VOCÊ PARTE O PÃO?Por que, Quando, Onde e

Como?E.H.Chater

Tradução: Mario Persona POR QUE?QUANDO?ONDE?COMO?

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Na noite em que Jesus foi traído, após aceia pascal, Ele tomou "o pão, e havendodado graças, partiu-o, e deu-lho (aos Seusdiscípulos), dizendo: Isto é o Meu corpo,que por vós é dado; fazei isto emmemória de Mim. Semelhantementetomou o cálice, depois da ceia, dizendo:Este cálice é o Novo Testamento no Meusangue, que é derramado por vós" (Lc22:19-20).Jesus estava para ir à cruz, e ao Pai,deixando os Seus amados discípulos nestemundo. Ele estava indo preparar-lhes umlugar, para depois retornar e recebê-lospara Si, para que onde Ele estivesse, elespudessem também estar. Sabendo queseus corações facilmente se esqueceriam, e

ciente da fria influência exercida pelomundo, Ele lhes deixou, antes de partir,este simples e amável pedido: "Fazei istoem memória de Mim".Havendo Se oferecido, como a verdadeiraPáscoa, sobre a cruz, e tendo sidosepultado, Ele ressuscitou de entre osmortos pela glória do Pai, e tomou olugar que Lhe estava reservado à destra deDeus (Rm 6:4). Desde então, Ele continuafalando com a mesma ênfase aos coraçõesdaqueles que são Seus, por intermédio deSeu servo Paulo (1 Co 11:23). Os escritosdos apóstolos são palavras que lhes foramensinadas pelo Espírito Santo (1 Co 2:13).Por quase dezenove séculos, Ele temaguardado pacientemente em misericórdia

e graça a favor do pecador. É por Suapaciência, querido leitor cristão, que vocêe eu fomos alcançados. Que tamanharesponsabilidade temos, então, para comAquele que é nosso Salvador e que é tudopara nós! Não se trata de algo difícil oque Ele nos pediu, mas simplesmente delembrarmos daquEle que nos amou, e Seentregou por nós (Ef 5:25). O Seu sangueprecioso fez a paz, e agora Ele Seapresenta aos nossos corações. Comopode algum dos Seus queridos quererprivá-Lo deste gozo, ao deixar de lado oSeu amoroso desejo?É da máxima importância que cadacristão possa conhecer o desejo doSenhor acerca desta bendita instituição

que é a Ceia do Senhor, uma vez que acristandade em geral tem se distanciadocada vez mais da simplicidade dasEscrituras, despojando a Ceia do Senhore a Mesa do Senhor do seu verdadeirosignificado, e levando muitos a ficaremconfusos a respeito deste assunto. Osromanistas, com suas missas, e osprotestantes, com seus sacramentos, têmambos distorcido o verdadeiro caráter dolugar que a Ceia e a Mesa do Senhordevem ocupar na Igreja. Os católicostratam da Ceia como um sacrifíciorepetido a cada missa, negando assimcompletamente a perfeição do únicosacrifício de Cristo, feito uma vez parasempre. Os protestantes, com freqüência,fazem dela um meio parcial de salvação,

além do que, com freqüência, permitemque pessoas não convertidas participem,quando a Palavra de Deus é categóricaquanto ao fato de que a participação naCeia do Senhor é um privilégiounicamente para verdadeiros cristãos. Everdadeiros cristãos são crentes em Jesus,possuem a vida eterna e o Espírito Santo.(Jo 6:47; 1 Co 6:19). A Ceia nunca deveriaser tomada como um meio de se obterbênçãos, mas como uma grata lembrançade nosso Senhor, por aqueles que járeceberam bênçãos. Uma verdadeira fé eum andar em fidelidade credenciamaqueles que são membros do corpo deCristo a terem o seu lugar à Mesa doSenhor. Trata-se de um privilégio de

todos os filhos de Deus que não estejambiblicamente desqualificados para tal.Existem quatro questões para as quais eugostaria de chamar a atenção do leitor:Por Que, Quando, Onde e Comodevemos tomar a Ceia do Senhor?Primeiramente, vou responder a estasperguntas com trechos das Escrituras,para depois explicá-las maisdetalhadamente.POR QUE?"Fazei isto em memória de Mim." (Lc22:19)."Porque todas as vezes que comerdes estepão e beberdes este cálice anunciais amorte do Senhor, até que venha." (1 Co11:26).

QUANDO?"E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão..." (At20:7)."Porque todas as vezes que comerdes estepão e beberdes este cálice anunciais amorte do Senhor, até que venha." (1 Co11:26)."E perseveravam na doutrina dosapóstolos, e na comunhão, e no partir dopão e nas orações." (At 2:42).ONDE?"Porque onde estiverem dois ou trêsreunidos em meu nome, aí estou Eu nomeio deles." (Mt 18:20)."Se pois toda a igreja se congregar num

lugar...." (1 Co 14:23)."...ajuntando-se os discípulos para partir opão,... havia muitas luzes no cenáculoonde estavam juntos." (At 20:7-8).COMO?"Porque eu recebi do Senhor o quetambém vos ensinei: que o Senhor Jesus,na noite em que foi traído, tomou o pão;e, tendo dado graças, o partiu e disse:Tomai, comei: isto é o Meu corpo que épartido por vós; fazei isto em memória deMim. Semelhantemente também, depoisde cear, tomou o cálice, dizendo: Estecálice é o Novo Testamento no Meusangue: fazei isto, todas as vezes quebeberdes, em memória de Mim. Porquetodas as vezes que comerdes este pão e

beberdes este cálice anunciais a morte doSenhor, até que venha." (1 Co 11:23-26)."Falo como a entendidos, julgai vósmesmos o que digo. Porventura o cálicede bênção que abençoamos, não é acomunhão do sangue de Cristo? O pãoque partimos não é porventura acomunhão do corpo de Cristo? Porquenós, sendo muitos, somos um só pão eum só corpo: porque todos participamosdo mesmo pão." (1 Co 10:15-17).Havendo citado estas passagens dasEscrituras, permita-me que o auxilie umpouco em dirigir o seu coração mais além,amado irmão em Cristo, para asimplicidade de tudo isto; para que nossoSenhor possa sentir gozo em observar a

nossa amável sujeição à Sua benditavontade, e para que você possa seregozijar por estar fazendo com que EleSe alegre.A primeira questão é:Por que devemos tomar a Ceia doSenhor? Em memória do Senhor Jesus,para que nossos corações possam trazê-Lo à memória. O partimento do pão nosfala do Seu corpo entregue por nós sobreo madeiro; o beber do cálice nos fala deSeu precioso sangue derramado por nós.Ao participarmos destes símbolos do Seuamor, anunciamos a morte do Senhor. Napresença de Deus, e dos anjos santos, etambém circundados pelos poderesinvisíveis das trevas e da maldade -

Satanás e seus anjos - e por um mundo depecadores culpados e perdidos,anunciamos o maravilhoso fato de que oSenhor da glória, Jesus, o Cristo de Deus,foi até à cruz do Calvário, sofreu, morreue Seu sangue foi derramado. Nósanunciamos o mais esplêndidoacontecimento já ocorrido na história douniverso: como o Seu CriadorOnipotente, como Homem (sem pecado),sofreu toda aquela terrível vergonha edor, a fim de que Deus fosse glorificado;a fim de que o poder de Satanás fosseanulado, e a questão do pecado fosseresolvida de uma vez por todas.Mas Deus O ressuscitou dentre osmortos, e Lhe deu glória, mostrando

assim a todos a Sua estima pela ofertaúnica e perfeita. Já está sentado, opoderoso e vitorioso Senhor, à direita damajestade nos céus, aguardando oglorioso momento, quando descerá nosares para chamar os Seus amados para oSeu lar (1 Ts 4:15-18). Os cristãos estarão,então, cumprindo as Suas palavras,fazendo isto em memória dEle, eanunciando, assim, a Sua morte até quevenha."Se alguém Me ama, guardará a Minhapalavra..." (Jo 14:23)."Quem Me não ama não guarda asMinhas palavras." (Jo 14:24).A questão seguinte é: quando devemostomar a Ceia do Senhor? A este respeito

o Senhor não deixou qualquermandamento específico, mas indicouclaramente em Sua Palavra o que pensa arespeito disto, e o crente espiritual, cujaconsciência está sendo exercitada, nãodemorará muito para discernircorretamente.É bem evidente que todo coraçãoverdadeiramente leal irá dizer: "Eugostaria de lembrá-Lo com freqüência".Vejamos o que as Escrituras nosesclarecem a respeito disto. Em Atos 2:42lemos que três mil cristãos, que acabavamde ser acrescentados, "perseveravam nadoutrina dos apóstolos, e na comunhão, eno partir do pão" ("partir do pão" era otermo normalmente empregado para uma

refeição comum e algumas vezes éempregado com este sentido, enquantoem outras passagens diz respeito à Ceiado Senhor - veja Lc 24:30-35; At 20:11;27:35,36, e nas orações". Esta passagemmostra claramente como elescompreenderam as palavras do Senhor, eque o partir do pão não era ocasional,mas algo praticado com freqüência.)Encontramos também em Atos 20:7 que,"E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo,que havia de partir no dia seguinte, falavacom eles".O primeiro dia da semana, ou o dia doSenhor, é o dia que se segue ao Sábado(Mt. 28:1; Ap 1:10); é o dia no qual nosso

Senhor ressuscitou dentre os mortos. Eaprendemos deste versículo que eracostume dos primeiros discípulos sereunirem neste dia para partir o pão emmemória do Senhor. Este é o objetivoque os motivava a estarem reunidos.Paulo estava ali, e falou a eles; mas elesnão estavam reunidos para ouvir Paulopregar, mas para recordar o Senhor Jesusem Sua morte.Alguns poderão pensar, ao lerem estaslinhas, que não há nada que demonstreque os discípulos se reuniam todoprimeiro dia da semana. Mas permita-melembrá-lo, querido leitor, que anunciamosa morte do Senhor até que venha, e,assim, ao nos reunirmos no primeiro dia

da semana, poderá ser a última vez que oestaremos fazendo. A volta de Cristo seencontra tão evidente nas Escrituras, queo Seu povo deve permanecer sempre emuma atitude de espera por Ele (Lc 12:35-36; 1 Ts 1:9-10). Então você nunca maispassará um dia do Senhor neste mundo,mas se, enquanto aqui, procurar em suaBíblia, irá encontrar em Atos 20:7 que"no primeiro dia da semana ajuntando-seos discípulos para partir o pão...".Além do mais, encontramos em João20:19,26, que em duas semanas sucessivas,no primeiro dia da semana, Jesus Secolocou no meio dos discípulos reunidos,e disse, "Paz seja convosco..."Também em 1 Coríntios 11:25-26, lemos,

"Fazei isto, todas as vezes que beberdes,em memória de mim. Porque todas asvezes que comerdes este pão e beberdeseste cálice anunciais a morte do Senhor,até que venha".De um modo geral, a importância da Ceiado Senhor tem sido perdida de vista,sendo tratada como algo secundário. Opúlpito é com freqüência colocado eminigualável proeminência, e a benditamemória do Senhor é passada para umaposição inferior, como algo deixado paradepois do culto, uma vez por mês, ou atémesmo com menor freqüência. QueDeus, em Sua graça, possa guiar todocristão que ler estas linhas para quebusque Sua bendita Palavra e a obedeça,

ao invés de ser guiado pelas tradições doshomens.Aprendemos das passagens acima que avontade do Senhor era que Seus santospartissem o pão ao menos no primeirodia de cada semana, ou mesmo, sepossível, com mais frequência, e assimperseverassem.Nossa terceira questão é:Onde devemos tomar a Ceia do Senhor?Em Mateus 18:20 lemos, "Porque ondeestiverem dois ou três reunidos em Meunome (ou para o Meu nome), aí estou Euno meio deles". Prezado leitor, ponderenestas palavras. Existe nelas umsignificado muito mais profundo do quevocê possa imaginar.

Cristo partiu deste mundo e o Seu desejoera que, durante a Sua ausência, Seussantos se reunissem, juntos, para o Seunome. Atente para estas palavras, "emMeu nome", (ou "para o Meu nome").Ali, e ali somente, o Senhor prometeuestar no meio. Onde? "Onde dois ou três(ou duzentos ou trezentos, se for o caso)estiverem reunidos em Meu nome.". Istoexclui todo tipo de associaçõesvoluntariamente criadas e tudo aquilo queé feito sobre o fundamento de serindependente de outros cristãos. Cristonão prometeu estar no meio de taisgrupos. O homem criou seitas, partidos,sistemas e um sem número deorganizações; existe hoje uma perfeita

Babel de nomes espalhados pelacristandade.Em meio à toda confusão reinante, onosso recurso continua sendo Deus e aPalavra de Sua graça; e a promessapermanece tão firme hoje como nos diasem que nosso Senhor a deu. Sua presençaé no meio de dois ou três reunidos ao Seunome. Em, ou ao, Meu nome, e emnenhum outro nome - o nome do Santode Deus. Estarem reunidos comomembros de uma igreja estabelecida porhomens, ou em um sistema ou sociedadereligiosa, por mais bem intencionados quesejam, não é a mesma coisa que estaremreunidos ao nome de Cristo. Porémalguns podem argumentar: - "Mas temos a

presença do Senhor conosco"! É claroque sim, mas como indivíduos. Isto valepara todo cristão, e muitos têm umapercepção mais clara disto quando sereúnem em qualquer lugar onde a Palavrade Deus seja pregada e onde Ele sejalouvado. Mas a presença de Cristo nomeio é algo completamente distinto disso,e a menos que você esteja dentre aquelesreunidos ao Seu nome (Mt 18:20), vocênunca terá desfrutado da realidade destapreciosa verdade. Para o amado povo deDeus não há nada que possa sercomparado a isto em todo este mundo.Está você reunido ao nome de Cristosomente?Permita-me acrescentar que a principal

atividade, daqueles reunidos ao Seunome, deveria ser a lembrança de Cristoem Sua morte. Os dois ou três, vinte outrinta, duzentos ou trezentos, se for ocaso, assim reunidos, se encontram sobreo fundamento daquilo que é a assembléiaou igreja de Deus. E em todas as ocasiõesquando estiverem assim reunidos, Cristoestará ali. Isto é válido para todas asassembléias de cristãos assim reunidos nasdiversas partes do mundo. Emboramilhares de quilômetros possam separaras diferentes assembléias de irmãos assimreunidos, cada uma delas tendo aresponsabilidade de representar o todo,ainda assim todas fazem parte da únicaIgreja de Deus sobre a Terra. Todos ossantos fazem parte da Igreja de Deus;

enquanto que todos os santos reunidos aonome de Cristo estão sobre o fundamentoda Igreja de Deus.Cristo morreu a fim de reunir em umcorpo os filhos de Deus que estavamdispersos (Jo 11:49-52). "Quem comigonão ajunta espalha." (Mt 12:30). O lobo éo que arrebata e dispersa as ovelhas (Jo10:12). Querido leitor, você está dispersonas muitas seitas ou reunido ao nome doSenhor?Apesar do completo fracasso e obstinaçãodo homem, e da confusão geral semeadapela cristandade, a imutável Palavra deDeus continua afirmando que "Há um sócorpo e um só Espírito" (Ef 4:4), e que aresponsabilidade que o cristão tem de

guardar a unidade do Espírito no vínculoda paz nunca irá cessar enquanto eleestiver neste mundo (Ef 4:3). Todos oscristãos são um com Cristo, e uns com osoutros, "chamados em um corpo" (Col3:15). Pertencer ou freqüentar uma seita éser sectário. Ser benevolente, ou ter umgrande coração (ou ser inter-denominacional, como se costuma dizer),aceitando tudo e todos e frequentandotodo e qualquer lugar onde cristãos sereúnem, é ser todo-sectário. Estar reunidosomente ao nome de Cristo,reconhecendo de uma forma prática quehá um só corpo e um só Espírito,perseverando na doutrina dos apóstolos, ena comunhão, e no partir do pão e emorações, é ser não-sectário.

Qual destes você é - sectário, todo-sectário ou não-sectário?Finalmente, como devemos tomar aCeia do Senhor?Deixemos que a Palavra de Deus nosresponda: "Porque eu recebi do Senhor oque também vos ensinei: que o SenhorJesus, na noite em que foi traído, tomou opão; e, tendo dado graças, o partiu e disse:Tomai, comei: isto é o Meu corpo que épartido por vós; fazei isto em memória deMim. Semelhantemente também, depoisde cear, tomou o cálice, dizendo: Estecálice é o Novo Testamento no Meusangue: fazei isto, todas as vezes quebeberdes, em memória de Mim. Porquetodas as vezes que comerdes este pão e

beberdes este cálice anunciais a morte doSenhor, até que venha".Se você examinar cuidadosamente estapassagem em 1 Coríntios 11:23-26, iránotar que nela não existe qualquerpensamento (e nem tampouco emqualquer parte do Novo Testamento) deque deveria haver um homem presidindoa ceia. Não há ali nenhum papa, cardeal,arcebispo, bispo, ancião, padre, pastor,reverendo, ministro ou diácono dirigindoa celebração. Trata-se da mesa do Senhore da ceia do Senhor. Foi o próprioSenhor. Quem ocupou o lugar dedestaque à mesa quando instituiu a ceia, ea mesa continua sendo dEle. Qualquertipo de direção humana, seja qual for a

forma que é exercida, e mesmo que sejacom a melhor das intenções, é umausurpação da autoridade de Cristo. OSenhor guia os Seus discípulos parapreparem a Sua mesa, e os convida comoconvidados de honra para participarem daSua ceia, em Sua memória. Ele está alipara Se encontrar com os Seus discípulos,sentados ao redor da Sua mesa, tendo oEspírito Santo, que habita na assembléia,para dirigi-los em adoração, louvor egratidão ao Pai e ao Filho (Jo 4:23; Hb10:19-22; 13:15; 1 Pd 2:5). Ele é Todo-Suficiente, e guiará quem Ele escolher,para dar graças e partir o pão, o qual épassado de mão em mão para que cadaum tire dele um pedaço e coma. Damesma forma é feito com o cálice, para

que cada um tome do vinho. Se oscorações estiverem sujeitos ao EspíritoSanto, Ele os guiará e manterá tudo emordem para a glória de Deus. Deus não éautor de confusão (ou inquietação), masde paz, como em todas as igrejas dossantos (1 Co 12:7-11; 14:23-40)."Falo como a entendidos", diz o apóstoloPaulo, "julgai vós mesmos o que digo.Porventura o cálice de bênção, queabençoamos não é a comunhão do sanguede Cristo? O pão que partimos não éporventura a comunhão do corpo deCristo? Porque nós, sendo muitos, somosum só pão e um só corpo: porque todosparticipamos do mesmo pão". (1 Co10:15-17).

Ele se dirige aos cristãos como pessoasentendidas, que têm discernimento,exortando-os a julgarem o que ele diz, eos versículos que se seguem mostramclaramente como devemos tomar a Ceiado Senhor. Tudo ali se encontra noplural, e não existe qualquer idéia de umhomem ministrando para outros, como écomum vermos em muitos lugares. Ocálice que (nós) abençoamos, o pão que(nós) partimos; pois nós, sendo muitos,somos um só pão, um só corpo. Amaneira que Deus estabeleceu é que,tanto o pão como o vinho, sejampassados de um para o outro. Fazendoassim, estamos todos demonstrandonosso comum interesse na morte de

Cristo.É ainda importante ressaltar que oapóstolo estava em Filipos, quandoescrevia aos Coríntios, e ao falar do cálicee do pão, ele diz: "O cálice que (nós)abençoamos, o pão que (nós) partimos", enão que "vós" abençoais ou que "vós"partis, como se a assembléia em Corintofosse independente da que estava emFilipos. E ele continua dizendo, "Porquenós, sendo muitos, somos um só pão, umsó corpo", mostrando da maneira maisclara possível a unidade dos santos deDeus em todo lugar. Cristo é "a cabeçado corpo, da igreja" (Cl 1:18). "Porque,assim como o corpo é um, e tem muitosmembros, e todos os membros, sendo

muitos, são um só corpo assim é Cristotambém. Por isso todos nós fomosbatizados em um Espírito formando umcorpo..." (1 Co 12:12-13).Nos dias do apóstolo Paulo o Senhortinha uma mesa estabelecida e todos ossantos de Deus, em todos os lugares,eram um, e recordavam o Senhor comoparticipantes daquela mesa. O homemtem estabelecido muitas mesas desdeentão, mas o fracasso do homem, agindosegundo a sua própria vontade, de modoalgum altera a Palavra de Deus. Cadafilho de Deus tem a responsabilidade deprocurar onde se encontra a mesa doSenhor em meio à toda a confusãoexistente, para nela recordar a Sua morte.

O cristão, ao desfrutar desse benditoprivilégio, não deve se esquecer de julgara si mesmo. Participar dos símbolos (pãoe vinho), que trazem à memória o amorde Cristo, sem exercer um julgamentopróprio, é comer e beber indignamente,falhando em discernir o corpo e sanguedo Senhor (1 Co 11:27-29). Isto comocerteza trará sobre nós juízo no tempopresente, assim como acontecia com osCoríntios, para não sermos condenados(ou julgados) com o mundo (1 Co 11:30-32). "Examine-se o homem a si mesmo eassim coma deste pão e beba deste cálice"(1 Co 11:28).Muitos detalhes poderiam seracrescentados no que diz respeito a esta

verdade tão importante, mas o que foiapresentado será suficiente para oobjetivo proposto. Que o Senhor, em Suagraça, possa guiá-lo, querido leitorcristão, para que, a exemplo dos varões deBeréia, você medite a respeito do que foiescrito, "examinando cada dia nasEscrituras se estas coisas eram assim" (At17:10-11). E, uma vez que você tenhacerteza deste assunto, procure colocá-loem prática, para a glória de Deus, custe oque custar."Se os teus olhos forem bons, todo oteu corpo terá luz" (Mt 6:22).E.H.Chater