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Jornal de Umbanda CarismátiCa

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Ano VlII - Nº 88Dezembro/2013

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EDITORIALDirigente espiritual Do nÚCleo e reDatora Mãe Mônica Caraccio([email protected])

Diretor responsável - Marco Caraccio ([email protected])reDação: Al. dos Quinimuras,264 - Plto. Paulista São Paulo - SP - CEP: 04068-000 Telefone: (11) 3483-1223Jornalista responsável :Eduardo Monteiro - MTB: 21.275

Diretor JuríDiCo : Dr. Roque Gomes da Silva - OAB/SP: 177.413assessora: Dra. Aline Paulino Grell - OAB/SP: 255.021- [email protected]

revisão De texto: Silvana Klabunde ([email protected])

eDitoração e arte: Gabriela Caraccio ([email protected])

O Jornal de Umbanda Carismática é uma publicação sem fins lucrativos distribuída gra tui ta mente para divulgar e ampliar os co-nhecimentos da Umbanda Carismática, sob a responsabilidade do Núcleo Cultural e Social de Umbanda Carismática Luz de Oxalá Força de Oxum - CNPJ: 08.307.583/0001-00, registrada como personalidade jurídica sob o nº 0104028 de 20 de Dezembro de 2005 registrado no 6º Cartório de Títulos e Documentos.

EXPEDIENTE: JUCA - JornAl de UmbAndA CArismátiCA

As matérias e informações contidas nos arti-gos e espaços reservados aos colaboradores são de total responsabilidade de seus autores e não refletem necessariamente nossa opinião.

CAPA

Axé a todos! Final de ano, festas, con-

fraternizações, esperança, planos e novas oportunidades. Tudo se reno-va, o Sol, a Luz do dia 1º de janeiro é diferente. A noite, madrugada, do dia 24 e 25 de dezembro são especiais. Bom, feliz, triste, alegre, familiar, so-litário... É esperançoso!

Ter foco, sentido, uma corda a nos segurar, um chão para nos sustentar, uma religião – e se me permitem - uma Umbanda para nos alimentar, aconselhar e garantir É Divino. É pre-sente de Deus!

Ahhh, como é bom sentir a Força da Umbanda com toda sua magnífica energia e vibração, como é bom rezar, cantar e defumar. Como é bom se pre-parar, bater cabeça, saudar a Esquer-da, entender a essência do trabalho espiritual e ainda, entre tantas coisas, saber que está fazendo o certo, o me-lhor e o mais importante agora. Que Alegria!!!

Como é bom estar com os “pés no chão”, literalmente, espiritualmente e conscientemente. Como é bom sa-ber que com os pés descalços temos o contato com a ancestralidade, temos a possibilidade do Saber que esse pas-sado ancestral guarda e, ainda, temos a terra servindo de transformadora ener-gética, ou seja, sempre que recebemos uma energia mais forte, mais densa, ela é dissipada naturalmente no solo. Afinal, Umbanda também é Ancestra-lidade, também é transformação, tam-bém é “pé no chão”.

Como é bom “vestir o branco”, lite-ralmente, espiritualmente e conscien-temente. Como é bom saber que ao vestir o branco temos a Luz Irradiante de Oxalá alimentando nosso espírito e o de todos em nosso entorno, temos a energia da pureza, simplicidade, igualdade e a aceitação. Aceitação de todas as cores, todas as possibilida-des, todas as oportunidades, mesmo porque, branco é a junção de todas as cores do espectro de cores.

Como é bom essa sensação de jun-ção de elementos, de gente, de ritos e de Sagrado.

Como é bom saber que nunca esta-mos sozinhos, que não existem coin-cidências e que não existe injustiça quando acreditamos em Zambi, quan-do entregamos nossa vida aos Orixás.

Como é bom saber que em nossa Casa, em nosso congá, em nosso al-tar e em nós existem as forças da na-tureza, a água, o fogo, a terra e o ar. Existem cordas para nos segurarmos, perfeições de movimentos e encanto, muito encanto.

Que há mistério, mística, choro e persistência. Que possui certeza, medo, dor, confiança, alegria e ainda, contém raio de Luz, coração latejante, explosão de felicidade, certeza abso-luta, olhar e olhares… Que Alegria!!!

Como é bom lidar com a verdade, com a persistência, coragem, humil-dade e bondade. Como é bom rezar, falar, ouvir, aprender, ceder, conceder e enrijecer com a Umbanda ensinado e abençoando.

COmO É BOm... Que todos nós umbandistas brinde-

mos a conquista firmando a corrente, o ponto e a crença. Brindemos pois sabemos que não é facil Ser e Estar na Umbanda.

Que nos orgulhemos de nossa reli-gião fazendo mais e o melhor por Ela.

Que comemoremos a vida, a espe-rança, o nascimento e renascimento abrindo as portas de nossos terreiros, permitindo que o Caboclo solte seu brado e que os Pretos-Velhos cruzem as nossas vidas.

Salve! Salve filhos de pemba!Salve! Salve Umbanda querida!!!Esperança, energia e alegria a todos

nesses dias tão especiais, em nossa Casa, congá e altar, em nosso íntimo, vida e espírito, afinal, somos Filhos de Zambi.

Que a Luz de Oxalá nos ilumine e Que as Forças de Oxum nos unam

na Fé em Olorum!

mãe mônica Caraccio

Oh! Doce e querida Mamãe Iemanjá.Vós permitistes que no seio de vossa mo-

rada se formassem as primitivas formas de vida, que formam o berço de toda a criação, de toda a natureza, e de toda a humanida-de, aceitai nossas preces de reconhecimen-to e amor.

Oh! Visão divina e celestial.Que os lampejos que emanam de vosso

diáfano manto de estrelas venham, como benéficas vibrações espirituais, aliviar os nossos males, curar aos doentes, apaziguar os nossos irmãos irados, consolar os cora-ções aflitos.

Que as flores e oferendas que depositamos em vosso tapete sagrado, sejam por vós acei-tas e quando entrarmos nas águas para vos ofertá-las sejam as ondas do mar portadoras de vossos fluidos divinos.

Fazei, Senhora Rainha das Águas, com que a espuma das ondas em sua alvura imaculada traga-nos a presença de Oxalá, limpe os nossos corações de todas as mal-dades e mal querências.

Que os nossos corpos, tocados por vossas águas sagradas, libertem-se em cada onda que passa, de todos os males materias e es-pirituais.

Que a primeira onda a nos tocar afaste de nossas mentes todos os eventuais desejos de vingança.

Que a segunda onda lave nossos corações e nosso espírito, para que não nos atinjam as infâmias e mal querência de nossos de-safetos.

Que a terceira onda afaste a vaidade de nossos corações.

Que a quarta onda lave nosso corpo de todos os males e doenças físicas para que, sadios, possamos prosseguir.

Que a quinta onda afaste de nossa mente a ganância e a cobiça.

Que a sexta onda venha carregada de flo-res e que nosso maior desejo seja o de culti-var o amor fraternal que deve existir entre todos os homens.

E que, ao passar a sétima onda, nós, puros e limpos de mente, corpo e alma, possamos ver, ainda que apenas por alguns segundos o esplendor de vossa radiosa imagem.

É o que humildemente vos suplicam os fi-lhos de Umbanda.

Por Pai Ronaldo Linares

PRECE À MÃE IEMANJÁ

http://www.jmccons-truction.ie/

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S Há cada vez menos tempo para agir contra a crise climática.Saiba como você pode ajudar em acesse www.greenpeace.org.br

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Axé pessoal… Praticamente todos os terreiros se preparam para reabrirem suas portas e para receberem centenas e mais centenas de pessoas e espíritos com as mais diversas energias, inten-ções e necessidades. Nesse momento, a atenção deve se voltar para a firmeza do terreiro e dos médiuns que, sem exe-cutar suas funções espirituais por dias, naturalmente se sobrecarregam de ener-gias densas chegando até se negativa-rem diante de boas vibrações.

Percebam como é comum durante as férias e festas de final de ano alguns di-rigentes de terreiros tomarem a decisão de encerrarem definitivamente suas ati-vidades caritativas e espirituais junto a sua comunidade, ou como, no caso da continuidade das atividades espirituais, é difícil, cansativo e até desanimador para o médium retornar para sua rotina dentro do terreiro.

Com tantos anos caminhando por esse universo umbandista, já vivenciei mui-tas situações impressionantes e lamen-táveis nesse momento de retorno. Já vi muitos dirigentes e médiuns chegarem completamente perturbados, negativa-

dos e enfraquecidos emocionalmente, mentalmente, fisicamente e espiritu-almente. Assisti médiuns irem direto para suas devidas funções em uma gira espiritual como se estivessem em um mundo paralelo, um mundo ilusório que normalmente surge pela falta de discer-nimento ao vivenciar as intensas festas e duradouras férias. Presenciei bons e responsáveis médiuns “simplesmente” esquecerem a data do reinicio das ativi-dades. Médiuns que ainda sem firmeza, se encontravam dispersos e distantes de seus compromissos e deveres espiritu-ais. Que induzidos pelo momento e con-duzidos por forças inferiores, chegavam a pedir afastamento de seus terreiros.

Outros ainda, nem voltam. Na maio-ria das vezes, eles acreditaram na falsa riqueza do mundo material, cederam às temporárias e avassaladoras paixões, se encantaram com as perigosas promessas do poder ou pior, caíram nas redes do Baixo Astral devido o afloramento in-tenso da vaidade e egoísmo que é natu-ral de qualquer ser humano.

É fundamental a orientação, atenção e o cuidado dos pais espirituais e chefes de

terreiros nesse momento de retorno dos médiuns, solidificação da corrente medi-única, abertura da porteira, ativação de Forças, potencialização da soleira e con-tinuação dos trabalhos Espirituais. Isso quer dizer que, temos que estar exage-radamente com nossas intuições e senti-dos apurados e direcionados para o Alto, extremamente focados em nossa mis-são e responsabilidade, e perfeitamente sustentados pelo Exu Guardião e Guia Chefe para que consigamos FIRmAR da melhor forma o terreiro e os médiuns.

Assim, alguns pais espirituais apro-veitam e organizam sabiamente a festa de Oxóssi. Outros realizam amacis es-pecíficos, trabalhos internos direciona-dos, sequencias de banhos, rezas, de-fumações e oferendas. Outros ainda, fazem fortes trabalhos de limpeza, tanto na estrutura material como espiritual do terreiro e dos médiuns. Enfim, é um momento de firmar trabalho, dedica-ção, comprometimento, compromisso e o amor pelo terreiro, Guias Espiritu-ais, irmãos de corrente e pela Umbanda. Um momento que todos, pais e filhos, devem se empenhar em favor de Todos.

Na mesma proporção, é essencial o médium perceber que ele é tão impor-tante para o terreiro quanto o terreiro é para ele. Entendam: os dois são fon-tes naturais de energia e um alimenta o outro. Isso mesmo, terreiro e médium juntos se potencializam, melhoram mu-tuamente e evoluem mais a cada dia. Juntos, são ativos e realizadores. Juntos, se revigoram, sustentam o presente e constroem o futuro.

Portanto, quando o terreiro se encon-tra sem a energia viva, aquela liberada naturalmente pelo ser humano, acontece a passividade e (quase) o adormecimen-

to dos centros de Força do terreiro. Da mesma forma que o médium, quando está longe da vibrante energia de seu terreiro, fica fraco, desanimado, desvita-lizado e suscetível a qualquer carga um pouco mais densa ou negativa.

Com esse saber, vale a vigília constan-te de todos. Inclusive a reflexão sobre quantas pessoas, espíritos e situações dependem de nós, médiuns umbandistas e de nosso terreiro.

Desânimo para retornar ao terreiro? Cansaço, preguiça, vontade de não ir para a gira?… NEm PENSAR!!! Ago-ra é a hora que mais precisamos provar nossa capacidade de doação. Agora é a hora que o terreiro mais precisa de nossa energia e de nossa boa vibração. Agora é a Hora, e quem sabe FAZ, não espera acontecer!

Abençoados e sábios aqueles que contam os minutos para a reabertura dos trabalhos espirituais, para o traba-lho caritativo intenso como a Umbanda necessita, para o estudo religioso e evo-lução do ser.

Ah, como é bom abrir a porteira, pas-sar pela soleira e bater cabeça no solo Sagrado. Como é bom estar na casa do Pai e receber seu abraço.

Saúdo minha corrente mediúnica e peço proteção a Zambi e a ação de Ogum para iniciarmos no dia de hoje nossas firmezas, nos preparando para a importante abertura oficial de nossos trabalhos caritativos que acontecerá no primeiro dia de fevereiro.

Sejam bem vindos! Que a luz de Oxa-lá nos ilumine e que as forças de Oxum nos unam na Fé em Olorum!

Axéééé…Por Mãe Mônica Caraccio

Agora é a Hora, e quem sabe FAZ


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e se encante um pouco mais com a Umbanda

O ESPECULADOR- são pessoas que fazem pergun-tas para sondar o mundo da outra pessoa, com propósito de descobrir alguma coisa errada. Assim que fazem isto, criticam este aspecto da vida do outro e se esta estratégia der certo a pessoa criticada é vampirizada, passando dar atenção às críticas e cria-se um vínculo simbiótico e o criticado passa a transmitir energia para o sugador.

O COITADINHO - é uma pessoa que conta muitas coisas horríveis que aconteceu com ele e insinua que todos são responsáveis pela situação que se encontra, menos ele, é claro. Esta pessoa está tentando envol-ver você por um sentimento de pena e de forma passiva começa a sugar energia do outro. Geral-mente encontra-se este sugador dentro da família, ele sempre quer demonstrar que a outra pessoa não está fazendo o bastante para ajudá-lo e o outro se sente culpado só de estar perto dela.

O INTIMIDADOR - Geralmen-te são pessoas que chegam na vida do ou-tro como se fosse o "salvador da pátria", aquele que se importou pelo outro em um certo momento de fragilidade. Este tipo de sugador se mostra forte e começa a orientar o outro com atitudes de manipu-lação com objetivo de manter o outro pre-so a ele. Este é o mais comum e perigoso, pois geralmente são manipuladores cons-cientes. Na verdade ele precisa de energia de suas presas, então as manipula para

que o outro tenha receio de se afastar. Este tipo de sugador chega ao extremo da ameaça de agressividade ou ameaça de abandono. O sugado passa a achar que sem o sugador, ele não vive. A pessoa su-gada começa a dar importância a este tipo de padrão vibracional como uma simbio-se e assim o sugador atinge seu objetivo, pois o agredido passa a transmitir energia pra ele através de mágoas, rancor, ódio, pois combater a ameaça ou agressão com agressão passamos a ser vampirizados, baixando assim nosso padrão energético saudável levando a estágios de depressão, síndrome do pânico, reclusão social até a casos de morte energética e física.

Por Eliana Kruschewsky

algumas características e tipos de

sugadores de energia Deve ser usada uma taça transpa-rente de vidro ou cristal, tanto pode ser em uma fruteira como uma taça de champanhe, depende do tamanho das pedras que colocar.

Por que a taça? É o símbolo da re-ceptividade do útero, da fecundida-de. É na taça que brindamos a felici-dade e a vitória em todos os sentidos (casamento, nascimento, conquistas, entrada de ano novo etc.). Tem ainda a ver com sacralidade: como o San-to Graal; o cálice que Cristo selou a Santa Ceia; o cálice sempre repre-sentou o poder do reis, dos deuses pagãos, etc.

Coloque nessa taça os cristais da re-lação a seguir e, não se esqueça que tais cristais deverão estar limpos e energizados antes da montagem.

LImpEzA E EnERgIzAçãO DOs cRIsTAIs:

Deixar 24 horas imersos em água e sal, depois passar em água corrente e deixá-los expostos ao Sol pelo menos durante uma hora para energizar recebendo o Prana.• 1 pirita - facilita ganhos

materiais.• 7 citrinos - símbolo da riqueza

(7 = Domínio do espírito sobre a matéria)

• 1 ponta de cristal branco - união de todas as cores para paz e harmonia.

• 1 ametista - transmuta energia ne-gativa em positiva, pedra da espi-ritualidade.

•1 ônix - facilita a aqui-sição de bens.

•1 quartzo rosa - traz realização em todas as manifestações do amor.

• 1 quartzo azul - proporciona equilíbrio.

• 1 quartzo verde - irradia saúde• 1 cornalina - para concretizar ob-

jetivos.• 1 crisópraso - suaviza o coração,

trabalha o perdão.• 1 ágata vermelha - para acelerar

os processos estagnados.

Completar com água filtrada e dei-xar em local visível na casa como decoração emanando prosperidade. Trocar a água uma vez por semana. Essa taça também poderá ser fei-ta em qualquer quinta-feira de Lua Crescente.

Por Miriam Carvalho

TAÇA DA PROSPERIDADE


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É a primeira manifestação de um Òrìsà numa pessoa, e que ocorre geral-mente de forma bruta e sem qualquer previsão. Pode ser durante uma festa ao se cantar para um determinado Òrìsà; a pessoa é vítima de tremores e sobres-saltos, caindo no chão inconsciente. Este momento é visto como um apelo do Òrìsá à iniciação. Bolar vem de em-bolar, e é uma forma alterada do yorubá Bólóna(n), Bó, cair + lóna(n), no cami-nho. Nesses casos, a dirigente a cobre com um pano branco e ela é carregada para o interior da Casa. Lá é desvirada e comunicada. Se desejar, já permanece-rá para a iniciação. Na maioria das ve-zes, volta para casa, ficando o assunto para ser decidido mais tarde. Se perma-necer no terreiro, será na qualidade de Abíyán, uma aspirante. Dará um Bóri, e terá um colar de contas de seu Òrìsà e de Òsàlà, lavados com sabão-da-costa, e tomará um banho de folhas maceradas. Essa primeira participação irá aproxi-má-la das demais pessoas, fará com que conheça os hábitos da casa e participe de alguns atos, como mero ajudante,

o que não deixa de ser uma forma de aprendizado. Irá adquirir os materiais para a sua iniciação, comprando-os aos poucos, e passará a esperar por ela, que poderá ser junto com outros ou sozi-nha, o que sempre é muito oneroso. A iniciação conjunta estabelece um vín-culo poderoso entre todos denominados irmãos-de-barco. Essa palavra barco pode ser entendida como um coletivo para os iniciados em grupo.

Em outros casos, o Bólóna(n) se torna um ritual específico, quando o grupo a ser iniciado é reunido no terreiro e são entoados alguns cânticos de chamada. Isto tem o seguinte objetivo:

1. Nos casos de haver no grupo pes-soas apontadas pelo Òrìsà como Ogans ou Ekedis, para certificar-se de que eles não viram com o santo, podendo ser, assim, devidamente confirmados. Caso haja manifestação de algum Òrìsà, eles integrarão o grupo de futuros Adósù, ou seja, pessoas que serão devidamen-te raspadas e terão um ritual bem mais complexo e demorado.

2. Certificar se o Òrìsà foi mesmo aquele revelado no jogo. A cantiga na qual se bolou será sempre lembrada e fará parte de sua identidade.

3. Determinar a composição do bar-co de Ìyàwo, por ocasião da sida. O pri-meiro a se manifestar será o Dofono do barco, ou seja virá à frente dos demais. Através de articulações ou não, o pri-meiro será sempre um filho de Ògún, daí o título que este Òrìsà carrega, Asiwajú, o que vem na frente dos demais.

Retirado do livro “As Águas de Oxalá” de José Beniste

Foto de Mardem Reifison

BOLAR NO SANTO____ BÓLÓNAN ____

L i n h a bastante antiga de trabalhos na Umbanda, por vezes apresenta-se na Linha do Oriente e com ela se con-funde. Os ciganos atuam em diversas áreas. Em especial no tocante à saúde, ao amor e ao conhecimento, com tra-tamento e características di-ferentes das de outras corren-tes, falanges e linhas. Assim como Povo Cigano, quando encarnado, possui origem an-tiga e pulverizada em diáspo-ras e pelo nomadismo, o Povo Cigano do Astral assenta-se nos mais diversos terreiros de Umbanda em cada qual po-dendo trabalhar e evoluir. Na

Espiritualidade, os ciganos não estão mais afeitos a tradi-ções fechadas (ciganos ape-nas casando-se entre eles) e patriarcais terrenas (a mulher sem filhos biológicos prati-camente perdendo seu valor perante o marido, a família e a comunidade), podendo atuar com mais liberdade, daí afinarem-se com a Umbanda, conhecida pelo sincretismo e por abrir as portas para diver-sas linhas espirituais.

Alegres e experientes, trabalham utilizando-se de seus conhecimentos magís-ticos, tanto na Direita quan-

to na Esquerda. Se existem Exus e Pombajiras Ciganos, há também Ciganos que, por afinidade e/ou por não encontrar outros caminhos numa casa, trabalham na Li-nha da Esquerda.

Amparados pela vibra-ção oriental, trajam vestes e adereços característicos, valendo-se de cartas, runas, bolas de cristal, Numerolo-gia e outros expedientes que lhe são familiares. Apreciam também trabalhar com cores (cada cigano tem sua cor de vibração e de velas, embo-ra possa se valer de diversas

cores, em virtude dos vastos co-

nhecimentos que possuem) e com incensos. Utilizam-se, ainda, de pedras, bebidas, punhais, lenços e outros ele-mentos para magia Branca.

Embora haja orações, simpatias e feitiços ciganos espalhados em profusão em livros, revistas e sites, vale lembrar que a Umbanda, seja na Direita ou na Es-querda, jamais trabalha com qualquer elemento que ve-nha a ferir o livre-arbítrio de alguém.

Retirado do livro “Para conhecer a Umbanda” de Ademir Barbosa Junior

QUEM SÃO OS CIGANOS

DEUS DE INFINITA BONDADE

Que eu seja banhada pela luz primordial

Que eu esteja unida com a sabedoria da Terra

Que eu identifique meu espaço dentro do conceito cósmico

Que eu tenha percepção das energias sutis

Que eu seja um espelho da força do amor

Que eu limpe as nuvens de minha visão

Que eu saiba o que é preciso saberQue eu revele a verdade e

o caminho mais sábioQue eu enxergue através da perspectiva superior

Que eu aceite o ser humano sem julgamentos

Que eu possa sempre mantera tolerância

Que eu exerça o significado real do amor

Que eu possa aceitar e usar minha própria força

Que eu e meu Eu Superior atuem em conjunto

Que eu mantenha sempre a calma interior

Que eu respeite o livre arbítrio do outro

Que eu tenha o equilíbrio entre as polaridades

Que eu irradie luz através da própria força criadora

Que assim seja e assim será! Sempre!

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A majestade dos mares, Senhora da calunga gran-de (mar) também conhecida como Senhora da Co-roa Estrelada ou Janaina (do tupi-africano) é a deusa do mar e protetora das mães e das esposas, represen-tando a mãe que protege os filhos a qualquer custo, a mãe de vários filhos, ou vários peixes. Adora cui-dar de crianças e animais domésticos. À ela também pertence a fecundidade e a proteção aos pescadores e jangadeiros

A regência de Iemanjá em nossas vidas se mani-festa naquela necessidade que temos de saber se aqueles que amamos estão bem, é a dor pela pre-ocupação, é o amor ao próximo, principalmente em se tratando de um filho, filha, pai, mãe, outro parente ou amigo muito querido. É a preocupação e o desejo de ver aquele que amamos a salvo, sem problemas, é a manutenção da harmonia do lar.

Iemanjá é o Orixá que rege nossos lares, nossas casas. É ela quem dá o sentido da família às pes-

soas que vivem debaixo de um mesmo teto. Rege as uniões e todas as comemorações familiares. É o sentido da união por laços consangüíneos ou não.

Num Terreiro, Iemanjá atua dando sentido ao grupo, à comunidade ali reunida e transformando essa convivência num ato familiar; criando raízes e dependência; proporcionando sentimento de irmão para irmão em pessoas que há bem pouco tempo não se conheciam; proporcionando também o sen-timento de pai para filho ou de mãe para filho e vice-versa, nos casos de relacionamento dos Baba-lorixás (Pais no Santo) ou Ialorixás (mães no San-to) com os Filhos no Santo, portanto assim como Oxalá é o Pai da Umbanda e Princípio Gerador masculino, Iemanjá é a Grande mãe da Umban-da onde ao juntar-se com Oxalá complementam-se com seu Princípio Gerador Feminino.

por Mãe Mônica Caraccio

IEMANJÁ É MÃE, É GERADORA, É VIDA!

Iemanjá cura Oxalá e ganha o poder sobre as cabeças

Quando Olodumare fez o mundo, deu a cada orixá um reino, um posto, um trabalho.

A Exu deu o poder da comunicação e a posse das encruzilhadas.

A Ogum deu o poder da forja, o co-mando da guerra e o domínio dos ca-minhos.

A Oxóssi ele entregou o patronato da caça e da fartura.

A Obaluaê deu o con-trole das epidemias.

Olodumare deu a Oxumarê o arco-íris e o poder de comandar a chuva, que permite as boas colheitas e afasta a fome.

Xangô recebeu o po-der do trovão e o im-pério da lei.

Oiá-Iansã ficou com o raio e o reino dos mortos, enquanto Euá foi governar os cemitérios.

Olodumare deu a Oxum o zelo pela fe-minilidade, riqueza material e fertilidade das mulheres. Deu a Oxum o amor.

Obá ganhou o patronato da família e Nanã, a sabedoria dos mais velhos, que ao mesmo tempo é o princípio de tudo, a lama primordial com que Obatalá mo-dela os homens.

A Oxalá deu Olodumare o privilégio de criar o homem, depois que Odudua fez o mundo.

E a criação se completou com a obra de Oxaguiã, que inventou a arte de fa-zer os utensílios, a cultura material.

Para Iemanjá, Olodumare destinou os cuidados de Oxalá.

Para a casa de Oxalá foi Iemanjá cui-dar de tudo: da casa, dos filhos, da co-mida, do marido, enfim.

Iemanjá nada mais fazia que trabalhar e reclamar.

Se todos tinham algum poder no mun-do, um posto pelo qual recebiam sacri-fício e homenagens, por que ela deveria ficar ali em casa feito escrava?

Iemanjá não se conformou.Ela falou, falou e falou nos ouvidos

de Oxalá.Falou tanto que Oxalá enlouqueceu.Seu ori, sua cabeça, não aguentou o

falatório de Iemanjá.Iemanjá deu-se então conta do mal

que provocara e tratou de Oxalá até restabelecê-lo.

Cuidou de seu ori enlouquecido, ofe-recendo-lhe água fresca, obis delicio-

sos, apetitosos pombos brancos, frutas dulcíssimas.

E Oxalá ficou curado.Então, com o consentimento de Olo-

dumare,Oxalá encarregou Iemanjá de cuidar

do ori de todos os mortais.Iemanjá ganhara enfim a missão tão

desejada.Agora ela era a Senhora das Cabeças.

Retirado do livro “Mitologia dos Orixás” de Reginaldo Prandi

Iemanjá ganha o poder sobre as cabeças


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Sim. É o “Hino da Umban-da”, cantado em quase todas as casas, no início ou no final das jiras, bem como em oca-siões especiais. Foi composto por José manuel Alves, que, em 1960, procurou o Caboclo

das Sete Encruzilhadas, em Niterói, vin-do de São Paulo e desejoso de ser cura-do da cegueira, o que não aconteceu, em virtude de seus compromissos cármicos.

Tempos depois, José manuel tornou a procurar o Caboclo das Sete Encruzi-lhadas e lhe apresentou uma canção em homenagem à Umbanda, tomada pelo Caboclo como “Hino da Umbanda”. Em 1961, o hino foi oficializado no 2º Congresso de Umbanda.

A letra é a seguinte:

HInO Da UMbanDaRefletiu a Luz DivinaCom todo seu esplendorÉ do reino de Oxalá

Onde há paz e amorLuz que refletiu na terraLuz que refletiu no marLuz que veio de AruandaPara tudo iluminara Umbanda é paz e amorÉ um mundo cheio de LuzÉ a força que nos dá vidaE a grandeza que nos conduzAvante, filhos de fé,Como a nossa Lei não háLevando ao mundo inteiroa bandeira de Oxalá!

Esse hino sintetiza as características gerais da Umbanda, bem como sua missão. Vinda do plano espiritual para iluminar e acolher, a Umbanda, na li-nha de Oxalá, sob as bênçãos do mestre Jesus, fortalece a todos e auxilia cada um a desenvolver o Cristo interno.

No acolhimento que faz a encarnados e desencarnados, a Umbanda convida a todos a encontrar a paz individual e coletiva. O exercício do amor em todos os níveis e a verdadeira caridade, que não se reduz apenas a assistencialismo, vibram em consonância com os ensina-mentos do mestre Jesus.

A mensagem da Umbanda estende-se pela terra e pelo mar, abençoada e orientada pelos Orixás. Trilha espiritual e religião ecológica, ela valoriza a ma-gia e o poder dos elementos em favor do equilíbrio e da evolução de cada um e do planeta. A luz (fogo) vem de Aruanda (ar, dimensões), reflete na terra, no mar (água), disponibiliza-se a todos: a mes-ma luz que brilha em Aruanda (plano espiritual elevado) brilha também para todo espírito, encarnado ou desencarna-do – guardadas as proporções e adequa-ções a cada plano e a cada indivíduo.

Dentre as práticas da Umbanda não se encontra o proselitismo. Por isso, as portas dos templos estão sempre aber-tas a todos, sem distinção. Há quem

prefira participar de algumas jiras, rece-ber conselhos, sugestões, Axé e voltar agradecido para sua casa, sua religião, suas práticas espirituais. A Lei da Um-banda é o amor e a caridade e, de fato, como essa Lei (evidentemente, não ex-clusiva à Umbanda) não existe outra. Nesse sentido, levar ao mundo inteiro a bandeira de Oxalá significa compar-tilhar, no cotidiano, nas mais diversas circunstâncias, o amor e a paz, não forçar alguém – muito menos o mun-do todo – à conversão ou ao compare-cimento a jiras (o que, aliás, nenhum umbandista consciente faz), nem ten-tar impor “a minha” Umbanda como “verdadeira”. A graça da Umbanda está em sua diversidade. Se conjugo “a mi-nha” Umbanda com a “sua”, a “dele”, a “dela”, juntos, tem-se Um-banda.

Que a bandeira de Oxalá cubra a to-dos, auxiliando cada um a cultivar o Cristo interno! Que o “Hino da Umban-da” vibre sempre nos corações!

Retirado do livro “Para conhecer a Umbanda”de Ademir Barbosa Junior

A UMBANDA POSSUI

HINO PRÓPRIO?

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João mateus, distinto pre-gador do Evangelho, na noite em que atingiu meio sécu-lo de idade no corpo físico, depois de orar enternecida-mente com os amigos, foi deitar-se para um mereci-do descanso. Sonhou que alcançava as portas da Vida Espiritual e, des-lumbrado com a leveza de que se via possuído, intentava alçar-se, para melhor desfrutar a ex-celsitude do Paraíso, quando um funcioná-rio de Passagem Ce-leste se aproximou, a lembrar-lhe solícito.

"João para evitar qualquer surpresa desagradável no avanço, convém uma vista d´olhos em sua ficha..."

E o viajante recebeu pri-moroso do-cumento, em cuja face leu, espantadiço:

Quando ia ler o item referente às próprias dívidas, fortemente impressionado, João acordou.

Era manhãzinha...

À noite, bem humorado, reuniu-se aos companheiros, relatando-lhes a ocorrência.

Estava transformado, di-zia. O sonho modificara-lhes o modo de pensar. Con-sagrar-se-ia doravante ao trabalho mais vivo, no mo-vimento espírita: pretendia renovar-se por dentro, reu-niria agora palavra e ação.

Para isso, achava-se dis-posto a colaborar substan-cialmente na construção de um lar, destinado à recupe-ração de crianças desabriga-das que, desde muito, dese-java socorrer.

A experiência daquela noite inesquecível era, de-certo, um aviso precioso. E, sorridente, despediu-se dos irmãos de ideal, solicitando-lhes novo reencontro para o dia seguinte. Esperava as-sentar as bases da obra que se propunha levar a efeito.

Contudo, na noite ime-diata, quando os amigos lhe bateram à porta, viti-mado por um acidente das coronárias, João mateus estava morto.

Retirado do livro “Contos e Apó-logos” psicografado pelo médium

Francisco Cândido Xavier, pelo espírito Irmão X

João MateusRenascimento na Terra em 1904Berço mansoPais carinhosos e amigosInteligência preciosaCérebro claro

Instrução dignaBons livrosJuventude folgadaBoa saúdeInvejável noção de conforto

Sono calmoExcelente apetiteSeguro abrigo domésticoConstante proteção espiritualNunca sofreu acidentes de importânciaAos 20 anos de idade, empregou-se no co-

mércioCasou-se aos 25 anos, em regime de escravi-

zação da mulherCatólico romano até os 26Presenciou, sem maior atenção, 672 missasAos27deidade,transferiu-separaasfileiras

espíritasCompareceu a 2.195 sessões de Espiritismo,

sob a invocação de JesusRealizou 1.602 palestras e pregações doutrináriasEscreve cartas e páginas comoventes

Notável narradorPolemista cautelosoQuatrofilhosBoa mesa em casa

Não encontra tempo para auxiliar os filhosnaprocuradoCristo

Efetuou 106 viagens de repouso e distração

Grande intolerância para com os vi-zinhos

Refratário a qualquer mudança de hábitos para a prestação de serviços aos outros

Nunca percebe se ofende ao próximo, através de sua conduta, mas revela extre-ma suscetibilidade ante a conduta alheia

Relaciona-se tão somente com amigos do mesmo nível

Sofre horror às complicações da vida so-cial, embora destaque incessantemente o im-perativo da fraternidade entre os homens

Sabe defender-se com esmero em qualquer problema difícil

Além dos recursos naturais que lhe rende-ram respeitável posição e expressivo reconfor-to doméstico, sob o constante amparo de Jesus, através de múltiplos mensageiros, conserva bens imóveis no valor de Cr$ 600.000,00 e guar-da em conta de lucro particular a importância de Cr$ 302.000,00

Para Jesus, que o procurou na pessoa de men-digos, de necessitados e doentes, deu durante toda a vida 90 centavos

Para cooperar no apostolado do Cristo, já ofe-receu 12 cruzeiros em obras de assistência social.

DÉBITO...

A FICHA

PARA AFASTAR MAUS FLUIDOS - Na beira do mar, com a água na altura da canela, derra-me pipoca ao longo de seu corpo, da cabeça aos pés. Deixe que o mar leve a pipoca, que é um elemento do orixá

Omolu, senhor da vida, da cura e da saúde.

PARA PAZ E PROSPERIDADE - misture pétalas de rosa branca, arroz cru e uma essência e passe pelo corpo. Olhando para o mar, reze pedindo paz e prosperidade para o ano que se aproxima. Tire os sapatos e entre no mar vestida com uma roupa branca. Dê três mergulhos e dê as costas para a areia.

PARA TER DINHEIRO O ANO INTEIRO - Leve para a praia sete rosas brancas, sete moedas do mesmo valor, perfume de alfazema e um

champanhe. Reze para Iemanjá e para os orixás que têm força no mar. Conte sete ondas e jogue as flores no mar. Em seguida, coloque o conteúdo do champanhe e ofereça aos orixás. Lave as moedas com o perfume e coloque-as na mão direita. Mergulhe a mão na água e peça proteção financeira. Deixe o mar levar seis moe-das e fique com uma, que deve ser guardada como amuleto durante o ano.

BANHO PARA ATRAIR PROSPERIDADE - Para isso é preciso um ramo de salsa, uma colher de sopa de canela em pó, uma noz-moscada ralada, uma colher de chá de mel e uma colher de chá de gen-gibre ralado. Prepare o chá tradicionalmente. Deixe amornar e depois coe. Tome seu banho normalmente e depois jogue lentamente essa mistura sobre o corpo. Seque-se sem o auxílio da toalha. Faça esse banho no último dia do ano, as boas energias trazem boas vibrações e a prosperidade não faltará para você no ano novo.

Fonte: Guia dos Curiosos


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(11) 2063-6464

LANÇAMENTO INCENSO QUEIMA SEM BRASA LUAR

pRODuzIDO cOm REsInAs DE ALTíssImA quALIDADE

AROMA INCOMPARáVEL - Alfazema - Sorte - Vence Tudo - Chama Dinheiro - Quebra Demanda - Abre Caminho - entre vários outros aromas

Imagens, guIas e Colares de umBanda e CandomBlÉ


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O EscânDALO é nEcEssáRIO, mAs AI DE quEm pROvOcAR O

EscânDALO!

___________ Jesus

Há bastante tempo aquele tem-plo de umbanda havia introduzi-do a palestra esclarecedora, antes de iniciar o atendimento ao pú-blico. Como maneira de ajudar a dirimir dúvidas, foi colocada uma urna junto à porta, onde as pessoas poderiam sugerir temas para as palestras. O dirigente as recolhia, selecionava as que se assemelhavam e, solicitando in-tuição aos mentores espirituais da casa, preparava os esclareci-mentos. Percebia ultimamente que as pessoas estavam bastante preocupadas com as calamidades e os desastres coletivos que vi-nham ocorrendo, trazendo muita dor e perda às famílias.

Para uma das palestras, a preta velha Vovó Benta solicitou ao diri-gente da casa que gostaria de apre-sentá-la, irradiando sua médium. E assim se deu sua manifestação:

Tem coisas acontecendo neste mundão de meu Deus que, como diziam os mais antigos, “até Deus duvida”. Os filhos da Terra, cegos e surdos pelo brilho e grito da matéria, insistem em andar so-bre o solo do planeta como robôs automatizados.

Do mundo espiritual, berço de todos os espíritos, encarnados ou não, sempre foram jorrados tanto avisos como lenitivos, no intuito de lhes acordar para a realidade. Desde moisés até Je-sus, fora outros tantos “enviados especiais”, sempre a luz se fez sobre o planeta, mas a humani-dade insiste no erro e na escu-ridão com plantios desastrosos, colheitas calamitosas.

Como o tempo da programa-ção cósmica para as mudanças se esgota, os “estremecimen-

tos” se fazem neces-sários. Estão todos as-sustados pelos últimos acontecimentos, que não poupam nem as terras de Santa Cruz, eleito berço do Evangelho. E as mentes não entendem por que aqui também acontecem as catás-trofes apocalípticas. Pergunta que todos saberão responder se voltarem a atenção para o dia a dia, para a rotina que se faz em suas vidas, na busca incessan-te de apetrechos materiais, nos modismos que, a pretexto de ab-surdas necessidades, lhes ocu-pam parte do dia e preenchem suas mentes à noite.

Primeiro precisam ganhar, de-pois acumular, depois manter... e por isso, o verbo conjugado é so-frer. O medo de perder o que se tem toma conta e, com ele, mes-mo tendo tudo demais, deprimem-se como se tudo lhes faltasse.

Este espírito que vive no mun-do dos mortos e que por ter errado muito hoje procura lhes ajudar a acertar afirma que “tudo lhes fal-ta” quando o coração está vazio. Hoje se compram até “amores” em liquidação... Amores que não são amores, mas vazios que se tentam preencher com um senti-mento que, embora exista dentro de cada ser, está mascarado pelo “visual” que precisa ser perfeito para que as pessoas tenham valor, sejam aceitas. E esse visual tão preocupante é deteriorável, pe-recível. Em questão de segundos pode se extinguir, sumir, morrer. Somente o que não perece, não morre nunca, não deixa de exis-tir e que é eterno de verdade, é a essência que sai dessa casca física e continua sua jornada no Além. Enquanto na Terra, não há grifes para cobri-la, não há ou-tdoor para expô-la... ninguém é capa de revista, nem desfila nas passarelas se “só” tiver uma lin-

da essência. Ninguém ganha prê-mios nem votos por ser “bonito por dentro”. Quando o homem sai do físico, seja devagarinho ou abruptamente, seja com avi-so da doença ou sem aviso ne-nhum, desnuda-se de tudo o que o corpo lhe proporcionou numa fração de segundo. E aí sim, são vocês mesmos, deixando na Ter-ra tudo o que julgavam necessá-rio para descobrir no Além que estão agora sós, mas amparados graças a Deus. De bolsos vazios e pés descalços, terão de sobrevi-ver obrigatoriamente daquilo que seus corações estiverem cheios. Que aquilo a que denominam tragédias coletivas, e que não os atingiu diretamente, lhes sirva de alerta consciencial. Que não seja motivo nem hora de acusa-ções descabidas ou de procurar culpados, mas sim um estremeci-mento para acordar a quem dor-me, de acertar o que está errado. Que seja o momento de acordar para as palavras de Allan Kar-dec: “Homens, por que lamentais as calamidades que vós mesmos amontoastes sobre vossas cabe-ças? menosprezastes a santa e divina moral do Cristo, não vos espanteis, pois, que a taça da ini-quidade tenha transbordado de todas as partes”.

A dor não seria necessária se aprendêssemos a amar.

Retirado do livro “Enquanto Dormes”

De Vovó Benta - Psicografada por Leni W. Saviscki

TRAGÉDIAS COLETIVAS

12 CONSELHOS PARA TER UM

INFARTO FELIZ

Dr. Ernesto artur Cardiologista

1. Cuide de seu trabalho antes de tudo. As necessi-dades pessoais e familiares são secundárias.

2. Trabalhe aos sábados o dia inteiro e, se puder também aos domingos.

3. Se não puder permanecer no escritório à noite, leve trabalho para casa e trabalhe até tarde.

4. Ao invés de dizer não, diga sempre sim a tudo que lhe solicitarem.

5. Procure fazer parte de todas as comissões, co-mitês, diretorias, conselhos e aceite todos os convites para conferências, seminários, encontros, reuniões, simpósios etc.

6. Não se dê ao luxo de um café da manhã ou uma refeição tranqüila. Pelo contrário, não perca tempo e aproveite o horário das refeições para fechar negócios ou fazer reuniões importantes.

7. Não perca tempo fazendo ginástica, nadando, pescando, jogando bola ou tênis. Afinal, tempo é di-nheiro.

8. Nunca tire férias, você não precisa disso. Lem-bre-se que você é de ferro. (e ferro , enferruja!!. .rs)

9. Centralize todo o trabalho em você, controle e examine tudo para ver se nada está errado. Delegar é pura bobagem; é tudo com você mesmo.

10. Se sentir que está perdendo o ritmo, o fôlego e pintar aquela dor de estômago, tome logo estimulantes, energéticos e anti-ácidos. Eles vão te deixar tinindo.

11. Se tiver dificuldades em dormir não perca tempo: tome calmantes e sedativos de todos os tipos. Agem rápido e são baratos.

12. E por último, o mais importante: não se per-mita ter momentos de oração, meditação, audição de uma boa música e reflexão sobre sua vida. Isto é para crédulos e tolos sensíveis. Repita para si: Eu não perco tempo com bobagens..

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Dar autógrafo é coisa boa e é coisa ruim. Boa porque quem pede um autógrafo está, sem o saber, pedindo um pedaci-nho daquela pessoa que é ad-mirada. E é coisa ruim porque cansa – cheguei a ter tendinite no polegar. E há o perigo de a gente ficar irritado. Uma vez tive um pesadelo, sonhei que dava autógrafos numa fila que não tinha fim... Por mais que eu assinasse, a fila crescia sempre.

mas há situações especiais. Quando, por exemplo, chega uma mãe pedindo autógrafo para o livrinho do nenezinho que ela traz no colo – por ve-zes do nenezinho que ainda traz dentro da barriga. Essa mãe está pedindo mais que uma assinatura. Está pedindo que a gente aceite ser padrinho do nenê...

Aí eu volto aos tempos anti-gos, quando os netos beijavam a mão do avô pedindo não um autógrafo, mas a benção. “A sua benção, vovô...” “A minha benção, meu neto...”

A gente fala as palavras sem pensar no seu sentido. “Ben-ção” vem de “bendição”, que vem de “dizer o bem”, “bem-dizer”. De “bem-dizer” nas-ce “benzer”... Quem bem diz é feiticeiro, mágico, vive no mundo do encantamento, onde as palavras são poderosas: basta dizer a palavra para que ela aconteça.

mas há uma diferença entre as palavras que os jovens di-zem e as palavras que os velhos dizem. As palavras dos jovens anunciam um horizonte, um desejo, um sonho, o início de uma viagem. As palavras que os velhos dizem, eles as dizem olhando para trás, fim de via-gem, preparando-se para atra-car o barco... Os jovens estão partindo. Seus filhos são parte da sua bagagem. Lembro-me de quando isso aconteceu co-

migo, meus filhos pequenos. Os velhos veem os jovens par-tindo. Não têm bagagem. É as-sim que o Chico os descreve – de mãos vazias. A única coisa que têm para deixar é alguma palavra colhida dentre as mui-tas que a poesia lhes soprou. Não sei explicar as razões por que essa comovente canção do Chico, “O velho”, não é canta-da. Chega a ser desconhecida. Acho que é porque ela faz cho-rar de tão verdadeira que é. Vou transcrevê-la porque acho que você nunca a ouviu...

O VELHOO velho sem conselhosDe joelhosDe partidaCarrega com certezaTodo o pesoDa sua vida.Então eu lhe pergunto pelo amor.A vida inteira, diz que se guar-douDo carnaval, da brincadeiraQue ele não brincou.Me diga agoraO que é que eu digo ao povoO que é que tem de novoPra deixar...Nada.Só a caminhadaLonga, pra nenhum lugar...O velho de partidaDeixa a vidaSem saudades,Sem dívida, nem saldo,Sem rivalOu amizade.Então eu lhe pergunto pelo amor...Ele me diz que sempre se es-condeu,Não se comprometeuNem nunca se entregou...E diga agoraO que é que eu digo ao povo,O que é que tem de novoPra deixar...Nada.E eu vejo a triste estrada

Onde um dia eu vou parar.O velho vai-se agora, Vai-se emboraSem bagagem.Não sabe pra que veio,Foi passeio,Foi passagem.Então eu lhe pergunto pelo amor...Ele me é franco, Mostra um verso mancoDe um cader-no brancoQue já se fechou.Me diga agoraO que é que eu digo ao povo,O que é que tem de novoPra deixar...Não.Foi tudo escrito em vãoE eu lhe peço perdãoMas não vou lastimar...

Os velhos falam como quem planta sementes de árvores à cuja sombra nunca se assentarão.

São in-vocações, palavras que são retiradas do mais pro-fundo, do benzeção...

Por isso não entendo... An-dando pelos corredores das ma-ternidades, vejo, pregadas em portas de quarto, as bandeiras de times de futebol: pais colo-caram ali o seu mais alto desejo para o seu filho...

Aconteceu que fui atingido por duas criancinhas, neto reto e neto torto, e preciso abençoá-las com a minha mão. E mexendo nas minhas coisas encontrei uma benção que um outro avô escre-veu e que diz tudo o que eu quero dizer. É uma oração, reza, prece, linguagem velha de um homem bom que acreditava em Deus. mas se você não acredita não tem importância porque a pala-vra é poderosa sempre, mesmo que não haja Deus. A menos que Deus seja um menino, como o descreveu Alberto Caeiro...

E eu repito pensando em

todas as crianças que estão nascendo neste mundo, na esperança de que haverão de construir um outro mundo de harmonia entre os homens e a natureza.

“Ó Deus, nós oramos por aqueles que virão depois de nós, por nossos filhos, pelos filhos de nossos filhos, pelos filhos dos nossos amigos, e por todas as vidas que estão nascendo agora, puras e espe-rançosas, com o sol da manhã em suas faces. Lembramos, com angústia, que eles vive-rão no mundo que estamos construindo para eles. Esta-mos esgotando os recursos da terra com a nossa avidez e eles sofrerão necessidades por causa disto. Estamos cons-truindo cidades tristes e casas escuras onde o sol não pene-tra, porque queremos ganhar mais, e é nelas que eles deve-rão morar. Estamos tornando a carga muito pesada e o ritmo de trabalho muito cruel e eles cairão fracos e soluçantes ao longo do caminho. Estamos envenenando o ar da nossa terra com as nossas mentiras e com nossa sujeira e eles terão de respirá-lo.

“Ó Deus, tu sabes quanto já gritamos em agonia quando tivemos de sofrer pelos peca-dos dos nossos pais e como

lutamos em vão contra o des-tino inexorável que conduz nossa vida ou nos aprisiona a ela. Salva-nos de lesar, com a crueldade dos nossos pecados, os inocentes que virão depois de nós. ajuda-nos a quebrar a antiga força do mal com uma vontade sagrada e firme, e do-tar nossas crianças com ide-ais mais puros e pensamentos mais nobres. Dá-nos a graça de deixarmos esta terra ainda melhor do que a encontramos; a construir sobre ela cidades belas e humanas nas quais o grito do sofrimento desneces-sário cesse por completo, e a colocar a ética e o amor sobre a nossa vida de negócios, para que possamos servir e não destruir. Levanta o véu do fu-turo e mostra-nos como será a nova geração se a nossa culpa a arruinar: para que a nossa cobiça seja freada e assim pos-samos andar no respeito da-quele que é Eterno. E dá-nos uma visão de como serão os anos que estão por vir se fo-rem transformados pelos teus filhos: para que tenhamos co-ragem e batalhemos por esse futuro novo.”

Deus te abençoe, Tomas.Deus te abençoe, Rafael...

Retirado do livro “Pimentas - Para provocar um incêndio,

não é preciso fogo” de Rubem Alves

“A mINHA BENÇÃO...”


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Primeiro se faz uma limpeza na sala de aula. Depois as mesas de estudo são retiradas, cedendo espaço para bancos e cadeiras. Em frente à lousa, improvisa-se um altar. Depois chega o padre com seus paramentos para a celebração da missa. Em princípio parece uma missa de sétimo dia. mas ao lado, coberto por um pano, está o “homenageado”, o ca-dáver. Por isso, essa missa é chamada missa do cadáver.

A missa do cadáver não é comum em todas as faculdades de medicina. Depende da orientação religiosa pre-dominante na escola. Nas instituições evangélicas e judaicas, por exemplo, não acontece.

Na Faculdade de medicina da USP celebrei várias vezes. Em geral a inicia-tiva é do professor de anatomia e dos funcionários, mas os alunos compa-recem. Alguns consideram o cadáver como uma pessoa que trabalha com eles. Outros acreditam na vida após a morte e acham que esses mortos tam-bém merecem orações. “Eles foram pessoas e estão contribuindo para que a gente, um dia, possa ajudar muitas ou-tras”, disse um aluno do primeiro ano de medicina.

Na USP essa prática começou em 1926, com o professor Alfonso Bovero, criador do laboratório e da disciplina de Anatomia. Bovero trouxe a tradição da Itália, seu país de origem.

As datas das missas variam em cada

universidade. Na Sant Casa de miseri-córdia de São Paulo, desde 1963 passou a ocorrer depois da primeira aula de Anatomia dos alunos do primeiro ano. Na USP acontecia entre a última sema-na de agosto e a primeira de setembro, e na Unifesp entre abril e maio.

Alguns podem até ver essa missa como algo mórbido. mas essa não era a visão do saudoso professor de anatomia da USP Aldo Junqueira. “Faço isso pela tradição e para lembrar aos alunos que aquele corpo também teve uma história e deve ser tratado com respeito, e não como um objeto qualquer”, dizia o pro-fessor Aldo.

Para o professor de teologia Luiz Feli-pe Pondé, o ritual é resultado do respei-to religioso inspirado pelo cadáver. “O judaísmo e o cristianismo, na origem, acham que o corpo será salvo junto com a alma, e esse princípio foi responsável inclusive pela proibição de dissecá-lo, existente até cerca de trezentos anos atrás. mas o corpo vem passando por um processo de dessacralização”, explica.

Como a doação em vida praticamen-te não existe no Brasil, a maioria dos cadáveres estudados é de identidade desconhecida, vítimas de mortes não violentas cujos corpos não foram recla-mados num prazo de trinta dias. Embo-ra qualquer pessoa possa doar seu corpo inteiro para estudo e pesquisa, o gesto enfrenta o mesmo problema vivido no caso de doação de órgãos para trans-

plantes: ainda que o doador registre sua vontade em cartório, ela não é levada em consideração se a família não quer.

Bem diferente do que ocorre em outros países. “No Japão, há até uma associação para captação. Quando o doador morre, a família liga para a faculdade e o departa-mento de anatomia providencia o trans-porte”, conta o professor IIsei Watana-be, da USP. Ao fim da vida útil do corpo, a faculdade paga a cremação e organiza uma missa. “Os familiares do doador são convidados para a cerimônia. Depois, o professor titular de Anatomia coloca as cinzas em uma caixa e leva pessoal-mente à casa dos parentes, agradecendo o gesto solidário do falecido”, completa Watanabe. Como existem muitos doado-res, as faculdades chegam a rejeitar cor-pos, uma vez que a demanda é de trinta a quarenta por ano. Nas faculdades brasi-leiras, a situação é inversa.

No dia a dia, os corpos ficam guarda-dos em cubas, grandes tanques de con-creto cheios de formol, de onde um ou outro é retirado para as aulas e provas de Anatomia.

“No dia do exame, a gente para em frente de cada peça durante cinquenta segundos, tentando identificar a veia ou o nervo que está assinalado. Nos últi-mos dez segundos, começa a tocar uma música: é o aviso de que devemos ir para a mesa seguinte, fazer outra identi-ficação. Parece uma gincana”, compara uma aluna do segundo ano da Unifesp.

A ideia da trilha sonora foi do chefe da disciplina de Anatomia, Ricardo Smith, em 1970. “Antes, o sinal era dado por um sino, mas uma vez uma menina se assustou, desmaiou”, conta Smith.

“Com o convívio, um pouco de medo, ou pelo menos de desconforto, acaba sendo natural, mesmo entre os mais experientes, e passa para o folclore da escola. Um aluno disse que certa vez acabou a luz e teve gente que deu chili-que.” Já um professor que estava sozi-nho se lembra bem do dia em que a luz do laboratório se apagou e ele, na pressa de ir embora, sentiu uma mão em sua coxa. “Gelei! mas tive coragem para olhar. Era um braço que estava estendi-do fora da mesa”.

Outro fato interessante que fiquei sa-bendo nas missas do cadáver foi que

entre os alunos existe o importante há-bito de dar nome ao cadáver desconhe-cido. Tinha um que se chamava Gor-bachev: “Ele era baixinho, branquinho e careca, parecia o próprio”, disseram-me os alunos.

Na Unifesp, um cadáver ficou conhe-cido como David Van Gogh, pois não tinha uma orelha, como o pintor holan-dês. Van Gogh, o cadáver, ficou famoso na faculdade. Um dia, ao dissecar o tó-rax, os alunos perceberam que havia si-licone; não era prótese, era uma aplica-ção manual que acabou se espalhando. A história se espalhou e muitos quise-ram conhecê-lo. Como se não bastasse, Van Gogh tinha piolhos. As meninas do grupo lavaram a cabeça dele com xam-pu especial e depois cortaram o cabelo, para não correr riscos.

Apesar das “esquisitices”, Van Gogh cumpriu com perfeição o papel descri-to na frase em latim que decora a pa-rede da Anatomia da Unifesp: “Aqui, a morte se gaba de socorrer a vida”. mesmo com orelha a menos ou silico-ne e piolho a mais.

Retirado do livro “Entre a vida e a morte Medicina e religião” de Pe. Anísio Baldessin

OS MORTOS QUE AJUDAM OS VIVOS

Oração ao Cadáver Desconhecido

"Ao curvar-te com a lâmina rija de teu bisturi sobre o cadáver desconhecido, lembra-te que este corpo nasceu do amor de duas al-mas; cresceu embalado pela fé e esperança daquela que em seu seio o agasalhou, sorriu e sonhou os mesmos sonhos das crianças e dos jovens; por certo amou e foi ama-do e sentiu saudades dos outros que partiram, acalentou um ama-nhã feliz e agora jaz na fria lousa, sem que por ele tivesse derramado uma lágrima sequer, sem que ti-vesse uma só prece. Seu nome só Deus o sabe; mas o destino inexo-rável deu-lhe o poder e a grandeza de servir a humanidade que por ele passou indiferente."

Ao cadáver, respeito e agradecimento

Karl Rokitansky (1876)


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O avarento também separa o mundo material do es-piritual. E só dá valor ao primeiro. Assim como quem está na luxúria, cria uma cisão entre o sagrado e o profano, uma divisão que não existe, pois tudo o que há no universo pertence a Deus. Tudo é divino, inclu-sive a matéria, que é parte importante da vida. mas, para quem comete esse pecado, o dinheiro não está a serviço de algo maior; ele é o próprio Deus, assim como o poder.

Na parábola do administrador infiel, disse Jesus aos discípulos: “Havia um homem rico, que tinha um ad-ministrador e esse lhe foi denunciado como esbanjador dos seus bens. Chamou-o e perguntou-lhe: Que é isso que ouço dizer de ti? Dá conta da tua administração; pois já não pode mais ser meu administrador. Disse o administrador consigo: Que hei de fazer, já que o meu amo me tira a administração? Não tenho forças para cavar; de mendigar tenho vergonha. Eu sei o que hei de fazer para que, quando for despedido do meu emprego, me recebam em suas casas. Tendo chama-do cada um dos devedores do seu amo, perguntou ao primeiro: Quanto deves ao meu amo? Respondeu ele: Cem cados de azeite. Disse então: Toma a tua conta, senta-te depressa e escreve cinquenta. Depois pergun-tou a outro: E tu, quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. Disse-lhe: Toma a tua conta e escreve oitenta. E o amo louvou o administrador iníquo, por haver procedido sabiamente; porque os filhos deste mundo são mais sábios para com a sua geração do que os filhos da luz. E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas das iniquidades, para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eter-nos. Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito; e quem é injusto no pouco, também é injusto no muito. Se, pois, não fostes fiéis nas riquezas injustas, quem vos confiará as verdadeiras? E se não fostes fiéis no alheio, quem vos dará o que é vosso? Nenhum servo pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer a um e amar a outro, ou há de unir-se a um e desprezar ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.

Isso quer dizer não separar o reino de Deus em dois, nem perder a unicidade – as riquezas também fazem parte de Seu reino. Mas o avarento fica apenas no poder, faz da riqueza o seu deus, o dinheiro está em seu altar.

A energia mais materializada que temos na Terra é o dinheiro; a avareza fere a lei da prosperida-de, que está disponível no cosmos para qualquer pessoa acessar.

Retirado do livro “A espiritualidade e você” de Maura de Albanesi

Uma simples palavra humilde e boaQue esclareça e reanimeTraz consigo o milagre, amplo e sublime,Do amor que regenera e aperfeiçoa.

Um “sim” ou um “não”, na graça de um sorriso,Uma frase de estímulo e ternura,

muitas vezes, restauram de improvisoO coração chagado de amargura.

mas a palavra contundente e rude,Que exprime acusação, miséria e ofensa,mata os gérmens da paz e da virtudeE traz consigo as trevas da descrença.

Frequentemente, o golpe inesperadoDo mal escuro que nos dilacera

Procede do veneno disfarçadoNa língua que vergasta ou desespera.

Bendita a frase calma e enobrecida!Bendito o verbo doce, amigo e forte!...Uma simples palavra traz a vida,Uma simples palavra traz a morte.

Psicografado pelo médium Francisco Cândido Xavier (Chico Xavier) pelo espírito Carmen Cinira.

UmA SImPLES PALAVRA

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pEnsAR nOs OuTROs

1. Faça um novo amigo. Co-nheça alguém de um meio cul-tural diferente. Somente através da compreensão mútua pode-mos livrar as nossas comunida-des da intolerância e xenofobia.

2. Leia a alguém que não pode. Visite uma casa local para cegos e abra um novo mundo para alguém.

3. Arranje os buracos na sua rua ou bairro.

4. Ajude no abrigo animal local. Cães sem casas também precisam de um passeio e de um pouco de amor.

5. Descubra na sua biblioteca local têm uma hora para uma história e ofereça-se para ler durante a mesma.

6. Ofereça-se para levar um vizinho idoso que não pode conduzir para fazer suas com-pras ou tarefas.

7. Organize um dia de limpe-za do lixo na sua área.

8. Arranje um grupo de pes-soas para tricotar um quadrado de malha e fazer um cobertor para alguém que precise.

9. Voluntarie-se na sua esta-ção de polícia ou organizações locais de ajuda.

10. Doe suas habilidades!11. Se você é um construtor,

ajude alguém a construir ou melhorar a casa.

12. Ajude alguém a iniciar o seu negócio.

13. Construa um site para al-guém que precisa, ou para uma causa você acha que precisa do apoio.

14. Ajude alguém a conse-guir um emprego. Redija e im-prima um curriculum vitae, ou

ajude a preparar as entrevistas.15. Se você é um advogado,

faça algum trabalho pro bono por uma causa que vale a pena ou pessoa que precisa.

16. Escreva para o vereador da área acerca de um problema que requer atenção, e que você não tem possibilidade de resolver.

17. Patrocine um grupo de alunos para ir ao teatro ou ao jardim zoológico.

AjuDAR A umA bOA sAúDE

18. Entre em contacto com organizações locais de HIV e descubra como pode ajudar.

19. Ajude no hospital local, pois além dos pacientes, os fun-cionários muitas vezes preci-sam de apoio.

20. muitos doentes terminais não têm ninguém com quem falar. Demore um pouco a ter uma conversa e a trazer alguma luz nas suas vidas.

21. Converse com seus ami-gos e família sobre o HIV.

22. Faça o teste de HIV e en-coraje o seu parceiro a fazê-lo também.

23. Leve um saco cheio de brinquedos para a ala de crian-ças de um hospital local.

24. Leve os membros mais jovens da sua família para um passeio no parque.

25. Doe algum material mé-dico a uma clínica da comuni-dade local.

26. Leve alguém que você conhece e não pode pagar, para fazer um exame ou consulta aos olhos ou aos dentes.

27. Cozinhe algo para um grupo de apoio de sua escolha.

28. Inicie uma horta comunitá-

ria para promover a alimentação saudável na sua comunidade.

29. Doe uma cadeira de ro-das ou um cão guia, a alguém em necessidade.

30. Faça um cabaz de ali-mentos e dê a alguém em ne-cessidade.

TORnAR-sE um EDucADOR

31. Ofereça-se para ajudar na sua escola local.

32. Oriente um aluno ou um jovem que abandonou a escola no seu campo de especialização.

33. Seja treinador numa das atividades extra que a escola oferece. Também pode se volun-tariar para treinador de uma acti-vidade que a escola não oferece.

34. Ofereça-se para dar aulas de reforço numa matéria esco-lar em que você é bom.

35. Doe seu computador velho.36. Ajudar a manter os cam-

pos de desporto.37. Arranje uma sala de aula,

substituindo janelas partidas, portas e lâmpadas.

38. Doe um saco de material de arte.

39. Ensine uma turma de al-fabetização de adultos.

40. Pinte salas de aula e edi-fícios escolares.

41. Doe seus manuais esco-lares, livros ou outros bens, a uma biblioteca escolar.

AjuDAR Os quE vIvEm nA pObREzA

42. Compre alguns coberto-res, ou pegue os que você tem em casa e não precisa mais, e dê-os a alguém em necessidade.

43. Limpe os seus armários e

doe as roupas que já não usa a alguém que precisa delas.

44. monte cabazes de alimen-tos para uma família carente.

45. Organize uma venda de bolos, lavagens de carros ou vendas de garagem de caridade e doe os lucros.

46. Para os mais pobres dos pobres, sapatos podem ser um luxo. Não os acumule se você não os usa. Dê-os!

47. Voluntarie-se para ajudar na “sopa dos pobres” local.

cuIDADOs pARA A juvEnTuDE

48. Ajude num orfanato ou abrigo de crianças local.

49. Ajude crianças com os seus estudos.

50. Organize um jogo amigá-vel de futebol, ou patrocine as crianças para assistir a um jogo no estádio local.

51. Treine uma equipe de desporto e faça novos amigos.

52. Dê equipamentos despor-tivos a abrigos de crianças.

53. Doe brinquedos educati-vos e livros a um orfanato.

54. Pinte, repare ou infra-estruture um orfanato ou um centro de juventude.

55. Oriente alguém. Arran-je tempo para ouvir o que as crianças têm a dizer e dê-lhes bons conselhos.

AcARInhAR Os IDOsOs

56. Se você tocar um instru-mento, visite um lar de idosos local e toque durante uma hora os moradores e funcionários.

57. Ouça a história de al-guém mais velho do que você. As pessoas esquecem que os

idosos têm sabedoria e uma experiência enriquecedora, e, muitas vezes, uma história inte-ressante para contar.

58. Leve uma pessoa idosa às compras no mercado, pois eles vão apreciar sua companhia e assistência.

59. Leve o cão de alguém a passear, se essa pessoa for de-masiado frágil para fazê-lo.

60. Corte a relva de alguém e ajude-o a consertar as coisas no quintal.

cuIDAR DO sEu AmbIEnTE

61. Se não houver ecopontos para reciclagem na sua zona, peça ao vereador da área para fornecer um.

62. Doe árvores nativas para embelezar bairros nas zonas mais pobres.

63. Recolha jornais velhos de uma escola, centro comuni-tário ou hospital e leve-os a um centro de reciclagem.

64. Identifique tampas de sa-neamento abertas na sua área e relate às autoridades locais.

65. Organize a empresa, es-cola ou organização em que você trabalha para que desli-guem todas as luzes desneces-sárias e fontes de alimentação à noite e nos fins de semana.

66. Ajude a convencer pes-soas que deitam lixo fora de qualquer maneira, do valor do ambiente limpo.

67. Organize com alguns amigos uma limpeza do seu parque local, rio, praia, rua, praça ou recintos desportivos. As nossas crianças merecem crescer em um ambiente limpo e saudável.

“nós podemos mudar o mundo e transformá-lo num lugar melhor.Está nas tuas mãos fazer a diferença”.

nelson Mandela

E para quem não sabe por onde começar, a Fundação Mandela dá 67 sugestões para serem “praticadas” por 67 minutos.

Que essas sugestões possam ser bem aproveitadas e que man-gas sejam arregaçadas.


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A realização dos desejos também pode ser bloqueada pelo próprio inconsciente. Temos aproxima-damente 5% de consciente contra 95% de inconsciente e subcons-ciente. Todos os traumas, medos, insegurança, fobias, pânico, ca-rência e culpa se escondem nesses 95%, e somente com persistentes tratamentos terapêuticos, práticas de ioga e meditação é que esses distúrbios podem ser eliminados.

Há muitas pessoas que aparen-temente têm tudo para dar certo na vida, mas vivem sofrendo por nunca realizarem seus sonhos. Seu inconsciente está continu-amente sabotando o sucesso, como se com esses fracassos a pessoa pudesse redimir erros do passado. É portanto, uma autopunição permanente. Ela acontece em grande parte da po-pulação, mesmo que consciente-mente não se acredite nisso.

Na infância, nosso cérebro é bombardeado com informações positivas e negativas, verbais e não verbais, que nosso incons-ciente interpreta como leis.

Sem perceber, acabamos incor-porando essas características e, na vida adulta, repetimos compor-

tamentos e decisões decorrentes desse condicionamento.Por isso, a maioria das pessoas

que visualizam uma vida melhor não consegue se realizar, pois está presa, inconscientemente a situa-ções mal resolvidas do passado.

Vale, aqui uma referência ao poder das polaridades e de tudo que está as-sociado a elas, ou seja, o Yin e o Yang da filosofia chinesa, o Tão.

YIN YANGMulher HomemLua SolEscuro O diaDoce SalgadoReceptivo DoadorPassivo AtivoEtc...

O Invisível é representado pelo

Yin e o visível o mundo material, é representado pelo Yang, Yang re-presenta o pai e também o dinheiro. Yin representa a mãe, o aconchego e a nutrição.

A dificuldade de ganhar ou man-ter o dinheiro está relacionada a si-tuações mal resolvidas com o pai, mesmo que você não se recorde.

Para visualizar a estabilidade ou

o sucesso financeiro é necessário estar em boa sintonia com o repre-sentante do dinheiro: o pai.

muitas pessoas discordam des-sa minha afirmação, citando como exemplo casos de pessoas que não se dão bem com o pai mas têm mui-to dinheiro.

Se pudéssemos observar profun-damente os verdadeiros sentimen-tos dessas pessoas, entenderíamos que elas não estão guardando raiva do pai em seu coração.

Somos frutos de nossos pais e de-vemos compreendê-los e amá-los, independentemente do que se pas-sou entre nós durante a nossa for-mação. A pessoa que engole a má-goa do pai e a esconde de si mesma, jogando para dentro do inconscien-te , é que sofrerá com os danos da auto punição e da auto sabotagem. Ninguém erra a barriga na hora de nascer. Temos o pai e a mãe que me-recemos, e sempre estaremos cres-cendo espiritualmente, seja pela dor ou pelo amor. Liberte-se de todo so-frimento secreto para que seu futuro seja brilhante.

Retirado do livro “A lei da afinidade - Como atrair o amor, saúde e a prosperidade para a

sua vida” de Cristina Cairo

A AUTO PUNIÇÃO INCONSCIENTE

Jornal de Umbanda CarismátiCa

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