SERMÕES DO PADRE ANTÔNIO VIEIRA

1. Época e contexto- O mundo barroco Padre Antônio Vieira ( 1608- 1697)

“António Vieira”O céu 'strella o azul e tem grandeza.Este, que teve a fama e à gloria tem,Imperador da língua portuguesa,Foi-nos um céu também.

No imenso espaço seu de meditar,Constelado de forma e de visão,Surge, prenúncio claro do luar,El-Rei D. Sebastião.

Mas não, não é luar: é luz do etéreo.É um dia; e, no céu amplo de desejo,A madrugada irreal do Quinto ImpérioDoira as margens do Tejo.

Fernando Pessoa

- Contexto da contra-reforma católica;- Membro da Companhia de Jesus (Jesuíta);- Eminência parda de Dom João IV, ativo defensor

dos novos cristãos, expulsos pela inquisição;- Defesa dos índios;- Pedido pelo fim da inquisição.- Pregador violento e sutil, racional e messiânico,

vaidoso e sedutor, conversor e herege.

EstiloPeças oratórias;Público: fiéis católicos;Visão bipolar do mundo barroco;Contradições;

Características dos sermões:2.1 – Manobras retóricas:a) Dividir os aspectos do sermão de maneira

binária:- Divide o tema obrigando o ouvinte a aceitar

um dos dois pontos, sem vislumbrar as demais possibilidades.

b) Anunciar o que não se fará, mas sem deixar de fazê-lo.

Só um diferença entre Santo Antônio e aquele peixe: que o peixe abriu a boca contra quem se

lavava, e Santo Antônio abria a sua contra os que se não queriam lavar. Ah, moradores do

Maranhão, quanto eu vos pudera agora dizer neste caso! Abri, abri estas entranhas; vede, vede este coração. Mas ah sim, que me não lembrava!

Eu não vos prego a vós, prego aos peixes.

C) Abundância de perguntas retóricas:- Estratégia clássica do texto voltado para uma

plateia, a pergunta tem por finalidade manter a atenção e convocar o ouvinte a um maior envolvimento com o problema ou assunto exposto no sermão.

d) Mistério e revelação:- Jogo de esconde-esconde, pergunta em tom

de mistério alguma coisa para a qual ele já tem a resposta, sendo sua revelação uma espécie de iluminação feita simultaneamente com a plateia.

e) A conquista da simpatia (Captatio benevolentiae)

- Coloca-se numa posição de humildade, por vezes até de inferioridade em relação à plateia, conquistando a simpatia, a boa-vontade, a benevolência do auditório.

2.2 A riqueza dos exemplosBusca na bíblia e na cultura os melhores

exemplos. Busca a essência da imagem.

2.3 O domínio da língua em seus variados registrosCrítica aos pregadores cultistas que usavam

palavras difíceis para brilhar mais do que o conteúdo dos seus sermões.

Conhecia a língua dos índios e dos africanos.Mescla de vários registros (do alto, do baixo,

do culto ao popular) em um só trecho.

2.4 A busca pela compreensão dos ouvintesSe houver dificuldade de compreensão, leia

atentamente o Exórdio. Ali estarão expostas as razões do sermão e quais os objetivos do sermonista.

E se quisesse Deus que este tão ilustre e tão numeroso auditório saísse hoje tão desenganado da pregação, como vem enganado com o pregador! Ouçamos o evangelho e ouçamo-lo todo, que todo é do caso que me levou e trouxe de tão longe.

Estrutura dos sermões:a) Exórdio! (Intróito)b) Invocaçãoc) Desenvolvimentod) Peroração

3. OS SERMÕES

3.1 Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal contra Holanda

a) contexto:-Pronunciado na igreja Nossa Senhora da Ajuda, Salvador, 1640.-Iminente invasão holandesa à cidade. b) chave: Segue o salmo 43 do Rei Davi, que será tomado como licença para

Vieira questionar a omissão de Deus frente aos problemas dos verdadeiros cristãos que são os portugueses:

“Desperta, por que dormes, Senhor? Desperta e não nos rejeites para sempre. Por que escondes a tua face e te esqueces de nossa miséria e de nossas atribulações? Desperta, Senhor, ajuda-nos e nos redime pela graça do teu nome.

C) Passos:1- Derrotas sucessivas de Portugal e perda da fama entre os

povos;2- Uso da figura de Davi para cobrar de Deus o abandono dos

portugueses;3- Razão pela qual Deus teria mudado seus favores em relação

aos portugueses;4- Reconhecimento dos pecados portugueses, mas

incompreensão do favor aos “hereges”;5- Descrédito de Deus entre os homens;6- Grandeza dos pecados portugueses/ Grandeza do perdão de

Deus;7- Aliança que possa levar à vitória sobre os holandeses.

Trecho relevanteMomento em que Vieira concebe a vitória holandesa

e o esquecimento dos portugueses, aqueles que zelaram pelo verdadeiro cristianismo. O padre pergunta de onde virão os pregadores agora:

“[...] Holanda edificará templos. Holanda levantará altares, Holanda consagrará sacerdotes e oferecerá o sacrifício do vosso santíssimo Corpo; Holanda, enfim, vos servirá e venerará tão religiosamente, como em Amsterdão, Meldeburgo e Flisinga e em todas as outras colónias dauqele feio e alagado inferno se está fazendo todos os dias.”

Sermão aos peixes

3.2 Sermão de Santo Antônio aos peixesa) Contexto:Pronunciado em São Luís do Maranhão, em

1654;b) Chave:Lembrando a propriedade do sal, Vieira busca

atacar tanto os maus fiéis como os maus pregadores. Recorre à passagem do Novo testamento:

“Vós sois o sal da terra”. (Mt 5)

C) Passos:1- Determinação aos pregadores que preservem, como o

sal, a fé cristã.2- Recorrência à anedota de Santo Antônio.3- Simulação de se dirigir aos peixes, e não aos homens.4- Incidência dos aspectos positivos dos peixes sobre os

pastores4.1- Rêmoras- para resistir às paixões dos ouvintes;4.2- Torpedos- para fazer temer pela autoridade. 5- Comparação dos defeitos dos ouvintes com os defeitos

dos peixes6- Crítica a todos os que vivem dos bens/glórias alheios.

d) Trecho relevante:

Lembra que encontra o peixe com 4 olhos.

“[...] Oh que bem informara estes quatro olhos uma alma racional, e que bem empregada fora neles, melhor que em muitos homens! Esta é a pregação que me fez aquele peixinho, ensinando-me que, se tenho fé e uso da razão, só devo olhar direitamente para cima, e só direitamente para baixo: para cima, considerando que há Céu, e para baixo, lembrando-me que há Inferno.”

Sermão da sexagésima

3.3 Sermão da Sexagésimaa) Contexto: Proclamado na Capela Real, em 1655, em

Lisboa, já vindo da missão no Maranhão. Investiga as razões para tão pouca conversão

dos fiéis, recaindo a culpa sobre os pregadores cultistas.

b) Chave: Lucas 8: lembra o pregador do compromisso

com a palavra de Deus e como Semear.

A semente é a palavra de Deus.

c) Passos:

1- Concursos (coisas que concorrem) do sermão;(Graça/ouvinte/pregador).2- Fracasso que concorre para a conversão contemporânea (nos tempos

de Vieira);3- Admissão do fracasso do pregador;4- Cinco motivos para este fracasso (pessoa, estilo, ciência, matéria e voz);5- Faltas gerais, mas ausências de uma causa principal para o fracasso;6- “Falso testemunho” do pregador- uso equivocado da palavra de Deus.7- Distorção das palavras para brilho próprio e para agrada ao auditório

(cultismo);8- Desengano como obrigação do pastor.

d) Trecho relevante

“Pois o gostarem ou não gostarem os ouvintes! Oh, que advertência tão digna” Que médico há que repare no gosto do enfermo, quando trata de lhe dar saúde? Sarem e não gostem; salvem-se e amargue-lhes, que para isso somos médicos de almas....”