O TRIUNFO DA CIÊNCIA Muitos aspectos da filosofia da Ilustração (Iluminismo)

possibilitaram o surgimento das ciências sociais no século XIX. O primeiro deles foi a crescente credibilidade alcançada pelo pensamento científico, especialmente pelas ciências naturais (Biologia – Charles Darwin, 1809-1882).

As ideias de progresso, racionalismo e domínio do homem sobre a natureza exerceram forte influência sobre a mentalidade da época.

Se esse pensamento racional e científico parecia válido para explicar a natureza e controlá-la, ele poderia incluir também a sociedade, vista como um componente da natureza. A Sociedade, igualmente, poderia ser explicada, conhecida e controlada.

O TRIUNFO DA CIÊNCIA As ciências sociais se desenvolveram no século

XIX quando a racionalidade das ciências naturais e de seu método havia obtido o reconhecimento necessário para substituir a religião na explicação da origem, do desenvolvimento e da finalidade do mundo.

As primeiras questões que os cientistas sociais do século XIX buscaram responder foram relativas aos fatos sociais e aos métodos de investigação.

POSITIVISMO OU ORGANICISMO

Auguste Comte (1798-1857) - Nasceu em Montpellier, França,

de uma família católica e monarquista. Viveu a infância na França napoleônica. Estudou no colégio de sua cidade e depois em Paris, na Escola Politécnica.

Tornou-se discípulo de Saint-Simon (socialista utópico), de quem sofreu enorme influência. Dedicou seus estudos à filosofia positivista ou a física social, que só posteriormente chamou de sociologia. Para Comte, a sociologia deveria se orientar por objetivos práticos: “conhecer para agir, compreender para reorganizar”.

O positivismo derivou do cientificismo, isto é, da capacidade da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais.

POSITIVISMO OU ORGANICISMO Essas leis seriam a base da regulamentação da vida do homem, da

natureza como um todo e do próprio universo.

“A sã política não deveria ter por objetivo avançar a espécie humana, que se move por impulso próprio, seguindo uma lei necessária quanto a da gravidade, embora mais modificável; ela tem por finalidade facilitar sua marcha, iluminando-a.” (Sistema de Política Positiva: 95)

A sociedAde foi concebidA como um orgAnismo constituído

de pArtes integrAdAs e coesAs que funcionAm

hArmonicAmente, segundo um modelo físico ou mecânico.

por isso o positivismo tAmbém foi chAmAdo de orgAnicismo.

POSITIVISMO OU ORGANICISMO A ciência positiva deveria responder pelas leis do progresso e do

desenvolvimento social, baseando-se no sistema de doutrinas gerais: onde As idéiAs e crençAs comuns (consensus universAlis) garantiriam à coesão social, por meio de uma moralidade ‘universal’.

Comte propôs responder a seguinte questão: Como a sociedade pode se manter unida quando se torna maior, mais

complexa, mais variada, mais diferenciada, mais especializada e mais dividida? E a resposta foi: Por meio de ideias e crenças comuns, o consenso universal. “As sociedades só podem manter sua coerência por meio de crenças comuns”.

A indústria deveria substituir o poder feudal e militar; e simultameamente, a ciência positiva deveria substituir o poder teológico.

A FUNÇÃO DA FÍSICA SOCIAL A função da física social (sociologia) seria a de oferecer aos

homens os instrumentos (um método de investigação) pelo qual estes poderiam analisar o passado com a finalidade de estabelecer a linha evolutiva que os levaria a um futuro certo e inequívoco.

“em quAlquer ordem de fenômenos de que se possA trAtAr, mesmo em relAção Aos mAis simples, nenhumA verdAdeirA observAção é possível sem que sejA primeirAmente dirigidA e finAlmente interpretAdA por umA teoriA”.

O Positivismo fez uso das noções utilizadas pela Biologia, tais como: consenso, hierarquia, meio, condições de existência, relação entre estática e dinâmica, órgão e função.

SOCIOLOGIA ESTÁTICA E DINÂMICA

O movimento/estado estático e dinâmico da sociedade: Comte se apropria desses dois conceitos das ciências naturais para explicar a ordem social. Um define os elementos que explicam a sociedade em repouso, a outra a sociedade em movimento. Tratam-se de formulações teóricas, já que na sociedade os dois aspectos se interrelacionam e se influenciam reciprocamente.

O movimento/estado estático é responsável pela estrutura da sociedade, ele responde pelas leis da harmonia, da hierarquia, manifestadas na coexistência das classes e dos indivíduos. É responsável também pela preservação dos elementos permanentes de toda organização social, isto é, as instituições sociais que mantém e garantem o funcionamento da sociedade: família, religião, propriedade, linguagem, direito (LEIS).

Para Comte eStÁtICa SoCIaL é IguaL a noção de ordem.

SOCIOLOGIA ESTÁTICA E DINÂMICA Movimento/estado dinâmico: baseia-se nas noções de organização e

mobilidade social, representando a passagem para formas mais complexas e multivariáveis do sistema social, como por exemplo, as inovações técnicas, responsáveis pelo processo de industrialização.

O movimento/estado dinâmico é o responsável pela mobilidade dos indivíduos e pela dinâmica entre os estratos e grupos sociais.

A ciência, as inovações tecnológicas, o conhecimento são construções que possibilitam o progresso social. a dInâmICa eStÁ aSSoCIada a noção de ProgreSSo.

Comte relacionava os dois movimentos de forma a privilegiar o estático sobre o dinâmico, a conservação em detrimento da mudança. Isto significa que o progresso destina-se a aperfeiçoar os elementos da ordem, e não destruí-la.

ESTÁGIOS DE EVOLUÇÃO Comte entendia a dinâmica social com a lei do progresso,

ou seja com a lei dos três estados. (teológico, metafísico e positivo). Esse último representava o ápice do progresso da humanidade.

O estágio mais primitivo (sociedades fetichistas, politeístas ou monoteístas), evoluindo para o estágio metafísico (sociedades que recorrem à argumentação, sem no entanto estabelecer correlações entre os fenômenos observáveis) e, por fim, o positivo (sociedade racional e científica).

Para Comte, a humanidade evolui constantemente, no entanto, há fatores modificadores desse processo.

ESTÁGIOS DE EVOLUÇÃO Os fatores secundários – acelerando-o ou retardando-o –

desse processo são: o clima, a raça e a ação humana (política).

Para Comte, porém os principais fatores de efetiva mundança social são: o tédio, o suceder de gerações e o aumento da população.

Comte afirma que, pelo tédio o homem busca mudar sua condição, almejando novas coisas e posições. Pelo suceder de gerações muda-se a composição da sociedade, que mesmo de forma sutil se altera e evolui em relação a anterior e, finalmente com o aumento da população, otimizam-se as relações entre indivíduos e grupos, acelerando o processo da divisão do trabalho social.

OBJETIVOS DA SOCIOLOGIA COMTEANA

A Sociologia ou Física social busca explicar a sociedade tendo em vista prever suas inquietações/manifestações e apontando soluções pelo consenso. Em outras palavras, o corpo das doutrinas gerais (conjunto de crenças comuns a todos os homens, que se efetivaria por meio da educação universal), deveria ‘administrar’ as mudanças sociais, buscando eliminar as contradições e os conflitos, pois estes poderiam levar à sociedade aos caos e a destruição.

Seu objeto de investigação são as relações inter-humanas (os aspectos ideativos, afetivos e volitivos, que se originam e são passíveis de observação quando o homem faz parte de um grupo) e os fenômenos de ordem material e espiritual, que se criaram e se cristalizaram de forma permanente e transmissível, de uma geração a outra (cultura), como verdadeiras categorias objetivadas.

AUGUSTE COMTE: UM REFORMADOR SOCIAL

Comte foi um antiliberal e um anti-individualista. Recomendava a intervenção do Estado na esfera econômica e na organização social. Defendia a educação universal, pois só assim todos teriam as mesmas oportunidades.

Adepto dA evolução grAduAl, não AdmitiA mudAnçAs rAdicAis, pois estAs poderiAm levAr Ao cAos sociAl. O papel da burguesia era evitar o avanço dos ideais socialistas garantindo à ordem, enquanto o regime positivista não pudesse ser implantado pela falta de completa unidade de ideias e costumes.