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Leituras da Bíblia: A leitura da Bíblia pode fazer-se em diversos níveis de

profundidade, de que resultarão compreensões diversas:

1) o leitor desprevenido, ao ler os livros da Bíblia como quaisquer outros,

pode achá-los interessantes, mas também poderá ficar chocado, acabando por pouco ou

nada entender da leitura;

2) o leitor erudito, sobretudo o especialista em história e literatura antigas fará

uma leitura de grande interesse científico, conseguindo situar o que leu no seu contexto

histórico e cultural, mas não entra no significado intencional do texto bíblico;

3) só o leitor crente e esclarecido sabe ler os textos a partir da sua intenção

originária e do seu significado religioso poderá compreendê-los com profundidade.

INTERPRETAÇÃO DOS TEXTOS BÍBLICOS

Géneros literários (na Bíblia). São os diversos modos ou estilos utilizados pelos

autores sagrados na transmissão da sua mensagem. Encontram-se também na literatura

contemporânea. O conhecimento de cada género literário é fundamental para entender os

diversos textos bíblicos.

De forma simplificada, podemos dizer que, no Antigo Testamento se distinguem a poesia

popular, a prosa oficial, a literatura narrativa, as orações, as profecias, a literatura sapiencial e o

género apocalíptico; e no Novo Testamento, os Evangelhos, as Epístolas e o Apocalipse.

InterpretaçãoInterpretação: Para a correcta interpretação dos textos bíblicos é necessário respeitar

algumas regras: estabelecer o texto “original” (crítica textual), ter em conta as particularidades

linguísticas e o género literário (crítica literária) e conhecer os condicionalismos culturais e

históricos da sua redacção (crítica histórica). De facto, é muito diferente interpretar um texto em

prosa de outro em poesia, uma sentença sapiencial de uma profecia, uma epístola de uma

narrativa histórica. E, mesmo no género histórico, ainda é necessário distinguir se se trata de

história documental, épica, popular ou das origens.

MitoMito é um género narrativo carregado de imagens simbólicas. Procura

dar resposta à questão das origens (da humanidade, de um povo, etc.) a

partir de uma leitura religiosa da vida. Não usa o rigor científico (não é um

texto científico) mas pretende enquadrar o sentido das coisas a partir de

Deus ou dos deuses.