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Brian Connaughton
Comentarios
p. 289-292
Martnez Lpez-Cano, Mara del Pilar(coordinadora)
Iglesia, Estado y Economa. Siglos XVI al XIX
Mxico
Universidad Nacional Autnoma de Mxico,Instituto de Investigaciones Histricas,
Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara LuisMora
1995
314 p.
cuadros
Formato: PDF
Publicado: 13 febrero 2015
Disponible en:
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesia_estado/iee.html
DR 2015. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto deInvestigaciones Histricas. ISBN 978-607-02-5875-6. Prohibida lareproduccin total o parcial,por cualquier medio,sin autorizacin escrita deltitular de los derechos patrimoniales.
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesia_estado/iee.htmlhttp://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesia_estado/iee.htmlhttp://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesia_estado/iee.htmlhttp://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesia_estado/iee.htmlhttp://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/iglesia_estado/iee.html -
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COMENTARIOS
BRIAN F
CONNAUGHTON
Guillermina del Valle Carlos Marichal y Cristina Gmez
cubren
una
gama de
posiciones
de anlisis
desde
Cristina Gmez
con un
enfoque
esencialmente
poltico
hasta
Carlos
Marichal con
una
perspectiva
contundentemente
econmica.
Sin
embargo,
queda
claro los abordajes
se
complementan,
no se nulifican. Carlos Marichal realiza una labor de
sistematizacin
en
materia de la crisis
econmica
del
Estado
espaol.
El resultado es indudablemente exitoso demostrndonos grficamente
los tamaos apabullantes del maremoto fiscal
de
la
Espaa
peninsular.
ste es un
trabajo
que
culmina
un
largo
esfuerzo analtico y slo
podemos
felicitar al
autor por
un logro apreciable. Es
un
fruto ms de
su visin
certera
del
papel de
la economa en
la
modificacin de la
consabida
idiosincrasia
del mundo hispanoamericano.
Por otro
lado
Cristina
Gmez
tampoco
anda
errada en su
insis-
tencia,
ya clara en su
tesis doctoral de
no
hace
mucho tiempo,
de
que
nada se entiende si
no
en
sus
cabales
dimensiones
polticas. Cristina
percibe, y lo percibe bien que se
jugaba
la direccionalidad
misma
de la
sociedad mexicana
en la
poca crucial que puede
marcarse entre
la Re-
volucin
Francesa
y la
consumacin
de
la
independencia mexicana en
1821. Una de las grandes ironas de la
historia
es
que
el esfuerzo
econmico de la Iglesia
mexicana
por
salvar
al antiguo rgimen la dej
exhausta.
Los
tres ponentes
han
cubierto
una
larga
etapa en
que
la Iglesia
demostr una decidida voluntad de colaborar el salvamento del orden
establecido. Esta
colaboracin de la
Iglesia tena rasgos
de
cautiverio
dorado.
Cmo
no
cooperar
y cmo sobrevivir a partir
de
la coopera-
cin? Por si esto fuera poco la buena disposicin de la Iglesia
en
Puebla
debi marchitarse, a
partir
de 1812. El capital
particular
slo fue
capaz
de aportar el
12 50/0
del total del
prstamo
extraordinario de ese
ao.
Y
qu ofreca
el Estado a cambio
de
tanta
generosidad
eclesistica
poblana interesada o no? Ms amenazas a la riqueza y st tus del clero
con toda
seguridad, porque
ya
era
imposible
refrenar la
eclosin de
nuevos valores por ms que
Fernando
VII _/lel
deseado -lo
intentara.
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290 IGLESIA, ESTADO Y ECONOMA
Su
ineptitud
al respecto dej desamparada,
bronca
y ms
nacionalista
a
la
Iglesia mexicana.
No debe
sorprender que
la
Iglesia, con
Prez
Martnez a la cabeza en
Puebla,
se
cambiara
de orientacin.
l/A
m
mis
fueros ,
gritaba
una
Igle-
sia
no
slo desairada,
sino
relativamente empobrecida
tras
una
larga
sangra. Sus cuadros sacerdotales y sus finanzas sufriran an
ms
en
corto tiempo. Vea llegar la tormenta. Comprenda
muchas
de las
grandes cuestiones poltico-ideolgicas
de su momento. Cuando lleg
el quebranto
del sistema,
en medio
del jaque
que
se
le puso a
Fernan
do en
Espaa, en
1820, el
camino
qued claro. El clero
novohispano
opt
por la Independencia, por una serie de reformas, y por
un
su
bido providencialismo que la conservaban como factor decisivo en los
cambios
de la afortunadamente
catolicsima sociedad mexicana.
Abad y
Queipo ya haba
anticipado esto en 1799. Deca
entonces:
l/El clero ama cordialmente la persona sagrada de V.M. Obedece y
venera
profundamente sus resoluciones soberanas. Pero desea existir. (Subra
yado mo.)
Insista
en que l/Las
prerrogativas
y distinciones
de
los
...
eclesisti-
cos, ... de todo miembro de.
la
sociedad) que
ha hecho
o hace
importan
tes servicios al Estado,
son
pagos legtimos con que el
Estado
satisface
, ,us deudas naturales. (Subrayado mo.) Aada que la nobleza y el
clero
formaban l/las dos columnas sobre que descansa el trono . Abad y
Queipo se permiti
citar
a
Montesquieu,
en
el
spritu
de las Leyes, al
efecto de que l/Quitad en una
monarqua
... las prerrogativas de los
seores,
del clero y de la nobleza, y tendris bien
pronto
un estado
popular. 1 Recalcaba
en
su desesperacin el prelado:
Los
clrigos
son hombres, y su corazn
es
tambin
sensible
al
inters
de su conser
vacin,
de su
honor y
de su bienestar
..
Slo
le
faltaba
hacer
referencia
a las
particularidades
religiosas del pueblo mexicano para
completar
el
cuadro.
Pero
qu
tan
poderosa era la Iglesia novohispana? Era
responsable
de
la
liquidez financiera
del
rgimen? Mientras
Carlos
Marichal
enfatiza
la
presencia nlasiva
del clero y sus finanzas
en
medio de la crisis del
Imperio, Guillermina del Valle nos
aporta datos contrastantes.
Segn
ella,
en
una poca clave de insolvencia del Estado, la Iglesia represent
un apoyo mucho menos
sustancial de
lo que hubiramos
esperado.
Manuel Abad y Queipo, Representacin sobre la inmunidad
personal
del clero,
reducida por
las leyes del Nuevo Cdigo,
en la cual
se propuso al Rey el
asunto de
diferentes leyes,
que
establecidas,
hadan
la base principal de un gobierno liberal y
benfico
para
las Amricas
y
para su
metrpoli
11
de diciembre,
1799),
en
Jos
Mmia
Luis Mora,
Obras sueltas,
Pmis,
Libreda de
Rosa,
1837,2 v.
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COMENTARIOS 29
Adems la decreciente
capacidad
financiera eclesistica en
el
centro
oblig
a una federalizacin
prematura de
la
pobreza recurriendo
a la
provincia eclesistica para apoyar
los
compromisos adquiridos.
y
con todo
la liquidez
de
la Iglesia a travs de todo este
medio
siglo
de
caos
es impresionante. Es obvio que la Iglesia no representaba
nicamente consumo sino ahorro.
Yaca
en
las
arcas
de
la Iglesia este
dinero
o
dependa de
mltiples liquidaciones
de bienes hasta ahora
poco
estudiadas o incluso negadas? Si
hubo
liquidaciones
de bienes
desde antes
de 1804, qu efectos
tuvo no
slo en la Iglesia
sino en
sectores populares que dependan
del
alquiler de sus
viviendas, o de
elites
que haban disfrutado de un confortable
acomodo
oligrquico con
la
Iglesia
en
tomo a tales
bienes?
Finalmente quiz
falta
subrayar
an
ms fuertemente que
el pro
fesor Marichal que la crisis financiera que desemboc en la afectacin
de las
finanzas
de la Iglesia era algo que vena de mucho
tiempo
atrs.
2
Tenemos que estar dispuestos
a tratar
de un
largo
periodo de
descenso
y
de creciente incompetividad
de la
economa
imperial.
En
esto, si bien
es
cierto
que
no
se
procuraba
la
confrontacin cabal de ambos poderes
haba un proceso
ms
sutil en que se pretenda refuncionalizar a la
Iglesia
en
trminos
de
su
utilidad
social,
econmica
y poltica.
En
tiempos
ms tranquilos, esto
hubiera podido
lograrse mediante la correa
de
sugerencias y
orientaciones polticas
que
comunicaban
a la reale
za
con
sus funcionarios
eclesisticos.
La
coyuntura
de
crisis
ms
cabal
a fines del siglo
XVIII
hizo
de
esta
correa
un
recurso insuficiente
o
hasta
inservible. .
Sigue resonando
sin embargo
la precaucin de
Guillermina
del
Valle,
en
el
sentido de que
los
fondos
eclesisticos
podan
representar
mucho menos de
lo
que hemos supuesto. Es la movilizacin econmica
de que
es
capaz Campillo en Pueblala medida de
la capacidad de la
Nueva
Espaa o es el eco postrero
de
una singular
grandeza que
feneca?
Por otra parte qu
tan
elstica era
la
situacin? Lograron
todos
sus
propsitos
las
afectaciones
de que
nos
habla
Marichal?
Re
curdese
se interesa el autor
de e:: te
trabajo ms
en causas
que efectos.
Y si la Iglesia
poblana
an tena recursos no
demuestra
el estudio de
Guillermina que
otras
provincias
no lucan
tanta riqueza
desde
muchos
aos
atrs?
Ya el problema est presente en Francisco Seijas y Lobera, Gobierno military poltico
del Reino Imperial
de l
Nueva Espaa 1702),
estudio, transcripcin y notas de Pablo
Emilio Prez-Mallana Bueno, Mxico, UNAM, 1986, y
en Las Nuevas Memorias del
Capitn
le n
de Monsgur J709-1714), edicin e
introduccin de
Jean-Pierre Berthe,
Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Histricas, 1994.
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9 IGLESIA, ESTADO Y ECONOMA
Quiz hoy, ms
que
nunca
podemos
apreciar que los grandes
cambios se dan
de
manera
categrica
slo en medio
de
las crisis ms
abrumadoras.
Al
buscar
la poltica dentro del rgimen colonial, debe
mos
empezar con las
actitudes que
posibilitaron
ciertas acciones
y
respondan
a ciertos intereses.
Estas
actitudes, para fines del XVIII, se
basaban en el hecho
de
que el
decaimiento
del imperio
espaol
haba
logrado
escindir la
unin
de
las
dos majestades. El desenlace
de
esa
historia
se
conoce ampliamente.
Slo
quisiera agregar que
el contrapunto
necesario
al
esfuerzo de
Carlos
Marichal
por enfatizar lo
econmico
y no lo ideolgico en
la
primera
desamortizacin
sera rescatar ms cabalmente la crisis fiscal
que imposibilit
la realizacin
del
primer
programa liberal
en
el
periodo
anterior
a
la
Itpre-reforma , y luego
la nueva
crisis
de
endeudamiento
excesivo de los
aos cuarenta
y
cincuenta que precedi
a
la Reforma.
3
Esto
no
quitara
la
carga ideolgica ni
de
una desamortizacin
ni de
otra,
pero permitira justipreciar la
enormidad del
peso econmico en
ambas.
3 Sobre lo primero , vase Pedro Lissaute,
Discurso pronunciado en
l
solemnidad del
tercer aniversario de
l
apertura del Institu to de Jalisco por el ciudadano ... Profesor de
l
Primera Seccin en el
mismo
establecimiento Guadalajara [Imprenta del Supremo Gobier
no], 1830. En
cuanto
al periodo previo a la Reforma, vase Jan Bazant,
Alienation
of
Church Wealth in Mexico. Social n Economic Aspects
of
he Liberal Revolution
1856-1875,
Cambridge, Cambridge University Press, 1971,
y
l
artculo de Francisco J. Cervantes
en
este mismo libro (p. 131-147).