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Universidade Paulista Programa de Ps-Graduao em Comunicao

Grupo de Pesquisa Mdia e Estudos do Imaginrio

Seminrio de Estudos Avanados

Tecnologia como Religio: Imaginrio Tecnolgico e

Reencantamento do Mundo

Professor Dr. Jorge Miklos Endereo para acessar CV: http://lattes.cnpq.br/5573271976478452

Objetivos

O seminrio pretende promover um espao crtico de reflexo acerca dos elementos que influem na criao de um imaginrio religioso tecnolgico crescente na contemporaneidade.

Tecnorreligiosidade

No imaginrio social midiatizado, a tcnica sacralizada, ou seja, percebida como um ente autnomo.

Com uma fora sobrenatural capaz de interferir no destino humano.

Hiptese

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Tecnologia

Fetiche

Hipostasiamento

poiesis

Sacralizao

Cronograma

Primeiro Encontro (5/5) A Revanche do Sagrado: desencantamento e reencantamento do mundo

Segundo Encontro (12/5)

O Capitalismo como Religio

Terceiro Encontro (19/5) Hipostasia e Fetichizao da tecnologia

Quarto Encontro (26/ 5) Remitifizao e a Sacralizao da Tecnologia

Quinto Encontro (02/06) Uma Religio chamada Apple

A Revanche do Sagrado

desencantamento e reencantamento do mundo

1 Encontro

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Max Weber

Modernidade = Ocidente Contnuo Processo de Racionalizao

Valorizao da Cincia e da Tcnica em detrimento do pensamento mgico.

Otimismo radical no potencial emancipador da razo, da tcnica e do progresso Desencantamento do Mundo.

um processo crescente de intelectualizao com elaborao de

princpios, regras, critrios que pretendem ter validade universal e

coerncia, interna, num projeto

prximo ao do matemtico. A leitura

matemtica da natureza e a cincia

moderna (que se submete a imperativos de coerncia lgica e ao

teste emprico) so especificidades da

cultura ocidental.

A crescente intelectualizao e racionalizao indicam que no h foras

misteriosas incalculveis, mas que

podemos, em princpio, dominar todas as coisas pelo clculo. Isto significa que o

mundo foi desencantado. J no

precisamos recorrer aos meios mgicos

para dominar ou implorar aos espritos. (...)

Os meios tcnicos e os clculos realizam o servio. Isto, acima de tudo, o que

significa a intelectualizao.

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Desmagicizao e perda do sentido;

O mundo despojado de seus

aspectos msticos, sagrados e profticos;

O real torna-se mecnico, repetitivo,

causal;

O mundo assim desencantado deixa

um imenso vazio na alma.

essa racionalizao poderia transformar a sociedade moderna em

priso, uma jaula de ferro.

Aufklrung. Emancipao da humanidade, isto , a libertao das tutelas prprias da infncia.

Libertao da tutela do Mito e o uso extensivo e ilimitado da razo.

Vid

a fic

tc

ia

Pobreza essencial

Infncia do pensamento

Fo

me

nta

do

r do

erro

Falsific

a

o

Iluso

Degradao do Saber Frias da Razo

Pecado contra do esprito lgico

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Os Profetas da Morte de Deus e da Religio

Quando percorremos nossas bibliotecas,

convencidos destes princpios, que destruio temos

de fazer? Se tomarmos em nossas mos qualquer

volume, seja de teologia, seja de metafsica

escolstica, por exemplo, pergun-temo-nos: ser

que ele contm qualquer raciocnio abstrato relativo

quantidade e ao nmero? No. Ser que ele

contm raciocnios experimentais que digam

respeito a matrias de fato e existncia? No

Ento, lanai-o s chamas, pois ele no pode conter coisa alguma a no ser sofismas e iluses. (David Hume).

"O homem s ser livre quando o

ltimo rei for enforcado nas tripas do

ltimo padre Voltaire

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"O sofrimento religioso , ao mesmo

tempo, expresso de um sofrimento

real e protesto contra um sofrimento

real. As Flores Sobre As Correntes. Suspiro da criatura oprimida, corao

de um mundo sem corao, esprito

de uma situao sem esprito: a

religio o pio do povo." (K. Marx)

A religio um sonho de mente humana.... A conscincia de Deus autoconscincia, conhecimento de Deus

autoconhecimento. A religio o solene desvelar dos tesouros ocultos do

homem, a revelao dos seus

pensa-mentos ntimos, a confisso aberta

dos seus segredos de amor.(...) "O segredo da religio o atesmo".

Assim, a religio seria a neurose obsessiva universal

da humanidade. (...) tal como a neurose obsessiva

das crianas, ela surgiu do complexo de dipo, do

relacionamento com o pai. (...) Se, por um lado, a religio traz consigo restries obsessivas,

exatamente como, num indivduo, faz a neurose

obsessiva, por outro, ela abrange um sistema de

iluses plenas (...)Um homem que est livre da

religio tem uma oportunidade melhor de viver uma vida mais normal e completa. Sigmund Freud

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Sculo XX

Teoria Crtica

Convivncia de uma Racionalidade sistmica

com uma irracionalidade destrutiva

A terra totalmente esclarecida resplandece sob o signo

de uma calamidade

triunfal.

Racionalidade e Irracionalidade Antinomias Complementares

Racionalidade Irracionalidade

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A "revanche do sagrado

sobre a cultura profana

Leszek Kolakowski

Secularizao X Religio

Na contramo do discurso que atestava o enfraquecimento e at

mesmo o fim da religio, a religio

ganha fora nas dinmicas

socioculturais.

No houve excluso, houve interao.

Qual a relao disso

tudo com a

Comunicao e com

a Mdia?

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Jess Martin-Barbero

Os meios de comunicao o operam, pois

no so mero fenmeno comercial, mas

um fenmeno antropolgico e cultural, por meio dos quais cada vez mais pessoas

vivem ... a constituio do sentido de sua vida. (....) ... os meios de comunicao tambm so reencantadores do mundo,

que pelos meios de comunicao passam

uma forma de devolver magia experincia cotidiana das pessoas...

Jess Martin-Barbero

Nestes meios h sinais de rito, de

celebrao comunitria, como

novos meios de juntar as pessoas.

A TV e o rdio (como o

demonstra a igreja eletrnica)

tornam-se uma mediao

fundamental da experincia

religiosa, devolvendo magia s

religies que se haviam

intelectualizado (desencantado),

devolvendo magia s

experincias cotidianas (como shows de rock e os Jogos

Olmpicos). Mas como se d esse

efeito reencantador? Pela

supresso do tempo e da

distncia, que consiste na

eliminao da distncia entre

sagrado e profano.

Jess Martin-Barbero

A forma como a magia tecnolgica reencanta o lavar, o

esfregar, o limpar, o passar, tudo

isso s nos mostra a zona mais

opaca, mais humilhante, da vida

cotidiana. E digo ateno porque esse reencantamento cada vez

mais o efeito da magia

tecnolgica da capacidade do dispositivo tecnolgico de

transfigurar, de poetizar, de tornar

transcendente o que aparentemente incuo, tolo,

repetitivo. Pensem na capacidade

da publicidade para fazer mgica

uma garrafa de Coca Cola e fazer

brotar da garrafa energia, beleza,

sabedoria, etc. [...]

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Diante da promessa moderna, ilustrada de desaparecimento da religio, o que encontraramos que a religio se modernizou. A religio apropriou-se da modernidade. Foi capaz de fagocitar a modernidade e de alguma maneira transform-la em alimento e em elemento de seu prprio projeto. Ao que assistiramos ento no um enfrentamento entre religiosidade e modernidade, mas para uma definio moderna das religies, e esse moderno estaria profundamente ligado aos meios de comunicao, s novas tecnologias comunicativas.

A secularizao corroeu o poder da autoridade religiosa e, ao mesmo tempo, abriu

espaos para a elaborao de novas formas religiosas baseadas na experincia pessoal.

Um recuo na participao religiosa no representa um recuo das crenas.

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A religio pode ser encontrada em

espaos e formas que no possuem

uma aparncia religiosa

Michel Maffesoli

um paganismo remanescente, baseado na

fruio de prazeres, no frescor do instante, na

intensidade do transitrio. Esse um

paganismo que se insurge como uma

impiedade contempornea contra a essncia

cristalizada do cristianismo:

O aspecto juvenil de sua efervescncia, o

"frescor" de suas revoltas, a procura exacerbada

do gozo, multiforme, no

presente, tudo isso o conduz a ver o "mundo" antigo como sua ptria de origem. [...] Trata-se do

regresso ao antigo, ao arcaico....

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-NEOPAGANISMO -

As novas formas de agregao, as tribos, compartilham de

sentimentos religiosos. O que lhes funda o lao a religiosidade.

Precisamente em tanto traduz uma espcie de legislao espiritual, uma lei interna de todo pertencimento...a religiosidade,

os sincretismos religiosos ou filosficos....

nas sociedades ps-modernas, essa fora de unio, esse man quotidiano, vivido aqui e agora, e encontra sua expresso em uma transcendncia imanente de colorao

fortemente hedonista. Assim, o que prevalece no mais o indivduo, isolado na fortaleza da sua razo, mas o conjunto tribal, que se comunica ao redor de um conjunto de imagens que

consome com voracidade.

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Os novos meios de

comunicao criam uma

sociabilidade densa,

elaborando um

...ambiente que pode qualificar-se de

espiritual... pela unio que transcende

o tempo e o espao. a Internet como ... uma

boa ilustrao de

um verdadeiro

reencantamento do

mundo. Uma forma contempornea de fundar

o lao entre as pessoas e

que possui um significado

propriamente espiritual.

A questo saber quais so as foras que se opem ao desencantamento;

ou descobrir o que, no desencantamento, abre uma

possibilidade de reencantamento num mundo racionalizado

Fundamentalismos

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Perda da Autoridade Religiosa

Pluralismo Religioso

Mercantilizao do Sagrado

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Mercantilizao do Sagrado

Espetacularizao

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A Promoo do Capital Humano

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Eisenhower entrou numa sala repleta de computadores e props s mquinas a

seguinte questo: Existe um Deus? Todas comeam a funcionar, luzes se acendem,

carretis giram e aps algum tempo um voz

diz: Agora existe. (CAMPBELL, 1990, p. 32)

Referncias

ADORNO,Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985.

BARBERO, Jess-Martin. Secularizacin, desencanto y reencantamiento massmeditico. Disponvel em: www.dialogosfelafacs.net/dialogos_epoca/.../41-07JesusMartin.pdf. FEUERBACH, Ludwig. A Essncia do Cristianismo. Petrpolis: Vozes, 2007. FREUD, Sigmund. O Futuro de uma Iluso, O mal-estar na civilizao e outros trabalhos.

Rio de Janeiro: Imago, 2007.

HUME, David. Investigao acerca do entendimento humano. So Paulo: Nacional, 1972.

KOLAKOWSKI, Leskek. A revanche do sagrado na cultura profana in Religio e Sociedade 1 (maio 1977) p. 153 -162.

MAFFESOLI, Michel. El reencantamiento del mundo: una tica para nuestro tiempo. Buenos Aires: Dedalus, 2009.

MARX, Karl. Sobre Ia Religion. Salamanca: Ediciones Sgueme, 1975. MIKLOS, Jorge. Ciber-religio: A Construo De Vnculos Religiosos Na Cibercultura. So

Paulo: Idias e Letras, 2012. v. 1.

PIERUCCI, Flvio. Desencantamento do mundo. Todos os passos do conceito de Max Weber. So Paulo: Ed. 34, 2003.

WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Cia das Letras, 2004.