O PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO E FORMAÇÃO HUMANA DO CIDADÃO NO

PROJETO AXÉ

Uma análise reflexiva sobre o processo de inserção e formação humana de crianças e

jovens em situação de rua, mediante as percepções de professores e alunos do Projeto

Axé.

UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL – UNIJUÍ

FACE-VALENÇA

SARAÍ SOUZA

TEORIA POLÍTICA

UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL – UNIJUÍ

FACE-VALENÇA – 1º SEMESTRE/2008

PROFESSOR:

DEJALMA

CREMONESE

Nascido em 1990, em Salvador, Bahia, tendo como apoio inicial à organização italiana não governamental, de cooperação internacional (TERRA NOUVA) e do Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, o Centro do Projeto Axé de Defesa e Proteção a Criança e ao Adolescente (Projeto Axé), constituiu-se em um Projeto de educação para os filhos e as filhas da exclusão, cujo maior empenho consiste na sua relevante atuação política e pedagógica.

Tal instituição tem em seu papel, a

constituição de uma Proposta Política-

Pedagógica em atendimento. Sabe-se

que é uma sociedade civil sem fins

lucrativos, reconhecida nacional e

internacionalmente pela sua brilhante

atuação na educação, e na defesa dos

direitos das crianças e adolescentes,

que vem sofrendo o impacto da

exclusão social. O Projeto trabalha

acima de tudo com a formação ética e

cultural dos meninos e meninas em

situação de risco.

Esta instituição tem como princípio

à educação de qualidade, e/ou,

melhor educação para os mais

pobres, cuja meta prioritária é

processo de Educação de rua

incentivador da saída de crianças e

jovens da rua, a fim de ingressa-los

em Unidades Educativas.

Unidades Educativas são espaços

pedagógicos nos quais são

desenvolvidas atividades múltiplas a

exemplo: alfabetização, empresas

educativas, atividades lúdicas, artísticas

e culturais, propiciando-se assim, a

interação dos objetivos: político e o

pedagógico, os quais, em parceria com

os Poderes Públicos, visam transformar

projetos em políticas, concretizando

assim um processo pedagógico

sistematicamente pautado, capaz de

efetivar a modificação da história de

vida de criança s e jovens socialmente

marginalizados.

Percebe-se que o Projeto Axé

encontrou na arte sua maior

inspiração para educação, pois

concebe a arte não só como um

instrumento de educação, mas,

como a própria educação em si.

Desta forma o Projeto Axé assume

um caráter revolucionário,

inovador, e mobilizador, no qual, a

arte é capaz de dar voz de

liberdade ao ser humano.

OO alvo central desta instituição é

assegurar um processo de educação

de rua que incentive a saída das

crianças e dos jovens da

clandestinidade conduzindo

respectivamente os menores

carentes ao Centro Projeto Axé de

Defesa e Proteção a Criança e ao

Adolescente (Projeto Axé),

instituição educativa, onde será

possível a realização de numerosas

atividades como alfabetização,

atividades artísticas, culturais e

profissionalizantes.

O Axé articulou parcerias com os

poderes públicos tais como

Secretaria Municipal de

Educação, Secretaria de

Segurança Pública, dentre outras,

o axé conta também com o apoio

de outras organizações não

governamentais, e empresas

privadas.

O Projeto Axé dentro do seu compromisso

político com a população mais pobre

desenvolveu proposta de atendimento a

crianças e Adolescentes que vivem em

situação de rua, são propostas que tem

como objetivo diminuir a desigualdade

social e valorização das diferenças e

trabalhar na qualificação dos seus

serviços oferecidos, no nível de

competência dos seus profissionais, e

recursos humanos, gerando desta forma

a disseminação e socialização dos

conteúdos, de sua prática, de sua ética

profissional e institucional. A estimulação

da participação dos educandos é feita

através da arte, da cultura, e da

criatividade

seu maior compromisso a construção da cidadania dos educandos que é o eixo ideal do Axé.

Através de diversos programas que

exercem suas atividades de forma

paralela, que tem como finalidade

atrair essas crianças e adolescentes

que estão nas ruas; programas tais

como: Educação de Rua, Apoio a

Família e Juventude, Projeto Erê,

Alfabetização, Defesa dos Diretos,

Projeto de Moradia, Centro de

Educação para Saúde e

encaminhamento ao trabalho

Os educadores não vão as ruas tirar os meninos do seu habitat, mas, vão para as ruas para desenvolver um trabalho de educação que é possível; educar nas ruas. Tais adultos que vão as ruas para educar, passam a imagem positiva de adulto, a qual demonstram que: é preciso ouvir, saber o que essas crianças desejam, conseguindo assim, desenvolver uma educação de rua, que tem as suas bases pautadas no dialógo, visto que, é fato que esses meninos e/ou meninas, não querem mais continuar a desenvolver suas atividades nas ruas, por isso, pedem para sair das ruas, demonstrando serem indivíduos, que falam, que desejam, e não são “marionetes” prontas para viverem em função dos desejos dos outros.

Os educadores do Axé ampliam

conhecimentos e saberes,

através do desempenho de

atividades tais como:

alfabetização, profissionalização,

o trabalho com eles e a relação

com o mundo do trabalho.

Seu alicerce se dá, ao compreender o

educando como sujeito de desejos, de

conhecimento, e de direitos, medidas

que se mostram complementares e

indispensáveis na prática pedagógica,

pois, é impossível oferecer espaço

para desenvolver os desejos e

aprendizagem sem a inclusão do

educando na sociedade, pelo menos

após os primeiros contatos. Isto, deve

vir acontecer até mesmo para que

este venha se reconhecido como

elemento de participação da sua

própria construção.

(...) Toda imagem do homem e uma

imagem social. Fixar fins para a

educação é escolher um tipo de

homem, portanto de homem social,

portanto de sociedade. Elaborar fins

educativos optar-se por um modelo,

ao mesmo tempo do homem e da

sociedade. Essa escolha não é

abstrata e intemporal. Há tantas

escolhas possíveis quando classes e

grupos em conflitos, pois

determinação dos esses conflitos.

(Aranha, 1996, p.)

Ressalta-se que o Projeto Axé ao

reconhecer a arte como um processo

de educação em si, assume um caráter

revolucionário, altruísta e

transformador, em outras palavras,

concebe a arte como elemento capaz

de libertar o ser humano fazê-lo

perceber sua subjetividade e conectá-

lo com o mundo, re-significando-o.

Ao passarem pelo Projeto Erê, as

crianças e adolescentes que antes

viviam nas ruas sem nenhuma

perspectiva de vida. Vêem

disciplinados e despertados neles, o

desejo de quer saber, de aprender,

de humanidade, de compreender seu

papel na sociedade que até então

lhe foi negada diante do fato de

fazerem parte de uma população

pauperizada e/ou marginalizada.

Ampliando ainda mais esta questão

e traçando um forte invés entre

educação e resgate de dignidade

humana que o educador Paulo

Freire apud.

Vivemos em uma sociedade dividida em classes, na qual os privilégios de uns impedem a maioria de usufruir os bens produzidos, e um desses bem necessários é a educação, da qual é excluída grande parte da população do terceiro mundo. Freire refere-se a dois tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes, na qual a educação existe como prática de dominação, e a pedagogia do oprimido, na qual a educação surge com pratica de liberdade...

O movimento de libertação deve partir dos próprios oprimidos, cuja pedagogia será, “ aquela que tem de ser forjada com ele e não para ele, enquanto homens ou povos , na luta incessante de recuperação da sua humanidade” (Aranha 1996, P. 30)

É partindo desse princípio que o projeto Axé busca alfabetizar os seus integrantes, investindo na criticidade e resgate de autonomia, que é o caminho para a construção da cidadania e ponte para um processo de ensino e aprendizagem mais rico, significativo e essencialmente lúdico.

Para entendermos bem a educação é

preciso entender o homem. A essência

do homem é algo que ele próprio

constrói, ou seja, a História “A

existência precede a essência”, o

homem em sua essência é produto do

meio em que vive, que constitui a

partir de suas relações sociais.

A educação esta relacionada com a

organização social do homem, quanto

mais complexa for essa organização

social, mais complexa será o seu

contexto educacional. Esta

complexidade parte dos seus

conteúdos diversificados e do

interesse dos diversos segmentos da

sociedade. Desta forma, dá vazão à

prioridade do conhecimento a certo

grupo social, criando assim uma

desigualdade social, onde percebemos

que as pessoas menos favorecidas não

têm as mesmas oportunidades dentro

de uma mesma sociedade.

O Centro do projeto do Axé de Defesa

e Proteção a Criança e ao

Adolescente, pautado em princípios

políticos que priorizam

comportamentos tais como:

Liberdade, Autonomia, Ética, Escuta

e Diálogo, Produção Subjetiva,

Conquista Coletiva dos Direitos e o

Compromisso Político com a

Sociedade, Contrapõem-se a uma

proposta de educação tradicional, e

distingui-se dos princípios

behavioristas (chamada de

abordagem comportamentalista e

conhecida também pôr Teoria do

condicionamento)

O Projeto Axé contrapõe-se a

suposta “passividade” dos

indivíduos, ao considerar como

relevantes às vivências, o

contexto, e as representações

sociais de cada criança e jovem

participante da instituição

A instituição teve como colaborador o

grande educador Paulo Freire (1980),

que através do seu método de

educação sinaliza um processo

educativo, baseado na comunhão, ou

seja, na troca entre os saberes

daqueles que ensinam e daqueles que

aprendem, denunciando o modelo de

educação “bancária” (aquela que

privilegia o papel do professor como

agente detentor e depositário do

saber, e que restringe o papel do aluno

simplesmente para a função de agente

receptor do saber).

Tal concepção de educação se opõe

a filosofia pedagógica do Projeto

Axé por não estimular a valorização

do ser e conseqüentemente, ferir a

premissa de Freire.

O projeto Axé é reconhecido

internacionalmente como uma das

experiências mais bem sucedida de

projeto sócio-educativo que trabalha

na educação de crianças e jovens em

situação de rua, contando com o apoio

de diversas organizações

internacionais, como o UNICEF

(Fundação das Nações Unidas para a

Infância), dentre outras. O Projeto Axé

também tem sido temática de estudo

em várias parte do Brasil e do mundo,

por ser considerado um ponto de

referência na solução para o problema

social representado pelo abandono da

infância e da juventude.

No Brasil a proposta político-

pedagógica do Projeto Axé tem se

revelado um instrumento eficiente no

processo de assegurar através da

conscientização política, descoberta

de seu papel no mundo e exercício da

cidadania. No qual o garoto deixa de

ser, um elemento passivo diante de

uma história massacrante e marginal,

e passa a ser um ser criativo

discutindo o seu espaço, seus direitos

e deveres, numa sociedade em que lhe

é negado o direito de mudanças. O

projeto Axé neste sentido significa

libertação do indivíduo.