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Ogum Xoroqu no Brasil cultuado com diferenas em relao a frica, onde conhecidocomo Xoroqu ou, mais precisamente Ex Xoroqu.Sendo ele o guardio das porteiras no Gge.Cultuamos Xoroqu como uma dualidade.Metade Ex metade Ogum.Sempre que fazemos algo para ele, temos que ter em mente que essas duas entidadesdistintas fundem-se em um s quando realizados os seus atos.Ao lidarmos com essa energia toda precauo pouca, uma vez que ele sempre estpronto para ajudar, mas, no conhece a palavra perdo.Dono do ouro e da magia constantemente chamado para abrir caminhos, algumaspessoas despreparadas insistem em chamar esse Orix para ajudar na soluo deproblemas variados, desde a abertura de caminhos at mesmo nas questes financeiras eamorosas. Mas, se por ventura no alcanam seus objetivos, se enfurecem e alguns atmesmo blasfemam.O que acontece que Xoroqu assim como alguns Orixs, no atende pessoas que nosejam devidamente preparadas para a realizao de seus atos ritualsticos maiscomplexos.

Xoroqu sempre atende os pedidos a ele feitos com f e justos, mas, a pessoa que a elese dirige deve tomar alguns cuidados como, por exemplo, dar a ele tudo o que forprometido, pois uma vez negativado com a pessoa, ele pode tirar tudo que deu.Se bem tratado, se respeitado e cultuado com veemncia, dar muito mais do que apessoa pediu e claro, que esteja em seu merecimento receber.Seus iniciados quando praticam qualquer ato contrario s determinaes dele, socobrados de forma severa, e, essa cobrana pode ser de trs, sete ou vinte e um anos,dependendo do erro.Ogum muito briguento e feroz, e quando bravo se transforma em um Ex.Tem por hbito pegar as quizilas e problemas de seus filhos e adeptos para ele mesmo.Seu nome em Yorba significa: Xoro = Cortar, K = feroz. Assim sendo, Xoroqu, setraduz como: aquele que corta ferozmente. Apenas pela traduo de seu nome podemos

ver que se trata de uma entidade totalmente verstil assim sendo precisamos trat-lo comcuidado, disciplina e harmonia.Xoroqu pela sua versatilidade tem passagem entre o mundo dos vivos e o mundo dosOrixs, encarnados e desencarnados.

Mitologia

Na mitologia do primitivo povo africano, h a meno de 600 deuses primrios, divididosem duas raas, a dos 400 dos Irun Imole, deuses do Cu e a dos 200 Igb Imole, deusesda Terra.Da unio entre estas duas raas, que entraram em confronto, surgiram dois gruposdistintos de deuses secundrios, os Orixs da raa do Irun Imole, e os Ebora da raa dosIgb Imole, e destes surgem duas classes de deuses, os Orix Funfun, brancos, e os OrixDudu, negros, que se unem e formam uma terceira classe, a dos Orix pupa, deusesvermelhos, divididos entre Omod Okunrin ou Descendente Masculino e Omod Obirin ouDescendente Feminino.Quando os Igba Imole cessaram as disputas com os Irun Imole, um destes OmodOkunrin denominado Ogun, foi designado por Olodunmar, para ser o Guardio dos 200Igb Imole, e mensageiro entre as duas raas de deuses, seria designada uma terceiraraa de deuses primrios, denominados de Imole Ex.Denominados pelas qualidades como Imole Ex Yangui, Imole Ex Agba, Imole Ex IgbKet, Imole Ex Okot, Imole Exu Odara, Imole Ex Osije, Imole Ex Eleru, Imole Ex EnGbarijo, Imole Ex Elegbara, Imole Ex LOnan, Imole Ex Odus e outros nomes comoprotetores de cidades, como Lalu, Akessan, Alaketu, Baralakoss e guardies e servidoresdos Orixs Omod Okunrin e Obirin, como Imole Ex Gulut, do Orix Ok ou o Imole ExuSorok, do Orix Ok.

O culto ao Orix Omod Okunrin Ok, englobaria o Imole Exu Sorok, e por ser o Orix-Ok um deus Od ou Caador ligado a Montanha, unindo ao culto de Ogun, que tambm

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um Od, muito ligado ao Orix Omod Okunrin Ok e ao Orix Omod Okunrin Oxssi,deuses relacionados agricultura e a caa.J que Ogun e Ex so ligados um ao outro, provvel que tenham se fundido o deusOgun com esse Ex, criando o chamado Orix Meji ou Duplo, neste caso metade Ogun emetade Ex Sorok.O Nome Sorok, pode derivar de Os-Ar-Ok, sendo que a partcula Os significa,

detentor do poder mgico, Or, deus antigo e Ok a montanha, formando ento o nome:antigo deus da montanha detentor do poder mgico ou mais comumente, Senhor do Altoda Montanha.A nomenclatura Os um termo tambm utilizado para os antigos feiticeiros, ou designarfeitio, maldio, bem como nomes de deuses antigos como Osgb, Os, deusesrelacionados aos vulces e montanhas, associados aos Vodun da famlia do Raio e doTrovo, como Hevios, ao deus Dzacuta ou Xang.Ogun sendo um deus da forja dos metais e do fogo, se fundiu, ou confundiu-se, com oOrix Ok e seu Ex Sorok ligados no somente ao pico das montanhas, mas tambmaos vulces.Ogun Sorok, portanto, um Ogun ligado aos vulces, ao magma e ao culto aos Os oufeiticeiros seguidores de Ok.

alm de um deus vulcnico um grande feiticeiro, portador do segredo da forja de todosos metais, inclusive do ouro. descrito metade Imole Ex Sorok e metade Ogun, sendo portanto um deus da guerra,dos caadores, da forja dos metais, das armas e da magia contida no ouro e no ferro.Ogun Xoroqu no ex de Umbanda, nem Egun, nem caboclo encantado, ekunrun eafins, um Orix que surgiu de um culto do Orix Ok e seu Imole Ex Sorok fundidocom o culto do Ogun Xoroqu .

Uma vez ao voltar de uma caada no encontrou vinho de palma, ele estava com muitasede, e zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou montanha e Xoroqu,gritou ferozmente e cotou-se cruelmente no alto da montanha, cobrindo-se de sangue efogo e vestiu-se somente com o mariwo, esse Ogum furioso chamado agora de Xoroqu,foi para longe para outros reinos, para as terras dos Ibos, para o Daom, at para o lado

dos Ashantis, sempre furioso, guerreando, lutando, invadindo e conquistando.Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangadopor no ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu.Antes que ele chegasse a Ire, um Oluo que vivia l recomendou aos habitantes queoferecessem a Xoroqu, um Aja, cachorro, inhame, e muito vinho de palma, tambmrecomendou que, com o corpo prostrado ao cho, em sinal de respeito recitassem o seusorikis, e tocadores tocassem em seu louvor.Todos fizeram o que lhes havia sido recomendado s que o Rei no seguiu os conselho, equando Xoroqu chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele matasse a populaoeles fizeram o recomendado e acalmaram Xoroqu, que se acalmou e se proclamou Reide Ire sendo assim toda vez que Xoroqu se zanga ele sai para o mundo para guerrear edescontar sua ira chegando at a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta asua caracterstica de Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire.

ARQUETIPO

Fisicamente, os filhos de Xoroqu so magros, mas com msculos e formas bemdefinidas.Compartilham com Exu o gosto pelas festas e conversas que no acabam e gostam debrigas. Se no fizerem a sua prpria briga, compram a de seus camaradas, impetuosos,autoritrios, cautelosos, trabalhadores, desconfiado e um pouco egosta .Sexualmente os filhos de Xoroqu so muito ativos, trocam constantemente de parceiros,pois possuem dificuldade de se fixar a pessoa ou lugar.So do tipo que dispensa um confortvel colcho de molas para dormir no cho.Gostam de pisar a terra com os ps descalos.So pessoas batalhadoras, que no medem esforos para atingir seus objetivos, so

pessoas que mesmo contrariando a lgica lutam insistentemente e vencem. So pessoasextremamente pontuais e ficam enlouquecidos quando uma pessoa se atrasa ou cancela

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Oj gn ntk b.No dia em que Ogum vinha da montanha

Aso in l mu bora,ao invs de roupa usou fogo para se cobrir.

Ewu ej lw.

E vestiu roupa de sangue.gn edun ol irin.Ogum, a divindade do ferro

Awnye rs ti bura re sn wnynwnyn.Orix poderoso, que se morde inmeras vezes.

gn onire alagbara.gn Onire, o poderoso.

A mu wod,O levamos para dentro do rio

gn si la omi Logboogba.e ele, com seu faco, partiu as guas em duas partes iguais.

gn lo ni aja oun ni a pa aja fun.Ogum o dono dos ces e para ele sacrificamos.

Onl ik,Ogum, senhor da morada da morte.

Oldd mrw.o interior de sua casa enfeitado com mrw.

gn oln ola.Ogum, senhor do caminho da prosperidade.

gn a gbeni ju oko riro lo,Ogum, mais proveitoso ao homem cultu-lo do que sair para plantar

gn gbemi o.Ogum, apoie-me

Bi o se gbe Akinoro.do mesmo modo que apoiou Akinoro.lb ik ik obrainn

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