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ESCOLA DE PSICANÁLISE KOINONIACURSO DE HIPNOSEMÓDULO I –Aula 01

HISTÓRIA DA HIPNOSE

A história da hipnose, na realidade, iniciou-se antes da existência de qualquerrelato escrito da história humana. Nas cerimônias religiosas e de cura de todos ospovos primitivos que já habitaram este planeta existem elementos essenciais parainduzir seus participantes em transe hipnótico. Assume-se, portanto, pelo estudodas cerimônias de povos primitivos ainda existentes na África, na Austrália e emoutros lugares, que, mesmo antes da história começar a ser gravada, as induçõeseram realizadas através de cantos rítmicos, batidas monótonas de tambores,juntamente com o olhar fixo dos olhos acompanhado de catalepsia do resto docorpo.

Também nos achados da Antiguidade, existem textos, com mais de 4.500 a.C.,nos relatando como os sacerdotes da Mesopotâmia, usavam o Transe - "umestado diferenciado da consciência usual" - para realizar diagnóstico objetivandocuras. Os Antigos egípcios a 2000 a.C., já utilizavam empiricamente


encantamentos, amuletos, imposição de mãos, sem se darem conta da imaginação e sugestão envolvidas nesses procedimentos.

Historicamente, os primeiros registros de práticas hipnóticas, remontam a 2400a.C., na Índia e na Caldéia. Podemos identificá-las, também, na Pérsia, Babilônia,Assíria, Suméria, Egito, Grécia, Roma, nos antigos Hebreus, nos Deltas.

Nas cerimônias primitivas tinham como ponto essencial o foco central da atenção, com áreas neurológicas vizinhas de inibição, sendo estes dois fatores responsáveis por 95% da indução do transe hipnótico. Na realidade é sem importância que estas cerimônias sejam chamadas de religiosas, curandeirismo ou uma combinação de ambas. O fato é que o estado de transe existia e seu caráter era hipnótico, apesar de que a palavra "hipnose" jamais fora aplicada a ele antes de Braid cunhar o termo em 1842


Todos aqueles que viajam através do mundo estão familiarizados com hindus,faquires, iogues, encantadores de serpentes, e adeptos da Magia no ocidente queinduzem em si e em outros, estados catalépticos através da fixação dos olhos e deoutras técnicas de mesmerismo, capazes de realizar proezas físicas e de eliminara dor.

Séc. XXX aC. – EgitoOs sacerdotes induziam um certo tipo de estado hipnótico.

Séc. XVIII aC. – ChinaInduzia-se um certo tipo de transe hipnótico para se buscar a aproximaçãoentre os pacientes e seus antepassados.

Mitologia GregaAsclépios aprendeu com Centauro Quíron um tipo de sono especial quecurava as pessoas.


Séc. XI - Avicena (980-1037)Sábio filósofo e médico iraniano acreditava que a imaginação era capaz deenfermar e de curar pessoas."A imaginação pode fascinar e modificar o corpo de um homem, tornando-odoente ou restaurando-lhe a saúde".

Séc. XVI (1493-1541)Philippe Bombast Von Hohenheim (Paracelsus) era médico e filosofo suíço,viveu de 1493 a 1541, e considerava que todos os seres humanos estavam sobre aação do influxo sideromagnético dos astros. Para ele, considerado o pai damedicina hermética, o corpo humano se comportava como um verdadeiro íma,que podia atrair o fluxo dos astros e absorvê-lo, bem como assimilar ou eliminaros elementos terrestres.

O polo norte do corpo humano corresponderia aos pés e o pólo sul aos genitais.Ele empregava minerais magnéticos para o tratamento das doenças e relatava


várias curas. Em virtude das suas idéias Paracelso foi perseguido, tendo que ir deuma cidade para outra.(Marlus, p. 9)

Séc. XVIII


É irônico o fato de que a história moderna da hipnose inicie-se não com ummédico, mas com um membro do clero, um padre católico que viveu emKlosters. O Padre Gassner defendia a tese de que, de acordo com as crenças daépoca, os pacientes doentes estavam possuídos por demônios, que deviam serbanidos, antes que o paciente pudesse novamente gozar de boa saúde. Gassnerobteve o consentimento da Igreja para suas ações através da afirmação de queDeus estava agindo através dele para expulsar os demônios que estavampossuindo seus infelizes pacientes.

Diferentemente de outros homens de sua época, o Padre Gassner não faziasegredos de seus métodos, e frequentemente permitia que médicos observassemno administrando seu tratamento. Os médicos que se apresentavam para observálo em ação eram conduzidos a uma sala parecida com um pequeno teatro onde se acomodavam, e então o paciente era posicionado numa espécie de palco no centro desta sala para esperar pelo Padre Gassner. Com o objetivo de melhorar ainda mais o espetáculo, no ‘timing’ de sua entrada, Gassner caminhava


até a plataforma através de um longo promontório negro, segurando um grandecrucifixo de "ouro" com a mão estendida ao alto. O paciente era de antemãoavisado que quando o Padre Gassner o tocasse com o crucifixo, ele prontamentecairia ao chão e permaneceria ali esperando novas instruções. Os pacientes deGassner eram instruídos a "morrer" enquanto jaziam prostrados ao chão, e quedurante este período de "morte" Gassner expulsaria os demônios de seus corpos,devolvendo-lhes a vida normal novamente. (Esta idéia de renascimento permeiatanto a hipnose quanto a religião, inclusive suas formas mais primitivas.

Depois que algum médico examinava o paciente, não sentindo seu pulso, nãoouvindo as batidas do coração e dando-o como morto, o Padre Gassner ordenavaque o demônio partisse e, logo após, o paciente ‘ressuscitava’ e se levantavacompletamente curado. É dito que Mesmer assistiu várias performances do PadreGassner por volta de 1770, sendo depois responsável pela introdução dofenômeno na prática médica.


Séc. XVIII – Franz Anton Mesmer (1734-1815)Inaugurou a fase científica da hipnose. O início da história formal dahipnose se deu em 1765 com os trabalhos de Mesmer com seu magnetismoanimal...


Franz Anton Mesmer, filho de um guarda florestal, nasceu em 23 de maio de1734, em Iznang, no Lago Constance, Alemanha. Ele estudou nas Universidadesde Dillingen e Ingolstadt, na Áustria, onde recebeu seu Ph.D., estudando Direitoposteriormente. Recebeu seu grau de Doutor em Medicina no ano de 1766,depois de apresentar um artigo com o título de 'De Planetarum Influx' (Sobre aInfluência dos Planetas). Dois anos depois de sua graduação, Mesmer casou-secom a rica viúva de um Tenente-Coronel do exército, de nome Marie Anna VonPosch, em 10 de janeiro de 1768. Incapaz de aceitar a hipótese do Padre Gassnerde que os pacientes eram possuídos por demônios, Mesmer acreditava que dealguma maneira o crucifixo de metal empunhado por Gassner fosse talvez oresponsável pela magnetização do paciente; então desenvolveu suas idéias eexplicou os resultados na teoria do magnetismo animal, testada pela primeira vezem 1773, em uma jovem de 28 anos, Franziska Osterlin, que por acaso se casoucom Fredrich Von Posch, enteado de Mesmer. Mesmer publicou seu primeirorelato da cura magnética em 1775, sob o título de Schreiben Uber die


Magnetiker. Apesar de sua fama continuar a se espalhar, ele foi forçado a deixarViena após o famoso caso Paradis, no qual o Dr. Von Stoerck e o Dr. Barthforam seus oponentes. Em 1777, Maria Theresa Paradis, uma jovem pianistacega, e favorita da Imperatriz da Áustria, que recuperou sua visão depois de sertratada por Mesmer, apesar do fato de ter estado por dez anos sob os cuidados domaior especialista em olhos da Europa, o Dr. Von Stoerck, sem qualquermelhora. Influenciada por médicos ciumentos, a mãe da criança afastou-a doscuidados de Mesmer antes da cura estar completa. Numa cena de emocionalismo,a mãe deu um tapa no rosto da criança por ela não querer deixar a clínica do Dr.Mesmer, fazendo com que a cegueira histérica se reafirmasse.

No entanto, a influência de Mesmer ainda era grande o bastante para garantiruma recomendação do Ministro do Exterior austríaco à Embaixada Imperial emParis, para onde se mudou em fevereiro de 1778. Ele fundou uma clínica comD'Eslon, na Place Vendôme, e publicou seu famoso livro em 1779, Mémoire SurLa Découverte Du Magnetisme Animal.


Em 1784, o governo francês investigou Mesmer, declarando-o um farsante.

Entretanto, Benjamin Franklin, que era membro do comitê de investigação,escreveu o relatório da minoria, que afirmava que o fenômeno era digno demaiores considerações. Outros membros da comissão eram Jussieu, famoso porsua ligação com os Twilleries; Guillotin, o inventor da guilhotina, que leva seunome; e Lavoisier, o famoso químico francês cujo nome ainda é familiar aosamericanos como o nome de uma marca de antisséptico bucal!

A descrição fascinante de Esdaile a respeito da investigação afirma que eleacreditava que o veredito era justo o bastante, considerando a natureza das provas apresentadas aos membros da comissão. Ele continua afirmando: “...masentretanto, (tal é a falibilidade humana), neste caso, summum jus também erasumma injuria; a verdade foi sacrificada à falsidade, como penso que se tornaráclaro de uma rápida análise dos procedimentos. Este provavelmente não serátempo perdido, pois tenho ouvido cavalheiros inteligentes dizerem que o relatodos filósofos franceses ainda decidiam suas opiniões.


Eles tinham uma série de axiomas sobre o Mesmerismo que lhes foramapresentados, cuja verdade eles examinariam e a eficácia de certos processosdeveria ser provada para sua satisfação através de experimento.

O objetivo dos Mesmeristas parece ter sido tentar convencer a comissão de queMesmer possuía um segredo digno de ser aprendido, e ao mesmo tempocontinuar a guardá-lo para si ocultando sua extrema simplicidade sob o manto deum complicado mecanismo e vários tipos de teatralismos. D'Eslon, aluno deMesmer, propôs suas leis do Magnetismo Animal desta forma:I. O magnetismo Animal é um fluído universal, constituindo um polônio absolutona natureza, e o meio de toda influência mútua entre os corpos celestes, e entre aterra e os corpos animais. Esta é uma afirmação muito exagerada.II. É o fluído mais sutil na natureza, capaz de fluxo e de refluxo, e de receber,propagar, e dar continuidade a todas as formas de movimento.III. O corpo animal está sujeito às influências deste fluído através dos nervos, quesão imediatamente afetados por ele. Não vemos outra maneira no presente.


IV. O corpo humano possui pólos e outras propriedades, análogas ao ímã. Aprimeira proposição jamais foi provada, e admite tudo como sendo correto; e nasegunda existe apenas probabilidade.V. A ação e a virtude do magnetismo animal pode ser transmitida de um corpo aoutro, quer animado ou inanimado. Isto está correto, no que diz respeito àsrelações entre corpos animados; e estes podem também impregnar substânciasinanimadas.VI. Opera a uma grande distância, sem a intervenção de qualquer pessoa.Verdadeiro.VII. É aumentado e refletido por espelhos, transmitido, propagado e aumentadopelo som, e pode ser acumulado, concentrado, e transportado.VIII. Não obstante a universalidade deste fluído, todos os corpos animais não sãoafetados por ele; por outro lado existem alguns, apesar de que pequeno emnúmero, cuja presença, destrói todos os efeitos do magnetismo animal. Aprimeira parte está correta, a última não é improvável.IX. Por meio deste fluído, doenças nervosas são curadas imediatamente, e outras


medialmente; e suas virtudes, de fato, estendem-se à cura universal e apreservação da Verdade da humanidade, a um grau tão elevado, que ainda nãosabemos o quão longe poderá ir.

Surpreende o fato de que a comissão desdenhosamente recusou tamanhaquantidade de asserções absolutas e de teorias insustentáveis, com certezatemperadas com verdade, porém tão diluídas e obscurecidas a ponto de setornarem irreconhecíveis? Como uma testemunha de Bengala, D'Eslon não secontentou em simplesmente dizer a verdade, mas acrescentou por conta própriatantas invenções corroboradoras a ponto de ninguém saber em que acreditar, e ocaso foi encerrado como indigno de posterior investigação. Ele arruinou a si e asua causa também, (talvez por ignorância) ao carregar a verdade com um pacotede maquinarias espalhafatosas, através das quais esperava que o poder danatureza penetrasse. Mas a Natureza, como um camelo sobrecarregado, virou-secontra seu condutor, jogando a si e sua parafernália de plataformas magnéticas,bastões e cordas condutoras, pianos, árvores e baldes magnetizados, na lama; e a


verdade retirou-se em desgosto para o fundo de seu poço, para lá permanecer atéque homens mais honestos pudessem novamente extraí-la para surpreender ebeneficiar o mundo.

Até onde concerne minha observação, tudo o que é necessário para o sucesso, seas partes estiverem na relação do agente e do sujeito, é a obediência passiva dopaciente e uma atenção e paciência sustentada por parte do operador. O processosendo natural, quanto mais as partes estiverem num estado natural, melhor: oscorpos de meus pacientes estando despidos, e suas cabeças geralmente raspadas,provavelmente não é de pouca consequência. Existem algumas asserções muito importantes neste excerto do livro de Esdaile.

Em primeiro lugar, ele certamente salienta claramente a razão por que a comissãorejeitou o fenômeno como sendo indigno de posteriores investigações. nos procedimentos…“


Segundo: ele também ilustra a questão de forma dupla através do acréscimo deum número de suas próprias concepções erradas, concepções estas que noentanto eram aceitas como verdadeiras em sua época, no que diz respeito àprática médica. Terceiro: ele sumariza uma teoria realmente astuta e brilhante emapenas uma sentença: ‘Até onde concerne minha observação, tudo o que énecessário para o sucesso, se as partes estiverem na relação do agente e dosujeito, é a obediência passiva do paciente e uma atenção e paciência sustentadapor parte do operador.’ Quarto: ele faz uma observação que poderia servir paraoutros experimentos: O processo sendo natural, quanto mais as partes estejamnum estado natural, melhor. Isto poderia ser conseguido de uma forma melhorpor outros meios que não a mera nudez, apesar de que, talvez, possivelmente ofato de estar nu, o indivíduo psicologicamente está "sem defesa", ou mais"submisso". Meu método favorito de indução é levar o paciente com todos osseus sentidos para uma viagem a uma área de floresta primitiva, cheia de paz equieta, tranqüila e calma, onde a concentração e o relaxamento são maiores. Osespíritos da obediência passiva, bem como da viagem à vastidão da natureza parabuscar comunhão com Deus, fazem parte de toda grande religião do mundo.


O acima já é o suficiente no que tange ao relatório da comissão que teve comoseu principal efeito a denúncia de Mesmer, seus métodos e suas teorias, apesar de que suas teorias estavam, na realidade, sendo mais julgadas do que seus métodos.

Depois de ser denunciado em Paris, a popularidade de Mesmer rapidamentediminuiu, e então ele viajou para a Inglaterra, Itália e Alemanha, retornando parauma rápida visita a Paris antes do início da revolução. Ele então estabeleceu-seem Frauenfeld, na Suíça, até o verão de 1814, quando mudou-se para Morsburg,onde faleceu no dia 5 de março de 1815.

Não é de conhecimento geral, mas no entanto verdadeiro, que Mesmer e seu filhopublicaram trabalhos sobre o magnetismo animal, e até mesmo hoje cópias destas obras completas podem ser obtidas.


Quando os pacientes de Mesmer eram colocados em banheiras cheias de água ede limalhas de ferro das quais sobressaíam-se varas maiores de ferro, Mesmersugeria a eles que, quando os tocasse com seu bastão magnético, eles setornariam magnetizados e eventualmente entrariam num estado de "crise" do qual sairiam curados. Seus pacientes invariavelmente se curavam e Mesmerconsiderava a crise uma necessidade absoluta para a cura. Mesmer era uma figuramuito imponente com seus longos robes, segurando seu bastão magnético epassando de quarto em quarto em sua clínica. Seus métodos de magnetismo,portanto, permaneceram inquestionados e seu discípulo e aluno de boa fé, oMarquês de Puysegur, colocava pacientes em um transe que chamava desonambulismo artificial, no qual os pacientes não entravam num estado de crise,mas num estado de calmo relaxamento. (O Marquês havia se esquecido desugerir de antemão aos seus pacientes que eles experimentariam um ‘ataque’!)


Discípulo de Mesmer (Armand Marie Jacques de Chastenet) conhecido comoMarquês de Puysegur, tratando separadamente um paciente de 23 anos de idadede nome Victor Race, em 1784, observou que ao invés de o mesmo apresentar


convulsões como ocorria com os pacientes de Mesmer, ele dormiatranquilamente e durante esse sono podia falara, responder ordens, e após seracordado não lembrava de nada. Então denominou esse estado de sonabulismoartificial por analogia ao sonambulismo do sono fisiológico. Foi responsávelpela descrição das três características fundamentais da Hipnose: 1) concentraçãodos sentidos no operador, 2) aceitação das sugestões sem questionamento, e 3)amnésia em relação a acontecimentos em transe.

Séc. XVIII (1756-1819) José Custódio de Faria.Sacerdote português, nascido em Condolim de Bardez (Goa), Ídia Portuguesa,chegou em Paris por volta de 1813, e considerava que não podia haver influênciade um “fluido” nas experiência do marquês de Puységur. Para o abade Faria era avontade do paciente que conduzia ao que chamava de “sono lúcido”. Faria foi oprimeiro a afirmar que a vontade receptiva do paciente e o rapport entre opaciente e o magnetizador determinava a formação do processo de cura. No


entanto, a popularidade de Mesmer estava tão bem estabelecida que a hipótese de Faria foi logo esquecida.

O Dr. Wolfart, a pedido do governo da Prússia, viajou de Berlim para Frauenfeldem 1812, para investigar Mesmer e para aprender tudo o que o que fosse capaz a respeito do magnetismo animal, trazendo posteriormente este conhecimento para a Universidade de Berlin. No mesmo período, Koreff já estava em Paris numa missão semelhante. O Mesmerismo espalhou-se rapidamente através da Europa, incluindo a Suíça, a Itália e até mesmo os países Escandinavos. Isto produziu muitos especialistas, incluindo Eschenmayer, Kerner, Lallemant, Schelling, Passavant, Kluge, Pace, Ostermeyer, Pfaff, Pezold, Selle, Bartels e muitos outros.

Séc. XVIII (1795-1843) James Braid


Nascido em Fifeshire na Escócia, adepto do ocultismo, médico oftomologista ecirurgião de Manchester, Inglaterra, apareceram os primeiros conceitoscientíficos sobre o hipnotismo. No dia 13 de novembro de 1841, ummagnetizador francês chamado La Fontaine, que demonstrou o Mesmerismo,introduziu James Braid pela primeira vez ao Mesmerismo (teoria baseada nomagnetismo animal) e aos experimentos mesméricos numa reunião acontecida


naquele dia. Uma descrição completa desta reunião pode ser encontrada porescrito juntamente com uma história detalhada da atividade de Braid, no livro deBramwell, Hypnotism, Its History, Practice and Theory. Seis dias depois assistiunovamente e, o fato do indivíduo não poder abrir as pálpebras lhe chamouatenção. Braind achou que ali estava as causas dos fenômenos, e ao voltar paracasa fez experiências com a sua esposa, um amigo e um criado. Pediu para queolhasse fixamente um determinado ponto brilhante até que seus olhosentregassem extenuados ao reposo. A partir desse momento teve em suas mãosessas pessoas “magnetizadas”. As primeiras conclusões de James Braind foram:a)O fenômeno do mesmerismo era puramente subjetivo e não dependia dequalquer poder mágico, de nenhuma influência astral, de qualquer fluido mineralou animal, nem sequer de qualquer influencia da pessoa do operador;b) esses fenômenos deviam-se exclusivamente à natureza física, mecânica efuncional, produzindo alterações nos órgãos dos sentidos, especialmente na visão, levando a um esgotamento do centro visual pela estimulação continuada emonótona;


c) introduziu o método de indução da fixação do olhar, que ainda hoje pode sesrutilizado, com ou sem modificações.

James Braid é mais conhecido pelo fato de ter renomeado o Mesmerismo para"Hipnotismo", em 1842, com base na palavra grega "Hypnos", que significa"sono", e por ter se oferecido a apresentar um documento a seu respeito numareunião da British Medical Association, em Manchester, que recusou. Apesardisso, ao contrário de Mesmer, ele manteve uma boa reputação profissional emsua comunidade durante toda sua vida, e não apenas ficou conhecido como umexcelente hipnotista, mas também como foi amplamente aclamado por suascirurgias de pé plano (chato) e outras deformidades. No final de sua vida, Braidconcluiu que o hipnotismo não era um verdadeiro sono, mas uma concentraçãoda mente, e tentou mudar o nome para monoideísmo. Mas, na época, "Hipnose" e "Hipnotismo" já eram palavras bem enraizadas em todas as línguas da Europa,abandonando por fim este esforço de mudar o nome.


Ele cultivou a prática e o interesse no hipnotismo durante toda sua vida,escrevendo vários documentos e monografias sobre o assunto. Apesar de Braidser mais conhecido por ter renomeado a arte de Mesmer para hipnotismo, eletambém foi responsável por várias ideias.

Estas são como descritas a seguir:1: Que a hipnose é uma ferramenta poderosa que deveria ser limitada somenteaos profissionais da medicina e da odontologia.2: Que apesar de ter o hipnotismo sido capaz de curar muitas doenças para asquais antes não havia remédio, não era, no entanto, uma panaceia, mas era apenas uma ferramenta médica que deveria ser usada em combinação com outras informações médicas, drogas, remédios, etc., para apropriadamente tratar os pacientes.3: Que em mãos qualificadas não há grande perigo associado ao tratamento coma hipnose, nem sequer dor ou desconforto.


4: Que muitos estudos e pesquisas seriam necessários para compreendermos por completo vários conceitos teóricos a respeito da hipnose.

Estes enunciados filosóficos eram extremamente sólidos, especialmente para ummédico que viveu no século XIX e que possuía conhecimentos limitados,disponíveis naquela época. O fato de que estes conceitos permaneceramvirtualmente imutáveis até hoje demonstra, claramente, o brilhantismo destegrande médico e hipnotista de Manchester. que ainda persistem até o presente.

John Elliotson

Tal como Braid, Elliotson graduou-se em medicina em Edinburgo, mascontinuou seus estudos no continente e em Cambridge e no Sir Guy's Hospita.


Ele nasceu em 1791 e morreu no dia 29 de julho de 1868, após uma longadoença, na casa de seu amigo, o Dr. Symes, um aluno formal. Assim como Braid,Elliotson foi um brilhante médico, palestrante e Professor de Medicina. A famade Elliotson, entretanto, até mesmo excedeu a de seu predecessor, o Dr. Braid,pois Elliotson chegou ao topo da vida acadêmica de Professorado em Medicinana Universidade de Londres. Ele também foi nomeado Presidente da RoyalMedical and Surgical Society, e foi um dos fundadores do University CollegeHospital, em Londres.


Ele introduziu o estetoscópio na Inglaterra, juntamente com os métodos de seexaminar o coração e os pulmões da forma que são utilizados até hoje. Umahistória completa de sua vida aparece também no livro de Bramwell.

Elliotson é mais conhecido pelo fato de ter estabelecido o primeiro periódico atratar do hipnotismo, em 1846. Esta revista tinha o título de ‘The Zoist’, e cópiascompletas de seus números ainda podem ser obtidas através de algumas fontes.

Ele foi expulso do University College Hospital por ter escolhido a hipnose comoo assunto do discurso Harveiano de 1846. Neste discurso, Elliotson citou estapassagem memorável das obras de Harvey: "Os verdadeiros filósofos,compelidos pelo amor à verdade e à sabedoria, nunca se imaginam tão sábios echeios de si a ponto de não se renderem à verdade, de qualquer fonte e a qualquer tempo; nem possuem eles mentes tão estreitas a ponto de acreditar que qualquer arte ou ciência nos foi transmitida por nossos predecessores em tal estado de perfeição a ponto de nada restar para futura dedicação".


Elliotson aplicou então as palavras de Harvey à ciência do Hipnotismo e afirmouem termos nada duvidosos que era o dever dos médicos daquela época analisarcuidadosamente e com isenção sua pesquisa sobre o assunto. Muitos artigosinteressantes foram publicados em seu periódico The Zoist, que foi publicadotrimestralmente de abril de 1843 até 31 de dezembro de 1855. Durante trezeanos, artigo após artigo foi publicado por Elliotson, Esdaile e muitos outrosmédicos brilhantes da época, testemunhando os excelentes resultados dotratamento com hipnose para insanidade, epilepsia, histeria, gagueira, nevralgia,asma, torcicolo, dores de cabeça, dificuldades funcionais do coração,reumatismo, tic doloroso, cólicas espasmódicas, ciática, lumbago, paralisia,convulsões, inflamações agudas dos olhos e dos testículos, e relatos de centenas de operações sem dor, desde a remoção de uma catarata até a amputação dopênis, a qual James Esdalie relatou dois casos. Parker (que originou a expressão"Parker Sem Dor") relatou cerca de 200 operações sem dor na Exeter, umainstituição que Elliotson ajudou-o a fundar. Elliotson era excelente no campo dahipnose infantil, e trabalhou com muitas crianças e com muitas doenças infantís,


tais como Dança de São Vito, coréia, tiques e outras enfermidades. Ao contráriode Braid, no entanto, Elliotson continuou a acreditar na clarividência e outrosfenômenos místicos até sua morte.

James Esdaile

O Dr. James Esdaile provavelmente realizou mais operações cirúrgicas sobhipnoanestesia do que qualquer outro médico, pelo menos até a presente época.

Ele era um homem de extrema perspicácia e inteligência que trabalhou a maiorparte de sua vida na Índia, e provavelmente é mais conhecido por seu trabalhocom a hipnose do que qualquer outro homem, com a possível exceção do próprio Mesmer. Ele nasceu no dia 6 de fevereiro de 1808, filho de um ministro, e como Elliotson e Braid, estudou em Edinburgo, onde graduou-se em 1830, obtendo um cargo na East India Company.


Esdaile realizou sua primeira operação sob hipnose no dia 4 de abril de 1845, emum hindu condenado à prisão que tinha dupla hidrocele, no hospital de Hooghly.Após realizar 75 operações sob hipnoanestesia, ele escreveu à junta médica,porém sua carta não foi nem sequer reconhecida. Mais tarde, no final daquelemesmo ano, tendo mais de cem operações em seu crédito, ele contatou SirHerbert Maddock, o então vice-governador de Bengala, que nomeou um comitêde investigação composto primariamente de médicos.

Ao receber o relatório favorável deste comitê, o Governador então colocouEsdaile como responsável de um pequeno hospital experimental próximo aCalcutá, para que ele pudesse dar continuidade em sua pesquisa sobre a hipnose, sejam quais fossem os valores que esta pudesse ter. Esdaile iniciou sua pesquisa em novembro de 1846, com os seguintes médicos nomeados para auxiliá-lo: R. Thompson, D. Stuart, J. Jackson, F Mouatt, R. O'Shaughnessy. E, ao final do primeiro ano do trabalho experimental de Esdaile, ele já tinha mais 133operações em seu crédito, bem como um grande número de casos médicos. Os


relatos daqueles que visitaram a instituição continuaram a ser favoráveis, e,portanto, com o continuado apoio do vice-governador, Esdaile foi então indicadopara trabalhar no Lane Hospital and Dispensary de Sarkea, para dar continuidadeao seu trabalho e expandi-lo para outros campos da medicina.

A fama de Esdaile espalhou-se para todos os cantos, e certa vez ele afirmou comsinceridade que havia feito mais operações em tumores escrotais em um mês doque todas as que aconteceram em todos os hospitais de Calcutá em um anointeiro. Alguns médicos locais que achavam seus pacientes serem histéricos,criticaram-no nas revistas médicas.

O comentário de Esdaile quanto a isto foi que o seu próprio relato dos casosainda era digno de nota, nem que se fosse como um exemplo de uma epidemia da insanidade. Seu senso de humor o acompanhou até quando deixou a Índia, em 1851. Ao deixar aquele país, ele tinha milhares de operações sem dor em seucrédito, e cerca de 300 grandes operações, todas executadas com a hipnose.


Enquanto estava na Índia, o clorofórmio foi introduzido como um anestésico edepois de ter deixado a Índia, um prêmio de dez mil dólares foi oferecido em1853 ao descobridor das propriedades anestésicas do éter, que foi descrito comoo primeiro dos anestésicos. Esdaile enviou uma carta revoltada de protesto contra isso, chamando a atenção ao fato de que ele havia realizado cirurgias sem dor com o Mesmerismo anos antes que qualquer pessoa tivesse ouvido falar do éter. (A propósito, o clorofórmio surgiu antes do éter.)

Desgostoso com a Índia, e "não dando a mínima" a respeito de uma grandiosaprática em Calcutá, Esdaile retornou a Perth, o lar de seu pai, onde estabeleceu-see permaneceu até desenvolver uma doença nos pulmões (tuberculose?),mudando-se então da Escócia para a cidade de Sydenham, na Inglaterra, ondemorreu com a idade de 50 anos, no dia 10 de janeiro de 1859. Suas obras foramnumerosas, mas talvez a mais famosa seja um livro originalmente entituladoMesmerism in India, e posteriormente publicado sob o título Hypnosis in


Medicine and Surgery. Neste livro, ele não apenas relatou 73 operações sem dor,mas também descreveu 18 casos médicos de paralisia, lumbago, ciática,convulsões e tic doloroso, além de informar o público sobre a hipnose. Eleatacava a estupidez de certos médicos que eram cegos para quaisquer novasidéias, citando a frase em latim "Stare super vias Antiquas", para descrever taismédicos. Ele chegou ao ponto de dizer que, como um amante da verdade por sisó, ele ficava pouco satisfeito quando seus amigos lhe diziam: "Eu acreditoporque você está dizendo". Ele achava que esta era uma crença estéril econstantemente procurava médicos para demonstrar-lhes sua recém descobertaferramenta médica. O médico Jacob Conn, da Universidade de MedicinaHopkins, afirmou que ninguém trabalhou mais diligentemente do que JamesEsdaile para trazer o valor da analgesia e da anestesia hipnótica à atenção dosprofissionais da medicina. A obra de Esdaile evidentemente se pagou, pois aAssociação Médica Britânica relatou favoravelmente em 1891 que "Como umagente terapêutico, o hipnotismo é com freqüência eficaz no alívio da dor,proporcionando sono e suavizando muitas indisposições funcionais".


Dr. Ambroise-Auguste Liebeault

Liébeault é descrito pelos seus biógrafos como um homem sereno, bondoso eestimado pelos pobres, que o chamavam Lebon père Liébeault. Dizia Liébeaultaos seus clintes, em quase sua totalidade humildes camponeses: “ Se desejais que vos trate com drogas, o farei, mas tereis de me pagar antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize, farei o tratamento de graça”. Ao método de


Fixação ocular de Braid, liébaul acrescentou o da sugestão verbal.

Liebeault é amplamente conhecido como o "Pai da Hipnose Moderna". A razãopara isto é, antes de tudo, ter sido Liebeault o homem que concluiu e publicou aobservação de que todos os fenômenos do hipnotismo são subjetivos em origem.

Liebeault foi um humilde médico francês que, apesar de ser desinteressado pelapesquisa de uma maneira geral, foi, no entanto, um gênio na terapêutica. Elemanteve a prática médica de forma constante no campo, que o manteve ocupado dia e noite até receber seu diploma em medicina em 1850. Sua prática no hipnotismo era quase totalmente gratuita, e por causa disto obteve o serenorespeito de todos que o conheciam. Ele nasceu em 1823, começou seus estudosem medicina em 1844, e iniciou seus experimentos com o hipnotismo em 1848,mesmo antes de ter concluído a universidade. Após ter completado várias sessões terapêuticas de hipnose, ele escreveu um livro que demorou dois anos


para ser concluído.

O ceticismo no entanto, era tão grande que ele vendeu apenas umacópia, e foi para Bernheim. Em 1882, Liebeault curou um caso obstinado deciática, que Bernheim havia tratado sem resultados por cerca de seis meses. Emparte por causa de sua curiosidade, e em parte porque queria expor Liebeaultcomo um charlatão, Bernheim comprou o livro e viajou para se encontrar comele, convencido de que de fato Liebeault era um charlatão. Entretanto, Bernheimficou tão impressionado pelo seu trabalho a ponto de decidir ficar com ele e deletornou-se um devotado aluno e amigo por toda a vida. Bernheim e Liebeault,então, publicaram juntos outro livro, que foi amplamente aclamado. Isto assim ofoi especialmente por causa do grande número de fascinantes históricos dos casos de Liebeault.


Enquanto Parker e seus contemporâneos estavam primariamente interessados na cirurgia sem dor, Liebeault invadiu todos os campos da medicina, sendo de fato o médico mais importante na ampliação do escopo da terapêutica através do uso dahipnose. Uma descrição excelente da clínica de Liebeault aparece no livro de Bramwell.

Liebeault tornou-se um adepto da hipnose rápida e, de fato, foi um dos primeirosa perceber que para a maior parte dos casos de hipnoterapia, um transe profundo era desnecessário, fato assinalado com frequência pelo Dr. S. J. Van Pelt. Ao contrário, Liebeault induzia seus pacientes com não mais do que um aceno de sua mão e uma frase rápida, tal como "Durma, meu gatinho"; sugeria que os sintomas mórbidos se fossem e permitia que os pacientes acordassem quando desejassem.

Ele atendia centenas de pacientes, raramente demorando-se mais do que quinzeminutos com eles. Bramwell afirma que todos os pacientes de Liebeaultmelhoravam ou se curavam, após seus tratamentos de sugestão rápida.


Liebeault, com a assistência de Bernheim, estabeleceu o que ficou conhecidacomo a "Escola de Nancy". Este foi um período de desenvolvimento da hipnosedurante o qual uma grande quantidade de trabalhos experimentais foram feitoscom muitos tipos de indução.

Ao mesmo tempo que Liebeault estava meramente usando a palavra "durma",com um gesto de sua mão, Charcot, por outro lado, estava violentamente tocando gongos e piscando ‘luzes de drummond’.

Os alemães Weinhold e Heidenhain preferiam o tique-taque de um relógio, eBerger usava chapas quentes de metal. As idéias do magnetismo e dos processosmagnéticos ainda não haviam desaparecido por completo. Apesar de Liebeaultexplicar os fenômenos como sendo subjetivos, Piteres sustentava que certaspartes do corpo eram particularmente sensíveis ao estímulo da pele, e estas assim chamadas zonas hipnóticas que foram descritas por ele, existiam, algumas vezes, em apenas um lado do corpo e, em outras, em ambas.


Moll afirmou ter ele mesmo visto muitas pessoas serem hipnotizadas apenasquando suas testas eram tocadas. Purkinje e Spitt afirmaram que toques na testainduziam um estado sonolento em muitas pessoas. A técnica de balançar o berçopara induzir crianças era bem conhecida, e Eisenhart mencionou que o toque natesta era uma excelente técnica de indução em crianças. Hirt usava comfreqüência a eletricidade para induzir a hipnose, e Sperling, um contemporâneode Bramwell e de Moll, descreveu os transes hipnóticos dos Dervixes que haviavisto em Constantinopla (atual Istambul). Drzewiecki sentiu que havia umadiferença na suscetibilidade à hipnose por causa da nacionalidade, e chegou aafirmar que os russos eram mais facilmente hipnotizáveis do que qualquer outropovo. Entretanto, percebeu-se mais tarde que nem nacionalidade e nem sexocontavam na habilidade de uma pessoa ser hipnotizada. Foi somente depois deLiebeault atingir uma idade avançada e ter-se aposentado da medicina, que eledesfrutou um pouco da aprovação que certamente lhe era devida. Ele não buscou e nem fez fortuna. Até sua morte, permaneceu feliz e tranqüilo, cônscio de uma vida bem vivida no tratamento dos pobres.


O Dr. Bernheim, da Escola Nancy, é talvez mais conhecido pela propaganda douso da hipnose. Apesar de ter Liebeault sido responsável pela ampliação daterapêutica, seu livro nunca foi amplamente lido. No entanto, quando Bernheimpublicou seu livro sobre hipnose (com os históricos dos casos de Liebeault), estefoi imediatamente aceito em todos os lugares. De fato, não obstante a tremendareputação de Charcot e de seu pioneirismo com a Escola de Salpêtrière, mais emais pessoas adotaram o modo de pensar da Escola Nancy. A disputa médicacontinuou através de todo o século XIX e até o início do século XX, com cadalado reivindicando vitórias na explicação da hipnose. Bernheim simplesmentepedia ao paciente para olhar para ele, não pensar em nada além de sono, e então dizia-lhe: "Suas pálpebras começarão a ficar pesadas, seus olhos estão cansados e começam a piscar, eles estão ficando úmidos, seus olhos não podem ver distintamente, e eles estão fechados." Se o paciente não fechasse seus olhos e caísse no sono quase imediatamente, como acontecia com muitos, ele entãorepetiria o processo até ser bem sucedido. Caso os pacientes não mostrassemquaisquer sinais de sono ou entorpecimento, ele então lhes asseguraria que o


sono não era essencial e que a influência hipnótica poderia ser exercida sem ele.Bernheim inspirou centenas de médicos-hipnotistas famosos, tais como VonSchrenk, Noltzing, Babinski e muitos outros. Charles Richet foi reconhecidocomo o introdutor do método de indução com o pressionar dos polegares e dasmãos juntas.

(1825—1893) Jean Martin Charcot

Jean Martin Charcot, o famoso neurologista francês, tratava de pacienteshistéricos no hospital dela Salpêtrière em Paris, deduzia que a hipnose era umamanifestação histérica. E, ainda, que a hipnose era obtida essencialmente pormeios físicos, dando mínimo ou nenhum valor à sugestão. É óbvio que foramdois grandes erros desse famoso neurologista, que segunda a história, nunca teria hipnotizado ninguém porque seus pacientes histéricos eram preparados pelos seus assistentes.


Nasceu em 1825 e morreu em 1893. Era muito bem conhecido pelosprofissionais de medicina por tantas e variadas realizações, e sua biografia é tãofácil de ser obtida que nenhum estudo detalhado a seu respeito será dado aqui.Ele provavelmente foi o médico mais famoso a adotar o hipnotismo naquelaépoca e, além de seu trabalho com o hipnotismo, era conhecido pelo banho deCharcot, pela doença de Charcot, pela junta de Charcot, pela síndrome de


Charcot, etc., bem como pelo tipo de dente Charcot-Marie, e seu trabalho com aatrofia muscular neuropática progressiva, de conhecimento de todos osestudantes de medicina.

A Síndrome de Charcot-Weiss-Barber (síndrome do seio da carótida) e o sinalCharcot-Vigouroux também são bastante conhecidos. Vários cristais foramnomeados em homenagem a Charcot, incluindo os cristais Charcot-Leyden, oscristais Charcot-Neuman e os cristais Charcot-Robin. Apesar de sua grande famano campo da medicina, ele mergulhou no hipnotismo sem a costumeira pesquisacuidadosa que cercava seus outros trabalhos. Consequentemente, sua reputaçãoenfraqueceu quando suas teorias de que a hipnose era um estado patológico queenfraquecia a mente foram mais tarde desaprovadas pela Escola Nancy deMedicina. De fato, quando Charcot morreu, Babinski denunciou muitas das curas de Charcot, afirmando que algumas foram na realidade falsificadas, e outrasinvenções da imaginação de Charcot. O amargo ataque de Babinski contraCharcot, mais do que qualquer outra coisa, foi responsável pelo declínio do uso


da hipnose na França. Este declínio continuou até tempos modernos, com apenas algumas exceções, tal como Pierre Janet e o Dr. Joseph Morlaas, que usaram a hipnose até que esta fosse oficialmente introduzida nas escolas francesas de medicina, em 1958.

Josef Breuer


Até a época de Breuer, a hipnose havia primariamente sido usada para o alívio dador em cirurgias, e esta de acordo com o método de Liebeault, que simplesmente sugeria que os sintomas se fossem. Entretanto, por volta de 1880, Breuer fez uma descoberta acidental que mudou os métodos da hipnoterapia. Na verdade esta descoberta não apenas mudou os métodos da hipnoterapia, mas na realidade introduziu uma arte completamente nova em si, pois foi a obra de Breuer que atraiu Freud e o direcionou aos métodos da psicanálise que são tão comuns hoje em dia aos psiquiatras.

Breuer estava tratando uma paciente a qual chamou de Anna O.. O caso é longo e complexo, sendo bem conhecido de todos os estudantes de psiquiatria. Durante uma parte da terapia, eles descobriram, para grande agonia da paciente, (e Anna O. era uma paciente histérica com muitos problemas e muito diferenciados) que ela não conseguia beber água. Na verdade, não importava a intensidade da sede que ela sentia, ela sentia que era uma impossibilidade física engolir água. Devido a isso, ela sobreviveu por alguns meses comendo frutas aquosas e melões, até que, durante uma sessão de hipnose, ela revelou num


ataque de raiva, como, para sua grande aversão, uma ex-governanta havia deixado um cão beber água que estava num copo, em sua presença. Tão logo acordou do transe, ela imediatamente pediu água a Breuer, esvaziando o copo com facilidade. Isto fez com que Breuer concluísse que a simples recordação das experiências traumáticas do passado (do cão bebendo água num copo) foi responsável pela remoção dos sintomas. Depois de chegar a esta conclusão, Breuer tentou então associar todos os sintomas dos pacientes com experiências traumáticas no passado. Depois de trabalhar com Anna O. por quase um ano, Breuer foi capaz de remover seus sintomas de cegueira, paralisia, surdez, a contratura de seu braço direito, sua falta de sensibilidade, tosse, tremores e outros sintomas, apenas através da repetição dos transes que revelaram mais e mais suas experiências do passado, que continham incidentes traumáticos danosos.

Tal como Wolberg afirma em seu livro Medical Hypnosis, “A importância daobra de Breuer jaz na mudança de ênfase na terapia com hipnose, da remoçãodireta dos sintomas para o enfoque na causa aparente desses sintomas".


Apesar de Janet ter chegado a esta mesma conclusão simultaneamente, o crédito por esta descoberta foi dado a Breuer.

Dr. Eugene Azam


Azam, um professor da Faculdade de Medicina em Bordeaux, e correspondentena Academia de Medicina em Paris, escreveu em 1887 um livro sobre um casode consciência dividida. Ele descreveu em detalhes o caso de uma jovem,chamada Felita X., que o procurou pela primeira vez durante o mês de junho de1858. Ele percebeu muitos fenômenos hipnóticos nesta paciente, fazendoalgumas deduções psicológicas que confirmaram muitas das conclusões de Braid.O Professor Jean Martin Charcot (supra) escreveu o prefácio do livro, elogiandomuito a obra do Dr. Azam. Traduzido do francês, dizia o texto:“Na época de hoje, em que o Hipnotismo chegou e é agora a aplicação regulardeste método de descrição de doenças, que finalmente tomou seu lugar entre osfatos da ciência positiva, seria injusto esquecer os nomes daqueles que tiveram acoragem de estudar esta questão numa época em que estava sob a desaprovação universal. O Dr. Azam foi um dos pioneiros, sendo o primeiro na França. Ele buscou controlar, através de sua experiência pessoal, os resultados anunciados por Braid. A boa sorte de uma descoberta inesperada, é verdade, foi-lhe favorável ao dispor-lhe a experiência de uma paciente, que


espontaneamente apresentou vários fenômenos que haviam sido descritos por Braid. Mas, quantos médicos que estivessem no lugar do Dr. Azam teriam passado por estes fatos interessantes sem se deterem, quer por medo de serem confundidos por uma histeria jugular, ou por medo de comprometerem suas reputações ao realizar estudos que haviam sido desacreditados, ou simplesmente por seguir a preguiça científica que nos desprovê do benefício de novas coisas no desenvolvimento moderno? Os resultados do Dr. Azam não são apenas de interesse históricos: esta análise redescobriu a parte mais importante dos fenômenos somáticos e da anestesia psíquica, hiper-anestesia, contratura e catalepsia, que aprendemos, desde que neste ano foram apresentados, de acordo com uma determinação rigorosa, uma categoria especial de indivíduos (pacientes). Seria interessante observar, a bem da verdade, que pela escolha dos indivíduos e pela natureza dos fenômenos produzidos, os casos clínicos do Dr. Azam pertencem à hipnose histérica. É dito que esta forma de hipnose primeiro tomou seu lugar na ciência e somente agora chegou até nós. Ela manifesta sintomas tão característicos a ponto da pessoa mais cética não poder duvidar de sua existência. Portanto, devemos convidar nossos eminentes colegas a tomar


parte no sucesso da obra ao qual ele contribuiu, após termos registrado a pesquisa do Dr. Azam com aqueles da escola de Salpêtrière.”

Azam enfrentou grandes dificuldades para remover a aura de mistério dahipnose, e foi elogiado por Charcot por isso. O Dr. Heinz Hammerschlag afirmaem seu livro Hypnose und Verbrechen que os estudos de Azam em Bordeaux,apesar de importantes, foram importantes primariamente porque estes estudosatraíram a atenção de Liebeault, que foi o primeiro a ser bem sucedido em dar aestes pesquisadores uma novo ponto de vista.

Ele esforçou-se para atribuir os fenômenos da hipnose à influência psiquiátricada sugestão, em vez da influência do magnetismo, que havia antes sido tãopopular na época de Mesmer.

Como Charcot pôde continuar a manter a afirmação ridícula de que todos osassuntos hipnóticos eram "histéricos", face a face com a pesquisa de Braid, e do


lado oposto de sua boca elogiar o Dr. Azam por esclarecer e reiterar asconclusões de Braid, é algo completamente incompreensível.

Sigmund Freud


Até mesmo começar a tentar resumir a vida e a obra de um gênio é naturalmente impossível. Da mesma maneira, escolher incidentes específicos em sua vida e, ao descrevê-los, esperar que se compreenda o raciocínio intricado da mente de Freud, seria tão ridículo quanto descrever George Washington como "o garoto que cortou uma cerejeira". Várias centenas de livros foram escritos sobreSigmund Freud, possivelmente o mais completo deles sendo The Life and Workof Sigmund Freud, de Ernest Jones (1879 - 1958), em três volumes. Para uma compreensão completa de Freud, esta obra em três volumes supera todas asoutras, mas estando tal tarefa além do escopo deste texto, devemos nos satisfazer com um pequeno resumo da ligação de Freud com o desenvolvimento da hipnose.

Foi a obra de Breuer que atraiu Freud e que o fez publicar seu famoso livro coautorado por Breuer, Studien uber Hysterie, que foi publicado em 1895. Breuer e Freud concluíram corretamente que os sintomas histéricos são desenvolvidoscomo resultado de experiências repressivas danosas, e que se estas experiências


danosas fossem novamente liberadas da mente subconsciente por uma catarsemental, os sintomas histéricos seriam eliminados. Breuer conseguiu isso atravésdo uso da hipnose, mas Freud, um hipnotista pobre, achou que a livre associaçãoconjugada com a psicanálise eram veículos através dos quais poderia realizar seutrabalho de forma melhor. Parlour observou que, apesar de que Freudmenosprezou a "hipnose" formal, ele no entanto usou constantemente muitastécnicas de hipnose, tais como "tocar a testa do paciente", "a concentração damente do paciente", "o relaxamento do corpo sobre um sofá" e "o farto uso daimaginação". Este fato foi muito negligenciado durante o tempo em que Freudviveu, atenção sendo dada às palavras de Freud que nem sempre explicavam asações do mesmo.

Foi durante este período que uma das idéias mais errôneas a respeito da hipnoseganhou terreno, e que ainda hoje, infelizmente, é difícil desalojar das mentes demuitos médicos e de milhares de leigos. Devido à condenação da hipnose feitapor Freud em favor da psicanálise, as pessoas começaram a associar a hipnosecom "sugestões diretas" (este sendo apenas um dos aspectos do hipnotismo).


Por conseguinte, o público em geral e os leigos também começaram a pensar emtermos de psicanálise versus sugestão direta. O que não foi suficientementeexplicado foi que a ciência e arte do hipnotismo contém tanto análise quantosugestão, e quando corretamente aplicada não apenas fraciona o problema emseus componentes para análise, mas recompõe o indivíduo novamente com umaSíntese.

A psicanálise convencional, entretanto, com sua falta de orientação diretiva,elimina inteiramente a última parte mencionada acima e torna a primeira delaslenta, incômoda e muitas vezes ineficaz.

Todavia, devido ao grande brilho e popularidade de Freud, as palavras“associações livres” e “psicanálise” tornaram-se as senhas da época, e a hipnosenovamente mergulhou na obscuridade.


Alguns especialistas, tal como Pierre Janet da França, Bramwell e Moll da Grã-Bretanha, Morton Prince e McDougall dos Estados Unidos, e Pavlov na Rússia,continuaram a fazer uso do hipnotismo. A maioria dos neurologistas (naquelaépoca, a maior parte das doenças mentais era investigada do ponto de vista da“neurologia”) foi imediatamente influenciada pela teoria e métodos de Freud.Freud era um homem fascinante. Ele nasceu no dia 6 de maio de 1856, na cidademorávia de Freiberg, uma pequena e antiga cidade industrial que então pertencia ao Império Austro-Húngaro. Sua mãe, Amália, por quem teve um forte apego edipiano, era vinte anos mais nova que seu pai Jacob. A família mudou-se para Viena, onde viveu sua vida. Seu pai morreu em outubro de 1896, quando Freud tinha quatro anos, afetando-o profundamente, o que expressou numa carta que escreveu ao seu amigo, o Dr. Fliess.

A família de Freud era judia, mas Freud ignorava as comemorações dos judeus, e em vez disso celebrava o Natal e o Ano Novo porque "era mais fácil". Este tipode comportamento parece muito incomum para um não conformista, mas comoafirmamos acima, Freud era na realidade um paradoxo, dizendo algumas coisas e


praticando outras. Ele constantemente afirmava, por exemplo, que era umcientista de primeira linha, que buscava sempre a verdade e somente a verdade.Até sua morte, ele continuou a acreditar na teoria de Lamarch de quecaracterísticas pessoais adquiridas poderiam ser herdadas, algo que nenhumverdadeiro cientista da época acreditava mais, da mesma forma que nãoacreditava que o mundo era plano. Freud também interessou-se pelo ocultismo epela telepatia, e abertamente afirmava sua crença neles, apesar de nunca terpublicado obras deste teor. Freud acreditava sobremaneira na magia dosnúmeros, e seu amigo íntimo William Fliess, mencionado acima, afirmou queFreud acreditava que coisas importantes aconteciam aos seres humanos em ciclos de 23 a 28 dias. Ele previu sua própria morte na idade de 61 ou 62 anos, e ficou um tanto quanto desapontado depois de ter passado por essa idade, elevando assim sua predição para 85 anos e meio, a idade em que seu pai e seu meio irmão morreram. O filho mais velho de Freud, Jean Martin Freud, cujo nome lhe foi dado em homenagem a Charcot, o qual Sigmund admirava tanto, publicou um livro relativamente novo sobre a vida doméstica de Freud como pai e como homem. Freud conheceu sua esposa em abril de 1882, e apaixonou-se à


Primeira vista, apesar de não ter se casado antes de ter prestado um mês de serviço em manobras do Exército Austríaco em 1886, quando foi promovido de Primeiro Tenente a Capitão.

Freud trabalhava como especialista em doenças nervosas, e era um professoriniciante na Universidade de Viena quando Jean Martin nasceu. Ele vivia emSuenhaus, frente a Ringstrasze, mas escreveu muitos de seus melhores livros emcenários naturalistas. A Interpretação dos Sonhos, provavelmente um dos livrosmais famosos de Freud, foi escrito numa vila em Berchtesgaden, uma lindaestância situada no alto das montanhas da Bavária, que mais tarde se tornariafamosa como o bem guardado refúgio de Adolph Hitler.

Freud estava sempre imaculada e cuidadosamente vestido, mesmo durante osúltimos dezessete anos de sua vida, nos quais dolorosamente submeteu-se a uma operação após a outra por causa dos cânceres incuráveis que tanto oincomodaram. Ele manteve seu senso de humor mesmo após a maior parte daestrutura de sua boca, pálato e maxilar ter sido removida, e de ter sido forçado a


usar uma prótese monstruosa para poder fechar a abertura entre a cavidade nasal e a garganta para poder falar. Fraco e incapaz de falar, exceto em seu alemão nativo (apesar de que antes falasse bem o francês e o inglês), disse certa vez àcantora francesa Yvette Guilbert: "Meine Prosthese Spricht Keine Franzosisch“ (Minha prótese não fala francês).

Freud submeteu-se a um total de 33 operações, incluindo uma operação deesterilização, a qual esperava que de alguma maneira mudaria a configuraçãohormonal de seu corpo, evitando que o câncer se espalhasse. Ele fugiu para aInglaterra em 1938 para escapar de Hitler, e aos 82 anos de idade, em Londres,recuperou-se o suficiente para fazer quatro tratamentos de análise por dia. Freudodiava as drogas e tomava apenas aspirina ocasionalmente. Em fevereiro de 1939 seu câncer finalmente o encurralou, sendo considerado inoperável ecompletamente incurável na época, e, no dia 21 de setembro daquele ano, pediuao seu médico, o Dr. Max Schur, que lhe desse um sedativo. "É somente tortura


agora, e não faz mais qualquer sentido", disse Freud, e dias depois, com 83 anosde idade, ele morreu. Sua filha Anna permaneceu ao seu lado durante sua longaenfermidade, mantendo-o confortado. "O mais importante," disse o biógrafoJones (que talvez foi o psicanalista de língua inglesa número um em sua época),"é a crescente consciência que as pessoas têm de serem movidas por forçasobscuras dentro de si mesmas, as quais não conseguem definir.Poucos pensadores hoje em dia poderiam afirmar possuir um conhecimentocompleto de si mesmos, ou de que o que estão conscientemente cientes engloba o total de sua mentalidade, e este reconhecimento, com todas suas consequências formidáveis para o futuro das organizações sociais, nós devemos acima de tudo a Freud. O principal inimigo e perigo do homem é sua própria natureza incontrolável e as forças negras enclausuradas em seu interior. Se nossa raça tiver sorte de sobreviver por outros mil anos, o nome de Sigmund Freud será lembrado como aquele do homem que foi o primeiro a averiguar a origem e a natureza destas forças e que apontou a maneira de obter algum controle sobre elas".


EMILE COUÉ - (1857-1926)

Farmacêutico francês, seu nome está associado às pesquisas sobre o "EfeitoPlacebo", é considerado o pai da Auto-Hipnose. Coué se baseou num fato queocorreu "por acaso": Ao administrar um medicamento a um paciente, disse-lheque era um remédio poderoso recém-chegado de Paris e que, sem dúvida,promoveria a cura - mas o medicamento não tinha essa especificação.


Interessado pela hipnose, ele conclui dessa experiência que "na verdade, não é a sugestão que o hipnotizador faz que realiza qualquer coisa, é a sugestão que é aceita pela mente do paciente. Todas as sugestões efetivas devem ser ou são transformar em auto-sugestões" . Descobriu, assim, que não era necessário "hipnotizar" um paciente para induzi-lo a reagir desta ou daquela forma. Bastava "relaxar" o paciente e "fazer a sugestão", com voz firme, decidida, para obter o mesmo resultado. Foi ele quem formulou vários princípios e leis que fundamentam a aplicação e sistematização do processo sugestivo.

Foi no início do séc. XX que Emile Coué começou a popularizar a auto-sugestãoconsciente. Autor de alguns livros sobre o tema, dois deles, publicados emportuguês, propunha uma auto-hipnose genérica, extremamente simples e, porisso mesmo, muito popular. A frase que se tornou a sua marca registrada foi: "Dedia para dia, em tudo e por tudo, vou cada vez melhor". Esta frase destinada a serrepetida 20 vezes todas às noites, antes de dormir e logo ao acordar, faz parte docélebre método que ele chamou de "Domínio de si mesmo pela auto-sugestãoconsciente" e começou a popularizar a auto-sugestão consciente. Essa frase se


tornou muito popular no Brasil, graças a Omar Cardoso, radialista e astrólogoque a utilizava na abertura de seu programa nos anos 70.

Milton Hyland Erickson, (1901-1980)

A partir do 1980 a hipnose tornou-se muito popular devido a uma novaorientação conhecida como Psicoterapia Ericksoniana ou Hipnose NaturalistaFruto do trabalho do médico e psiquiatra americano Milton Hyland Erickson,(1901-1980). Dentre as inúmeras contribuições para o campo da Psicologiadeixadas por ele, pode-se citar o conceito de utilização da realidade


individual do paciente, levando sempre em consideração o indivíduo que está passando pelo processo terapêutico e sua realidade pessoal. Erickson trabalhava em cima do sintoma do paciente, entrando, através de uma hipnose naturalista, na forma em que a pessoa causava o problema a si mesmo.

Outros Grandes autores do século XX que cunharam a Hipnose

- Ivan Pavlov (1849-1936) - Transe Þ “sono incompleto”, causadopor sugestões hipnóticas. As sugestões provocariam uma excitação em algumaspartes do córtex cerebral e inibição em outras partes. Criador da induçãoreflexológica.

- Pierre Janet (1849-1947) - descreveu o transe como dissociação.Introduziu o termo subconsciente para diferenciá-lo do inconsciente.

- 1918 - No Congresso de Psicanálise de Budapeste - frisou a importância de aliar a psicanálise à hipnose. 1938 - Falou da legitimidade de alguns fenômenos


hipnóticos – no Esboço de Psicanálise.

-Ernest Simmel - psicanalista alemão (1918) - desenvolveu a hipnoanálise.

-Clark L.Hull (1984-1952) - professor de Psicologia em Yale, interessou-se pelos aspectos experimentais da hipnose. Autor do livro, “Hypnosis and Sugestibility” - considerava os fenômenos hipnóticos como uma resposta adquirida, igual aos hábitos. Teoria da aprendizagem: repetição associativa, condicionamento e formação de hábito.

-Kris (1952) - regressão dirigida a serviço do ego.

-André M. Waitzenhoffer (1921-1953) - reforça o conceito da aprendizagem, mas caracteriza o transe como experiência naturalista.


HIPNOSE NO BRASIL

No Brasil a hipnose ficou proibida no decorrer do governo do então Presidente Jânio Quadros num ato presidencial que contrariava os principais conselhos de saúde brasileiros, além de atrasar muito o trabalho sério e as pesquisas da área. Entretanto, na década seguinte, com o advento das perseguições militares, algo muito importante foi confirmado sobre a hipnose: É sabido que alguns agentes da repressão do governo tentaram utilizar o transe hipnótico para obter informações de presos políticos; a única informação importante obtida nessas tentativas foi que a hipnose legítima não pode ser obtida contra a vontade da pessoa ou em situação de pressão psicológica.

O procedimento utilizado pelos agentes de repressão, vulgarmente conhecido pela maior parte da população como “lavagem cerebral”, é baseado em uma técnica de profundo esgotamento nervoso (através de tortura física e/ou psicológica) e apenas torna a vítima incapaz de reagir negativamente às determinações do torturador, sendo assim, obrigada a concordar com o que lhe é


imposto, independente de ser verdade ou não. Tal técnica é considerada tortura e, como tal, é passível de punição como Crime segundo a legislação de nosso país. Existe a possibilidade de obter um "transe químico" com a administração de Barbitúricos (vulgarmente chamado de "soro da verdade") e alguns determinados psicotrópicos.

A hipnose passou a ser, no Brasil, legalmente utilizada primeiramente por odontólogos (dentistas) a cerca de quarenta anos, depois por médicos psiquiatras, psicólogos e terapeutas; hoje existem inclusive no Brasil, departamentos de polícia com a chamada Hipnose Forense que busca esclarecer crimes através da técnica do reforço da memória (hipermnésia) das vítimas de estupro e rapto principalmente, dando assim o conforto às pessoas, de que criminosos podem ser mais facilmente localizados e não mais ameacem suas vidas. Assim sendo, pode-se dizer que o Brasil está na vanguarda do uso da hipnose com fins realmente importantes para a sociedade, com Psicólogos,Psiquiatras, Dentistas, Terapeutas, Cirurgiões e Policiais se utilizando de um


procedimento técnico-científico legítimo, com resultados práticos muito bons, a disposição da população brasileira.

É importante dizer que, o uso da hipnose por pessoas que não estejam legalmente inscritas em um sindicato, conselho de classe ou órgão profissionalreconhecido pelo Ministério do Trabalho, não as torna apta a tratar pessoas. Apenas pessoas devidamente capacitadas podem utilizar a hipnose de forma terapêutica. Não se deve confundir Hipnose de Palco com Hipnose Clínica, assimcomo um hipnólogo não pode tratar do bem-estar de ninguém.


MITOS SOBRE A HIPNOSE

A hipnose é terapia ou psicanálise ?FalsoA hipnose é mais uma ferramenta que pode ser utilizada em uma terapia. Apsicanálise utiliza o método da livre associação.

Existe hipnose sem permissão?FalsoÉ preciso a concordância do sujeito que vai ser hipnotizado para que o efeitohipnótico aconteça. Não há hipnose sem a anuência do sujeito. Não há perda dolivre arbítrio em estado hipnótico. Não há perda de consciência na hipnose.Existe um estado de atenção concentrada. Existe um aprofundamento dosconceitos e valores.

Durante a hipnose se perde a lucidez?Falso


Caracterizada por um estado de profundo relaxamento onde o paciente mantém a lucidez e se mostra altamente responsivo às sugestões, se pode observar queexiste um aumento da capacidade de concentração. Esta concentração pode serdirecionada a execução de determinadas atividades orgânicas internas a nível atémesmo celular.

Aumentando e melhorando o trabalho destas células, glândulas, órgãos ousistemas a favor de uma recuperação mais rápida e mais eficiente. E diminuindoos fatores que intensificariam esta doença.

Este mesmo recurso é conseguido a noite ao dormir ou quando a pessoa esta emrepouso (convalescente). A atividade orgânica esta diminuída e mais energia ficadisponível para a recuperação e reposição de substâncias e estruturas ao corpo,maior concentração no trabalho e na atividade celular. A diferença é que nahipnose este recurso pode ser conduzido.


Como definir o estado hipnótico?Dá-se este nome, escreve Jolivet, a uma espécie de sono anormal cuja profundeza é variável, e durante o qual o sujeito se levanta, escreve ou fala, isto é, realiza o seu sonho. Distinguem-se os sonambulismos naturais ou espontâneos, estados patológico que em geral se desenvolve no curso do sono, e os sonambulismos artificiais ou provocados, que é uma forma do estado hipnótico, caracterizado pelo fato de se poder conversar com o sujeito, que, de seu lado, pode apresentar, para um observador inadvertido, a aparência de uma pessoa normal e perfeitamente acordada.

Todas as pessoas são hipnotizáveis?Falso.Somente 10% da população não é hipnotizável, ao contrário do que se acreditava.

Pessoas alcoolizadas ou com deficiência mental estão nesse grupo. Crianças depouca idade são hipnotizadas, mas com maior dificuldade.


Existem três estágios de profundidade hipnótica: leve, médio e profundo. Oestágio mais profundo só é percebido numa pequena parte da população. Daí aconclusão errada que somente 10% da população era hipnotizável

A hipnose é causada pelo poder do hipnotizador?FalsoEsta ideia vem desde os tempos de Mesmer, que vinculou o transe ao poder domagnetismo animal. Porém a hipnose não acontece apenas pelo poder dohipnotizador, mas pela aceitação e interação da pessoa que entra em transe edeseja experimentar aquilo que se pede. A hipnose só acontece quando existe aempatia (interação e confiança) entre o hipnotizado e o hipnotizador.

O hipnotizador controla o desejo do paciente?FalsoO sujeito é protegido pelo inconsciente de fazer aquilo que não deseja. Caso elefaça é porque julgou inofensivo, ou por acreditar que aquilo possa ajudar.


A pessoa pode não voltar do transe, ficar presa nele?FalsoO máximo que acontece é a pessoa adormecer, que seria o passo seguinte aotranse profundo. Sabe-se que o transe é um estado entre a vigília e o sono. Sevocê aprofunda, dorme e pode ser acordado.

A hipnose é sono?FalsoA hipnose é um estágio anterior. Às vezes, confunde-se o estado da pessoa emtranse profundo, pensando que adormeceu. Mas mentalmente a pessoa é capaz de estar concentrada e com certo grau de consciência e responder aos seus comandos, ou seja, a pessoa está relaxada de forma alerta.

Toda hipnose tem regressão?FalsoPara haver regressão é necessário um transe médio ou profundo na hipermnésia e nem toda pessoa regride. A regressão não é hipnose.


Na regressão as memórias podem ser construídas. O que vale é a realidadepsíquica para o trabalho na psicanálise.

Há perigos na hipnose?Verdadeiro.Os riscos existem quando o paciente se presta a participar de shows edemonstrações sem finalidades terapêuticas que normalmente são conduzidas por pessoas que se intitulam hipnotizadores, sem formação profissional adequada, podendo este leigo prejudicar o paciente.

É uma técnica que trabalha com o desconhecido, a mente inconsciente do serhumano. Ela pode ser uma ferramenta de trabalho para o psicoterapeuta,entretanto se torna uma arma perigosa se aplicada indevidamente por pessoas não qualificadas ou mal intencionadas.

Uma pessoa hipnotizada revela seus segredos involuntariamente?Falso


A pessoa só falará, se assim o desejar, porque pode ocorrer a hipermnésia, alembrança vívida de um fato esquecido.


CONCEITUAÇÃOHIPNOSE

Conceitos mais antigos de hipnose:1) Hipnose é guiar um sonho.2) Hipnose é um natural, alterado estado de consciência.3) Hipnose é um estado de relaxamento e hipersugestionabilidade - maiorresponsividade.4) Hipnose é um estado de transição entre estar acordado e adormecerTradicionalmente, hipnose tem sido considerada como estado subjetivo deexperienciação no qual o indivíduo tem capacidades ou experiências geralmentediferentes daquelas que experimenta quando acordado.Numa visão mais “moderna” hipnose é um processo de comunicaçãoefetiva que influencia e produz mudanças. Hipnose é vista como um fenômenorelacional.* Hipnose é um processo sistêmico.* Hipnose é uma ponte entre o hemisfério cerebral direito e oesquerdo (Zeig).


* Hipnose é a zona neutra, o ponto morto para que aconteça a trocade marcha (Zeig).* Hipnose é um ato de amor (Sofia).* Toda hipnose é transe, nem todo transe é hipnose.* “Um estado de transe é um estado alternativo de consciência, isto é,uma forma diferente de estar acordado, onde a atenção está orientada maisintensamente para o interior do que para o exterior, com flutuações particularesem cada caso. Durante o transe a pessoa tem uma grande atividade interna, semperder o estado de alerta, isto é, estando acordada.” (Tereza Robles).

“O transe é um período no qual as limitações que uma pessoa tem, no quedizem respeito a sua estrutura comum de referências e crenças, ficamtemporariamente alterados, de modo que o paciente se torna receptivo aospadrões, às associações e aos moldes de funcionamento que conduzem a solução de problemas.” (M. Erickson).


“É um estado alterado de consciência, ou é um estado de consciência noqual o conhecimento que você adquiriu durante toda sua vida e que você usaautomaticamente torna-se, de repente, disponível, Milton Erickson”.“É um estado temporário de atenção modificada que se caracteriza poruma sugestionabilidade aumentada, Abrahan Mason”.

“Abrange qualquer procedimento que venha causar, por meio desugestões, mudanças no estado físico e mental, podendo produzir alterações napercepção, nas sensações, no comportamento, nos sentimentos, nos pensamentos e na memória Sociedade Brasileira de hipnose”.

“Resulta da ação direta de uma vontade mais forte, ou seja, a vontade dohipnotista, sobre uma vontade mais fraca, ou seja, a vontade do “sujet”, KarlWessmann”.

"A Hipnose é a habilidade de entrarmos em contato com a nossa capacidade de


otimização e criatividade, vencendo nossos limites. A hipnose é a ciência voltadapara a expansão do potencial humano", (Brian Weiss).

“É um estado artificialmente induzido, às vezes semelhante ao sono, porémsempre fisiologicamente distinto do mesmo, tendente a aguçar a sugestibilidade,acarretando modificações sensoriais e motoras, além de alterações de memória,Karl Wessmann”.

É um estado de estreitamento de consciência, geralmente provocadoartificialmente, que se parece com o sono, porém dele se distinguefisiologicamente, Antonio Carlos morais Passos”.

Sendo toda hipnose uma forma de auto-hipnose, é o próprio paciente quepermite que a mesma aconteça, detendo ele o controle durante todo o tempo que passa em transe. Não se pode obrigar o hipnotizado a fazer o que não quer ou o que fira seus princípios morais e mesmo revele segredos do seu passado.


Mesmo que a hipnose tenha sido desenvolvida, inicialmente, como um métodode cura (Mesmer), ela por si não cura nada. A hipnose é uma emoção límbica,como qualquer emoção do nosso dia-a-dia, sua utilidade na educaçãoe reprogramação do comportamento supera qualquer outro procedimento, porque polariza a atenção de forma seletiva, e concentrada, facilitando a programação do subconsciente. Por meio da hipnose podemos desenvolver nossas habilidades naturais e desbloquear nossas energias represadas, liberando o potencial do nosso inconsciente elevando nossa capacidade de otimização.


HIPNOSE E A LEGISLAÇÃO NO BRASIL

A palavra hipnose vem do grego - Hipnos que significa sono - Quem a usou primeiro foi o Dr. James Braid, de Manchestesr ainda no século XIX, porque comparou o estado que a pessoa fica quando hipnotizada com o sono, ela parece estar dormindo.

Mas não está dormindo, está relaxada, respiração suave, poderia ser comparado ao estado entre o sono e a vigília, aqueles poucos momentos antes do sono em que sua mente vaga sem destino. Mentalmente a pessoa hipnotizada, está relaxada de forma alerta e consciente.

Segundo Milton Erickson, entramos em transe espontaneamente, por algumas vezes, num mesmo dia. Exemplo, dirigir, andar quilômetros e só depois verificar que havia andado muito sem se dar conta, rezar, meditação, concentração no computador, numa palestra, numa conversa...


A hipnose propicia a comunicação direta com o interior da pessoa, o que facilita a mudança de hábitos e comportamentos quando são necessários, por isso mesmo tenho a consciência que prudência, respeito e ética devem andar juntos quando se trata de hipnose, é por isso também que seu uso não é incentivado para uso por leigos.

Não existe legislação específica sobre o uso da Hipnose no Brasil.

Médicos, Psicólogos e Dentistas, tem seu uso regulamentado por seus próprios órgãos de controle, seus Conselhos Federais que é preciso lembrar só tem valor para suas especialidades, uma vez que as resoluções dos Conselhos Federais no Brasil, não tem força de lei no país.

Uma única vez houve lei a respeito de hipnose, foi o Decreto 51009 de 22/7/1961 do Presidente Janio Quadros, que proibia shows públicos de hipnose, mas ao mesmo tempo reconhecia a técnica no Brasil.


Uma curiosidade : Na época ele proibiu também o uso do biquíni e sabemos que ninguém obedeceu...

Esse Decreto foi revogado em 1991 pelo Presidente Fernando Collor de Mello através do Decreto 11 de 21/1/1991.

Quando você ler em algum lugar, o que acontece com frequência, que somente médicos, dentistas e psicólogos podem usar hipnose, já sabe que não é lei e sim a regulamentação interna da prática em cada uma das profissões


A TERAPÊUTICA HIPNÓTICA

Atendidas as peculiaridades intrínsecas de cada caso, na prática as técnicasterapêuticas aliadas à hipnose, comparadas a outras modalidades, apresentaminestimável ganho pela maior eficácia que adquirem e pela abreviação no tempode tratamento. Não é isto, porém, sinônimo de resultado quase mágico,instantâneo e infalível. Uma sugestão bem aplicada é frequentemente mais eficaz e, simultaneamente, menos danosa que a ingestão de qualquer medicamento. Para agir num ponto do organismo, o medicamento dissolve-se em todo ele, perturba e envenena mais ou menos todas as células. Voltaire definiu a medicina como a arte de introduzir drogas pouco conhecidas em um organismo mais desconhecido ainda. Isso obviamente não se aplica à sugestão hipnótica!


HIPNOTERAPIA

Quando se usa a hipnose para tratar um problema psicológico, chamamos oprocesso de Hipnose Clínica ou de Hipnoterapia, denominação que deriva dajunção das palavras hipnose e terapia em grego, sendo que a primeira vem deHypnos, o "Deus do Sono" da mitologia e a segunda vem de Therapéutikos quesignifica "cura" ou "cuidado". Em outras palavras, Hipnoterapia é o cuidado oucura através da Hipnose.

Hoje oficialmente considera-se a Hipnoterapia não como uma terapia alternativa,mas uma alternativa terapêutica, uma das primeiras a ser escolhida devido a sercompletamente natural e segura, aos seus resultados rápidos e persistentes, custo/efetividade e "efeitos colaterais" benéficos.


HIPNOANÁLISE

Termo usado por Hadfield em 1920, para denominar uma combinação de catarsehipnótica e de sugestões re-educativas, que utiliza hipnose para ajudar a venceras resistências do paciente, e aceitar a assimilar as experiências relembradas. AHipnose facilita a "livre-associação", ajudando enormemente o trabalho analíticoem relação às fantasias inconscientes.

Não faz sentido supor que a psicoterapia no estado de vigília, que se dirige àcerebração consciente, seja mais eficaz que a Hipnoanálise, que se dirigediretamente ao sub-consciente, onde reside a causa do mal. Pode-se dizer que adependência do analisado em relação ao analista (psicanalista) é ainda mais forte, muitas vezes chega a ponto de fazer o paciente aceitar passar anos no divã.


HIPINATRIA

A Sociedade de Hipnose Médica de São Paulo, na expectativa de homogeneizar aterminologia adotada pelas diversas correntes, definiu-a da seguinte maneira:Procedimento ou ato médico que utiliza a hipnose como parte predominante doconjunto terapêutico. A referida Sociedade observa que este é o termo maisadequado para o tratamento médico feito através da hipnose pura ou combinadacom fármacos. Esta nomenclatura deveu-se à demanda do Departamento deHipnologia, numa analogia com algumas especialidades médicas (Pediatria,Psiquiatria, Foniatria, Fisiatria, etc.). Este termo, criado em 1968 pelosprofessores Miguel Calille Junior e Antônio Carlos de Moraes Passos, foiadotado pelo Conselho Federal de Medicina, no ano 2000, como adequado a serutilizado quando um médico fizer abordagem através do uso da Hipnose paradiagnóstico ou tratamento (iatria, do grego, "arte de curar"), sendo unanimemente considerado por todas as escolas médicas de hipnose no Brasil. [PROCESSOCONSULTA CFM Nº 2.172/97 PC/CFM/Nº42/1999].


HIPNODONTIA

Aplicação da hipnose e sugestões controladas na prática odontológica.


HIPÓTESES E TEORIAS ACERCA DO FUNCIONAMENTO DA HIPNOSE

Afinal de contas, o que é a Hipnose? Diversas teorias surgiram para tentar explicar esse estranho estado.

A hipnose é um construto complexo e na atualidade não existe uma teoriapredominante sobre a mesma ou que seja consensualmente aceita, mas sim umcontínuo de pontos de vista teóricos; e se entende a razão... Estamos tentandodefinir um fenômeno do cérebro, este órgão sobre o qual conhecemos tão poucoe do qual utilizamos somente uma parte mínima. As provas apresentadas a favorde cada uma dessas filiações, desde os experimentos laboratoriais ao conteúdo de verbalizações, fantasias, sonhos e manifestações do comportamento, são emnúmero deveras impressionante.


O CÉREBRO DO HIPNOTIZADO

Com o avanço tecnológico, a hipnose vem sendo estudada por meio de examescomo eletroencefalografia digital (EEG-D), mapeamento cerebral, potenciaisevocados, ressonância funcional e tomografia por emissão de pósitrons - PET(Positron Emition Tomography), que possibilita a partir de injeção de glicoseativada, identificar as áreas cerebrais ativas em diferentes situaçõesexperimentadas em pacientes, mas o importante é que estas avaliações acontecem de forma dinâmica, não estática como acontece com os tomógrafosconvencionais. E se pode observar estrutura mais profundas do que a limitaçãoimposta pelos eletroencefalógrafos que monitoram somente a camada cortical,podendo ser estudadas estruturas mais profundas do sistema nervoso, neste caso nos interessa o Sistema Límbico-Hipotalâmico e suas relações com o estadoalterado de consciência do transe hipnótico. Estes estudos abrem novasperspectivas e outras questões surgem como resultado.


Baseado nestes estudos de pesquisa de ponta há 8 anos estão sendo realizadaspesquisas com o Pet Scan direcionadas ao estudo do transe hipnótico comoestado alterado de consciência em renomadas e conceituadas instituições norteamericanas como Universidade de Standford e Harvard e os Hospital Geral deMassachusetts e Memorial Hospital de Neva York. Neurologistas, radiologistas,psiquiatras entre outros profissionais estão tentando desvendar os mistérios dahipnose clínica.

Em 1998, a hipnose saiu do campo da especulação para o campo científicoatravés de uma experiência coordenada pelo psicólogo e neurologista daUniversidade de Harvard, Stephen Kosslyn, que contou com auxílio depsiquiatras, radiologistas e neurologistas da Universidade de Stanford nos EUA.

Dezesseis voluntários observaram imagens em cores na tela de um computador.Depois de hipnotizados, eles foram levados a acreditar que a mesma figuracolorida, vista outra vez no monitor, era toda em tons de cinza. Com o auxílio de


um equipamento de última geração na área da tomografia computadorizada, eles foram avaliados pela tomografia por emissão de pósitrons (PET), um examecapaz de mapear áreas cerebrais e que aponta as áreas que são ativadas duranteatividades cerebrais específicas, verificou-se que a área do cérebro responsávelpela percepção das cores permaneceu desligada. Em compensação, a chamadaárea lingual foi acionada - ela é capaz de inibir informações sensoriais, como osestímulos visuais provocados pela cor. Ou seja, sem nenhuma possibilidade defarsa, o cérebro passou a ver em preto e branco.


Mais tarde, os mesmos voluntários foram induzidos a ver cores numa figura empreto e branco. Comprovou-se que a região relacionada à visão das cores,próxima da nuca, era especificamente ativada. Se eles não estivessemhipnotizados e vissem uma figura em preto e branco, o cérebro dos voluntáriosnão apresentaria esta área ativada; afinal, o nervo óptico não levaria à massacinzenta informação de cor. Os resultados preliminares desse estudo sãoespantosos! Esta experiência foi um marco definitivo para a validação da hipnosecomo método científico pela Organização Mundial da Saúde em 1998.

A tese mais aceita é de que as palavras do hipnotizador, processadas pelo nervoauditivo, alcançam a ponta de uma rede, na base do cérebro (tronco cerebral),chamada substância reticular ascendente (SRA) - a qual também é responsávelpelo estado de consciência desperta, assim como pelas atividades do hipotálamoe sistema límbico - e se espalham por toda a massa cinzenta. Por se tratar deestímulos repetitivos, quando eles chegam ao lobo frontal, região atrás da testa,concentram a atenção do paciente em um único foco, inibindo tudo o que está


Ao redor. Quando alguma coisa chama a nossa atenção, três áreas do cérebro ficam especialmente ativas. Primeiro, a região parietal direita aciona a nossa percepção.

Logo depois, é a vez da região pré-frontal direcionar nosso olhar para o alvo daatenção. Então, uma outra área, conhecida como o giro do cíngulo, avalia: vale apena ou não continuar olhando para aquilo? O alvo interessa de alguma formapra nós?

Quando cai o nível de atividade na base do cérebro, muda a predominância doexterno (exteriorização) para o interno (interiorização). Quando alguém dá menos atenção para a informação que vem dos sentidos, mais atenção é dada para a informação interna.


No estado hipnótico os fenômenos observados são tipicamente de origemlímbica. Os fenômenos de rememoração (recuperação de memórias esquecidasou reprimidas) e revivificação (ressurgência da experiência emocional vivenciadano evento rememorado), comumente reunidos no termo "regressão"; as amnésias espontâneas experimentadas quando se sai do estado hipnótico; a aprendizagem acelerada que ocorre neste estado; as analgesias; a estimulação do sistema imunológico; as alterações subjetivas do esquema corporal e as vivências alucinatórias induzidas por sugestão, são fenômenos típicos associados à formação hipocampal do sistema límbico. Esta região é responsável pelaformação da memória, pela aprendizagem, pela imagem do corpo (esquemacorporal) e pela regulação do sistema imunológico.

Compreende-se, agora, como a hipnose favorece a liberação de emoçõesreprimidas juntamente com a memória do evento que a gerou. A repressão delembranças desagradáveis e as defesas que impedem que elas aflorem é umprocesso ativo do córtex pré-frontal (formação recente na evolução, sede da


personalidade e da vida intelectiva)* O sistema límbico se vê, assim, impedidode descarregar a estase energética e regular o equilíbrio e a distribuição daenergia dinâmico-afetiva.

O córtex pré-frontal modula a energia límbica e tem a possibilidade de criarcomportamentos adaptativos adequados ao tomar consciência das emoções. Poroutro lado, o sistema límbico através do hipotálamo pode exercer um efeitosupressor sobre o neocórtex (inibição momentânea da cognição e também sobre o tônus muscular tônico, como se observa nas fortes excitações emocionais).

(*) O lobo frontal é responsável pelo nosso temperamento, nossa relação com aspessoas, nosso jeito de ser. É o que nos faz indivíduos ímpares. A parte maissofisticada do cérebro.

Referência Bibliográfica: Revista SuperInteressante, Ano 12, n. 5, Maio 1998,Cérebro "Visão Hipnótica", pág. 40 - chamada de capa: HIPNOSE - Ela já foicondenada como um truque de charlatães. Hoje, comprovada pela ciência, ajudaa Medicina a curar muitas doenças.


HIPNOSE NA VIDA DIARIA

Segundo Marlus Vinicius as manifestações da hipnose ocorrem na vida diáriasem que a maioria das pessoas perceba:1. Quando assistimos a um filme, no cinema ou na televisão, e estamos realmente gostando, nós nos emocionamos com as cenas do filme. Podemos rir, chorar, ficar revoltados ou alegres com determinadas sequencias do filme; pode ocorrer sudorese nas mãos, redução do ritmo respiratório. Nesses momentos em que nossa atenção está focalizada nas cenas, e segundo o conteúdo das próprias cenas e de acordo com as nossas experiências passadas, estamos hipnotizados.Durantes essas cenas, nosso juízo crítico não se preocupa com a velocidade enúmero das cenas, nem com a definição das imagens, ou até mesmo como foramproduzidas as cenas. Não pensamos tratar-se de um conto, nos envolvemos comas cenas, sentimos as cenas com todos os nossos sentidos, e muitas vezesdeixamos de ouvir ou de prestar a atenção num barulho estranho ao filme, comoo som da campainha da nossa residência;


2. Quando estamos interessados na leitura de um determinado livro,reagimos emocionalmente às descrições das situações interessantes sem estarmos analisando criticamente o tamanho das letras, a ortografia, falhas na impressão.Limitamos, desse modo, a nossa atenção visual ao conteúdo do que estamoslendo e somos auto-hipnotizados;

3. Quando estamos ouvindo com entusiasmo uma música de nossapreferência, permanecemos sem analisar criticamente a afinação do cantor ou aperformance da orquestra. Essencialmente, concentramos a nossa atenção no som musical, permitindo que a música entre em nossa mente e em nosso corpo, e até podemos ser hipnotizados pela música, a qual pode nos fazer recordar de um acontecimento passado, ocorrendo uma relembrança ou mesmo umarevivificação;

4. Quando estamos dirigindo nosso carro de casa para o trabalho,posicioná-los. Enfim, procura seguir o professor ou o seu par.


prestamos atenção consciente ao transito, contudo a direção do carro é realizadaem nível inconsciente. Nós não ficamos, conscientemente, engatando as marchas e pisando no freio. Assim mesmo quando dirigimos o veículo prestando atenção ao transito, uma série de estímulos chega ao nosso cérebro sem se tornar consciente neste exato momento e pode ser armazenada em algum lugar do encéfalo;

5. Quando uma pessoa está aprendendo a dançar, presta atenção aocompasso musical, presta atenção na sua posição corporal, olha para os pés parasaber aonde irá posicioná-los. Enfim, procura seguir o professor ou o seu par.

Essa fase pode ser comparada às sugestões que o hipnoterapeuta formula aopaciente durante o tratamento pela hipnose. Posteriormente, quando a pessoa já sabe dançar, simplesmente ouve a música, deixa-a entrar pelo seu corpo e saidançando automaticamente;


O Tratamento bem-sucedido, pela hipnose, pode ser observado quando, porexemplo:1. O paciente reprogramou seu modo de alimentar-se para tornar-se e permanecer esbelto;2. Quando, por meio da hipnose, ampliou sua capacidade de aprender e relembrar o aprendido;Quando, por meio da hipnose, eliminou uma fobia;

Durante uma conferência ou uma aula, quando o aluno se interessa pela matériae o professor é habilidoso, o aluno permanece com sua atenção tão focalizada elimitada ao assunto, isto é, está hipnotizado, que os ensinamentos são gravadosno seu inconsciente e mesmo no seu inconsciente. Ao terminar a conferência ou a aula, o aluno sai satisfeito com os ensinamentos compreendidos, sendo capaz de lembrá-los durante uma prova. Alternativamente quando o professor é chato, fala bastante e apenas lê os dispositivos projetados, o aluno não se interessa pela matéria e se distrai com qualquer coisa, não há focalização da atenção, nem


hipnose. Consequentemente, não há aprendizagem adequada. Muitoprovavelmente o aluno será incapaz de lembrar durante a prova, nem para o seuproveito durante a sua vida, o que esse professor tentou transmitir;

Muitas sugestões indiretas ocorrem no cotidiano e conduzem a respostassimilares às ocorridas na hipnose formal. Quantas vezes estamos passeando num“shopping center” com o desejo de adquirir alguma peça para o vestuárioquando, passando pela frente de uma lanchonete, sentimos o odor do café,recebemos uma sugestão sensorial olfativa direta, e somos levados a entrar esaborear um cafezinho.

Da mesma forma uma sugestão direta aplicada na hora certa com palavrascorretas e poderosas, com tom emocional adequado ao contexto, pode fazer uma multidão mover-se imediatamente sem que as pessoas parem para raciocinar e optar pela melhor alternativa de comportamento. Isto ocorre quando num cinema durante a exibição de um filme alguém grita: “Fogo! Está pegando fogo!”.


Quantas vezes ao tirarmos uma roupa descobrimos que nos arranhamos numbraço ou numa extremidade do corpo, sendo que no momento do arranhão nadasentimos, pois estávamos com a atenção concentrada em outra coisa, pois nestahora estávamos anestesiados.

Muitas vezes nos podemos entrar em hipnose, sem nenhuma sugestão verbal,simplesmente dirigindo um veículo numa estrada com longas retas ou numa autoestrada; outras vezes, simplesmente assistindo a um programa de televisão.

Assim podemos compreender que a hipnose, na vida diária ocorre maisfrequentemente do que imaginarmos, e contribui para o entendimento de que não é necessária a indução formal para obtermos a hipnose. No consultório dohipnólogo, faz-se a indução formal de hipnose para obtê-la no momento desejado e com finalidades específicas.


CONTRA INDICAÇÕES DA HIPNOSE

· O uso em Psicóticos, bordeline ou compensados, (mas que podem ser tratadas por hipnoterapeutas e psicanalistas bem treinado);· Sem objetivo definido e construtivo, apenas para satisfazer insistentes pedidos do paciente;· Se o estado do paciente não está determinado;· Satisfação do EGO do hipnotizador;· Remoção de sintomas sem se preocupar com a causa dos mesmos (o que alguns questionam dizendo que o alívio pode ser permanente e que o paciente, eventualmente, pode aproveitar esse período, sem sintomas, para melhor adapatar-se a vida);· Eliminar sensações (fadiga, por exemplo) o que pode levar o paciente aultrapassar os limites de sua capacidade física.


CONSTELAÇÃO HIPNÓTICA (SEGUNDO JEFFREY K. ZEIG)1

- Economia de movimentos (catalepsia)- Literalismo (interpretação literal)- Demora para iniciar resposta- Mudança nos reflexos de salivação e deglutição- Diminuição na freqüência respiratória, pulso e pressão sangüínea -há uma diminuição geral dos reflexos- Relaxamento muscular- Mudanças no comportamento ocular:Mudanças pupilaresTremor palpebralPerda de focoOlhar fixoMudanças na frequência das piscadasMudanças no movimento lado a lado do olho (REM)


Lacrimejamento- Redução dos movimentos de orientação- Perseveração- Assimetria direito / esquerdo- Mudanças na circulação periférica- Fasciculação-Aumento da responsividade-- Aumento da atividade ideomotora e ideossensória

-1 Extraído da Apostila de Drª Sofia Bauer


FENOMENOLOGIAS DOS ESTADOS HIPNÓTICOS

Durante o transe hipnótico, de acordo com a sensibilidade individual momentânea e segundo a profundidade do transe alcançada, pode-se verificar ou induzir o surgimento de alguns fenômenos psicossomáticos. Vejamos algunsdeles:RELACIONADOS À MEMÓRIA· Amnésia :Esquecer-se de pensamentos ou de fatos passados durante o transe (espontaneamente ou não) ou em uma ocasião específica, o que pode dar-se espontaneamente ou de acordo com orientações sugestivas do hipnotizador.· Hipermnésia: É a capacidade de lembrar-se de forma nítida e com riqueza de detalhes de pensamentos, sentimentos ou eventos ocorridos e completamente esquecidos.· Regressão de idade ( memória): O fenômeno de regressão de idade é parcialmente baseado nos mecanismos de hipermnésia e amnésia. É a


capacidade de reviver pensamentos e sentimentos passados como se fossem presentes, como se a pessoa estivesse em um momento específicode uma idade anterior, no qual se comporta, pensa e reage de formasimilar à idade em questão, mas guarda todos os mecanismos deaprendizado da idade atual [de forma que ela apresentará todo o controledos esfíncteres, e não irá urinar nas calças quando "regredir" a uma idadeem que ainda não tinha o controle sobre esses músculos, emborareproduza comportamentos infantis.· Xenoglassia: Capacidade em relembrar e fazer uso lógico de uma línguaestrangeira que se ouviu na infância, e da qual não se tem domínio conscientemente.

IDEOSOMÁTICAS (OU IDEOMOTORAS)Há uma associação entre a postura e a fisionomia do indivíduo hipnotizado: se opaciente for colocado em posição de boxe, sua fisionomia adotará feição deferocidade; se o colocarmos de joelhos e com as mão unidas, sua fisionomiaadotará uma placidez de quem está a orar.


Estigmatização e Hematidrose - Em 1885 Focachon, farmacêutico de Charmes produzia na presença dos drs. Bernheim, Legeois, Dumont etc. vesicações sobsugestão enquanto três médicos de La Rochelle obtinham algumas gotas de sangue na pele de um hipnotizado.

Catalepsia: Enrijecimento dos músculos sem a fadiga durante o estado hipnótico, paralelamente à suspensão das sensações. A catalepsia seria, portanto, a permanência de pelo menos alguma parte do corpo em determinada posição por algum tempo sem as dores causadas pela constância.


· Movimentos "Alavancados": São movimentos pausados, e na maioriadas vezes lentos, como se o indivíduo estivesse levando pequenoschoques. Muitas vezes ocorre durante o teste sugestivo da "levitação damão".

· Hiperpraxe: Aumento da capacidade muscular. Tomemos como exemploa força da mandíbula: todo mundo tem aproximadamente 600 libras depressão nos músculos da mandíbula, mas poucas pessoas já usaram-na.Não obstante, isto permite que os acrobatas pendurem-se pelos dentes deum trapézio e executem os feitos mais surpreendentes enquanto estãoassim apoiando o peso do corpo pelos dentes...

IDEOSENSORIEDADE

· Dissociação: É uma cisão, uma separação dos estados psicológicos entre


consciente e inconsciente, ou separação entre emoções e os pensamentos,comportamentos e sensações. É um processo mental no qual sistemas de idéias são separados da personalidade normal e operam independentemente. Na dissociação uma palavra, símbolo ou lembrança deixa de estar associada a certas ideias, lembranças etc.· Alucinações: O detalhe mais impressionante da hipnose é o fato dopaciente vivenciar alucinações sugestionadas; podemos alterar as percepções, induzindo ilusões e alucinações positivas (ver, sentir ou ouvir o que não existe) ou alucinações negativas (deixar de ver, sentir ou ouvir o que existe) mesmo que a pessoa mantenha seus olhos abertos durante o transe hipnótico. E pode-se obter o mesmo efeito em sugestões pós-hipnóticas, dadas durante a hipnose e executadas depois, em estado de vigília, executadas horas, dias, meses ou anos depois.· Analgesia: É a sensação de dormência (diminuição da percepção tátil) emalguma parte do corpo (estes fenômenos são utilizados na terapêutica dador).


· Hiperestesia: A hiperestesia é o aumento da percepção das sensações,com a ampliação do limiar perceptivo a níveis mais sensíveis de estimulação.· "Transfert": A transferência de sensibilidade de uma parte do corpo paraa parte correspondente do outro lado. Trata-se meramente do exagero deuma relação normalmente presente em partes simétricas do corpo.

RACIOCÍNIOS SOBRE O FUTUROPseudo-orientação no futuro: pensar o futuro a partir do presente. O indivíduopensa o futuro, sabendo que é apenas uma projeção, e através dos cinco sentidos pode pensar e dar formas a situações que irá passar.Progressão de idade: O indivíduo pensa estar num futuro. Pode-se passar poruma situação antes dela acontecer para saber quais serão as reações quando isso se tornar realidade (isto não está ligado à previsão do futuro).


COGNIÇÃOSigno-sinal: São comandos associados aos estados hipnóticos, como umapalavra ou frase dita ao paciente durante o transe e que funcionam como uma"chave" para induções futuras. São usados normalmente para facilitar cada umadas próximas sessões para que o trabalho seja iniciado e conduzido de uma forma mais rápida.

Duplicação de sistemas de raciocínio: Duplicação é a atividade psíquica ondeduas linhas de raciocínio acontecem simultaneamente e de forma independenteuma da outra (o que permite obter-se a Escrita Automática, popularmenteconhecida como "psicografia", a Escrita Ambidestra, em que o indivíduohipnotizado é levado a escrever ou digitar um texto diferente lógico e coerentecom cada mão, às vezes em línguas diferentes).

Sugestão pós-hipnótica: É o estabelecimento de comportamentos, atitudes,relações e formas de pensar que terão efeito depois do processo formal de


Transe hipnótico, sendo executados os comandos com o indivíduo em estado de vigília. Refere-se à execução, no tempo de pós-transe ou a algum tempo especificado, de sugestões dadas durante o transe.

Alteração de consciência reflexiva: É a maneira como a pessoa vê a si mesma,em estado de vigília e em estado de hipnose. A percepção da área corporal ficanotadamente alterada, assim como a identificação com a massa corpórea (alguns indivíduos referem-se a si mesmos na terceira pessoa).

NOÇÃO DE TEMPO

A distorção da noção de tempo se divide em duas categorias:· Expansão da noção de tempo: Tem-se a impressão de que passou umtempo muito maior do que realmente se passou. 20 minutos podemparecer 4 horas para a pessoa hipnotizada, e muitas vezes segue-se umanoite de "insônia" com muita vitalidade, uma vez que o transe repõe odescanso fisiológico necessário.


· Condensação da noção de tempo: Ao indivíduo hipnotizado se pareceter transcorrido menos tempo do que passou. É muito comum apósdespertar de um transe profundo o sujeito completar uma história queestava contando minutos antes da indução, e perguntar ao seu terapeutaquando este vai começar, e mesmo negar que tenha estado em transe.


COMO SE DESENVOLVEM OS PROCESSOS MENTAISComo funciona a mente

A mente funciona através de áreas cerebrais distintas, que são: percepção, nãoconsciente (que engloba: subconsciente, inconsciente, inconsciente coletivo, pré-consciente, etc. . aos efeitos de resumir e fazer uma divisão mais objetiva), consciente e pré-motora.Zona A: PercepçãoAtravés desta zona captamos as imagens e sensações que nos chegam do mundo exterior, por meio dos cinco sentidos. Esta zona está situada na região occipital.Zona B: Não consciente (atividade automática)É a mente subjetiva. Esta zona está integrada pelo tálamo, e hipotálamo que sãopequenas glândulas situadas abaixo do corpo caloso, de onde partem e para onde vão parar infinidades de ramificações nervosas, destinadas às diversas áreas cerebrais. No seu interior está situado o centro da memória.


Podemos dizer pois, que é um grande armazém de experiências e vivênciascompiladas ao longo de nossas vidas. No tálamo e hipotálamo se registram assim mesmo todos os nossos conhecimentos e, portanto, nossos impulsos básicos, sensações, instintos e hábitos. Tudo quanto sabemos e conhecemos da vida, fica registrado e arquivado em nosso subconsciente até o fim de nossa vida, pois nada se apaga nele. O material recebido vai se acumulando e nada é esquecido.

O subconsciente governa o sistema nervoso simpático, que tem sua sede naespinha dorsal e desta forma controla os órgãos e músculos involuntários e suasdiversas funções no organismo, tais como: coração, fígado, pulmões, rins,intestinos, glândulas, etc. Em ocasiões de perigo assume um controle efetivosobre os órgãos vitais, como por exemplo, em um colapso, acidente, etc. Assim, a pessoa pode permanecer em estado de coma profundo ou completamenteanestesiado, ou ficarem imobilizadas em certas partes do corpo, apesar das quais, o organismo continua cumprindo as funções vitais, tais como respirar, etc., de uma forma totalmente automática, sem que aparentemente ninguém o


dirija. É muito importante lembrar que o subconsciente induz. Seus movimentos são involuntários e não dependem da consciência.

Zona C: Consciente - Mente ObjetivaLocaliza-se na zona frontal e faz parte do córtex e sub-córtex cerebral. Sua função é a de ordenar, analisar e discernir toda a informação que recebe dosubconsciente, e fazer com que se cumpram as ordens que lá chegam. O consciente é a mente objetiva, governa o sistema nervoso e tem sua base nocérebro. Governa os músculos voluntários e os sentidos (paladar, tato, audição,visão e olfato).É a parte da mente que analisa, sintetiza, deduz, raciocina, etc. A memória doconsciente é imperfeita e nula, porque esquece e não armazena informações.

Zona D: Pré-MotoraÉ a que recebe ordens do consciente e, ao estar conectada diretamente ao sistema motor, transmite as ordens ao sistema nervoso central, e este, por sua vez, aos diversos grupos musculares, para que, dessa forma, culmine no


processo mental e a ideia se converta em ação por meio do efeito ideomotor.

Zona B1: InconscienteÉ uma pequena zona que estaria situada debaixo do subconsciente, na qual estão gravados todos os instintos primários do indivíduo (sexo, perpetuação, defesa, etc.), ou seja, todos os instintos elementares que acompanham o ser humano, desde sua origem selvagem, perdido na noite dos tempos. Estas gravações nunca chegam a ser conscientes com facilidade.

O cérebro humano funciona com dois tipos de energia diferentes que secomplementam: a FÍSICA (ELÉTRICA) e a PSÍQUICA (QUÍMICA).

O cérebro está formado por células. A célula principal se chama neurônio.Existem entre dez e doze bilhões de neurônios, que são considerados célulasnervosas, que estão localizadas no córtex cerebral (a parte mais nova do cérebro) e existem configurações no sub-córtex (o interior).


Um só de tais neurônios possui um número incalculável de ramificações. Para seter uma ideia podemos dizer que um só neurônio está relacionado com outrosdez mil neurônios.

A conexão dos neurônios se chama sinapse.A sinapse se realiza através da liberação de substâncias químicas(neurotransmissores) e que vão gerando estímulos elétricos, chamadas de ondas cerebrais.

As ondas cerebrais são de diferentes intensidades, que se medem em ciclos porsegundo.

Estas ondas, na atualidade são de cinco; das quais duas indicam estado de vigíliae as outras três um estado por debaixo da vigília, que vai desde um leve sono até o coma.

Para mudar uma resposta temos que reprogramar esta forma de união desses


neurônios. Isso se consegue modificando a intensidade das ondas cerebrais.Muitos medicamentos podem alterar o sistema neurotransmissor. Existemelementos eletrônicos (como jogos de luzes e sons) que chegam a mudar as ondas cerebrais. Há também outras técnicas mais naturais que acabam por modificarem tais ondas do cérebro. Ao mudar a intensidade se conseguem diferentes estados de consciência. Entre esses estados estão os chamados estados alterados de consciência, que são os que concentram o foco da atenção, deixando sensações que vão do êxtase contemplativo, até a excitação descontrolada.

Segundo o investigador Héctor González Ordi, professor de Psicologia Básicada Universidade Complutense de Madri, temos a seguinte explicação“tradicionalmente, tem se definido um estado alterado de consciência como toda aquela experiência diferente à vigília. Mas esta curta definição já é antiga.

Muitas vezes, atingir um estado alterado de consciência depende das expectativas que cada um tenha do fenômeno”. E alguns estudos realizados com


consumidores de drogas psicoativas reforçam esta opinião.

Sabe-se, por exemplo, que é possível sugestionar uma pessoa para queexperimente as sensações subjetivas próprias do consumo de cannabis ou LSD,ainda que na realidade esteja tomando um simples placebo.

Aqui está a chave do estudo dos estados alterados da consciência. Existe muitainformação segundo a qual as drogas, a hipnose ou a meditação “levam” o sujeito a mundos superiores mais criativos, mas a evidência científica parece demonstrar o contrário. Não se tem achado variações nos padrões fisiológicos próprios destas práticas, e se tem demonstrado que seus efeitos subjetivos podem conseguir-se por meio de outras técnicas muito mais simples, como é o caso da sugestão.

O que acontece na realidade nos casos de estados alterados de consciência? Narealidade, se pode dizer que as excitações que se produzem no sistema nervosocentral causam um estado especial de percepção quando a estimulação


Sensorial externa diminui.

Isso também acontece com o estado alterado de consciência mais estudado: osono, sempre que os estímulos do redor descem de intensidade rapidamente, aspessoas experimentam distorções de percepção e alucinações. Esta redução dosestímulos pode-se conseguir por meio de muitas técnicas fisiológicas,psicológicas e farmacológicas.

Há inúmeros acontecimentos naturais e artificiais que podem modificar nossaexperiência subjetiva. A mais famosa é o consumo de drogas, mas os investigadores usam outros truques para conseguir estes efeitos tão particulares.

Por exemplo, a atividade física tem uma conhecida repercussão sobre nossoestado consciente, já seja por defeito (o relaxamento e a meditação), ou porexcesso (as danças rituais que acabam com um suposto estado de transe ou os


atletas de maratona que perdem a percepção do redor quando superam um certo nível de cansaço).

Também os estímulos externos têm resultados similares. Uma voz sugestiva, osom de um gongo, o movimento monótono de objetos ou a música podem nostransladar a um estado alterado de consciência.

Por último, há situações clínicas que ocasionam alguns destes estados. Entre elas a hipoglicemia, a febre ou a má nutrição, que são, as vezes, indutores dealucinações.

Como podemos ver, não há nada de misterioso nestas manifestações da mentesadia, simplesmente são modificações de nosso estado de atenção. O xamanismo, o transe religioso, as experiências próximas à morte, as possessões e as visões místicas poderiam ser perfeitamente explicadas por estes mecanismos físicos e psíquicos.


Segundo González Ordi, “um profissional da saúde pode induzir um estadoalterado da consciência como terapia para certos transtornos, sobretudo para osrelacionados com a ansiedade e o estresse. Mas é muito perigoso pretenderatingir ditos estados por meio de drogas ou com práticas de sugestão nãocontroladas”. De fato não é estranha a aparição de certos episódios psicóticos etranstornos mentais graves relacionados com estas práticas, como o xamanismo,que agora fazem furor nos círculos esotéricos – no abuso de ervas e chásalucinógenos, que são usados com pretensões de encurtar o caminho parasabedoria e a expansão mental, e com “curas”, usando conhecimentos ancestrais.

Ao entrar nas ondas alfa, um pouco mais abaixo da vigília, entra-se num estadode consciência alterado de meditação, contemplação e abstração. Este estadosegrega um hormônio chamado de acetilcolina, que produz uma sensação derelaxamento muscular. Isto se vê no tipo de auto-hipnose provocado nas religiões orientais, como o Yoga.


Quando se aumenta a intensidade de beta, que é o estado de vigília no qual você está agora, e as descargas elétricas se aceleram, passa as ondas gamma, um estado de consciência alterado, que provoca excitação, descontrole, e enquanto em alfa o corpo pode estar relaxado e tranquilo, em gamma, o movimento é desordenado, com muito pouca coordenação. Este estado alterado faz que a mente segregue um outro hormônio chamado de adrenalina, que provoca uma sensação-reflexo de luta ou fuga. Este fenômeno se vê nas religiões pentecostais e nos rituais afro.

As duas ondas alfa e gamma, produzem uma dissociação temporária, queprovoca inibição cortical seletiva, e a atenção é desviada intencionalmente.Então vemos que, quando saímos da faixa de beta, tanto para cima (gamma) oupara abaixo (alfa) entramos num estado de consciência alterada.

Sabe-se que a oração profunda, algumas danças (do tipo dervixe) o jejumprolongado, o orgasmo, certas drogas, jogos de luzes (como nas danceterias, os


aparelhos como os “mega brain“), a hipnose, a meditação transcendental, o yoga, etc., provocam variações nas ondas cerebrais.

Os instrumentos de percussão, também alteram a consciência, provocando umainibição cortical muito importante. Isto é demonstrado durante as festas decarnaval, onde se pula, se dança, num estado que vai além das forças físicas,causando muitas vezes até a morte. Na guerra se usa o tambor para ir marcando o passo, levando os soldados a um estado de alteração, onde a atenção é desviada diante da possibilidade do perigo. Os antigos barcos de remos, possuíam um tambor que marcava o ritmo, conseguindo que os remadores fizessem seu trabalho sem sentir tanto o cansaço, conseguindo também um estado de consciência alterada.

Existem duas formas de chegar a um estado de transe hipnótico: a trofotrópica,que é uma maneira alimentadora, maternal e a ergotrófica, que é mais autoritária, paternal. A primeira: tem efeito sedativo, acalma. A segunda: excita, levando às vezes a um estado de estupor.


Em qualquer das duas maneiras se produzem modificações fisiológicas, como derespiração, alterações cardíacas, de pressão arterial, alterações hepáticas ehormonais, aumento ou diminuição do umbral da dor (analgesia ou hiperestesia), perturbações musculares; e alterações psicológicas, tais como alucinações e ilusões sensoriais (de tato, gosto, olfato, visual e auditiva).

Quando uma criança, se machuca, e chega chorando até sua mãe, estasimplesmente, a acaricia, fala suavemente e beija meigamente no lugar da lesão, é o suficiente para produzir a liberação de substâncias, chamadas endorfinas, que alcançam um potencial analgésico muito superior ao da morfina. Esta substância está naturalmente em nosso cérebro e é liberada no estado de choque emocional.

O toque carinhoso e o beijo “mágico” foram determinantes e a dor da criança“desapareceu”, por amor.


Quando essa mesma criança, chega machucada, chorando até seu pai e este lheacena com o dedo indicador, usando um tom de voz grave, dizendo, “os homensnão choram!”, automaticamente a endorfina, liberada pelo medo, entra nacorrente sanguínea, e produz um estado de analgesia.

O efeito final é o mesmo, conseguindo chegar até a hipnose por dois caminhosbem diferentes: o do amor e o do temor.

Em certos cultos ou ritos religiosos, se observarmos, vemos que se usam os doismétodos, o autoritário e o maternal.

O padre na sua igreja com o silêncio, as luzes tênues e dirigidas, o som grave doórgão, e as pregações com voz pausada e de ritmo modulado, está usando ométodo maternal. Ao igual que o budista ou o iogui que entram em êxtase pelacontemplação intensa, –ou concentração exagerada que leva a uma hipnose conseguindo um estado de meditação profunda. Nestes dois casos se atinge afaixa das ondas alfa.


Nos rituais afro-brasileiras se usa muito a percussão, os movimentos convulsivosdo corpo, cenas fortes com sangue e animais. Isto produz um estado de excitação, provocando um transe similar, para não dizer igual, ao transe hipnótico.

Em certos templos de modalidade evangélica, os pastores começam suas orações e pregações com um ritmo monótono, subindo de tom, falando permanentemente, “bombardeando” com palavras, exaltações, para a plateia, repetindo cada certo tempo reforçando, palavras que servem de apoio, estimulam e excitam como a mágica “aleluia” . Ao sentir-se cansado este pastor, outro o substitui, e o bombardeio continua.

De novo se produz a dissociação temporária, desvia-se a atenção e provoca-seuma inibição cortical. Novamente aparece o transe hipnótico, onde foi usado ométodo autoritário ou paternal, atingindo em ambos casos a faixa das ondasgamma.


É importante esclarecer que o transe hipnótico se produz mais fácil e rapidamente por imitação. Isto explica a hipnose de massas, por contagio psíquico.

Não devemos esquecer que no transe hipnótico atingimos a parte “nãoconsciente” do cérebro, esta zona simplesmente induz. A parte crítica doconsciente, que é quem deduz, está censurada, adormecida. Já veremos, nocapítulo seguinte, que esta censura se consegue com estímulos sensoriais e comsugestões.

Mudanças fisiológicas

Dentre as mudanças fisiológicas que se produzem em consequência do transe,figura geralmente uma baixa na pulsação, ocorrendo quedas mais ou menosacentuadas na pressão arterial. Ao iniciar-se o transe costuma haver uma vasoconstrição, e a esta segue-se uma vaso-dilatação, que se vai prorrogando


até o momento de acordar. Equivale a dizer que no começo a pressão pode subir um pouco, mas, à medida em que o transe se aprofunda, tende a cair. Observa-se geralmente uma mudança na temperatura periférica. Aumento de calor nasuperfície e frios nas extremidades das mãos e dos pés. A pessoa bem hipnotizada caracteriza-se quase sempre pelas extremidades frias ( as mãosgeladas), conservando-as geralmente assim durante todo o transe.

Não será preciso acentuar que essas mudanças fisiológicas durante a hipnosedecorrem largamente as modificações que se produzem no estado de espírito e no estado emocional do indivíduo. As diferenças de reações nesse particularobedecem a fatores muito sutis, que, dada a sua complexidade, podem escapar,inclusive, ao controle dos maiores peritos em matéria de psicologia.


NÍVEIS DO TRANSE HIPNÓTICO

A chamada "profundidade da hipnose" se refere à intensidade, variabilidade e grau de esforço das articulações específicas do pensamento. Para propósitospráticos, são descritas certas fases do nível do estado hipnótico, mas eles não devem ser considerados como divisões rígidas. É extremamente difícil, se nãofrequentemente impossível, dizer exatamente onde uma fase começa ou termina. Qualquer um com experiência prática considerável na prática hipnótica percebe que as divisões criadas são na verdade arbitrárias e completamente artificiais e, quando muito, não são mais que um rude guia para permitir julgar a profundidade do transe.

As escalas se caracterizam pelo aparecimento de fenômenos próprios a cada nível, decorrentes das alterações sensoriais ou motoras apresentadas. Para efeitos práticos, a maioria dos autores ainda divide a Hipnose em vários graus que podem ser classificados, de um modo geral, em três estágios ou níveis (estados hipínicos), a saber:


1 - Hipnose Leve (Superficial)* É um estado de "quase" hipnose (pré-hipnose) similar ao que precede o sono e antecede o despertar. Os fenômenos são predominantemente de ordem muscular no início deste estágio: Alterações no tônus, paralisia de gruposmusculares, contrações, tremores, movimentos automáticos; sensação de leveza e entorpecimento geral dos olhos e membros, alto grau de relaxamento e inibição de movimentos voluntários com lassidão acentuada (sem disposição para se mover, falar, pensar, agir – O hipnotizado não tosse, mantém-se sério e imóvel; quando retorna do transe diz que se lembra de tudo que aconteceu, mas pode afirmar que durante o transe tentou mover-se, em vão). Age como se não estivesse criticamente afetado pelo que acontece no ambiente e a respiração é mais lenta e mais profunda. 98 % dos candidatos, quando submetidos à hipnose, começam a sentir os membros pesados e finalmente todo o corpo pesado e mostram uma expressão de cansaço, apresenta-se frequentemente tremores nas pálpebras e contrações espasmódicas nos cantos da boca, do maxilar e nas mãos.


* Sugestões simples são aceitas prontamente, embora o paciente sinta que poderia desobedecer, mas não o faz, oferecendo, todavia, resistência às sugestões mais complicadas (obedece também a sugestões pós-hipnóticassimples).•Um estado de alheamento de tudo que se passa ao redor, embora conserve ainda plena consciência, dando inclusive a impressão de que sequer está hipnotizado e ao despertar pode expressar dúvida de seu estado hipnótico, porém poderá indicar o tempo transcorrido incorretamente (estipulará que tenha passado dez minutos quando na realidade passou-se meia hora).

2 - Transe Médio ou Intermediário

* Inibição muscular completa associada a um grau considerável de cansaço e sensação de leveza acentuada.

Pode haver catalepsia das pálpebras, de forma que o paciente não pode abrir os


olhos; também é possível haver catalepsia parcial dos membros, e o paciente não consegue, por exemplo, elevar o braço. Via de regra a respiração está lenta e regular, e o paciente tem a aparência externa de um adormecido. O fato de que pode permanecer em uma posição desajeitada, durante algum tempo considerável, é evidência forte que pelo menos a primeira fase de hipnose foi alcançada. É bastante impossível para qualquer um no estado desperto normal permanecer perfeitamente imóvel para talvez meia hora, sem manifestar desconforto! Nota se ainda, uma hiperacuidade em relação às condiçõesatmosféricas (elevada sensação de frio ou calor).

* Já não oferece resistência às sugestões, salvo quando estas contrariam seu código moral ou seus interesses vitais. Geralmente são aceitas as sugestões pós-hipnóticas.

Ao nível médio do estado hipnótico a capacidade de realização de sugestões complexas do paciente ainda não foi acionado (só é acionado no nível mais


profundo), podendo dar a impressão aos olhos do público leigo que asexperiências vivenciadas pelo paciente não passam de uma boa representação teatral. Este ponto é de crucial importância para o desenvolvimento do processo hipnótico e a aceitação de novas sugestões que facilitem uma mudança comportamental.

* Em muitos casos há um sentimento de dissociação, como se a mente estivesse separada do corpo. Ele não terá dúvida quanto ao estado de hipnose que experimentou.

* Há amnésia parcial para eventos no transe, especialmente se sugerida pelo hipnotizador. Sugestões sobre alucinações (motoras ou sinestésicas) podem serrealizadas. No transe médio já se conseguem efeitos analgésicos e mesmo anestésicos locais, razão por que é o estágio indicado para pequenas cirurgias, de forma que o paciente não pode sentir a dor de um alfinete esterilizadoatravessado na pele de sua mão. Podem ser induzidas alucinações sensórias


como de toque, gosto ou cheiro (tato, paladar, olfato), que pode ser inibidas ou modificadas..

* Lembranças de fatos esquecidos no passado (hiperminésia).

3 - Transe Profundo ou Sonambúlico

* O hipnotizado comporta-se como um sonâmbulo; sua aparência é a de quem está submerso num sono profundo, com inibição de todas as atividades espontâneas. Neste estado o paciente pode abrir os olhos, andar, conversar, egeralmente se comporta como se desperto. Se os olhos não estiverem abertos, o hipnotizador pode mandar o hipnotizado abrir, desde que precedido pela sugestão de que ele continuará em transe (e uma vez que se tenha a convicção de que atingiu-se este estado), isso não vai afetar o transe; os olhos apresentam uma expressão impressionantemente fixa, estando as pupilas visivelmente dilatadas; pode apresentar movimentos descontrolados do globo ocular, um


olho move para cima e o outro para baixo, ou ainda, um olho para um lado e o outro em sentido contrário. Frequentemente terá a boca seca e entreaberta.

Apresentará uma ausência total de reação mesmo quando submetidos a fortes estímulos dos sentidos convencionais como tato, audição, visão e olfato. No entanto, o hipnotizado está profundamente ligado e pronto para executar as sugestões do hipnotizador. Pode ocorrer a somatização das sugestões (encostando-se um objeto frio na pele do hipnotizado e dizendo ser uma brasa, aparece a bolha como se fosse provocada por uma queimadura).

* Afastamento total a tudo que ocorre no ambiente, diminuição da capacidade de análise lógico-racional e crítica das situações (sobre este estado diz-se o seguinte: é uma consciência da consciência, sem conteúdo de consciência).

Sensações de leveza, de se estar flutuando, inchando ou sensação do desaparecimento ou da aproximação da voz do hipnotizador. Hiper-sensações


(olfativas, táteis, gustativas e cinestésicas).

* Geralmente ocorre amnésia completa e espontânea total após o término da sessão, mesmo que não tenha sido sugerida; ao acordar, declara não se recordar de nada do que se passou. Apesar da amnésia pós-hipnótica, ele terá absoluta certeza de que estava em estado hipnótico, e o que foi esquecido pelo sujeito agirá, de maneira inconsciente, no tempo oportuno, e pode constituir, em algumas circunstâncias, magnífica alavanca terapêutica. A amnésia, em especial a sugerida, que atinge a execução de ordens pós-hipnóticas com hora marcada, tem fornecido demonstrações espetaculares da eficácia da hipnose,especialmente como recurso terapêutico. Mas basta esclarecer aos pacientes que o clássico estado de inconsciência e consequentemente amnésia pós hipnótica não são essenciais e que já não constituem requisito e critério de hipnose, e o paciente se recordará de tudo por que passou, ou uma boa parte.

* Sugestões altamente complicadas são aceitas e prontamente executadas;


sensações como alucinações visuais e audíveis positivas e negativas durante o transe e mesmo pós-hipnóticas podem ser induzidas; neste estado, o hipnotizado aceita as sugestões pós-hipnóticas mais bizarras.

* É possível o controle das funções orgânicas (pulsação,pressão, digestão, ritmo da respiração, processos metabólicos, etc.).

* A memória funciona excepcionalmente, permitindo lembrar vários fatos a muito esquecidos, possibilitando a regressão de idade com absoluta precisão de lembranças de fatos mesmo que ocorridos na fase mais infantil.

* Sugestões relativas à analgesia e, o que é mais importante, a anestesia pós-hipnótica. Os indivíduos submetidos ao transe profundo podem ser anestesiados pós-hipnoticamente. O hipnólogo, indicando a região a seranestesiada, determina as condições específicas como o dia, a hora ou local, quando a anestesia deve produzir efeito. Assim poderá ser submetido à


intervenção médica-odontológica, independentemente de novo transe e naausência do hipnólogo. A anestesia hipnótica completa, além de ser um fenômeno clinicamente importante, é uma das provas mais convincentes do transe profundo.

•Existem relatos de ocorrências dos fenômenos extra-sensoriais espontâneos ou sugeridos, tais como: hiperestesia, telepatia etc.


COMANDOS PÓS-HIPNÓTICOS

Estas ordens são a chave das sessões de hipnose, já que determinarão especificamente como atingir com eficácia o resultado desejado.

As sugestões pós-hipnóticas são realizadas logo após o aprofundamento.Algumas sugestões pós-hipnóticas- Signo-sinal: Importante comando pós-hipnótico, pois facilita a reentrada no transe.- Amnésia superficial (confusão): Esquecer um número, esquecer seu próprio nome, etc.- Amnésia pós-hipnótica: Esquecer tudo o que ocorreu durante o transe (esse fenômeno pode acontecer automaticamente, principalmente se o transe forprofundo);- Hipermnésia: Aumento da capacidade de lembrar fatos do passado, próximo ou remoto.


- Anestesia: O estado hipnótico já se caracteriza por diminuição da percepção de dor, e tal pode ser amplificado com sugestões de forma a produzir anestesia dedeterminada região do corpo, até mesmo com finalidades cirúrgicas;- Alucinações (positivas e negativas): Na alucinação positiva a pessoa vivencia uma percepção na ausência do objeto. Na alucinação negativa a pessoa não percebe um objeto presente (pode-se sugerir à pessoa que o amigo fulano detal - presente no ambiente - não se encontra ali, a pessoa hipnotizada não será capaz de ver o tal fulano).-Regressão de idade: Consiste em reviver estados psicológicos do passado espontaneamente ou por solicitação do hipnólogo.

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