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Tema: Livro Assim diz o Senhor

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Captulo 01 - RESPINGOS OS DSCIPULOS COLHERAM ESPIGAS NO SBADO Mateus 12:1-2. Por favor, amado, isso transgredir o Sbado? Que mal existe em que algum no Sbado, com fome, arranque uma espiga de milho ou uma fruta para comer? S uma mente farisaica pode assim pensar. E, de fato, foram os fariseus os seus acusadores. Jesus disse aos fariseus: ... lcito fazer bem no Sbado. Mateus 12:12. Por exemplo: Quem que hoje, indo para a igreja, enguiando o carro na rua, no Sbado, no ir tentar consert-lo? Abandon-lo ali, seguir a p, tomar um nibus, chamar um txi o que seria mais racional? Meu irmo, o Sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) um dia deleitoso, aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre, que d prazer e no enfado. O Sbado dos fariseus que frio e escudado na letra que mata. Jesus comparou o ato de Davi (com fome entrou no templo e comeu os pes do altar, o que s aos sacerdotes era permitido) com a atitude dos fariseus. E depois arrematou categoricamente: Est aqui quem maior que o templo. Mateus 12: 3-6. Por que Jesus no disse: Est aqui quem maior do que o Sbado? Sim, por que no afirmou isso? Jesus no pode Se contradizer. Se Ele tivesse declinado ser maior que o Sbado, seria forte argumento para o seu cancelamento. Mas o no afirmar a segura guia de que jamais o Sbado seria abolido ou transferido para qualquer outro dia. Oua: E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no sbado (Mateus 24:20). Isto foi dito por Cristo antes de morrer e focalizava um fato a ocorrer 39 anos aps Sua ascenso ao Cu. No , por conseguinte, prova insofismvel a favor do Sbado, depois de Sua morte? MEU PAI TRABALHA AT AGORA , E EU TRABALHO TAMBM Joo 5:17. Ora! Qual era o trabalho de Jesus? Bem, na infncia, Jesus foi carpinteiro, e com Sua famlia a sempre igreja aos Sbados (Luc. 4:16). Porm, quando assumiu o Ministrio que anunciaram os profetas, Seu trabalho foi puramente espiritual (Mat. 8: 14-17; Mar. 1: 29-32; Luc. 4: 38-41; Luc. 6: 6-8; Luc. 6: 18; Mat. 8: 2-4; Mar. 1: 40-44; Luc. 5: 12-14), etc. Para a salvao dos pecadores, no h hora, nem dia, ms ou ano de parar de trabalhar, porque este trabalho permitido e lcito fazer aos Sbados! Oua o que disse um sincero telogo Assembleano: Mas Ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu tambm. Noutras palavras, Deus trabalha no Sbado, sustentando o Universo, comunicando vida, abenoando os homens, respondendo as oraes. Pr. Myer Pearlman, Joo Ouro Para Te Enriquecer, pg. 59. JESUS NO GUARDAVA O SBADO, TRANSGREDIU-O CURANDO E MANDANDO O PARALTICO CARREGAR A CAMA Passemos a limpo os fatos a respeito dos paralticos bblicos. O PARALTICO DE CAFARNAUM MATEUS CAPTULO 9 verso 1 E, entrando no barco, passou para a outra banda, e chegou Sua cidade, e eis que Lhe trouxeram um paraltico deitado numa cama. verso 6 ...(Disse Jesus ento ao paraltico): Levanta-te; toma a tua cama, e vai para tua casa. Observaes: Pode-se ler todo o contexto e se ver que no foi em dia de Sbado esta cura. Portanto, no cabe recriminar a Jesus ou cancelar o mandamento do Sbado. MARCOS CAPTULO 2

verso 3 E vieram ter com Ele conduzindo um paraltico, trazido por quatro. verso 4 E, no podendo aproximar-se dEle, por causa da multido, descobriram o telhado onde Ele estava e, fazendo um buraco, baixaram o leito em que jazia o paraltico. verso 11 (Disse Jesus): A ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa. verso 12 E levantando-se e, tomando o leito, saiu da presena de todos... Observaes: O estudante apressado, lendo estes versos e fechando a Palavra de Deus, entende que este leito deve ser uma cama de madeira, pesada e robusta. Sem um estudo acurado do tema, pode-se, com a maior naturalidade chegar a tal concluso. Porm, ser uma concluso verdadeira? Esta uma lgica. Mas, existiro outras? Se houver, qual a mais racional? Se a esta lgica apegarmos para basear a nossa f, o mandamento do Sbado no foi quebrado, porque este incidente no se deu nele. (Leia-se todo o contexto). Agora a outra lgica, com subsdios palpveis. No Dicionrio da Bblia de John D. Davis, pg. 97, h esta esclarecedora definio da tal cama: Utenslio domstico que serve para dormir. Os pobres e os viajantes, muitas vezes dormem no cho, cobrindo-se com a sua prpria vestimenta. A cama pode ser feita com um tapete, ou manta, que se enrola para ser transportada. Mateus 9:6. (Este Dicionrio destacada autoridade eclesistica no Adventista). Grifos meus. Portanto, ainda que o ser trazido por quatro pessoas, este leito no poderia ser mais que uma manta reforada, segura pelas quatro pontas esticadas, e a prova disso que apenas por um buraco do telhado, desceram-no. E para dissipar todas as dvidas, o relato diz que o paraltico, na presena de todos, tomou o seu leito e saiu. Cabe, ento, a pergunta: Ser que o paraltico era mais forte que os quatro homens que lhe carregaram com a cama? Ou ser que ele enrolou a manta, colocou-a debaixo do brao e foi embora? Voc decide, meu amado! LUCAS CAPTULO 5 verso 17 E aconteceu que, num daqueles dias... verso 18-19 E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que estava paraltico, e procuravam faz-lo entrar e p-lo diante dEle. E, no achando por onde o pudessem levar, por causa da multido, subiram ao telhado, e por entre as telhas o baixaram com a cama, at o meio, diante de Jesus. verso 24 (Disse Jesus) A ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa. verso 25 E, levantando-se logo diante deles, e tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa, glorificando a Deus. Observaes: A expresso clara e definida: Num daqueles dias... descarta a possibilidade total de ser Sbado. Pois se fosse Sbado, os fariseus no perderiam a oportunidade de acusar a Jesus de transgredi-lo, bem como recriminariam o paraltico. Por entre as telhas. Esta expresso denota claramente que a cama no era de madeira, nem de ferro, e simplesmente uma manta ou um tapete. Por uma abertura do telhado foi ela descida. E tem mais, o evangelista sinptico, Lucas, mais explcito em sua afirmao, ao dizer: tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa... Portanto, a cama que subiu ao telhado foi a mesma que desceu, sendo a mesma que o paraltico curado, enrolou, colocou debaixo do brao e foi embora. Outra prova bblica encontra-se na cura do cego Bartimeu (Mar. 10:46-52). Destacamos o verso 50: E ele (Bartimeu) lanando de si sua capa (manta) levantou-se, e foi ter com Jesus. Esta capa era a cama de Bartimeu. (Pedro tambm dormia sobre sua capa. Atos 12:7-8; Deut. 22:12). O PARALTICO DE BETESDA Joo Captulo 5 O tanque de Betesda possua cinco alpendres (v.2). Alpendre definido no dicionrio como: telheiro, meia-gua, varanda coberta. Nestes alpendres ficava grande multido de enfermos, cegos, mancos e ressicados aguardando o movimento das guas (v.3). Criam eles que de quando em vez um anjo agitava as guas do tanque e o primeiro que ali descesse sarava (v. 4). Entre estes, estava um homem que, havia trinta e oito anos se achava enfermo. E Jesus ento lhe ordenou: verso 8 Levanta-te, toma a tua cama, e anda. verso 9 Logo aquele homem ficou so; e tomou a sua cama, e partiu. E aquele dia era Sbado. verso 10 Ento os judeus disseram quele que tinha sido curado: Sbado, no te lcito levar a cama. Observaes: No Sbado lcito fazer o bem (Mat. 12:11, 12; Mar. 3:4, etc). Portanto no nenhum pecado curar um paraltico, cego ou ressicado, neste dia. Os judeus fariseus e doutores da lei tinham tanto dio ao Senhor que no poupavam esforos para conden-Lo vendo-O realizar alguma cura. Mais rancor demonstravam quando Jesus perdoava pecados (Mar. 2:7; Luc. 5:21). Novamente afirmo na fora deste relato bblico e tomou a sua cama que esta cama era de fato uma surrada manta, que, aps enrol-la, sobraou-a e saiu satisfeito. Isso no , tambm, nenhuma obra nem trabalho. Egoisticamente os judeus fariseus e doutores da lei repreendiam os beneficiados por Jesus, ao invs de se alegrarem com seus irmos que se curavam milagrosamente da cegueira e deficincia fsica (Mar.3:1-5). S fariseu mesmo pode achar que trabalho carregar trapos rotos de panos velhos e surrados, enrolados debaixo do brao. No a toa que Jesus os classifica de raa de vboras. Mat. 23:33; 12:34. Quando os judeus disseram ao paraltico que no era lcito carregar a cama, no porque ele estivesse transgredindo o mandamento do Sbado, no. Mil vezes, no! Os judeus O estavam recriminando por quebrar a parafernlia criada pelos doutores da lei (Luc. 11:46; Mat. 23:14). Eram 39 tradies inconsequentes, vazias, escandalosas e indigestas (leia-as na pg. 171, parg. 2), e... no se escandalize.

O Sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) repito, um dia feliz, deleitoso, aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre que d prazer e no enfado (Isaas 58:13-14). O Sbado dos fariseus e doutores da lei, inimigos de Deus e da Verdade, que era frio e escudado na letra que mata. Concluso Entenda, meu irmo, carregar uma manta enrolada, ainda que sem necessidade, no Sbado, no nenhuma obra ou trabalho. Os fariseus recriminavam o paraltico porque foram ensinados que carregar um leno ou um pente no bolso, no Sbado, era transgresso do mandamento. S isso. Nada mais que isso! INCOERNCIA?! Veja a que ponto de falta total de entendimento chegaram os judeus, fariseus e doutores da lei: disseram que Jesus no era de Deus (Joo 9:16) s porque no Sbado, fez lodo e colocou sobre os olhos de um cego para cur-lo. Joo 9:11. A acusao dos fariseus contra Cristo foi que transgrediu o Sbado curando, fazendo lodo e mandando o cego lavar o rosto. Incrvel! Que trabalho! Que obra! S fariseu mesmo para chegar a esta concluso to triste. Imagine, tomar alguns groszinhos de terra, umedec-los com a ponta dos dedos, trabalho? Lavar o rosto sujo obra? Fazer o bem no Sbado pecado? No esquea: Foram os fariseus que disseram que Jesus transgrediu o Sbado. Joo 5:16,18. Meu querido irmo, os fariseus estavam errados, cegos de inveja, dio e cimes, que foram os sentimentos que levaram Lcifer transgresso. O Sbado nunca foi questionado nem transgredido pelo Senhor Jesus. Se Jesus desejasse, apenas daria uma ordem e o cego ficaria curado. Ao passar lodo nos olhos do cego e mand-lo lavar o rosto, Jesus estava provando a f do pobre cego fsico, e esperava fossem abertos os olhos dos cegos espirituais. NO SBADO NO SAIA DO SEU LUGAR Muito bem, o texto correto. Precisamos s no destac-lo do contexto. A ordem no para ficar esttico, paralisado em algum lugar enquanto passam as horas sagradas do Sbado. A ordem foi dada parano sair do lugar a fim de apanhar man, no Sbado (xo. 16:23-29). Isto reala a santidade desse dia. Na sexta-feira Deus enviava o man em dobro para que no Sbado ningum o transgredisse saindo aos campos para apanh-lo. O Sbado santo, nele a padaria do Cu no funcionava. ESTAMOS DEBAIXO DA GRAA E NO DEBAIXO DA LEI Esta mais uma declarao sincera, proferida por todos os evanglicos: leigos, seminaristas, Pastores. Porm, torna-se uma expresso sem o peso que lhe do quando isolada do contexto bblico. Veja bem: O que um fora da Lei? aquele foragido da justia. O que transgrediu a lei existente para proteger os cidados. Se est fora da lei, evidentemente est sob sua penalidade. Da mesma maneira, os cristos que esto debaixo da Graa no podem estar fora da lei. A Graa se torna uma ddiva para os que obedecem. Mas Deus tambm tem uma lei para identificar os obedientes. Por isso dizemos: s se pode estar debaixo da Graa estando dentro da lei! (Leia o captulo n 21). QUAL O GRANDE MANDAMENTO DA LEI? Mateus 22:36 Jesus definiu a lei como sendo: Amor a Deus e amor ao prximo. Sbia e divinamente Deus dividiu Seus Dez Mandamentos em duas partes. Assim que, os primeiros quatro mandamentos dizem de nossa obrigao para com Deus, e os seis restantes, de nossa obrigao e respeito ao nosso semelhante. Por conseguinte, destes dois mandamentos depende toda a lei. Ento, qual o grande mandamento da Lei? Resposta: A lei toda! EU FUI ARREBATADO NO DIA DO SENHOR Apocalipse 1:10 Qual este Dia do Senhor? Observe: Deus chama o Sbado de: Meu santo dia. Isa. 58:13. Mateus denomina o Sbado de Dia do Senhor. Mat. 12:8. Marcos e Lucas fazem o mesmo. Mar. 2:28; Luc. 6:5. Deus diz: Lembra-te do dia de Sbado para o santificar... xo. 20:8-11. Paulo, ao implantar o cristianismo na Europa, o fez em um dia de Sbado. Atos 16: 13,11,12. Paulo era fabricante de tendas e trabalhava durante a semana, mas no Sbado fechava a oficina e dirigia-se igreja. Atos 18:1-4. Tiago diz que quem quebra um mandamento (certamente esta palavra tem endereo certo o Sbado) culpado de todos; transgrediu conscientemente toda a lei. Tiago 2:10. Joo chama de mentiroso quem diz guardar a lei s de boca (I S.Joo 2:4), e a Lei Moral consigna o Sbado. xo. 20:8-11.

Jesus exortou Seus discpulos a orar para evitar transgredir o Sbado. Mat. 24:20. Jesus disse que quem O ama, guarda Seus mandamentos (Joo 14:15); por isso Ele criou e conservou o Sbado. xo. 20:8-11; Luc. 4:16. Jesus afirmou que quem O ama deve andar como Ele andou (I S.Joo 2:6). Ele guardava o Sbado. Luc. 4:16; Mat. 5:17-18. Os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas escreveram seus evangelhos por volta do ano 61, d.C.; Paulo escreveu suas epstolas em um espao compreendido entre os anos 51 a 68 d.C., e Joo escreveu o Apocalipse no ano 97 d.C. H portanto uma diferena muito pequena entre eles (trinta anos, mais ou menos) em que possa ter acontecido a mudana do dia de repouso e no ficasse definida como tal. impossvel que em to pouco tempo o mundo tivesse esquecido ou deixado de tomar conhecimento da mudana do Sbado para o domingo. Mais impossvel ainda que, em apenas este espao de tempo, Joo tenha se referido ao domingo (Apoc. 1:10) e no ao Sbado, levando-se em conta que todos os evangelistas e apstolos s mencionavam o Sbado como o Dia do Senhor. Mat. 12:8; Mar. 2:28; Luc. 6:5, etc. DOMINGO no aparece na Bblia nenhuma vez. SBADO s no Novo Testamento, ocorre 59 vezes. Ademais, no seria tremenda contradio achar que Joo ensine seja o domingo o Dia do Senhor (Apoc. 1:10), e depois Deus d-lhe uma viso e nela apresenta a arca que continha os Dez Mandamentos, e ali consigne o Sbado escrito pelo Seu prprio dedo? Apoc. 11:19; xo. 31:18: 32:16. Como coadunar o pseudo domingo de Apocalipse 1:10 com o inexorvel Sbado em Apocalipse 11:19? (A Lei de Deus est dentro da Arca e o Sbado o quarto mandamento da Lei xo.31:18, Deut. 10:4; I Reis 8:9). Se no h contradio na Palavra de Deus, temos ento de aceitar o que mais correto e lgico, estribando-se no conjunto de Escrituras paralelas contextuais, isto : que o Dia do Senhor mencionado na Bblia o Sbado, sempre o ser, pois que ele claro e contundente em toda a Bblia. Ento, qual este Dia do Senhor? Lgico, o Sbado! A suposio de o domingo ser o Dia do Senhor tomou grande impulso com o passar dos anos, iniciado pela Igreja Romana e continuado pelas milhares de religies crists espalhadas pelo mundo. O processo foi o mesmo ocorrido com o cruzeiro novo e velho, lembra-se? Ao ser introduzido o cruzeiro novo, criou-se pequeno embarao, mas logo passou, e ningum mais se lembra do cruzeiro velho. Ocorre que, ainda assim, o cruzeiro no deixou de ser cruzeiro. (Em sua poca, claro). Ainda que o nmero de religies crists que adote o domingo e o denomine o Dia do Senhor seja quase a totalidade, choca-se com a Bblia, que a bigorna da verdade; ela no diz jamais que o domingo o Dia do Senhor, mas o Sbado, sim. Tambm a Bblia no assegura em nenhuma de suas pginas que o Sbado, agora, o domingo cristo. Isso tradio, e tradio tem que ser submetida enquanto a Escritura Sagrada existir, pois que esta divina e aquela, humana. ANTIGO TESTAMENTO cristos guardam o Sbado NOVO TESTAMENTO cristos guardam o Domingo Como ser na Nova Terra? Isaas 66:23 informa que l todos guardaro o Sbado. Ora! Ento aprende-se a guardar o domingo hoje, para voltar a guardar o Sbado na Nova terra? Isto, para mim, grande prova a favor do Sbado. O Sbado o grande teste do cristo! Se Ado ressuscitasse hoje e descobrisse que o domingo o dia de descanso, muito se surpreenderia, j que ele guardou o primeiro Sbado neste mundo, junto ao prprio Deus (Gn.1:27; 2:2-3). Por isso inconcebvel Deus dar o Sbado a Ado, e o domingo ao cristo. Evidentemente to impossvel mudar o dia de repouso do Sbado para o domingo, como impossvel mudar a data de nosso nascimento. Os homens podem no aceitar o Sbado, mas, neg-lo impossvel, a menos que o retirem da Bblia, o que ser um crime imperdovel. Se isso ocorrer, tero transbordado a medida do clice da ira de Deus. Apoc. 14:10. JESUS DISSE QUE O DIA TEM DOZE HORAS, POR ISSO NO ACEITO O PR-DO-SOL COMO LIMITE PARA O DIA Jesus tem absoluta razo ao declinar: ...h doze horas no dia... (Joo 11:9). Apenas, um equvoco achar que por isso o dia agora comea meia-noite. Ora, como base escriturstica no se pode negar que a contagem bblica do dia de uma tarde a outra tarde, um pr-do-Sol a outro pr-do-Sol (Gn. 1:5,8,13,19,23, 31). Observe: E foi a tarde (noite) e a manh (dia), o primeiro dia. (Gn. 1:5). No esquisito alguma coisa comear pela metade? (Meia-noite...). Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar. Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar.

Pela contagem humana, difcil ser destacar as doze horas, que so as horas claras do dia. Experimente. (A nica soluo comear uma conta de chegar, tirar, aproximar, etc., para conciliar a complicao que se fazem com algo to simples, como simples so as coisas de Deus!) O dia (ciclo de 24 horas), no h dvidas, contado pelo declinar da tarde (pr-do-Sol). S isso! EU COMO TUDO PORQUE O QUE DEUS FEZ BOM Sim, realmente bom o que Deus fez, mas, para o fim que Deus criou. Exemplo: minhoca boa, mas no para se comer e sim fertilizar a terra. Urubu to bom e til que proibido por lei mat-lo. Por conseguinte, ao afirmar o Senhor que tudo bom no foi para que ns hoje nos valhamos disto para satisfazer nossa vontade. Esta deve ser submetida vontade do Senhor. A CARNE DE PORCO NO IMPLICA NA MINHA SALVAO Deus quer que tenhamos boa sade (III S. Joo 2), porque nos comprou com Seu sangue (I Cor. 6:20), e espera que sejamos puros (Rom. 12:1), para nos constituirmos realmente na morada do Esprito Santo. I Cor. 3:16. Se algum, pela ingesto de carnes imundas (Lev. 11; Deut. 14), se torna impuro, Deus nele no pode morar, e pior, ser destrudo no ltimo dia. I Cor. 3:17. Por exemplo, Deus Se irrita com os comedores de porco (Isaas 65:3-4). Tambm os consumir (Isaas 66:17 compare com os versos 22-23). Veja, Deus est falando que os comedores de carne de porco ficaro fora da Nova Terra. Isso merece, portanto, sua reflexo plena. Implica ou no na salvao? Por que a carne de porco no consumida nos hospitais? Deut. 14:8. Uma vez ouvi: A diferena do urubu para o porco que um voa e o outro anda sobre patas. De fato, a funo de ambos a limpeza da terra. CABELO OU VU!? O incansvel Paulo quem fala sobre o vu, e apenas mencionou-o na problemtica Igreja de Corinto (I Cor. 11:5,6,10,13); e mais em nenhuma outra epstola; e mesmo em todo o Novo Testamento, nada h a respeito, nem outros apstolos ou o Senhor Jesus a ele Se referiram. No discuto que estes textos homologuem tal prtica, porm trata-se de um assunto inteiramente regional e bem pessoal da igreja corintiana. Tanto verdade que Paulo afirmou que as igrejas de Deus e ele mesmo, no tinham o costume de usar vu (I Cor. 11:16), e de fato no tinham mesmo, como hoje no tm. Dessa maneira, no se deve andar por a com um metro para medir cabelos ou reverberar que a mulher no o pode aparar, e que ela precisa usar vu. Ora, o que Deus abomina a confuso de sexo. Homem tem que ter cabelos de homem e mulher cabelos de mulher. Homem tem que se trajar como homem e mulher vestir-se como mulher. No pode o homem ter cabelos que, virado de costa, d a entender tratar-se de uma mulher ou vice-versa (pelo menos em nossa poca, porque Jesus usou cabelos e vestes longas; era o costume; ainda hoje os orientais se trajam assim; o costume de sua regio). Mas no Brasil, o cabelo do homem curto e o da mulher, longo. Logicamente, a cala comprida para o homem apenas e o vestido e saia, para a mulher somente. Quanto ao cabelo da mulher, notrio que ele se torna forte e vioso aparado (nunca rente, para evitar a confuso de sexo, isto : no parea com corte masculino); ademais o asseio mais fcil, bem como em clima tropical ou pocas quentes menos angustioso para a mulher evitar aqueles cabelos enormes. Alm do que, tais cabelos no rejuvenescem, por falta de corte. (Uma senhora ou senhorita que tenha o cabelo cortado e que a faa permanecer feminina de frente e de trs, tem liberdade, segurana, comodidade, e, se seu corao for puro para com Deus, eis a uma israelita em quem no h dolo ).

E o vu? No necessrio! Por qu? Porque o cabelo lhe foi dado em lugar do vu. Leia I. Cor. 11:15.

SCULO SANTO PAZ DO SENHOR sculo e Paz do Senhor esto na Bblia? Sim! Ento, eu creio. Antes, porm, devo dizer que h grande diferena entre mandamento e conselho, bem como deve-se analisar as implicaes de determinados dogmas, se aplicados em nossa poca.

SADO A IGREJA COM A PAZ DO SENHOR A PAZ DO SENHOR A PAZ SADO OS IRMOS COM A SANTA PAZ DO SENHOR Estas quatro expresses, muito usadas hoje no meio pentecostal e nas igrejas renovadas, ainda que singelas, no so bblicas. Mas, no h nenhum mal se usar. Eu mesmo sado os irmos pentecostais como eles gostam, e me sinto muito bem. Realmente h uma saudao bblica que era comum a certos apstolos ao escreverem suas epstolas igreja, por exemplo: Graa, misericrdia e paz (I Tim. 1:2). Paz seja com os irmos (Ef. 6:23). Graa e paz a vs outros (I Tess. 1:1; Fil. 1:2; II Tess. 1:2; Apoc. 1:4). A paz seja contigo (III Joo 15). Graa e paz vos sejam multiplicadas (II Ped. 1:2). A misericrdia, paz... (Jud. 2), etc. O prprio Senhor Jesus, as nicas vezes em que saudou os discpulos, o fez com a expresso: Paz seja convosco (Luc. 24:36; Joo 20:21,26). Portanto, a saudao bblica : Paz seja convosco. No esqueamos, porm, que o crente deve ter paz (Joo 14:27); viver em paz (I Tess. 5:13; II Cor. 13:11); transmitir paz pelo exemplo, palavras, aes, e sua vida ser a prpria paz. Amado irmo, paz seja convosco. A paz do Senhor! SCULO SANTO sculo beijo. Ainda que aparentemente fosse um costume na Palestina, apenas mencionado na Bblia seis vezes. Uma pelo apstolo Pedro, quatro por Paulo, e uma vez por Jesus, ao Se referir a Maria Madalena, quando Lhe enxugava os ps com os cabelos. Disse o Senhor: No me deste sculo, mas esta, desde que entrou, no tem cessado de Me beijar os ps. Luc. 7:36-50. Nota-se, pelo ocorrido, que o sculo era um hbito raro, ou praticado esporadicamente, pois depreende-se do texto focado que Jesus entrou na casa de Simo (Luc. 7:44,45) e no recebeu sculo. E Maria osculou os ps de Jesus. Assim pergunto: O sculo realmente necessrio? um conselho? Doutrina? nos ps, na mo, no rosto ou nos lbios? E mais: irmo com irmo, irm com irm, ou ambos? (O beijo na face que as irms sempre se do hoje, quando se encontram, sculo ou um costume?). Nesta parte da religio, amado, temos que ser criteriosos. Certa vez, fui obrigado a conversar com alguns rapazes de nossa igreja pois eles estavam introduzindo uns beijos na face de nossas jovens, e fiquei triste em faz-lo, pois agiam eles com a maior naturalidade e inocncia. Entretanto, vislumbrei que Satans poderia arranjar uma brecha para mandar sua tentao. Outrossim, tal hbito o costume mundano dos artistas, dos viciados, dos impuros. Basta ver na TV, na rua e por a afora. o primo da tal amizade colorida. Devemos evit-lo, substituindo-o por um caloroso aperto de mo e um festivo abrao ao irmo, e apenas um leve e rpido aperto de mo irm, abstende-vos de toda a aparncia do mal... I Tess. 5:22. TODOS OS QUE GUARDAM A LEI ESTO DEBAIXO DE MALDIO Esta frase muito comum no meio evanglico dos nossos dias. Entretanto, ela no reflete a veracidade do texto de Glatas 3:10, que diz: Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de maldio; porque escrito est: maldito todo aquele que permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei para faz-las. Esta expresso, livro da lei, cristalinamente identifica que a lei focada por Paulo a Lei cerimonial, pois que esta foi, de fato, escrita num livro (Deut. 31:24); ao passo que a Lei Moral o foi em pedras. xo. 31:18. J que a Lei Cerimonial foi abolida na Cruz (Col. 2:14; Dan. 9:27), descarte-mo-nos dela para afirmar: a Lei Moral no , no contm, no traz maldio. Porm, a sua transgresso, sim, produz maldio sobre o transgressor. diferente estar sob a autoridade da lei e sob a maldio da lei. H um abismo enorme entre ambas. Assim sendo, se observarmos a Lei Moral, estaremos sob sua autoridade. Mas, se a transgredimos (ainda que s um mandamento) estaremos sob maldio (morte eterna). Efetivamente, quem obedece em parte, est transgredindo. AFINAL, QUEM SO OS 144.000? Apocalipse 7:4; 14:1-4 Somente ser este o nmero de salvos? So esses salvos as primcias dos mortos ou dos vivos por ocasio da vinda do Senhor? So esses salvos primcias de toda a seara? So esses os representantes universais dos salvos? Se Deus tivesse predestinado somente 144.000 para se salvarem, Jesus no precisaria ter vindo ao mundo, pois este nmero j teria sido completado nos 4.000 anos antes dEle, e de fato, no se contaminaram com mulheres (igrejas). Os milhes de mrtires mortos por causa de Cristo e do evangelho superam em muitos os 144.000. E eles tambm no se contaminaram com mulheres (igrejas), pois morreram justamente para isto evitar. As crianas mortas por Herodes foram os primeiros mrtires que morreram por Cristo Infante e estas no se contaminaram de nenhuma maneira. impossvel somente 144.000 serem os salvos!

Se Deus aprouve escolher 144.000 dentre os milhes de salvos para uma funo e deleites especiais, alegremo-nos, eles bem o merecem. Se voc e eu formos compr este grupo, ou se morrermos como mrtires nos fogos dos ltimos dias, Ele nos dar a fora e f de mrtir. O importante mesmo estarmos entre os salvos. Sentir-me-ei honrado em estar num lugar onde haja 144.000 privilegiados pelo Senhor por causa da tremenda experincia que tiveram. Por isso, s eles entoam o cntico de Moiss e do Cordeiro, pois o cntico de sua experincia e nunca ningum teve experincia semelhante. O Grande Conflito, pg. 646:3, Ellen G. White. De minha parte somente haver alegria, muita felicidade, e nem uma pontinha sequer de inveja por este grupo maravilhoso de pessoas que se deram pelo evangelho de Cristo, depondo a vida como mrtir. Quem sabe os 144.000 (primcias) iro ficar dentro da Santa Cidade e a cada Sbado recepcionaro os salvos (seara-massa) vindos de toda a Terra? Isaas 66:22 e 23. E, se as primcias so santas, tambm a massa o ... Rom. 11:16. JESUS DEU UM NOVO MANDAMENTO Joo 13:34: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como Eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos amei. Eis o contexto divino: Levticos 19:18: ... Mas amars o teu prximo como a ti mesmo. Novo mandamento, no um mandamento novo, pois como v, ele j existia desde o incio do mundo. O exemplo de Cristo na maravilhosa dimenso adicional de Seu amor o que h de novo neste mandamento. Era como se o Salvador estivesse dizendo: Antes disso, foi vos ordenado que amasseis o prximo como a vs mesmos. Agora precisais compreender que amar aos outros como a vs mesmos significa olvidar o prprio eu. Lio da Escola Sabatina, pg. 57 - 4 trimestre, 1988. Amor sem reservas, vestido com roupa de trabalho, o amor que temos de dar ao prximo. Este o velho novo mandamento. A FAMOSA TABELINHA Nos mltiplos livros que combatem os Adventistas, h uma insistente tabelinha referindo-se aos mandamentos da Lei Moral, como sendo repetidos no Novo Testamento, menos o mandamento do Sbado. Da, asseguram: o Sbado est nulo.

Observe na prxima pgina esta referida tabela, onde alguns tomam como base para o cancelamento do mandamento do Sbado.

VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO

1. No ters outros deuses diante de Mim (xo.

20:3).

1. Ns vos pregamos que vos convertais

destas vaidades ao Deus vivo, que fez o Cu, a Terra e o mar (Atos 14: 15).

2. No fars para ti imagens de escultura... no te curvars diante delas nem as servirs

(xo.20: 4-5).

2. Filhinhos, guardai-vos dos dolos (I S. Joo 5: 21).

3. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o Seu nome em vo (xo. 20: 7).

3. Mas acima de tudo, meus irmos, no jureis, nem pelo Cu, nem pela Terra, nem

por qualquer outra coisa (Tiago 5: 12).

4. Lembra-te do dia de Sbado para o santificar (xo. 20:8).

4. No h mandamento em todo o Novo Testamento para guardar o stimo dia.

5. Honra a teu pai e a tua me (xo. 20:12). 5. Filhos, obedeceis a vossos pais no Senhor, pois isto justo (Ef. 6: 1).

6. No matars (xo. 20:13). 6. No matars (Rom. 13: 9).

7. No adulterars (xo. 20: 14). 7. Nem fornicrios..., nem adlteros...

herdaro o reino de Deus (I Cor. 6: 9-10).

8. No furtars (xo. 20: 15). 8. No furte mais (Ef. 4: 28)

9. No dirs falso testemunho (xo. 20:16). 9. No mintais (Col. 3: 9).

10. No cobiars (xo. 20: 17). 10. Cobia no haja entre vs (Ef. 5: 3).

Meu amado, leia novamente cada comparao desta tabelinha. Por favor, confira com o que est escrito abaixo nesta pgina e nos outros captulos: S. Lucas 4:16 E, chegando a Nazar, onde fora criado, entrou num dia de Sbado, segundo o Seu costume, na Sinagoga, e levantou-Se para ler. I Pedro 2:21 Porque para isto sois chamados; pois tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais Suas pisadas. Jesus por 33 anos guardou o Sbado. Agora oua o que Ele afirmou para um evento a ocorrer 39 anos aps Sua ressurreio a destruio de Jerusalm: Mateus 24:20 Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no Sbado. Texto por texto, qual tem mais peso? Usando a regra da tabelinha, esta preocu-pao de Jesus em no transgredir o Sbado, no a favor deste santo mandamento? Os discpulos foram obedientes. Veja: Lucas 23:54-56 E era o dia da preparao e amanhecia o Sbado. E as mulheres que tinham vindo da Galilia seguiram tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o Seu corpo. E, voltanto elas, prepararam especiarias e ungentos; e no Sbado repousaram conforme o mandamento. Isto foi escrito trinta e trs anos aps a destruio de Jerusalm. Viu!? PREGAR AOS ESPRITOS EM PRISO I Pedro 3:19-20: No qual tambm foi, e pregou a espritos em priso; os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela gua. Trs grupos disputam este texto no intuito de abonar suas doutrinas. O grupo esprita, para aceitar a existncia de espritos desencarnados, encarnao etc. O grupo evanglico para advogar a imortalidade inerente da alma. J os catlicos nestes versos se apiam para provar o purgatrio. Muitos, assim, entendem que em um espao entre Sua crucifixo e ressurreio, Jesus pregou aos supostos espritos desencarnados dos antediluvianos. Efetivamente, tal texto deve ser analisado sob a luz de outros textos paralelos para descobrir-se a verdade e o que pretendia Pedro em sua explanao. Antes, porm, voc no deve prescindir da eterna verdade que a Graa finda por ocasio da morte da pessoa, e no h, em hiptese alguma, segunda oportunidade de arrependimento para o pecador, aps seu falecimento. Com a morte cessam as oportunidades de salvao. Heb. 9:27; Ecl. 9:10; Gl. 6:10. Diz a Bblia que a alma mortal (Eze. 18:20), e que os mortos esto com a conscincia apagada na morte (Sal. 146:4; Ecl. 9:5 e 6; J 14:14 e 21; Joo 11:11; I Tess. 4:13). No h esperana alguma de os mortos aceitarem a salvao (Isa. 38:18 e 19). Por conseguinte, horrvel admitir que na sepultura haja seres conscientes, capazes de ouvir e aceitar o evangelho. Pior ainda com referncia aos contemporneos de No que foram afogados pelas guas do dilvio. Ademais, aceitar que Cristo pregou a espritos desencarnados dos antediluvianos no hades (sepultura-inferno), aceitar, de certa forma, a estranha doutrina do purgatrio. Fosse tambm verdade que tal pregao se deu, teremos de admitir que Jesus agiu com parcialidade, isto , concedeu segunda oportunidade de salvao aos pecadores do tempo de No e aos demais pecadores de outra gerao, no. At Lcifer, assim, teria razo ao reivindicar segunda chance de perdo. Ora, o prprio Senhor assegurou que o nico pecado que no tem perdo o pecado contra o Esprito Santo (Mat. 12:31). E este pecado a resistncia sistemtica e deliberada aos apelos dEste divino Ser. A pessoa que comete tal pecado, est selada para a perdio. Os antediluvianos tiveram cento e vinte anos de Graa (Gn. 6: 3). Todo esse tempo o Esprito Santo apelou insistentemente aos seus coraes atravs do pregoeiro da justia No (II Pedro 2:5); e estes, rebelados, resistiram, recusaram a longanimidade de Deus, at que a pacincia divina esgotou-se e, assim, cometeram o pecado imperdovel. E, se imperdovel, no pode haver segunda oportunidade de perdo nem mesmo vivo, quanto mais morto. Finalmente, Pedro no diz que eram espritos desencarnados. Informa apenas: espritos. Portanto, nesta assertiva do apstolo, o lgico e razovel aceitar que o esprito um smbolo de pessoa. Exemplo:

Meu esprito significa mim, eu. Teu esprito significa tu, voc.

Adam Clark, concluindo pela impossibilidade de se tratar de espritos desencarnados diz que a frase os espritos dos justos aperfeioados (Heb. 12:23) certamente se refere a homens justos, e homens que se acham ainda na igreja militante; e o Pai dos espritos (Heb. 12:9) tem referncia a homens ainda no corpo; e o Deus dos espritos de toda a carne (Nm. 16:22; 27:16) significa homens, no em estado desencarnado. Clarkes Commentary, Vol. 6, pg. 862. Eminentes telogos partidrios da doutrina imortalista, recusam a teoria de que Pedro, neste texto, ensina a imortalidade da alma. Eis alguns: Dr. Pearson, da Igreja Anglicana, diz: certo pois, que Cristo pregou quelas pessoas que nos dias de No eram desobedientes, em todo o tempo em que a longanimidade de Deus esperava e, consequentemente, enquanto era oferecido o arrependimento, e igualmente certo que Ele nunca lhes pregou depois de haverem morrido. Exposio do Credo, Dr. Joo Pearson, grifos meus. Agora o testemunho de Joo Wesley:

Por meio de que Esprito Ele pregou? Atravs do ministrio de No, aos espritos em priso, isto , os homens perversos antes do dilvio. ... Quando a longanimidade de Deus esperava. Durante cento e vinte anos, por todo o tempo em que estava sendo preparada a arca; quando ento No os admoestava a que fugissem da ira futura. Explanatory Notes Upon the New Testament, pg. 615. Finalizando, irmo, a obra de Jesus foi a abertura da priso aos presos (Luc. 4:18-21; Isa. 42:6,7 e 6; 61:1). Toda pessoa desobediente est presa ao pecado (Prov. 5:22). Pecado a priso de Satans. Quem morre no pecado est irremediavelmente preso at o juzo final. Heb. 9:27. Seguramente, os apelos ao arrependimento feito por Jesus aos homens de Seus dias, foram os mesmos veementes apelos feitos por No em sua poca. Em outras palavras: Jesus Cristo pregou aos antediluvianos pelo Esprito Santo atravs do ministrio de No, durante o tempo de construo da arca; 120 anos. EVANGELHO PREGADO AOS MORTOS I Pedro 4:6 Porque por isso foi pregado o evangelho tambm aos mortos... Este texto no suporte para afianar a doutrina dos espritos em priso; muito menos base para se crer que um defunto tenha condio de ouvir e aceitar o evangelho. Tampouco provvel a sugesto de que Pedro se refira figuradamente aos mortos espirituais. No h vislumbre de uma transio do literal para o figurado. Os mortos aqui so os mortos literais mesmos, o contexto o confirma. II Pedro 4:5. Portanto, a concluso coerente e simples, que tais defuntos haviam ouvido o evangelho ANTES de morrer. SINTETIZANDO: O evangelho FOI pregado para aqueles mortos, quando ainda estavam vivos. O evangelho no lhes pregado agora ao estarem mortos. Por qu? Os mortos esto inconscientes! Ecl. 9:5. BATISMO PELOS MORTOS I Corntios 15:29 Doutra maneira, que faro os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos no ressuscitam? Por que se batizam eles ento pelos mortos? Meu caro irmo, retirar este versculo da Bblia, isol-lo do contexto, esquecendo a maneira correta de se estudar as Escrituras, o crente entra em colapso total. No h dvidas que a exegese para este texto ter que ser muitssimo meticulosa, exigindo cavar fundo, pesquisa, muita orao, pois que, isolado como est, sugere o seguinte: Existia batismo pelos mortos, entre os cristos primitivos!? No h ressurreio dos remidos!? A enftica, pattica e suposta conformao indagatria de Paulo ao dizer: Por que se batizam eles ento pelos mortos?, deixa antever a necessidade de tal prtica? Isolar um versculo, no compar-lo como diz a Bblia, poder levar a pessoa aos caminhos preconizados pelo pregador como caminhos de morte. Afinal, o que queria ensinar Paulo? Esta uma das passagens mais difceis da lavra paulina, e no h ainda uma explicao satisfatria, embora muitos comentaristas de peso, famosos exegetas, PHDs e doutores em religio, j hajam apresentado diversas interpretaes, como por exemplo J.W.Horsley, Newbery House Magazine (Junho de 1890), que alinhou nada menos que 36 diferentes explanaes a respeito; todavia, a maioria delas pouca ateno teve, e algumas poucas merecem sria ateno. O que tem relevncia no texto que este tema, que tem provocado intensa polmica entre os comentaristas bblicos, um texto isolado no Novo Testamento, pois s aparece neste ponto e em nenhum lugar mais. Da a premissa que entrou na discusso de Paulo acidentalmente, numa igreja cheia de acidentes: Corinto. Outrossim, consultando o contexto e o discorrer do pensamento desenvolvido por Paulo, iremos descobrir que o tema central do captulo quinze de I Corntios a ressurreio. Logicamente, este verso, por fora de tal circunstncia, dever ser interpretado tendo sua base nesta doutrina. Diz a histria que os pais da igreja mencionavam haver no princpio um costume hertico em que os cristos vivos eram batizados em favor dos mortos, amigos ou parentes no batizados. Assim, ao praticar tal ato, pensavam que os tais seriam salvos como que por procurao. Crisstomo, por exemplo, explica como esse ritual era praticado em seu tempo: Depois que um catecmeno (algum que ainda no fora batizado, mas que j estava preparado para o batismo) falecia, punham um homem vivo oculto debaixo de seu leito; ento, aproximando-se do leito do morto, falavam com ele e indagavam se ele queria receber o batismo. No dando ele resposta, o outro respondia em seu lugar. Assim batizavam o vivo pelo morto. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo, vol. 4, pg. 256, Russel Norman Champlin. Paulo ao se referir a esse costume no queria jamais ensinar ou abonar a idia de que esse ritual sancionado ou admitido por Deus. Na verdade aquelas pessoas praticavam essa cerimnia porque criam na ressurreio, pois se assim no fora, porque haveriam de pratic-la j que seus parentes e amigos no se beneficiariam dela? Assim sendo, Paulo, longe de endossar essa prtica para financiar ou apoiar uma doutrina crist, simplesmente afirma que, se os prprios pagos tm esperana na ressurreio, quanto mais ns, cristos esclarecidos, deveramos am-la, preparando-nos para a primeira, caso no estejamos vivos por ocasio do regresso do Senhor. A Bblia no ensina em nenhum lugar que o cristo pode ser batizado em favor de terceiros, seja amigo ou parente. Ela ensina, e apela sim, a que o homem creia no Sacrifcio de Jesus, aceite-o como Salvador, e, batizando-se est apto eternidade, pois que, com a morte, cessam todas as oportunidades. Mas graas a Deus que, os que j dormiram no Senhor, ressuscitaro para habitar a Terra Renovada. ALMAS DEBAIXO DO ALTAR Apocalipse 6:9 E havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da Palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.

Aqui, os cristos que costumam isolar os textos sagrados, se firmam para dizer que a alma do crente imortal e que vai ao Cu ao morrer. Essa crena perde o valor quando comparada com o verso seguinte (10). Veja: E clamavam com grande voz, dizendo: At quando verdadeiro e santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a Terra. Se esses seres clamavam, j no poderiam ser almas, ou forosamente, estas almas teriam de possuir uma capa corprea com todos os elementos necessrios para mant-las em p, pensar, agir, sentir, amar e clamar. (Assim, tais almas no passam de pessoas reais). O livro de Apocalipse uma perfeita simbologia. Quando o quarto selo foi aberto (Apoc. 6: 7-8), surgiu um cavalo amarelo, cor no muito natural neste animal. O smbolo evidentemente se refere obra de perseguio e matana efetuadas pela Igreja Romana contra o povo de Deus do tempo decorrido entre o comeo da supremacia papal, em 538 d.C., e o tempo em que os Reformadores comearam a expor o verdadeiro carter do papado, sendo detida a obra de destruio. Estudos Bblicos, pg. 258 CPB. Na abertura do quinto selo, Joo v os mrtires (almas) mortos pela grande perseguio desencadeada no quarto selo. Quando os Reformadores expuseram a obra do papado, foi ento trazido memria o grande nmero de mrtires que haviam sido mortos pela f. (Ibidem). Sucumbiram como hereges, cobertos de ignomnia e vergonha. Este vilipndio e cruel tratamento ao povo de Deus clama por vingana, mas os clamores simblicos dos mrtires no so evocados do Cu, mas da Terra, precisamente debaixo do altar sob o qual foram mortos (v.8). O altar na TERRA e no no CU. O altar de Abel foi o campo (Gn. 4:8; Heb. 11:4). O de Cristo, a Cruz (Joo 19:31); o de Estevo, a praa pblica (Atos 7:57-60); o dos reformadores e mrtires, foram fogueiras, arenas e guilhotinas. Oua isso: Quando um assassino preso, abre-se imediatamente um processo contra ele. Figurativamente, a vtima estar clamando por vingana, atravs do processo, at o dia que for feita justia. exatamente isso que ocorre em Apocalipse 6: 9-10, o sangue dos justos continuar clamando por vingana, at que Deus julgue e sentencie os criminosos, o que se dar no Juzo Final. Bem, para que voc compreenda que se trata de um relato figurado este incidente, leia as seguintes passagens: Hebreus 11:4; Romanos 4:17; Habacuque 2:11; Juzes 9:8-15,20. Aqui, pois, usada a figura da personificao, em que objetos inanimados so representados como viventes e falantes, e coisas que no so, como se fossem. Estudos Bblicos pg. 259 CPB. Portanto, debaixo deste altar permanecero esses mortos at a volta de Jesus, quando ento despertaro para a vida e imortalidade, sob o fragor da voz do resgatador de Sio. Glria a Deus! CANCELADO O VELHO TESTAMENTO? Muitos sinceros cristos esto afirmando que o Antigo Testamento foi abolido. Por exemplo, o Pastor Antenor Santos de Oliveira (pentecostal), afirmou em seu livro, o seguinte: Se o mundo todo evanglico viesse me dizer que o Velho Testamento no foi abolido, eu ficaria com o que a Bblia me diz, atravs das palavras claras do apstolo Paulo em II Cor. 3:6-16, onde mostra a sua abolio. Adventismo do Stimo Dia, pg. 43. Grifo meu. Sobre II Cor: 3:6-16, por favor, leia o captulo: OS DOIS CONCERTOS. Ali tentei explicar o assunto minuciosamente. Agora, oua isto: Efsios 2:20 Edificados sobre o fundamento dos apstolos (Novo Testamento) e dos profetas (Antigo Testamento), de que Jesus Cristo a principal Pedra de esquina. II Pedro 3: 2 Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas (Antigo Testamento), e do mandamento do Senhor e Salvador, mediante os vossos apstolos (Novo Testamento). Bastante claro, no!? Jesus repeliu a Satans utilizando as Escrituras do Antigo Testamento (Mat. 4:4 Deut. 8:3). (Mat. 4:7 Deut. 6:16). (Mat. 4:10 Deut. 6:13; 10:20). O Mestre ratifica a verdade. Aleluia! O Antigo Testamento o fundamento. como uma casa, sem fundamento no se pode construir. Mas, depois da casa pronta o fundamento jamais ficar inutilizado. Pelo contrrio, no ?! Sem fundamento, nada se constri. Moiss profetizou a vinda de Cristo (Deut. 18:15,18). Pedro e Estvo a confirmaram (Atos 3:22; 7:37). E o Senhor Jesus disse: Joo 5: 39 Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de Mim testificam. Quando Jesus falou isso, qual Escritura havia? Somente o Antigo Testamento! Qual a Escritura que testifica de Jesus? O Antigo Testamento! O Novo testamento uma rvore, cujo tronco Jesus e cujas razes afundam no Antigo Testamento.

PROFECIAS CUMPRIDAS POR JESUS VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO Gnesis 1: 27; 2: 24 Mateus 19:3-8 Gnesis 6 e 9 Lucas 17:26-30 Gnesis 15:4-6; 18:11 Romanos 4:3; 9:21 Gnesis 1:3-26; 4:4; 5:24; 6:13,22; 12:14 Hebreus 11:3-22 Miquias 5:2 Mateus 2:1 Isaas 11:1 Atos 13:22,23 Isaas 9:6,7 Lucas 1:31,32 Isaas 7:14 Mateus 1:18-23

Salmo 89:4; 34-37 Lucas 1:32-33 Zacarias 9:9 Mateus 21:1-9 Isaas 40:3; Malaquias 3:1 Mateus 3:1-3; 11:7-10 Isaas 61:1 Lucas 4:16-19 Isaas 9:1-2 Mateus 4:13-17,23 Isaas 49:6; 42:6 Lucas 2:27-32 Salmo 110:4 Hebreus 7:24; 5:10 Isaas 40:11 Joo 10:11,14 Salmo 69:8 Joo 1:11; 7:3-5 Salmo 69:9 Joo 2:13-17 Salmo 69:4 Joo 15:24 Zacarias 11: 12-13 Mateus 27:5 Zacarias 13: 7 Mateus 26:31 Isaas 50:6 Lucas 22:63-64 Miquias 5:1 Mateus 27:30; 26:67 Salmo 22:7,8 Mateus 27:39,43 Salmo 22: 16; Zacarias 13:6 Joo 19:18; 20:25 Salmo 22:18 Mateus 27:35 Daniel 9:26; Isaas 53:9 Lucas 23:46

Ademais, o Novo Testamento faz 637 referncias ao Antigo Testamento. Por isso, elementar: O Velho Testamento jamais perder o seu valor. De suas pginas emanam salvao (...vs cuidais ter nelas a vida eterna...) Joo 5:39. Assim, as duas testemunhas de Deus (Apoc. 11), ou seja: O Antigo e Novo Testamentos, jamais cairo em desuso. O novo no pode existir sem o antigo, e este no ter valor sem o novo. Da Paulo afirmar: Toda a Escritura divinamente inspirada... II Tim. 3:16. Portanto, s nos resta concluir: O Pastor Antenor, como tantos outros, sinceros, porm precipitados. Uma doutrina no pode ser assentada sobre um verso apenas. Um texto tem que ser dissecado pelo contexto. O captulo, pelo contexto do captulo. O livro, pelo contexto de toda a Bblia. Por favor, meu querido irmo, nunca esquea: O radicalismo obscurece a viso espiritual impedindo-a de ver luzes brilhantes. Quanto ao mais, Jesus Cristo que a Verdade, afirmou: ...e a Escritura no pode ser anulada, Joo 10:35. Referia-se Ele as Escrituras do Antigo Testamento, pois o contexto o diz claramente (verso 34); a referncia leva-nos ao livro de Salmos, que, efetivamente, Escritura do Antigo Testamento. Portanto, quem diz que no pode ser anulado o Antigo Testamento, o Salvador Jesus Cristo, no ? AFINAL, POSSO OU NO COMER TUDO? Certo pastor pregava sua igreja: Podemos comer tudo o que nosso corao desejar, pois Deus assim autorizou. Depois abriu a Bblia para confirmar, e leu: Deuteronmio 12: 15 Porm, conforme a todo o desejo da tua alma, degolars e comers carne segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas portas; o imundo e o limpo dela comer, como de coro e do veado. No mesmo livro de Deuteronmio h outros textos que podem ajudar aquele pastor em seu raciocnio. Ei-los: Deuteronmio 15: 22 Nas tuas portas o comers; o imundo e o limpo o comero juntamente como da cora ou veado. Deuteronmio 12:22 Porm, como se come o coro e o veado, assim o comers; o imundo e o limpo juntamente comero dela. Inicialmente temos a admitir que aquele amado Pastor no discute a existncia de animais imundos e limpos. Sua dificuldade est em saber deveras o que um e o que outro. Tambm certo que cora ou veado so animais limpos (Deut. 14:4-5). Porm, podemos assegurar que a declarao do pastor um equvoco sincero. Uma afirmao no aprofundada no que diz o Senhor. Ele entende que, pelo fato do verso mencionar LIMPO e IMUNDO, tudo agora lcito comer. Ele no compreendeu bem o texto bblico e est induzindo a igreja ao caminho errado, lamentavelmente. Veja bem o que diz a Bblia! Primeiro: Deus fez separao entre os animais, aves e peixes:

a) limpos: Lev. 11:3,9. b) Imundos: Lev. 11:4-8, 10-20,29-30, 41-42.

Segundo: Qualquer pessoa que tocasse em algum cadver de homem ou de animal, tambm ficava imunda (Lev. 11:24-28, 31, 39-40; 5:2. Nm.19: 11,13, 17. Isa. 52:1). Terceiro: Qualquer objeto que tocasse algum cadver de homem ou animal, igualmente ficava imundo (Lev. 11:32-35,38).

Quarto: A casa, tambm os terraos, onde se queimava incenso aos deuses pagos (Sol Lua estrelas dolos de pau e de pedra), tornavam-se imundos (Jer. 19:13). Por conseguinte, como no h contradio na Bblia, tudo se esclarece colocando-se a palavra HOMEM no texto apresentado pelo pastor. Vamos colocar? Deuteronmio 12: 15 Porm, conforme a todo o desejo da tua alma degolars e comers carne segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas portas; o (HOMEM) imundo e o (HOMEM) limpo dela comer. Para que no fique nenhuma dvida quanto a veracidade do assunto, estes textos finais possibilitam melhor o entendimento. II Crnicas 23: 19 E ps porteiros s portas da casa do Senhor, para que no entrasse nela ningum imundo em coisa alguma. Ageu 2: 13 E disse Ageu: Se algum, que se tinha tornado impuro pelo contato com corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficar isso imundo? E os sacerdotes, respondendo, diziam: Ficar imunda. OS ANIMAIS IMUNDOS No podem ser comidos por homens limpos nem homens imundos. OS ANIMAIS LIMPOS Podem ser comidos por homens limpos e imundos. LEMBRE-SE: Jesus no morreu para purificar nenhum animal imundo. VINHO, COM OU SEM LCOOL Recentemente sintonizei a Rdio Copacabana e um dos pastores fazia o seguinte convite: Amanh em Copacabana vamos distribuir vinho. bblico. Paulo mandou Timteo tomar um pouco de vinho. Portanto bblico e vamos em uma mesa redonda distribuir um clice de vinho. Que pena! Que perigo tremendo correm aqueles irmos que, sinceramente, seguem um lder que no est usando a Bblia corretamente. bblico..., disse ele. Uma pessoa para se viciar em alguma coisa nociva, basta apenas comear. Est, pois, ele, abrindo um precedente de repercusses negativas incalculveis. (Imagine um crente que foi alcolatra!... Ser fatal apenas um clice!). Do ponto de vista cristo, nenhuma bebida alcolica deve ser ingerida seja por prazer ou para saciar a sede. No existe no lcool nenhum elemento teraputico ou medicinal, a no ser, externamente. As pesquisas modernas tm demonstrado que at mesmo uma pequena quantidade de lcool, na corrente sangnea, matam clulas cerebrais, e estas so as nicas que no se recompem. Por isso que, quando Paulo orientou Timteo a usar um pouco de vinho (I Tim. 5:23), creio sinceramente fosse o puro suco da vide, extrado de uvas frescas. Paulo no apoiava o consumo de bebidas alcolicas, razo porque afirmou: Nosso corpo o templo do Esprito... quem o destruir, Deus o destruir no ltimo dia. I Cor. 3:16-17. Paulo coloca o hbito da bebedice no mesmo patamar da imoralidade, idolatria e feitiaria. Gl. 5:21. Nunca esquea: o socialmente! FOLHAS DA RVORE... PARA SADE DAS NAES? Apoc. 22:2 Antes do pecado, o homem comia do fruto da rvore da Vida, para nunca ficar doente nem morrer. Ao pecar, Deus proibiu esse ato para que o homem no se tornasse um pecador imortal. Gn. 3: 22, 24. O homem possuia o livre arbtrio. S Deus imortal, sem princpio e nem fim. O homem o seria sob condies. Aps a erradicao do pecado e com a Terra renovada, tudo voltar a ser como era no den. O homem continuar a comer do fruto da rvore da Vida, de suas folhas far deliciosos chs e ter o livre arbtrio, pois no do carter divino criar autmatos. Como j no mais existem anjos maus, e os salvos conhecem o preo da transgresso, o pecado no se levantar segunda vez (Naum 1:9). Aleluia! TODO MILAGRE DE DEUS?! PODE-SE CONSULTAR TODO FAZEDOR DE MILAGRES? Alto l! Ainda h profeta em Israel (II Reis 5:8). Mateus 12:26-28: E, se Satans expulsa Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o seu reino? E, se Eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam ento vossos filhos? Portanto, eles mesmos sero os vossos juizes. Mas, se Eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, logo chegado a vs o Reino de Deus. Marcos 9:38-40: E Joo lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em Teu Nome expulsava demnios, o qual no nos seguem; e ns lho proibimos, porque no nos segue. Jesus, porm, disse: No lho probas; porque ningum h que faa milagre em Meu Nome e possa logo falar mau de Mim.

Estes textos no esto franqueando a nenhum transgressor da Lei de Deus a fazer o que bem entenda em Nome de Jesus; e muito menos esto autorizando ao crente ir em busca de tais transgressores para qualquer consulta, levados pela corrente dos milagres daqui e dali. Existe, no momento, uma onda avolumante de cura, em igrejas romanas (em nome de vrios santos), centros umbandistas e igrejas evanglicas. Em algumas, a orao da f precedida de canes de Rock And Roll, cantadas por conjuntos que, inclusive, estiveram no Rock In Rio. Apenas trocam a letra. Oua o que disse um famoso roqueiro: O diabo o pai do rock. Raul Seixas. Folha de So Paulo, 12/8/91. (Quem duvidar, oua qualquer disco de rock em rotao invertida). Se o diabo o pai do rock, pode muito bem iludir pessoas com seus milagres, curas, sinais e prodgios de mentira, ao sabor destes cnticos. Bem, negar tais fatos no querer ser sincero. E aceit-los no menosprezar ningum. to somente aceitar a verdade. (Uma vez perguntaram a Mohamed Ali: Quem o maior pugilista do mundo? Ele respondeu: Sou eu!. Ele foi apenas sincero. Naquela poca, era verdade mesmo!). Jesus Cristo tinha muitos discpulos alm dos doze apstolos. Muito embora estes no pertencessem ao crculo ntimo dos doze, eram discpulos. Certamente se Jesus aprovou o ato daquele exorcista (Marcos 9:38-40) porque efetivamente ele era um condiscpulo (Joo 11:16). Embora no estivesse entre os doze, fatalmente comporia a Igreja Apostlica a surgir e se enquadraria perfeitamente a todos os mandamentos de Deus. Porm, no podemos generalizar todos os acontecimentos parecidos. Aquela era uma poca, hoje outra. Era o nascimento da incipiente Igreja Crist. Muitos estavam aceitando a Jesus como o Messias e o tentar realizar Seus milagres, no sendo do grupo dos doze, era prova de que tais pessoas seguiam a Jesus de longe. Veladamente eram Seus discpulos, e, na oportunidade certa tomariam posio firme ao lado do Senhor, uniformizando suas vidas a toda verdade bblica. Por que no? Pedro s se converteu quase trs anos aps ser chamado, apesar de estar diariamente com o Mestre. Pois bem, no havendo igreja organizada, deu-se o aparecimento de seguidores isolados de Jesus desejando operar Seus milagres, porque isto os fascinavam. Creio que eles tentavam operar milagres no por desejo de ganho nem por piedade dos sofredores, mas porque estavam maravilhados com o que nunca presenciaram. Certamente tais fatores contriburam para a aprovao de Jesus. Posteriormente, o prprio Senhor estabeleceu Sua igreja, determinou os regulamentos e incentivou os discpulos obedincia (Mat. 5:17-18; Mat. 24:20). Efetivamente a prova de discipulado fiel fazer a vontade de Cristo consoante obedincia irrestrita a todos os reclamos da Bblia. Quem, pois, tendo tal testemunho, fizer algum milagre em Nome de Jesus, podemos ter a certeza de que provm de Deus, com a aprovao do Mestre. Porm, nunca esquea o que disse Jesus: Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu Nome? E em Teu Nome no expulsamos demnios? E em Teu Nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniquidade. Mateus 7: 21-23.

CAPTULO 2 MXIMAS PAULINAS Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio. II Pedro 3:16. I Corntios 14: 34-35 As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar... E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos, porque indecente que as mulheres falem na igreja. Romanos 2: 11 Porque, para com Deus, no h acepo de pessoas. Efsios 6: 9 ...e que para Ele (Deus) no h acepo de pessoas. CONTRADIO? No! A igreja de Corinto era a pedrinha no sapato de Paulo. Ele no quer efetivamente transferir para a Igreja Crist as idias do judasmo farisaico que reduzia a mulher condio insignificante, inferior mesmo a um menino. Certamente, isto foi mais um conselho oportuno do apstolo, preservando as irms da onda crescente de prostituio entre as mulheres desta cidade e que estava alcanando a igreja. Paulo era maravilhoso em suas colocaes. Incrivelmente profundo. L no Cu, depois que eu agradecer a Jesus Seu grande amor em me salvar, vou abraar a minha me. Logo aps convidarei o apstolo Paulo para sentarmos debaixo de uma rvore e vou crivar-lhe de perguntas. O estudo da Bblia necessrio. Mas imperativo que seja criterioso, metdico e comparado, na descoberta das doutrinas basilares para a igreja do Senhor. Acompanhe o apstolo Paulo, para ver a necessidade do contexto. PAULO MANDA OU NO MANDA AUXILIAR? Glatas 6:2 Levai as cargas uns dos outros... Glatas 6:5 Cada qual levar a sua prpria carga. Contradio? Aparente apenas! Muitas de nossas cargas so as cargas de nosso prximo. Devemos, pois, servir-lhe de auxlio. PAULO DISSE QUE OS FRACOS COMEM LEGUMES Romanos 14:2 Daniel e seus companheiros mostraram na Corte Babilnica (Daniel 1:12) que a alimentao vegetariana foi superior a todas as demais iguarias do rei, tornando-os mais fortes, dispostos e corados, em dez dias apenas. Daniel 1:15. PAULO MANDOU OBEDECER AOS GOVERNANTES Romanos 13:1 Sadraque, Mesaque e Abedenego, isto : Ananias, Mizael e Azarias, os trs hebreus fiis em Babilnia, agiram diferente (Daniel 3:12), no se curvando diante da esttua pag. Nem Daniel deixou de orar trs vezes ao dia, como foi proibido por decreto real. Daniel 6:8-9. Por acaso, Paulo no conhecia o Antigo Testamento? Lgico que sim, pois o citou dezenas de vezes, como por exemplo em Romanos 3:10-18; veja as referncias na Bblia. Esta passagem uma srie de citaes do Antigo Testamento, principalmente dos Salmos. O erro est em Paulo? Nunca! Outra vez digo-lhe: Nunca jamais! O erro est naqueles que lem o apstolo Paulo, salvaguardando, possivelmente, as suas convenincias e no os interesses de Deus. PAULO ERA JUDEU OU ROMANO? Atos 22:3 Quanto a mim, sou varo judeu... Atos 22: 27-28 E, vindo o tribuno, disse-lhe: Dize-me, s tu romano? E ele (Paulo) disse-lhe: sim... PAULO MANDOU COMER TUDO QUANTO SE VENDE NO AOUGUE I Corntios 10:25 Pela leitura dos versos 18,19 e 20 de I Corntios captulo 10, depreendemos com clareza que Paulo sabia que no aougue eram vendidas carnes limpas, porm sacrificadas a dolos, estabelecendo inclusive um paralelismo com o Sistema Sacrifical israelita (v. 18), quando os sacerdotes, ao comerem a oferta, tornavam-se participantes do altar e do sacrifcio em s. Semelhantemente, comer carnes sacrificadas aos dolos, como faziam os pagos, era participar com os demnios, o que Paulo no desejava para os discpulos (v. 20). xo. 34:15. Por outro lado, Paulo mesmo foi escolhido para levar o resultado do Conclio da Igreja de Jerusalm (Atos 15), cuja preocupao principal eram as carnes sacrificadas aos dolos. E a deciso foi, no com-las. No parece primeira vista uma contradio? Por isso o irmo ter sempre que ir poca do autor bblico e, luz daquela ocasio, situar o problema e concluir pelo razovel e lgico, j que aceitamos a infalibilidade da Escritura e a inspirao dos escritos paulinos. A SEGUIR VEJAMOS O QUE PAULO DISSE AOS CORNTIOS II Corntios 6: 17 Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor; e no toqueis nada imundo, e Eu vos receberei.

No precisa explicar que o apstolo, neste texto, estabelece uma linha divisria entre o imundo e o limpo. Inclusive que uma condio para ser recebido pelo Pai Celestial era apartar-se e no tocar nada imundo. Este ensino foi claro para os corntios. PAULO DISSE AOS ROMANOS Romanos 14:14 Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si mesma imunda a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda. Se parece, irmo, haver divergncia de uma regio para outra, neste caso Corinto e Roma, quando a uma igreja Paulo ordena no tocar algo imundo, e a outra, assegura que nada imundo. Logicamente tais eventos tm que ser estudados luz de outros textos e no contexto paulino, para que alcancemos o que quer ensinar o apstolo. Pelo sim, pelo no, uma coisa certa: para o desempate, Deus diz em Levtico 11 que h carnes imundas. PAULO E A JUSTIA DA LEI Glatas 2: 16; 3:11 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei... porquanto pelas obras da lei nenhuma carne (pessoa), ser justificada... E evidente que pela lei ningum ser justificado... Romanos 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados. PERGUNTO: O homem ou no justificado pela lei? PAULO E A JUSTIA DA LEI Glatas 2:21; Filipenses 3:6 No aniquilo a Graa de Deus, porque se a justia provm da lei, segue-se que Cristo morreu debalde... . Romanos 8:4; Filipenses 3: 6 Para que a justia da lei se cumprisse em ns... Segundo o zelo, perseguidor ..., segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. RESPONDA: H ou no h justia na lei? Caro irmo, profundssima a fora de pensamento do apstolo Paulo. Para alcan-la necessrio pedir auxlio ao Esprito Santo, pois foi Ele quem o inspirou. Jamais pensaria, sequer imaginarei que entre os escritos paulinos haja controvrsia, porm, lembre-se: II Pedro 3:15-16 ...como tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu... Falando disto, como em todas as suas epstolas entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio. Parece que agora, aps este prembulo, podemos compreender com mais clareza alguns textos mal compreendidos hoje pelos nossos amados irmos, com relao Lei dos Dez Mandamentos. Vamos ver o que Paulo disse? Glatas 3:10 Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de maldio... Glatas 3: 13 Cristo nos resgatou da maldio da lei... Efsios 2: 15 Na Sua carne (em Si mesmo) desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos que consistiam em ordenanas... AGORA OBSERVE O QUE DIZ O MESMO APSTOLO Efsios 6:2 Honra teu pai e tua me, que o primeiro mandamento... Seria ilgico, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar observar esse mandamento, no acha? E tem mais, afirma ele que h uma promessa para os que o observam. Sabe qual ? Longevidade (vida longa). E esse o quinto mandamento da Lei de Deus. Romanos 3:31 Anulamos a lei pela f? De maneira nenhuma... I Timteo 1:8 Sabemos, porm, que a lei boa... Romanos 7:16 E, se fao o que no quero, consinto com a lei que boa. Romanos 7:12 E assim a lei santa e o mandamento santo, justo e bom. Percebeu? Para os crentes de Roma, a lei tambm era e : boa, santa e justa. Isso maravilhoso, no ? Ora! No foi desfeita a lei? No maldito o que a observa? Por que ento estabelecer uma lei nestas condies, inda mais sobre a base da f? Extraordinrio! E agora? Para onde ir, amado! inconcebvel que uma coisa maldita, desfeita, anulada, seja boa. Concorda? Atente para esta expresso: Segundo o homem interior. Paulo refere-se ao homem espiritual. Sim, os crentes espirituais tm prazer na Lei de Deus. Romanos 7:22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus. Romanos 7:25 Dou graas a Deus... assim que eu mesmo com o entendimento sirvo Lei de Deus... OBSERVE Paulo j disse que a lei : santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer em guard-la e agora afirma que d graas a Deus por isso. Que maravilhoso!

Para quem estudou at aqui, possvel compreender que h diversidade de leis na Bblia. Paulo menciona muito o termo lei, nos assuntos que enfoca. Muitas vezes o faz de forma explcita e clara. Algumas vezes de forma dificultosa ao entendimento imediato, e nalguns textos d a entender ter ligado vrias leis, para externar seu ponto-de-vista. Porm, em nenhuma ocasio deixou antever o cancelamento da Lei Moral dos Dez Mandamentos, mas afirma com veemncia o fim da Lei Cerimonial, e h momento que, ao se referir lei, o faz tendo em vista o Pentateuco, e at mesmo toda a Bblia. I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente doutras lnguas, e por outros lbios, falarei a este povo; e assim no Me ouviro, diz o Senhor. I Corntios 14:34 As mulheres estejam caladas nas igrejas... estejam sujeitas como ordena a lei. I Corntios 9:9 Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca do boi que trilha o gro... I Timteo 5:18 Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que debulha... Viu como fica claro o estudo de comparao texto com texto? Com base em um mesmo texto, uma vez Paulo o atribui lei, outra, suprime o termo lei, usando a palavra Escritura, dando a entender que toda a Escritura lei, o que verdade. Portanto, esse o sincretismo de Paulo, que muitos deixam de alcanar porque evitam cavar fundo. Certo que Paulo estabelece a diversidade de leis, realando uma, a Lei Moral (os Dez Mandamentos), e mostrando a caducidade de outra, a Lei Cerimonial, correto? Daqui para a frente estudaremos mais alguns textos da lavra paulina concernentes lei, e o irmo vai guardando tudo dentro do corao. Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual... Romanos 8: 7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus. Paulo novamente reala a lei dos Dez Mandamentos, enfatizando a incapacidade de o homem carnal guard-la, o que s possvel aos crentes espirituais. Arremata dizendo que o transgressor da lei inimigo de Deus, o que grave. Romanos 7:6 Mas agora estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que est- vamos retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra. Livres da lei. Por qu? Simples. Antes, porm, jamais pensemos que esse livre faculte a liberao geral, porque a Lei Moral jamais envelhece. A lei s tem uma finalidade: apontar pecados. E a transgresso da lei pecado (I.S.Joo 3:4). Disso Paulo no deixa dvida, ao dizer: ...O pecado no imputado no havendo lei (Romanos 5:13). Ento, guardando os mandamentos da Lei de Deus, no estaremos sob condenao e assim estamos livres de sua penalidade. No livres da lei. Veja bem, por qu? A lei espiritual, como afirmou Paulo. O homem carnal no sujeito Lei de Deus. O homem carnal transgride a lei despreocupadamente, porque carnal. Este homem rouba e a lei diz: no furtars. Ao se converter, este homem deixa de roubar; dessa forma passa da esfera carnal para a espiritual, que a prpria esfera da lei, e ento ela deixa de acus-lo de roubo. Todavia (no desejo), se um dia esse homem voltar a roubar, novamente a lei tornar a acus-lo: no furtars. Compreende como a lei no perde o valor quando o homem se converte? Ela simplesmente no ter domnio sobre ele, no o acusar por todo o tempo que a no transgredir. Romanos 7:8 Mas, o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, obrou em mim toda concupiscncia; porquanto sem lei estava morto o pecado. O apstolo Paulo descobriu e ensinou que no teria conhecido o pecado no fosse a lei (Rom. 7:7). Disse que o pecado estaria morto, se no existisse a lei (Rom. 5:13). A lei lhe revelou a hediondez do pecado; por isso afirma: O pecado reviveu e eu morri. Romanos 7: 9. Sim, mas Paulo no permaneceu morto; observando a lei, o pecado desapareceu, ele reviveu para uma vida nova, e quem morreu agora foi o pecado, enquanto ele vivia em obedincia, livre da penalidade da lei. I Corntios 15:56 Ora, o aguilho da morte o pecado. E a fora do pecado a lei. Por qu? Lgico, a lei aponta o pecado. a sua exclusiva funo. Ela possui fora para mostrar o pecado na vida do homem, e mais, sua fora tal que ele morrer, se no procurar o remdio divino: Jesus Cristo. Romanos 7:7 Que diremos, pois? a a lei pecado? De modo nenhum; eu no conheci o pecado seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No cobiars. Querido irmo, dizem que Paulo chama a lei de maldita (Gl. 3:10); logicamente esta que menciona agora, realando surpreso de modo nenhum, forosamente no pode ser a mesma. Vamos ento descobrir qual ela. Na sua Bblia, depois dos dois pontinhos que antecedem as palavras no cobiars (Rom. 7: 7), h o nmero 8, bem miudinho. V ao rodap da Bblia (referncia) e ela o conduzir at xodo 20:17, que a Lei Moral (os Dez mandamentos), o Declogo. Nunca foi difcil mesmo em meio profunda dialtica paulina descobrir sua exaltao Lei Moral. Ensinava ele, que sem a vigncia atuante da Lei de Deus no pode existir o pecado. O pecado a fora da lei, ou seja: o pecado existe porque a lei o revela. Uma vez me disseram: Voc adora um Deus morto, a Lei Moral foi pregada na cruz, por isso est sob sua maldio.

Meu amado, para Paulo no assim, est claro? De modo nenhum, enfatiza ele. Paulo s se apercebeu da malignidade do pecado quando se espelhou na Lei de Deus. Diante dela, esta o acusou de concupiscncia. Por outro lado, quando Paulo era carnal (isto , antes de sua converso), cobiava, matava (possuia carta de autorizao para isso), judiava com os crentes, e sua conscincia no lhe doa. Participou da morte de Estevo e tudo era-lhe absolutamente normal. Mas, agora, Saulo Paulo, o mpio cristo, o carnal espiritual, e assim des-cobriu ele o verdadeiro valor da lei, e no poder de Cristo guardou-a enquanto viveu. Mais trs textos claros definem, se houver dvidas, que a lei imprescindvel na dispensao crist para que possamos apresentar ao mundo que o pecado ainda impera, e, portanto, h a necessidade do Salvador Jesus. Romanos 3: 19-20 ...Porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Romanos 4: 15 ...Porque onde no h lei, tambm no h transgresso. Romanos 5: 13 ...Mas o pecado no imputado no havendo lei. bastante claro o ensino de Paulo. Ele no tem dvida. A lei permanece em vigor, enquanto existir o pecado. Quando porm o pecado for erradicado da Terra, a vigncia da lei cessa. Atente agora para este ngulo da lei: I Timteo 1: 9-10 Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas; para os homicidas; para os fornicrios, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos; para os perjuros e para o que for contrrio s doutrina. Observe que o crente est isento a nesta relao pavorosa. Por qu? Porque a lei s aponta pecados. Ento s os pecadores so alvos da Lei de Deus. Mas o crente que guarda s nove mandamentos cai da s doutrina e passa a ser transgressor da Lei de Deus. Oua: Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Esse um s ponto o Sbado que muitos teimam achar que foi abolido. Evidentemente, se Paulo afirma que a lei est em vigor, o Sbado tambm est, e, porque ele faz parte integrante dela, quem no observ-lo se faz transgressor e a Lei de Deus o acusar. Estudemos o ltimo verso desta bateria. Ele muito interessante. Romanos 10:4 Porque o FIM da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr. O termo fim empregado aqui neste texto proveniente da palavra grega telos, e muitos querem dar-lhe o sentido de trmino, encerramento, abolio. Mas, oua isso: I So Pedro 1:9 Alcanando o FIM da vossa f, a salvao das vossas almas. Ora, o telos aqui o mesmo, tambm o o sentido, mas jamais aceitaremos o trmino, encerramento e abolio da f do crente, por este texto! Meu amado, a palavra FIM, aqui empregada, tem o sentido de finalidade, objetivo e propsito. Voc nunca escreveu cartas assim? Esta tem o fim (objetivo) de informar a V.Sas... Com o fim (propsito) de convid-los... Com o fim (finalidade) de explicar-lhes... Imagine o irmo, se aceitssemos que o fim de Romanos 10:4, cancelou a Lei de Deus, estaramos diante de uma tremenda contradio. Afinal, Paulo, atravs de inmeras Escrituras, provou que a Lei Moral est em vigor. Agora, veja: Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido o FIM : teme a Deus e guarda os Seus mandamentos... Considere: Este fim a, nos desobriga de temer a Deus e transgredir Seus mandamentos? Claro que no! Enfeixando estas Mximas Paulinas, oua o que ocorreu comigo. Na Empresa que trabalhvamos, o chefe do almoxarifado mandou expedir uma encomenda por avio e designou algum para ir ao AREOporto (termo usado por ele). Risos a valer. Da para uma reunio de portugus foi um pulo. Chamaram-me, como gerente da Empresa, para advogar a questo. Aps inteirar-me da ocorrncia, diante de nimos to acirrados, tratei de me omitir, para que recorressem ao Dicionrio. Este no poderia dizer outra coisa seno aeroporto. Mas, pasmem, sabem o que disse aquele meu bom companheiro de trabalho, alto e bom som? O Dicionrio est errado. Meus amados, grande perigo a falta de humildade, e pior a insinceridade. Sbio o que aprende com a experincia dos outros, certo? De outra feita, para no aceitar uma verdade bblica que no coadunava com seu pessoal ponto de vista, um querido irmo, membro de uma tradicional Igreja Evanglica, disse que a minha Bblia estava errada. Entristeci-me deveras, porque muito amo este irmo! Para que voc saiba como perigoso fazer doutrina de um texto isolado, e pior, chegar este inslito extremo (achar que a Bblia est errada), vou dar-lhe o texto com o qual aquele amado irmo quis provar-me que as segundas tbuas de pedras dos Dez Mandamentos foram escritas por Moiss, e no por Deus. O texto isolado que, com enorme nfase leu para mim, este: xodo 34:28 E esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras do Concerto, os Dez Mandamentos.

Ele afirmou com toda veemncia, estribando-se neste verso solto, que Moiss foi quem escreveu a Lei nas segundas tbuas de pedra. Todavia, eis o que diz o contexto: xodo 34:1 Ento disse o Senhor a Moiss: Lavra-te duas tbuas de pedra, como as primeiras; e EU escreverei nas tbuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tbuas, que tu quebraste. Veja: Deus disse: EU escreverei! (Captulo 34: 1). E escreveu! Quer ver? xodo 34: 28 E esteve (Moiss) ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po nem bebeu gua, e (Deus) escreveu nas tbuas as palavras do concerto, os Dez Mandamentos. Apenas o contexto, xodo 34: 1, bastaria para provar que Quem escreveu pela segunda vez, e se preciso fosse, mil vezes mais, foi Deus. Esta parte da Bblia o Senhor no permitiu que o homem escrevesse. F-lo para provar ao mundo que Sua santa Lei intocvel. Os textos acessrios que comprovam esta verdade, e que na oportunidade ofereci-lhe, so: Deuteronmio 10:1,2,4: 5:1-22, etc. Que acha voc, amado? PRESTE ATENO Sabe por que Deus fez uma cpia xerogrfica da Lei, ao Moiss t-la quebrado? Porque Ele imutvel, Sua vontade soberana. Quando Deus diz: Mulheres sejam submissas a seus maridos Ele no vai mudar as regras por causa dos movimentos feministas. Honra a teu pai e a tua me Ele no vai mudar as regras para os filhos desobedecerem aos pais. Maridos, amai a vossas mulheres Ele no vai mudar as regras para o esposo sentir-se livre para trair os sagrados laos matrimoniais. Lembra-te do Sbado para o santificar Ele no vai mudar as regras para que o domingo seja um dia santo. Quando Deus disse a Moiss: Lavra-te duas tbuas de pedra, como as primeiras... xo. 34:1. Deus no permitiria que um homem mortal reescrevesse os Dez Mandamentos, porque tais mandamentos so o transcrito de Seu carter. Alis, teria Moiss os mesmos recursos para reescrev-los? Lembre-se, quando Deus escreveu Seus Dez Mandamentos o Monte Sinai estremeceu qual tremendo terremoto. Pense: O que mais fez Deus para reescrever Sua lei? Onde no h lei, o mais forte que domina. Alm de tudo, a lei protege. Vivas a Deus que criou com eterno amor uma lei para reger Seus filhos.

CAPTULO 3 PEDRO APSTOLO PRNCIPE DOS APSTOLOS? O nome original de Pedro derivou do hebraico Simeo, resultando Simo, no grego (Atos. 15: 14; II Pedro 1: 1)... nasceu em Betsaida (Joo 1:44), situada s margens do lago da Galilia. Durante o ministrio de Jesus, Pedro morava em Cafarnaum (Mar. 1: 21, 29). Lio da Escola Sabatina, n 10, ano 96, pg. 3. Pedro, em grego, quer dizer petros, isto : pedacinho de pedra. Era o sobrenome de Simo, filho de Jonas, irmo de Andr. Pescador profissional da Galilia (Mat. 4: 18). Obstinao e covardia se mesclavam momentaneamente em seu carter. Era impulsivo e sempre a primeira pessoa a falar. Foi o nico que pediu a Cristo para andar sobre as guas. (Mat. 14. 28). Foi uma das colunas basilares da Igreja Apostlica. Figurava em primeiro lugar na relao feita pelos evangelistas (Mat. 10: 2-4. Mar. 3: 16-19. Luc. 6: 13-16). O cantar do galo despertou sua f. Os mais criteriosos telogos negam que Pedro tenha vivido 25 anos em Roma e que tenha l estabelecido qualquer episcopado. Todavia provvel, admitem, que ele tenha passado seus ltimos dias l sofrendo o martrio atravs de Nero, Imperador Romano. Quando Cristo estava formando Seu ministrio, chamou tambm a Pedro: So Joo 1: 41-42 Este achou primeiro a seu irmo Simo, e disse- lhe: Achamos o Messias (que traduzido, o Cristo). E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse-lhe: Tu s Simo, filho de Jonas; tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro). Mais tarde ocorreu a clebre declarao de Pedro, argido pelo Mestre: Mateus 16: 15-19 Disse-lhe Ele: E vs, quem dizeis que Eu sou: E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem aventurado s tu, Simo Barjonas (filho de Jonas), porque to no revelou a carne e o sangue, mas Meu Pai que est nos Cus. Pois tambm Eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a Minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. E Eu te darei as chaves do Reino dos Cus; e tudo o que ligares na Terra ser ligado nos Cus, e tudo o que for desligado na Terra ser desligado nos Cus. Seria Pedro esta pedra? A Pedra que os profetas exaltaram e sobre a qual Jesus estabeleceria Sua igreja? Oua o que dizem os telogos: Talvez a melhor evidncia de que Cristo no apontou a Pedro como a pedra sobre a qual edificaria Sua igreja seja o fato de que nenhum dos que ouviram esta afirmao de Cristo, nem o prprio Pedro assim entendeu Suas palavras, nem durante o tempo em que Cristo esteve na Terra nem posteriormente. Houvesse Cristo feito a Pedro chefe entre os discpulos, depois disto eles no se veriam envolvidos em discusses sobre qual deles seria considerado o maior. The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 1, pg. 431. Volvamo-nos ao Antigo Testamento: Salmo 118: 22 A Pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabea de esquina. A pedra angular determinava o esquema e o formato do edifcio. Por ocasio da construo do Templo de Salomo, onde foram empregadas 183.300 pessoas durante 46 anos (Joo 2:20), trouxeram uma pedra enorme para ser empregada na fundao do prdio. Os construtores no acharam lugar para ela e no queriam us-la. Exposta ao Sol, chuva, ar e tempestade, no apresentou sequer uma fenda. Os construtores submeteram-na forte prova de presso; como resistiu decidiram utiliza-la. Colocaram-na no lugar que lhe era designado e viram que se ajustava to perfeitamente como uma luva. Posteriormente Deus revelou em viso a Isaas que esta Rocha era um smbolo de Cristo. A Escritura confirma: Isaas 28:16 ...uma Pedra, uma Pedra provada, Pedra preciosa de esquina... Isaas 8:14 Ento Ele... Pedra de tropeo, e de Rocha de escndalo... Mat. 21:42 ...a Pedra... rejeitaram, essa foi posta por cabea de ngulo... Atos 4:11 Ele a Pedra ... rejeitada..... posta por cabea de esquina... Rom. 9:33 ...Sio uma Pedra de tropeo, e uma Rocha de escndalo...

(Os judeus achavam escndalo o Messias morrer na cruz, esperavam sentar no trono de Davi e dominar o mundo). Efsios 2: 20; 11: 22; 5: 23 ...Jesus Cristo a principal Pedra de esquina... cabea da igreja. EM TODA A BBLIA JESUS CRISTO A PEDRA, A ROCHA ETERNA. Nmeros 20:11 ...Moiss levantou a mo, e feriu a Rocha duas vezes... I Corntios 10:4 E beberam... da Pedra espiritual... e a Pedra era Cristo. Deut. 32:4 Ele (Jesus) a Rocha, cuja obra perfeita... Salmo 18:2 O Senhor a minha Rocha... Salmo 19:14 ...Senhor, Rocha minha e libertador meu! Salmo 28:1 A Ti clamarei, Senhor, Rocha minha... Salmo 89:26 ... a Rocha da minha salvao. Salmo 95:1 ...a Rocha da nossa salvao. Salmo 144:1 Bendito seja o Senhor, minha Rocha... A PEDRA CRISTO, O PRPRIO PEDRO CONFIRMA: I Pedro 2: 4 ...E chegando-vos para Ele (Jesus) Pedra viva... I Pedro 2: 7-8 Pelo que tambm na Escritura se contm: Eis que ponho em Sio a Pedra principal de esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser confundido. E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, a Pedra que os edificadores reprovaram essa foi a principal da esquina. uma Pedra de tropeo e Rocha de escndalo, para aqueles que tropeam na palavra...

PAULO, DEFINE A QUESTO COM ESTAS PALAVRAS INCISIVAS: I Corntios 3: 11 Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. JESUS CRISTO A PEDRA, ELE AFIRMOU: Mateus 21: 43-44 ... E quem cair sobre esta Pedra, despedaar-se-; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. SE PEDRO FOSSE O PAPA... Os discpulos no brigariam pela primeira posio entre si (Mat. 23: 8,10; Luc. 9: 46; 22: 24-30). No seria o apstolo da Circunciso (Gl. 2: 8). Como ficaria seu casamento? (Mat. 8: 14. Mar. 1: 30. Luc. 4: 38). No levaria sua esposa em suas viagens missionrias (I Cor. 9: 5). No negaria a Jesus (Luc. 22: 57). No mentiria ao ser identificado como apstolo (Luc. 22: 58). No disfararia diante da verdade (Luc. 22: 60). Enviaria outros apstolos para Samaria ao invs de ser enviado (Atos 8: 14). No se justificaria perante a igreja, por haver batizado Cornlio (Atos 11:1-11). O primeiro Conclio Cristo, ocorrido no ano 52 d.C., seria presidido por ele e no por Tiago (Atos 15: 13,19). A Carta Oficial deste Conclio seria assinada por ele e no foi (Atos 15: 22-23). Paulo no o repreenderia publicamente, sendo infalvel (Gl. 2:11-14). Estaria na primeira posio e no na segunda, como coluna da igreja (Gl.2: 9). Jesus no repreenderia os discpulos dizendo que quem quiser ser o primeiro seja vosso servo (Mat. 20: 20-28). Jesus no diria que quem quiser ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o servo de todos (Mar. 9: 35). Jesus no diria que entre eles quem quiser ser grande, ser vosso servial (Mar. 10: 35-45). Jesus no diria que aquele que entre vs todos for o menor, esse mesmo grande (Luc. 9: 48). Jesus no diria isso: Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem serve (Luc. 22: 26). LTIMO DETALHE I Pedro 5: 13 A vossa coeleita em Babilnia vos sada... Os comentaristas em geral, admitem que, com essa expresso, ele se refere a Roma, e no ao insignificante lugarejo que era tudo quanto restava de Babilnia literal... The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, pg. 113. Pedro, sem dvida, fez um paralelo entre o primeiro e o ltimo Imprios Mundiais. A antiga Babilnia de Nabucodonosor, foi, nos dias de sua glria, um centro de crueldade organizada. Roma, por sua vez, nos dias de Pedro, era uma cpia daquela impiedade babilnica. Roma, nesta ocasio, estava se tornando a opressora do novo Israel. Nada mais lgico, ento, a conotao de Pedro. E AS CHAVES? QUE SERIAM? O consagrado pastor Pedro Apolinrio, responde: Se as chaves so usadas para abrir e fechar, a figura indica que as chaves do Reino dos Cus, servem para abrir e fechar o Reino dos Cus. O abrir e fechar expresso no texto por ligar e desligar ou desatar. As chaves, que abrem e fecham a casa de Deus, ligam os homens igreja, ou dela desligam, so os princpios do evangelho, as condies da salvao, aceitas ou rejeitadas pelos homens. Pedro abriu, com a chave da Palavra de Deus, as portas do Reino dos Cus a trs mil pessoas que se converteram (Atos 2: 14-47). Este privilgio no foi apenas concedido a Pedro, mas a todos os discpulos. So Mateus 18: 18. Estudos de Passagens com Problemas de Interpretao, pgs. 150-151, grifos meus. Se voc faz parte da Comisso de sua igreja, ento est inserido neste contexto. Tambm voc, em assemblia, aps a leitura da ATA, ao dar o seu voto para receber um batizando ou excluir um membro da igreja, est exercendo esta orientao de Jesus. OBSERVAO: Pedro (grego petros) significa pedra pequena. Grego (petra) significa rocha grande e imvel. Voc no acha que uma pedra pequena imprpria para a construo da Igreja de Deus? Claro! Jesus fez um trocadilho, referindo-Se a Si mesmo como a Rocha (I. Cor. 3:11;10:4). PARA CONCLUIR, RESPONDA CONSIGO MESMO: Se voc ofende a Mrio, e pede perdo a Joaquim; est correto? Se voc peca contra Deus, deve pedir perdo a Antnio ou a Deus? O BATISMO BBLICO Efsios 4: 5 Um s Senhor, uma s f, um s batismo. I Timteo 2: 5 Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. O batismo algo solene, definitivo e marcante na experincia crist. emocionante este dia. O Cu fica em festa, e Jesus se alegra, pois o batizando est demonstrando publicamente que aceita o Sacrifcio do Calvrio para sua vida. Como o batismo a porta de entrada para a Igreja de Deus, Ele ento especificou como deve ser. Quer ver? Jesus comissionou os discpulos: Mateus 28: 19-20 Ide, portanto, fazei discpulos... batizando-os em Nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo... Percebeu? O Senhor Jesus foi quem estabeleceu esta norma para o cristianismo, o batismo bblico. Depois de batizada a pessoa inicia uma vida nova em comunho com Cristo, crescendo na Graa e na f. Eis como surgiu este ritual bblico:

Mateus 3: 1-6 E naqueles dias apareceu Joo Batista pregando no deserto da Judia. E dizendo: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos Cus... E eram por ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados. Vamos ao Jordo. guas cristalinas e volumosas. Jesus chegou! No perguntou qual era a forma de batismo, no questionou porque Joo batizava as pessoas. Ele entrou nas guas, e foi at onde estava Joo e pediu que este O batizasse. Joo batizava com muitas guas. Se o batismo fosse gotinha dagua na cabea, Jesus precisaria ir a um rio? Entrar nele? maravilhoso como Jesus viveu para ser nosso exemplo em tudo. Viveu uma vida correta, digna e possvel de ser imitada por todos. No esqueceu de nada. Confirmou que o batismo bblico e por imerso. Oua: Marcos 1: 9-10 E aconteceu naqueles dias que Jesus tendo ido de Nazar, da Galilia, foi batizado por Joo, no Jordo. E, logo que saiu da gua viu os Cus abertos, e o Esprito que como pomba descia sobre Ele. No h nenhuma dvida que Cristo foi batizado por imerso, no rio, pois diz o texto que Ele saiu das guas, correto? Alis, seria at incoerente entrar dentro da gua, molhar-se todo e jogar gotas dagua na cabea, no acha? Se o batismo fosse por asperso, Jesus poderia ter ficado to somente s margens do rio e Joo Batista tambm, no ? Pedro tambm, ensinou: Atos 2: 38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em Nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. A palavra grega usada neste texto baptizo, que significa imergir, mergulhar, cobrir com gua. Esta palavra exatamente o oposto de aspergir ou derramar gua sobre algum. Portanto, quando Pedro disse ao povo: Arrependei-vos e cada um de vs seja batizado, eles entenderam que deviam arrepender-se e ser submersos, isto : serem mergulhados na gua. Observe que o batismo para lavar pecados. S pecadores precisam batizar-se, e por imerso, porque preciso sepultar nas guas, simbolicamente, os pecados. Oua aqui: Atos 8: 26-39 ...E mandou parar o carro, e desceram ambos a gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou... Novamente com clareza absoluta se percebe que o batismo na igreja primitiva era por imerso. No h nenhuma dvida, os pormenores indicam que o eunuco e Filipe entraram dentro do rio para um batismo por imerso. Romanos 6: 3-6 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na Sua morte? De sorte que fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com Ele na semelhana de Sua morte, tambm o seremos na da Sua ressurreio. Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com Ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfe