$ider7vel im#a%to $o:re a$ teoria$ da identidade e da

$u:>etividade. A id9ia de um %on1lito entre o$ de$e>o$ da mente in%on$%iente e a$ demanda$

da$ 1or'a$ $o%iai$4 tai$ %omo ela$ $e e6#re$$am na5uilo 5ue reud %hamou de $u#ereu4 tem

$ido utilizada #ara e6#li%ar %om#ortamento$ a#arentemente irra%ionai$ e o inve$timento 5ue

e$ $u>eito$ #odem ter em a'e$ 5ue #odem $er vi$a$ %omo ina%eit7vei$ #or outro$4 talvez at9

me$mo #elo eu %on$%iente do $u>eito. -odemo$ e$tar muito :em in1ormado$ $o:re umdeterminado dom8nio da vida $o%ial ma$ me$mo a$$im a%a:amo$ no$ %om#ortando %ontra

no$$o$ melhore$ intere$$e$. A#ai6onamoCno$ #ela$ #e$$oa$ errada$4 ga$tamo$ dinheiro 5ue

n2o temo$4 dei6amo$ de no$ %andidatarC a em#rego$ 5ue #oder8amo$ %on$eguir e no$

%andidatamo$ #ara em#rego$ #ara o$ 5uai$ n2o temo$ 5ual5uer %han%e. &hegamo$ at9 me$mo

ao #onto de realizar a'e$ 5ue #odem amea'ar no$$a$ vida$ a#ena$ #ara a1irmar uma

determinada identidade. Sentimo$ emo'e$ am:ivalente$ C raiva #ara %em a$ #e$$oa$ 5ue

amamo$ e4 alguma$ veze$4 de$e>o #or #e$$oa$ 5ue no$ o#rimem. A #$i%an7li$e 1reudiana1orne%e um meio de vin%ula %om#ortamento$ a#arentemente irra%ionai$ %omo e$$e$ =

re#re$$2o e a ne%e$$idade$ e de$e>o$ in%on$%iente$. Em vez de um todo uni1i%ado4 a #$i5ue

%om#reende o in%on$%iente (o id) o $u#ereu4 5ue age %omo uma %on$%in%ia4 re#re$entando

a$ re$tri'e$ $o%iai$? e o ego4 5ue tenta 1azer alguma %on%ilia'2o entre o$ doi$ #rimeiro$. Ela

e$t74 a$$im4 era um e$tado %on$tante de %on1lito e 1lu6o. A e6#erin%ia 5ue temo$ dela #ode

$er vivida %omo dividida ou 1ragmentada.

A teoria #$i%anal8ti%a la%aniana am#lia a an7li$e 5ue reud 1ez do$ %on1lito$

in%on$%iente$ 5ue atuam no interior do a$$im %hamado $u>eito $o:erano. A n1a$e 5ue Ua%an

%olo%a na linguagem %omo um $i$tema de $igni1i%a'2o 94 ne$te %a$o4 um elemento %entral.


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Ele #rivilegia o $igni1i%ante %omo a5uele elemento 5ue determina o %ur$o do de$envolvimento

do $u>eito e a dire'2o de $eu de$e>e A identidade 9 moldada e orientada e6ternamente4 %omo

um e1eito do $igni1i%ante e da arti%ula'2o do de$e>o. -ara Ua%an4 o $u>eito humano uni1i%ado 9

$em#re um mito. * $entimento de identidade de uma %rian'a $urge da internaliza'2o da$

vi$e$ e6teriore$ 5ue ela tem de $i #r#ria. I$$o o%orre4 $o:retudo4 no #er8odo 5ue Ua%an

%hamou de 1a$e do e$#elho. E$$a 1a$e vem de#oi$ da 1a$e imagin7ria4 5ue 9 anterior =

entrada na linguagem e na ordem $im:li%a4 5uando a %rian'a ainda n2o tem nenhuma

%on$%in%ia de $i #r#ria %omo $e#arada e di$tinta da m2e. Ne$$a 1a$e ini%ial4 o in1ante 9 uma

mi$tura de 1anta$ia$ de amor e dio4 %on%entrandoC$e no %or#o da m2e. * in8%io da 1orma'2o

da identidade o%orre 5uando o in1ante $e d7 %onta de 5ue 7 $e#arado da m2e. A entrada na

linguagem 94 a$$im4 o re$ultado de uma divi$2o 1undamental no $u>eito (Ua%an4 GJJ)4 5uandoa uni2o #rimitiva da %rian'a %om a m2e 9 rom#ida. A %rian'a re%onhe%e $ua imagem re1letida4

identi1i%aC$e %om ela e tomaC$e %on$%iente de 5ue 9 um $er $e#arado de $ua m2e. A %rian'a4

5ue ne$$a 1a$e in1antil 9 um %on>unto malC%oordenado de im#ul$o$4 %on$tri um eu :a$eado no

$eu re1le6o em um verdadeiro e$#elho ou no e$#elho do$ olho$ de outro$. uando olhamo$

#ara o e$#elho vemo$ uma ilu$2o de unidade. A 1a$e do e$#elho de Ua%an re#re$enta a

#rimeira %om#reen$2o da $u:>etividade 9 5uando a %rian'a $e toma %on$%iente da m2e %omo

um o:>eto di$tinto de $i me$ma. De a%ordo %om Ua%an4 o #rimeiro en%ontro %om o #ro%e$$ode %on$tru'2o de um eu4 #or meio da vi$2o do re1le6o de um eu %or#ori1i%ado4 de um eu 5ue

tem 1ronteira$4 #re#ara4 a$$im4 a %ena #ara roda$ a$ identi1i%a'e$ 1utura$. * in1ante %hega a

algum $entimento do eu a#ena$ 5uando en%ontra o eu re1letido #or algo 1ora de $i #r#rio4

#elo outro a #artir do lugar do outro. 3a$ ele $ente a $i me$mo %omo $e o eu4 o

$entimento do eu4 1o$$e #roduzido C #or uma identidade uni1i%ada C a #artir de $eu #r#rio

interior.

De$$a 1orma4 argumenta Ua%an4 a $u:>etividade 7 dividida e ilu$ria. or de#ender4#ara $ua unidade4 de algo 1ora de $i me$ma4 a identidade $urge a #artir de uma 1alta4 i$to 9 de

um de$e>o #elo retorno da unidade %om a m2e 5ue era #arte da #rimeira in1Qn%ia ma$ 5ue $

#ode $er ilu$ria4 uma 1anta$ia4 dado 5ue a $e#ara'2o real >7 o%orreu. * $u>eito an%a an$eia

#elo eu unit7rio e #ela unidade %om a m2e da 1a$e imagin7ria e e$$e an$eio4 e$$e de$e>o4

#roduz a tendn%ia #ara $e identi1i%ar %om 1igura$ #odero$a$ e $igni1i%ativa$ 1ora de $i

#r#rio. E6i$te4 a$$im4 um %ont8nuo #ro%e$$o de identi1i%a'2o4 no 5ual :u$%amo$ %riar alguma

%om#reen$2o $o:re n$ #r#rio$ #or meio de $i$tema$ $im:li%o$ e no$ identi1i%ar %om a$

1orma$ #ela$ 5uai$ $omo$ vi$to$ #or outro$. Tendo4 ini%ialmente4 adotado uma identidade a

#artir do e6terior do eu %ontinuamo$ a no$ identi1i%ar %om a5uilo 5ue 5ueremo$ $er4 ma$


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a5uilo 5ue 5ueremo$ $er e$t7 $e#arado do eu4 de 1orma 5ue o eu e$t7 #ermanentemente

dividido no $eu #r#rio interior.

E ne$$a 1a$e edi#iana da entrada na linguagem e no$ $i$tema$ $im:li%o$ 5ue o mundo

de 1anta$ia da %rian'a4 5ue in%lui a $i #r#ria e a m2e 9 rom#ido #ela entrada do #ai ou

da5uilo 5ue Ua%an %hama de a lei do #ai. * #ai re#re$enta uma intromi$$2o e6terna? o #ai

re#re$enta o ta:u %ontra o in%e$to4 o 5ual #ro8:e a 1anta$ia 5ue a %rian'a tem de $e %a$ar %om a

m2e :em %omo a vontade da m2e em ter a %rian'a %omo o o:>eto de $eu de$e>o. * #ai $e#ara a

%rian'a de $ua$ 1anta$ia$4 en5uanto o de$e>o da m2e 9 re#rimido #ara o in%on$%iente. E$$e 9 o

momento em 5ue o in%on$%iente 9 %riado. medida 5ue a %rian'a entra na linguagem e na lei

do #ai ela $e torna %a#az4 ao me$mo tem#o4 de a$$umir uma identidade de gnero4 >7 5ue e$te

9 o momento em 5ue a %rian'a re%onhe%e a di1eren'a $e6ual. A$$im 5ue e$$e mundo doimagin7rio e do de$e>o #r9Cedi#iano #ela m2e 9 dei6ado de lado 9 a linguagem e o $im:li%o

5ue #a$$am a 1orne%er alguma %om#en$a'2o4 ao #ro#or%ionar #onto$ de a#oio$ lingL8$ti%o$

no$ 5uai$ $e toma #o$$8vel an%orar a identidade. * #ai C ou o #ai $im:li%o4 $im:olizado #elo

#hallu$ C re#re$enta a di1eren'a $e6ual. * #hallu$ 94 a$$im4 o $igni1i%ante #rimeiro #or5ue 7

a5uele 5ue #rimeiro introduz a di1eren'a (i$to 94 a di1eren'a $e6ual) no univer$o $im:li%o da

%rian'a4 o 5ue lhe d7 um #oder 5ue 94 entretanto4 1al$o4 #or5ue4 %omo argumenta Ua%an. o

#hallu$ a#ena$ #are%e ter #oder e valor #or %au$a do #e$o #o$itivo da ma$%ulinidade noduali$mo ma$%ulino_1eminino. 3e$mo 5ue o #oder do #hallu$ $e>a uma #iada4 %omo a1irma

Ua%an4 a %rian'a 9 o:rigada a re%onhe%Clo %omo um $igni1i%ante tanto do #oder 5uanto da

di1eren'a. *utro$ ti#o$ de di1eren'a $2o %on$tru8do$ de a%ordo %om a analogia da di1eren'a

$e6ual C i$to 94 um termo (o ma$%ulino) 9 #rivilegiado em rela'2o a %urro (o 1eminino). I$$o

tam:9m $igni1i%a 5ue4 #ara Ua%an4 a entrada da$ garota$ na linguagem $e 1az de 1orma muito

di1erente da do$ garoto$. A$ garota$ $2o #o$i%ionada$ negativamente C %omo 1altante$.

3e$mo 5ue o #oder do #hallu$ $e>a ilu$rio4 o$ garote$ entram na ordem $im:li%a#o$itivamente valorizado$ e %omo $u>eito$ de$e>ante$. A$ garota$ tm a #o$i'2o negativa4

#a$$iva C $2o $im#le$mente de$e>ada$.

* tra:alho de Ua%an 9 im#ortante $o:retudo #or %au$a de $ua n1a$e no $im:li%o e

no$ $i$tema$ re#re$enta%ionai$4 #elo de$ta5ue dado = di1eren'a e #or $ua teoriza'2o do

%on%eito do in%on$%iente. Ele en1atiza a %on$tru'2o da identidade de gnero do $u>eito4 ou

$e>a4 a %on$tru'2o $im:li%a da di1eren'a e da identidade $e6uada. * 1ra%a$$o de$$e

#ro%e$$o de %on$tru'2o da identidade e a 1ragmenta'2o da $u:>etividade tomam #o$$8vel a

mudan'a #e$$oal. &omo %on$e5Ln%ia4 a teoria la%aniana de 1orma'2o da $u:>etividade #ode


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$er in%or#orada ao %on>unto de teoria$ 5ue ue$tionam a id9ia de 5ue e6i$te um $u>eito 1i6o4

uni1i%ado.

A$ teoria$ #$i%anal8ti%a$ de reud e de Ua%an tm $ido :a$tante 5ue$tionada$4

$o:retudo #or 1emini$ta$ 5ue a$$inalam a$ limita'e$ de uma #er$#e%tiva $o:re a #rodu'2o da

identidade de gnero 5ue a1irma o #rivilegiamento ma$%ulino no interior da ordem $im:li%a4

na 5ual o #hallu$ 9 o $igni1i%anteC%have do #ro%e$$o de $igni1i%a'2o. A#e$ar da$ a1irma'e$

em %ontr7rio de Ua%an4 o #hallu$ %orre$#onde ao #ni$4 na medida em 5ue $igni1i%a a @lei do

#ai e n2o da m2e. Ele realmente argumenta 5ue a$ mulhere$ entram na ordem $im:li%a de

1orma negativa B i$$o 94 %omo @n2oChomen$ e n2o %omo @mulhere$. 3e$mo 5ue o $u>eito

uni1i%ado tenha $ido a:alado #ela teoria #$i%anal8ti%a4 #are%e tam:9m verdade 5ue a$

mulhere$ n2o $2o4 nun%a4 #lenamente a%eita$ ou in%lu8da$ %omo $u>eito$ 1alante$. * 5ue 9im#ortante4 a5ui 9 a $u:ver$2o 5ue a$ teoria$ #$i%anal8ti%a$ 1azem do eu uni1i%ado4 :em %omo

a n1a$e 5ue %olo%am no #a#el do$ $i$tema$ %ulturai$ e re#re$enta%ionai$ no #ro%e$$o de

%on$tru'2o da identidade. Y im#ortante tam:9m a #o$$i:ilidade 5ue ela$ o1ere%em de $e

anali$ar o #a#el tanto do$ de$e>o$ %on$%iente$ do$ in%on$%iente$ no$ #ro%e$$o$ de

identi1i%a'2o. * %on%eito de in%on$%iente a#onta #ara uma outra dimen$2o da identidade4

$ugerindo um outro 5uadro teri%o #ara $e anali$ar alguma$ da$ raze$ #ela$ 5uai$ inve$timo$

em #o$i'e$ de identidade.

&on%lu$2o

E$te %a#8tulo a#re$entou algun$ do$ im#ortante$ %on%eito$ rela%ionado$ = 5ue$t2o da

identidade e da di1eren'a4 de$envolvendo4 a$$im4 um 5uadro de re1ern%ia #ara $ua

422973_identidade e diferença

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