universidade federal do rio de janeiro - pós clássicas ... à grande extensão do poema – que...

Universidade Federal do Rio de Janeiro

A TRADUO IDENTIFICADORA APLICADA

AO LIVRO I DAS GERGICAS DE VIRGLIO

Arthur Rodrigues Pereira Santos

2014




Dissertao de Mestrado apresentada ao

Programa de Ps-Graduao em Letras

Clssicas da Universidade Federal do Rio de

Janeiro como quesito para a obteno do Ttulo

de Mestre em Letras Clssicas.

Orientador: Prof. Doutor Anderson de Araujo

Martins Esteves

Rio de Janeiro

Dezembro de 2014

Santos, Arthur Rodrigues Pereira.

A traduo identificadora aplicada ao Livro I das Gergicas de Virglio/

Arthur Rodrigues Pereira Santos. Rio de Janeiro: UFRJ / FL, 2014.

ix, 108f.; 29,7 cm.

Orientador: Anderson de Araujo Martins Esteves

Dissertao (mestrado) UFRJ/ FL/ Programa de Ps-Graduao em

Letras Clssicas, 2014.

Referncias Bibliogrficas: f. 115-117

1. Traduo identificadora. 2. Gergicas. 3. Virglio. I. Esteves,

Anderson de Araujo Martins. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro,

FL, Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas. III. A traduo

identificadora aplicada ao Livro I das Gergicas de Virglio.


AO LIVRO I DAS GERGICAS


Orientador: Prof. Doutor Anderson de Araujo Martins Esteves

Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-Graduao em

Letras Clssicas da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte

dos requisitos necessrios para a obteno do ttulo de Mestre em Letras

Clssicas.

Examinada por:

_________________________________________________

Presidente, Prof. Doutor Anderson de Araujo Martins Esteves UFRJ

_________________________________________________

Profa. Doutora Fernanda Lemos de Lima UERJ

_________________________________________________

Profa. Doutora Arlete Jos Mota UFRJ

_________________________________________________

Profa. Doutora Tania Martins Santos UFRJ, Suplente

_________________________________________________

Prof. Doutor lvaro Alfredo Bragana Junior UFRJ, Suplente

Rio de Janeiro

Dezembro de 2014

AMATO PATRI HOC OPVS DEDICO

AGRADECIMENTOS

Ao Professor Doutor Anderson de Araujo Martins Esteves, por ter acreditado

desde o incio nesta pesquisa, por sempre me estimular, por ter sido muito mais

que um orientador atento e perspicaz; na verdade, um verdadeiro amigo para

todas as horas.

Professora Doutora Tania Martins Santos, pela afetuosa e constante solicitude

e pela participao na banca de defesa desta dissertao.

Professora Doutora Arlete Jos Mota, por ter feito Catulo e Marcial entrarem na

minha vida e pela participao na banca de defesa desta dissertao.

Aos Professores Doutores Fernanda Lemos de Lima e lvaro Alfredo Bragana

Junior, pela participao na banca de defesa desta dissertao.

Professora Doutora Mra Rodrigues Vieira, por ter-me apresentado na

graduao a um certo Virglio, o que foi a origem deste trabalho.

Aos queridos amigos Eduardo Trindade e Juliana Quaresma, pelas palavras de

incentivo.

querida amiga Manuelle Felix, pelo apoio constante desde o incio deste

trabalho, pelas sugestes no seu desenvolvimento, pelas tradues do francs e

pelas palavras de incentivo.

Ao meu primo Rodrigo Villarino, pela troca generosa de experincias e pelas

palavras de estmulo.

melhor das irms, Lvia Rodrigues, por me apoiar constantemente com palavras

doces e estimulantes e por sempre acreditar na concretizao deste trabalho.

Aos meus amados pais, Kleber Arthur Chifarelli e Aurenir Pereira Santos, pelo

constante incentivo e pelo suporte incondicional.

senhorita mais linda do mundo, Fabola Xavier, pelo apoio incondicional, pela

compreenso nos momentos difceis, pelas tradues do ingls, pela leitura da

minha traduo, apontando valiosas sugestes, e por dar sentido minha vida.

RESUMO





Resumo da Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-

Graduao em Letras Clssicas, Faculdade de Letras, da Universidade Federal

do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do

ttulo de Mestre em Letras Clssicas.

Este trabalho tem como objetivo a definio do conceito de traduo identificadora

e a sua posterior aplicao prtica ao Livro I das Gergicas de Virglio. Por se

tratar de um conceito bastante amplo, decidimos limit-lo s propostas de quatro

tericos: Friedrich Schleiermacher, Lawrence Venuti, Antoine Berman e Haroldo

de Campos. Apesar de estes autores apresentarem algumas diferenas

conceituais, todos compartilham a noo bsica de que a traduo identificadora

deve abrigar em seu corpo textual as peculiaridades genunas do texto de origem,

podendo-se dizer que eles so adeptos, cada um sua maneira, dessa

modalidade de traduo. Esse suporte terico forneceu diretrizes que nortearam o

nosso processo tradutrio, marcado pela utilizao do verso decasslabo e pelas

estratgias de estranhamento nele atuantes.

Palavras-chave: traduo identificadora; Gergicas; Virglio

Rio de Janeiro

Dezembro de 2014

ABSTRACT

OVERT TRANSLATION APPLIED

TO THE BOOK I OF GEORGICS BY VIRGIL



Abstract da Dissertao de Mestrado submetida ao Programa de Ps-

Graduao em Letras Clssicas, Faculdade de Letras, da Universidade Federal

do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do

ttulo de Mestre em Letras Clssicas.

This assignment has the purpose of defining the concept of overt translation and

its posterior practical application to the Book I of Georgics by Virgil. It has a very

broad concept, due to this reason we are going to limit it to the theories of the

following authors: Friedrich Schleiermacher, Lawrence Venuti, Antoine Berman

and Haroldo de Campos. Even though these authors present conceptual

differences, they share the same basic notion that overt translation must have in

its textual body the true peculiarities of its original text; and also we may infer that

each one of them, in their own way, are adepts of this style of translation. This

theoretical support was the main guideline of our translation process, marked by

the use of decasyllable verse and by the estrangement strategies in this process.

Keywords: overt translation; Georgics, Virgil

Rio de Janeiro

Dezembro de 2014

SUMRIO

INTRODUO 10

1 AS GERGICAS DE VIRGLIO 13

1.1 Panorama 14

1.1.1 Contexto histrico-social 14

1.1.2 A literatura latina no processo de restaurao augustano 16

1.1.3 O gnero didtico 22

1.1.3.1 Origens pr-socrticas e a nova abordagem alexandrina 22

1.1.3.2 O gnero didtico em Roma 24

1.1.4 O grande tema das Gergicas 26

1.1.5 Fontes predecessoras 29

1.1.5.1 Hesodo 29

1.1.5.2 Arato 30

1.1.5.3 Lucrcio 31

1.1.5.4 Varro 33

1.2 O Livro I das Gergicas 34

1.2.1 Promio 36

1.2.2 Parte 1: o cultivo dos cereais 37

1.2.3 Parte 2: o calendrio do agricultor 40

1.2.4 Parte 3: os sinais meteorolgicos 43

2 QUATRO CONCEPES DE TRADUO IDENTIFICADORA 45

2.1 Os modelos binrios de Schleiermacher e Venuti 46

2.1.1 Os dois caminhos de Schleiermacher 46

2.1.2 Venuti e a invisibilidade do tradutor 51

2.2 A traduo literal de Berman 54

2.2.1 Os traos da traduo cannica ocidental 56

2.2.2 Algumas tendncias deformadoras 59

2.2.3 A traduo literal em ao 61

2.3 A transcriao de Haroldo de Campos 63

2.3.1 A transcriao da Ilada como modelo intensivo de traduo 67

2.3.2 Influncias poundianas na transcriao 69

3 O PROCESSO DA TRADUO 72

3.1 Mtrica 73

3.2 Estratgias de estranhamento 82

3.2.1 Latinizao 83

3.2.2 Literalizao 87

4 TRADUO 96

CONCLUSO 113

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 115

10

INTRODUO

Em seu livro A traduo vivida, o tradutor hngaro-brasileiro Paulo Rnai

(1981, pp. 20-21) discorreu de maneira interessante sobre a etimologia do termo

traduo. Originrio do verbo latino traducere, que significava levar algum pela

mo para o outro lado, o termo passou a ser entendido, com o decorrer do

tempo, como o ato de se conduzir um texto para o domnio de outra lngua; dessa

forma, o sujeito da ao seria o tradutor e o objeto, o texto de origem. Entretanto,

Rnai considerou outra possibilidade, menos bvia: a de se levar o leitor para

outro domnio lingustico que no o seu.

Levar uma obra estrangeira para outro domnio lingustico acarreta a sua

adaptao a esse novo meio, que se d atravs da eliminao de suas

caractersticas peculiares, configurando-se um processo de naturalizao. No

por acaso, Rnai chamou de naturalizadora essa maneira de traduzir. Por outro

lado, quando se leva o leitor para o ambiente estrangeiro, o tradutor, ao contrrio,

deve conservar justamente o que o contedo original tem de estranho e genuno,

acentuando a sua origem extica. Essa variante foi denominada por Rnai de

traduo identificadora.

Sempre manifestamos interesse por essa ltima via, que tem como

adeptos os tradutores mais criativos, preocupados, cada um sua maneira, com

a manuteno das caractersticas exticas do texto de partida, entre os quais

figuram Odorico Mendes, Haroldo de Campos, Joo Angelo Oliva Neto, Raimundo

Carvalho e Trajano Vieira, para ficarmos apenas com os brasileiros.

Resolvemos, portanto, avaliar a possibilidade de aplicao prtica dos

conceitos fundamentais da traduo identificadora a uma obra latina clssica, as

Gergicas de Virglio, mais especificamente ao primeiro livro dos quatro que

compem o grande poema didtico sobre a agricultura. Em geral, as Gergicas

no so as protagonistas do corpus potico virgiliano, cabendo esse posto s

Buclicas, poema pastoril de forte inspirao alexandrina e Eneida, o grande

pico da latinidade. Por consequncia, ambos os poemas contam com inmeras

tradues, algumas de grande qualidade artstica. O mesmo no se pode dizer

das Gergicas, as quais, a nosso ver, contam em portugus com apenas duas

tradues vlidas artisticamente, ambas datadas do sculo XIX. Referimo-nos s

11

verses de Odorico Mendes1 e de Feliciano de Castilho2. Esse contexto foi o

nosso motivador para uma nova abordagem tradutria aplicada a uma obra ainda

pouco explorada. Entretanto, devido ao restrito espao de um trabalho dissertativo

e grande extenso do poema que conta com mais de dois mil versos ,

tivemos que nos limitar apenas traduo de seu primeiro livro.

Antes, porm, de empreendermos a traduo, foi necessrio contextualizar

o poema virgiliano, assim como delimitar teoricamente a amplitude conceitual que

o tema da traduo identificadora abriga. Dessa forma, decidimos estruturar este

trabalho em quatro captulos.

No primeiro captulo, pretendeu-se abordar as Gergicas atravs de dois

grandes planos, um de teor mais geral, apresentando o poema sob uma

perspectiva panormica, no qual so tratados a contextualizao histrico-social

da obra, o gnero literrio a que ela pertence e suas principais fontes

predecessoras; j o segundo plano trata especificamente do primeiro livro, o

nosso corpus propriamente dito, limitando-se a uma anlise mais detalhada de

sua estrutura.

No segundo captulo, buscamos delimitar conceitualmente a traduo

identificadora segundo o ponto de vista de quatro tericos, a saber: Friedrich

Schleiermacher (2007), Lawrence Venuti (1995), Antoine Berman (2007) e

Haroldo de Campos (2004). Apesar de esses autores apresentarem diferenas

conceituais no que diz respeito ao fenmeno da traduo, eles compartilham, no

entanto, a mesma noo bsica de que ela deve abrigar em seu corpo textual as

peculiaridades genunas do texto de origem. Dessa forma, pode-se dizer que os

quatro tericos so adeptos, sua maneira, da traduo da identificadora.

O terceiro captulo apresenta um carter nitidamente experimental, no

sentido de apresentar uma descrio de nossa experincia tradutria. Ele se

divide em dois grandes blocos temticos: o primeiro referente mtrica aplicada

na traduo e os seus respectivos desdobramentos; o segundo trata das

estratgias adotadas que visavam manuteno de certas caractersticas

importantes do contedo original. Tambm nessa parte apresentamos algumas de

nossas solues para determinados trechos do poema, acompanhadas com os

1 MENDES, Odorico. Virgilio brazileiro ou traduco do poeta latino. Typ. W. Remquet, 1858.

2 DE CASTILHO, Antonio Feliciano. As Georgicas de Virgilio. Typographia de Ad. Lain e J.

Havard, 1867.

12

trechos correspondentes das tradues de Odorico Mendes e Feliciano de

Castilho, a fim de se estabelecer um dilogo comparativo.

Finalmente, o quarto e ltimo captulo contm a nossa traduo do primeiro

livro das Gergicas, tendo ao lado o original latino. Buscamos assim, atravs

desse ordenamento dos captulos, realizar um movimento gradual, que parte do

plano mais terico (captulos 1 e 2) para o mais prtico (captulos 3 e 4).

Para a realizao deste trabalho, tomou-se por base o texto latino da

edio crtica de E. de Saint-Denis da Les Belles Lettres (1966), alm de

tradues do poema didtico virgiliano,utilizadas como consulta e comparao,

entre as quais destacamos o primeiro volume de O Virglio brasileiro: ou a

traduo do poeta latino (1995) de Odorico Mendes, no qual as Buclicas e as

Gergicas foram vertidas em decasslabos brancos pelo poeta e erudito

maranhense. Outra traduo potica importante, composta em versos

alexandrinos rimados, foi a realizada pelo poeta romntico portugus Antnio

Feliciano de Castilho, contida na obra Gergicas e Eneida (1964), na qual

tambm consta a traduo da Eneida empreendida por Odorico Mendes.

Tambm nos servimos de duas tradues em prosa, as quais se

mostraram bastante teis, a saber: As Gergicas de Verglio: verso em prosa

dos trs primeiros livros e comentrios de um agrnomo (1948), cuja traduo e

comentrios de Ruy Mayer solucionaram muitas dvidas que exigiam profundos

conhecimentos tcnicos e Gergicas I (2013), recentssima traduo em prosa do

primeiro livro do poema, empreendida por Matheus Trevizam.

13

1 AS GERGICAS DE VIRGLIO

P. Virglio Maro (70 a. C. 19 a. C.) iniciou a composio de sua segunda

grande obra potica, as Gergicas, por volta do ano 37 a. C3., logo aps a

publicao de sua coletnea de poemas pastoris, as Buclicas, que tiveram como

modelo os idlios do poeta alexandrino Tecrito, natural da cidade de Siracusa.

Diferentemente desse trabalho anterior, concebido pelo poeta mantuano

como uma forma de lusus (distrao), impregnada de preceitos epicuristas, com

seus pastores-poetas vivendo isolados numa Arcdia idealizada, afastados da

realidade dolorosa do ambiente citadino4, as Gergicas revelam um processo de

amadurecimento, tanto no que diz respeito tcnica potica empregada quanto

s concepes filosficas e morais.

Trata-se agora de uma obra maior pouco mais de dois mil hexmetros

datlicos , complexa e de natureza didtica, na qual Virglio disserta sobre os

aspectos da agricultura italiana. O poema se divide em quatro livros, cada um

com sua temtica definida, respectivamente: o cultivo dos cereais (Livro I); a

arboricultura, destacando-se o plantio e manejo das videiras (Livro II); a criao

de animais (Livro III) e, por fim, a apicultura (Livro IV) atividade que era a nica

fonte para a produo de acar naqueles tempos. O prprio poeta anuncia em

seus primeiros versos a ordenao de seu plano:

Quid faciat laetas segetes, quo sidere terram

uertere, Maecenas, ulmisque adiungere uitis

conueniat, quae cura boum, qui cultus habendo

sit pecori, apibus quanta experientia parcis

hinc canere incipiam. (Georg., I, vv. 1-5)

O que faz as searas abundantes,

qual a melhor estrela na lavoura,

quando olmeiros convm ligar s vides,

o cuidado com o gado, a experincia

3 Determinar o ano exato do incio da composio das Gergicas no tarefa das mais fceis.

Alguns autores, como Bayet (1996, p. 203), afirmam que tal fato se deu dois anos antes, em 39 a. C.; outros, como Rostagni (1948, p. 188), no ano 37 a. C. 4 Estamos generalizando, obviamente, visto que a primeira e nona buclicas indiretamente

apresentam como pano de fundo uma sria questo social: a espoliao de propriedades agrcolas por parte dos veteranos do exrcito de Otaviano.

14

tamanha que as abelhas laborantes

requerem: a partir de agora vou,

Mecenas, cantar.5 (vv. 1-7, grifo nosso)

Neste primeiro captulo, pretendemos realizar uma anlise composta de

dois momentos: no primeiro, estudaremos as Gergicas como um todo,

observando aspectos mais genricos, tais como o contexto histrico-social no

qual elas estavam inseridas, o gnero literrio a que pertencem, suas fontes,

motivaes etc. Posteriormente, trataremos de maneira mais especfica o primeiro

livro, que o nosso corpus propriamente dito.

1.1 Panorama

1.1.1 Contexto histrico-social

As Gergicas foram concebidas lentamente durante um perodo da histria

romana repleto de acontecimentos significativos, poucos anos aps a batalha de

Filipos, em 42 a. C. at a de cio, no ano de 31 a. C.

Na plancie de Filipos, as tropas comandadas por Bruto e Cssio,

defensores da causa republicana, sucumbiram diante das foras de Otaviano e

Marco Antnio, instaurando-se a partir da um segundo triunvirato: a Otaviano

caberia o comando da parte ocidental da nova administrao; Antnio ficaria com

o Egito, a Grcia e a sia menor e, por fim, Lpido que anos mais tarde foi

afastado do poder e exilado de Roma governaria a provncia da frica, a atual

Tunsia.

Com a sada de Lpido definitivamente uma figura sem grandes

ambies polticas , o comando do estado romano se polarizou entre Otaviano e

Marco Antnio, que sempre nutriam um dio mtuo. Desde o incio do segundo

triunvirato, conspiravam um contra o outro. Politicamente, foi um perodo marcado

pela instabilidade, que se refletia nestes famosos versos finais do primeiro livro

das Gergicas:

5 Neste captulo, utilizaremos a nossa traduo do primeiro livro das Gergicas para as

exemplificaes. Note-se que a numerao dos versos dela difere da do original latino.

15

quippe ubi fas uersum atque nefas: tot bella per orbem,

tam multae scelerum facies, non ullus aratro

dignus honos; squalent abductis arua colonis

et curuae rigidum falces conflantur in ensem.

Hinc mouet Euphrates, illinc Germania bellum;

uicinae ruptis inter se legibus urbes

arma ferunt; saeuit toto Mars impius orbe:

ut, cum carceribus sese effudere quadrigae,

addunt in spatia et frustra retinacula tendens

fertur equis auriga neque audit currus habenas. (Georg., I, vv. 505-514)

o certo e o errado trocam seus lugares:

tanta guerra, to mltipla a face

do crime polo mundo; o digno arado

no se honra; falecem as lavouras,

que no podem contar com seus colonos;

forja-se em duro gldio a foice curva;

do Eufrates Germnia a guerra impera;

quebram-se as alianas nas fronteiras;

polo mundo, o Mavorte se enraivece,

como essas quadrigas disparando

das cocheiras: a cada volta, o auriga,

arrastado, frear tenta os cavalos,

porm o carro nem lhe d ouvidos. (vv. 630-642)

O propsito do triunvirato, repartir o poder a fim de que se evitassem as

disputas sangrentas do perodo precedente, ainda to vvidas na memria do

povo romano, mostrava-se cada vez mais ilusrio, no tardando para que os dois

homens mais poderosos de Roma travassem guerra, culminando na derradeira

batalha naval de cio, a 2 de setembro de 31 a. C., da qual Antnio foi

definitivamente derrotado, vindo a suicidar-se um ano depois.

Senhor absoluto do mundo romano, Otaviano que anos mais tarde

receberia o religioso ttulo de Augustus aprendeu perfeitamente quais seriam as

consequncias de um governo de aparncia ditatorial, fundado na antiga

concepo de monarquia helenstica, o qual seu pai adotivo, Jlio Csar, tentou

implementar: decerto ele teria o mesmo destino que este, apunhalado pelos

16

senadores conjurados. Precavido, o futuro imperador de Roma preferiu o caminho

da conciliao:

[...] o jovem Otaviano se posicionava no caminho da conciliao e dos compromissos, e gradualmente alcanava um ordenamento mais igualitrio, mais slido, e verdadeiramente duradouro, que representava enfim a paz aps tantas batalhas: um ordenamento no qual as exigncias do governo pessoal naquele momento indispensvel acomodavam-se com o respeito s tradies e aos direitos de diversas ordens sociais, e salvavam ao menos um pouco da aparncia da antiga Repblica. (ROSTAGNI, 1948, p. 175)

6

Se o perodo em que Csar governou foi marcado pelas guerras e

revolues, o novo estgio poltico inaugurado por Otaviano se caracterizaria pela

paz. Diferentemente do entendimento comum que temos pelo termo paz, a pax

Romana no era do tipo inativa, na qual os homens viviam despreocupados na

inrcia e nos prazeres: era uma paz conquistada aps grandes sofrimentos, uma

paz que exigia trabalho e perseverana para a sua manuteno. Ela estava aliada

com a fora: no significava apenas segurana no interior das fronteiras do novo

imprio, mas tambm uma misso de propagar aos povos vizinhos a civilizao

romana, impondo-lhes os seus valores. Essa noo de paz perpassou todos os

mbitos da sociedade romana, inclusive o mbito literrio.

1.1.2 A literatura latina no processo de restaurao augustano

bvio que o programa de restaurao empreendido por Augusto no se

limitava meramente reestruturao poltica: tambm ela apresentava um carter

moral, religioso o retorno s velhas tradies e costumes da antiga Repblica

e tambm literrio: as obras do perodo se conformavam com o iderio

restaurador do novo governante sem perder a sua espontaneidade, sem a qual

resultariam numa literatura servil, de perfil propagandstico. O surgimento das

obras artsticas da era de Augusto se deve muito mais confluncia de

6 [...] il giovane Ottaviano si meteva per la via della conciliazione e dei compromessi, e di grado in

grado giungeva a un ordinamento pi equo, pi solido, e veramente duraturo, che rappresentava alfine la pace dopo tanto battagliare: un ordinamento in cui le esigenze del governo personale che allora era indispensabile si accordavano col rispetto alle tradizioni e ai diritti dei diversi ordini sociali, e salvavano qualche apparenza almeno dellantica Repubblica.

17

concepes de vida e arte compartilhadas tanto pelos escritores quanto pelo alto

escalo do novo regime governamental do que a alguma forma de imposio.7

Agora, a nova fase da literatura latina marcada por um indito senso de

equilbrio e de serenidade, ausente na produo do perodo anterior: apesar de

neste ter havido grandes poetas e prosadores, tais como Ccero, Catulo, Lucrcio

e o prprio Csar, com seus comentrios de campanhas militares, faltava-lhes a

harmonia clssica alcanada pelos escritores augustanos, os quais conseguiram

conferir s suas obras uma aura de universalidade.

A poesia latina, em especial, atinge uma nova fase, afastando-se dos

modelos alexandrinos, muito comuns num Catulo ou Lucrcio, para reencontrar-

se com os grandes clssicos gregos, como afirmou Bayet (1996, p. 202): E, visto

que o gosto est mais amadurecido, os autores se voltam de forma mais resoluta

aos grandes clssicos da Grcia, Homero, Hesodo, Alceu, Safo, Arquloco:

absorvendo aquela grandeza singela, a sbria plenitude, a exatido das

propores.8

Outra caracterstica dessa nova fase foi o maior desenvolvimento dos

crculos literrios. Apesar de no se constituir em nenhuma novidade o patrocnio

efetuado por grandes personagens do Estado haja vista o famoso Crculo de

Cipio, grupo que reunia importantes polticos, filsofos e poetas, que se prestava

a discutir a cultura grega em suas mltiplas facetas essa iniciativa intensificou-

se bastante durante o perodo augustano.

Coube a C. Clnio Mecenas (68 a. C 8 d. C.) a honra de ter o seu nome

transformado em epnimo na posteridade. De fato, quando hoje usamos o termo

mecenas, referimo-nos a uma pessoa considerada patrono das artes. E foi

exatamente esse um dos papis desempenhados pelo principal amigo e ministro

do imperador Augusto.

Mecenas, ele prprio, possua certas veleidades literrias: autor de poesias

eruditas e ligeiras, moda alexandrina, ele trazia para a sua vida cotidiana o

7 No entanto, sabemos atravs de dos Santos (2007, p. 49) que, a pedido de Augusto, Virglio teve

de substituir o ltimo episdio do livro IV das Gergicas, no qual se narravam os feitos do seu carssimo amigo, Cornlio Galo, em terras egpcias, pelo fato deste ter cado em desgraa por suspeita de participar de uma rebelio contra o novo governante. 8 Et puis, parce que le got est plus mr, ils sadressent plus rsolument aux grands classiques de

la Grce, Homre, Hsiode, Alce, Sappho, Archiloque: ils apprennent grandeur simple, sobre plenitude, justesse des proportions.

18

mesmo gosto refinado tpico de seus versos9. Essas caractersticas, aliadas

proximidade estreita com as figuras mais importantes do imprio e ao anseio

compartilhado com Augusto de promover uma profunda renovao no campo

literrio foram as condies ideais que fizeram de Mecenas o maior patrono da

histria da literatura latina.

Mecenas reunia sob a sua proteo os maiores poetas da poca, entre os

quais figuravam Virglio, Horcio e Proprcio, alm de poetas de menor estatura.

Horcio, por exemplo, recebeu grande suporte financeiro de Mecenas, a quem foi

apresentado por intermdio de Virglio. Sabe-se que o poeta das Odes viveu

tranquilamente o resto de sua vida numa casa de campo situada na regio de

Sabina; a casa tinha sido um presente de Mecenas. Tambm Proprcio foi

encorajado por Mecenas a se desviar de sua temtica amorosa e compor elegias

de tom mais patritico, melhor conformadas aos interesses pblicos.

Igualmente, Virglio no passaria inclume forte influncia de Mecenas:

supe-se, de acordo com a tradio, que at mesmo as Gergicas foram

compostas graas ao pedido insistente do grande patrono, que nutria desejo pela

criao de uma obra literria de maior escala que valorizasse a questo da

agricultura, verdadeira fonte de riqueza e glria do Estado romano; atividade que

ocupava naquele momento posio das menos importantes, como bem assinalou

Perret:

Entre as artes antigas pelas quais o renome latino e a fora da Itlia se solidificaram, nenhuma delas caiu tanto na inatividade, atravs da insegurana dos tempos, quanto o cultivo da terra. A restaurao da velhos Colonos da Itlia e o renascer das grandes formas da indstria nacional, associados com as mais antigas e felizes lembranas de Roma, tm sido a caracterstica principal na poltica de grandes lderes populares desde os Gracos at Jlio Csar. (PERRET, 1966, p. 177).

10

No toa que o poeta mantuano dedicou a sua segunda grande obra a

Mecenas. De fato, no incio de cada livro, o vocativo Maecenas est presente:

Livro I (v. 2); Livro II (v. 11); Livro III (v. 41) e Livro IV (v. 2). Na maior parte dessas

9 Cf. ROSTAGNI, 1948, p. 177.

10 Among the ancient arts by which the Latin name and the strength of Italy had waxed great,

none had fallen more into abeyance, through the insecurity of the times, than the cultivation of the land. The restoration of the old Coloni of Italy and the revival of great forms of national industry, associated with the older and happier memories of Rome, had been a leading feature in the policy of great popular leaders from Gracchi down to Julius Caesar.

19

aparies, o nome de Mecenas um simples destinatrio, com exceo no

terceiro livro: aqui, Virglio teria dado a entender que estava seguindo ordens

expressas de seu benfeitor, ordens que estariam materializadas pelas palavras

haud mollia iussa11. So apenas trs palavras, mas que suscitaram comentrios

dos mais diversos estudiosos quanto natureza da relao entre o poeta e

Mecenas, visto que elas poderiam ser a prova cabal de que as Gergicas foram

um poema encomendado, realizado por induo de uma ordem expressa do

ministro de Augusto. Realmente, no faltam evidncias de que houve certas

intervenes de terceiros na composio da obra, como foi o caso da

substituio, exigida pelo imperador, do ltimo episdio do quarto livro, o que j

referimos anteriormente12.

Perret (1966) j tinha observado que a natureza da relao entre Virglio e

seu destinatrio, Mecenas, d-se de maneira diversa quando comparada, por

exemplo, com a de Lucrcio autor de outro poema didtico, De rerum natura

(Da natureza das coisas) e Mmio, a quem o poema foi endereado:

O primeiro paralelo a ser notado, em comparao entre os dois poemas, est no endereamento pessoal. Mecenas se relaciona com as Gergicas do mesmo modo que Mmio com o De Rerum Natura. Mas enquanto Mmio, no corpo do poema, normalmente associado ao estudante filosfico ideal, Virglio, depois de linhas de elogios na abertura de seus vrios livros, direciona a maior parte de suas instrues para um campons imaginrio. [] Em um caso [Da natureza das coisas] ns reconhecemos um homem, nascido no mesmo patamar da aristocracia republicana, que no conhece classe superior sua no mundo, atrado por algum a quem honra pela sua exclusiva dedicao atravs das alegrias da sua amizade. No outro caso [Gergicas], mesmo que a afeio no seja menos sincera, h uma inconfundvel deferncia a uma classe superior. (PERRET, 1966, p. 215, grifo nosso).

13

11

Odorico Mendes (1995, p. 237) traduziu o polmico verso 41 da seguinte forma: Por teu no fcil mando enfim, Mecenas, (grifo nosso). 12

Ver a nota 7 deste captulo. 13

The first parallel to be noticed, in the comparison between the two poems, is in the personal address. Maecenas stands in the same relation to the Georgics as Memmius does to the De Rerum Natura. But as Memmius in the body of the poem is often merged in the ideal philosophical student, so Virgil, after the lines of compliment at the opening of his various books, for the most part directs his instructions to some imaginary husbandman. [] In the one case we recognise the man, born into the equal relations of an aristocratic Republic, who knows of no social superior in the world, and is attracted to him whom he honours by his dedication solely by charm of friendship. In the other case, though the affection may not be less sincere, there is the unmistakeable note of deference to a social superior.

20

De fato, a relao entre Virglio e Mecenas se caracteriza pelo

desnivelamento social, ocupando este ltimo uma posio superior. Virglio no

pertencia classe aristocrtica, como Mecenas, apesar de no ter vindo de uma

origem to humilde, como muitos pensam, haja vista a educao esmerada que

lhe foi proporcionada por seu pai14. Lucrcio, no entanto, olhava Mmio como um

seu igual. Os tempos eram outros: enquanto Lucrcio e Mmio eram cidados da

Repblica, na qual o poder era compartilhado pela classe aristocrtica de forma

quase igualitria, Virglio vivia num imprio ou, para sermos mais precisos, num

principado, no qual um cidado em particular tinha importncia maior que os

demais. O desnivelamento social entre Virglio e Mecenas nada mais , a nosso

ver, do que o reflexo da nova estrutura social.

Ainda assim, preferimos compartilhar da opinio de dos Santos (2007, p.

18), segundo a qual o poeta teria aceitado a sugesto de escolher por uma

determinada escritura no por obrigao, mas porque isso correspondia sua

prpria inspirao. Claro que Mecenas exercia uma forte influncia, mas seria

ingnuo pensar que esta ultrapassasse os limites do arbtrio de Virglio. O prprio

poeta nos fornece uma pista de como se dava tal relao peculiar, atravs de

uma interessante metfora no livro II:

Maecenas, pelagoque uolans da uela patenti. (Georg,, II, v. 11)

(...) tu Mecenas,

Meu vero ornato e mor poro na fama,

Velvolo navega em mar patente. (vv. 9-11, grifo nosso)15

O que em outras palavras quer dizer: Mecenas o vento que empurra a

embarcao (as Gergicas), mas o piloto ou comandante o poeta. De fato,

Grimal (apud DOS SANTOS, 2007, p. 19), pensa que no importa tanto o sentido

preciso de haud mollia iussa, se se trata de uma ordem, conselho ou convite, mas

sim, a anlise dessas trs palavras num contexto maior. Por exemplo, voltemos

passagem original onde tais vocbulos se encontram:

14

Ver WILKINSON, 1969, pp. 19-24 15

MENDES, 1995, p. 181.

21

Interea Dryadum siluas saltusque sequamur

intactos, tua, Maecenas, haud mollia iussa. (Georg., III, vv. 40-41).

Por teu no fcil mando enfim, Mecenas,

O intacto bosque e as Dradas sigamos.16

Talvez a palavra-chave aqui seja o adjetivo intactos: as matas das Drades

e os bosques intactos poderiam ser analisados como uma metfora para a nova

temtica que estava prestes a ser abordada numa obra potica: a criao de

animais. Trata-se de um territrio virgem (intacto), o qual nenhum poeta antes de

Virglio empreendeu cantar.

Seguindo essa linha de pensamento, as ordens de Mecenas faziam

meno ao acrscimo de novos assuntos ao poema. De fato, como assinalam

Gaillard & Martin (1990) a criao de animais no fazia parte do plano inicial de

Virglio: o termo gergico deriva da palavra grega georgs, cujo valor semntico

se restringia aos trabalhos da terra, agricultura propriamente dita:

[...] enfim, Virglio diz de forma mais clara no incio do canto III que por obedecer s "ordens expressas" de seu poderoso protetor, o estadista Mecenas, que ele se decidiu a escrever um canto dedicado criao de animais. Isso no foi, portanto, a sua inteno inicial, e muito provvel que em sua mente as Gergicas deveriam ser um poema estritamente "agrcola", ou seja, limitadas aos dois primeiros cantos [...]. (GAILLARD & MARTIN, 1990, p. 206).

17

Assim, pode-se afirmar que apenas os dois primeiros livros

especialmente o primeiro so essencialmente gergicos; da ser uma empresa

nada fcil (haud mollia) tratar de uma nova temtica, ainda intacta. Grimal (apud

DOS SANTOS, 2007, p. 26) ainda sugere a hiptese de que Virglio considerou a

sugesto de Mecenas de tratar da criao de gado, assim como das abelhas,

provavelmente por descobrir que essa amplificao pudesse conferir ao seu

poema uma unidade maior.

16

MENDES, 1995, p. 237. 17

[...] enfin Virgile dit de la faon la plus nette, au dbut du chant III, que cest pour obir aux ordres exprs de son puissant protecteur, lhomme dtat Mcne, quil sest dcid crire un chant consacr llevage. Telle ntait donc pas son intention premire, et il est trs probable que dans son esprit les Gorgiques devaient tre un pome strictement agricole, cest--dire limit aux deux premiers chants [...].

22

1.1.3 O gnero didtico

1.1.3.1 Origens pr-socrticas e a nova abordagem alexandrina

Sartre (apud GAILLARD & MARTIN, 1990, p. 198) j dizia no primeiro

captulo do seu Quest-ce que la littrature? que a prosa utilitria por excelncia;

nela o prosador utiliza a linguagem como uma ferramenta, a fim de exprimir a

realidade e os objetos que a cercam, tudo atravs de um discurso marcado pela

transparncia e pela denotao das palavras. A poesia, ao contrrio,

essencialmente significante: a linguagem aqui no tomada como acessria pelo

poeta; ela possui autonomia, vale-se por si mesma graas a sua beleza formal e

as conotaes variadas do seu discurso.

As Gergicas se enquadram no gnero da poesia didtica. Sob a

perspectiva moderna, a existncia de tal gnero literrio pode causar certa

estranheza: afinal, por que abordar assuntos to tcnicos e banais

caractersticas da temtica desse gnero por meio da linguagem potica? Por

que os antigos no se utilizaram da linguagem prosaica, certamente mais apta ao

ensinamento de determinado contedo, devido funo denotativa de suas

palavras?

A explicao se deve s condies de difuso cultural nos primrdios da

antiga Grcia: os primeiros grandes sistemas que se pretendiam explicar os

fenmenos naturais, isto , os trabalhos filosficos e cientficos de pensadores

pr-socrticos, entre os quais Xenfanes, Empdocles, Parmnides etc. foram

escritos em verso devido ao fato de a transmisso de contedo ser nessa poca

essencialmente oral. A escrita em prosa ainda era algo raro, da a opo de

muitos filsofos pela poesia, cujo ritmo regular dos seus versos torna muito mais

fcil a memorizao do contedo.

Com isso, a poesia didtica dos pr-socrticos acaba tornando-se um novo

gnero literrio ao lado do gnero pico, lrico e dramtico com suas

peculiaridades e autonomia. Um gnero que sobreviveria por sculos afora

mesmo quando as condies iniciais de transmisso cultural j tinham evoludo

bastante, como assinala (GAILLARD & MARTIN, 1990):

23

[...] este gnero iria sobreviver s condies iniciais que justificaram a sua existncia, mesmo quando ele no era mais necessrio, continuando assim a se escreverem tratados em versos [...]. De fato, os poemas didticos so para os tratados em prosa o mesmo que s obras historiogrficas so as epopeias histricas. Tanto um como outro so um pouco comparveis s chamins que continuam a serem usadas ou instaladas em nossas casas de campo, apesar de o aquecimento a lenha h muito deixou de ser o mais conveniente e o mais eficaz... (GAILLARD & MARTIN, 1990, p. 199).

18

No entanto, segundo Perret (1966, p. 182), medida que os demais

gneros literrios foram sendo aperfeioados, alcanando um elevado nvel de

harmonia e simetria de composio, o gnero didtico ainda permanecia, em

termos de forma e estrutura, um tipo de arte essencialmente rudimentar: aqui, os

seus variados assuntos no so muito bem conectados entre si, alm de serem

intercalados por um grande nmero de episdios, prejudicando a unidade

artstica; acrescente a isso o surgimento da prosa literria, que demarcou

definitivamente a fronteira entre a prosa e poesia, e temos como resultado a

rejeio da poesia didtica no apogeu da literatura grega.

Apenas com os poetas alexandrinos, o gnero didtico ganhou vida

novamente. No entanto, esses poetas o conceberam de maneira diversa:

abandonando as caractersticas irregulares de composio, tpicas do gnero at

aquele momento, eles passaram a tratar a poesia didtica como um importante

ramo da arte potica.

A funo da poesia didtica tambm se alterou, uma vez que o seu antigo

objetivo, o de investigar e explicar os fenmenos da natureza misteriosa, j no

se fazia mais necessrio; para os alexandrinos, o principal objetivo da poesia

didtica satisfazer a curiosidade intelectual atravs de uma informao

interessante; caso o tema abordado deixe de s-lo, a poesia, por consequncia,

perder o seu valor. Dessa forma, os poemas didticos de tipo alexandrino se

apresentam mais como um refinado produto de erudio do que um tratado que

almeje a fins prticos.

18

[...] ce genre allait survivre aux conditions initiales qui avaient justifi son existence: mme lorsque cela ntait plus ncessaire, on allait continuer crire des traits en vers [...] de fait, les pomes didactiques sont aux traits en prose ce que sont aux ouvrages dhistoire les popes historiques. Et les uns comme les autres sont un peu comparables ces chemines que nos continuons utiliser ou installer dans nos maisons de campagne, alors mme que le chauffage au bois a depuis longtemps cess dtre le plus commode et le plus efficace...

24

1.1.3.2 O gnero didtico em Roma

O gnero didtico encontrou guarida em solo romano desde as fases mais

antigas de sua literatura, como atestam as obras de nio e Nvio, nas quais a

histria do povo romano foi contada em versos. O perfil dessas obras no era

basicamente pico, centrado na ao heroica como costuma ser classificado ;

em vez disso, assemelhava-se mais s obras historiogrficas.

Ao contrrio do que aconteceu na Grcia, a poesia didtica sempre foi

muito bem considerada entre os romanos como uma forma de arte potica das

mais srias e elaboradas, situando-se num nvel imediatamente abaixo do gnero

pico. De acordo com Perret (1966), essa aceitao se deve a uma melhor

adequao das caractersticas desse gnero ao peculiar temperamento romano:

Ele [o gnero didtico] foi mais apropriado do que qualquer outra forma para a mente romana. a nica forma pela qual os gnios de Roma produziram obras-primas superiores, comparadas no somente a qualquer obra do tipo produzida pelos gregos, mas tambm a qualquer tentativa nos tempos modernos. Como uma inveno romana, estimulada por um senso prtico de utilidade, pela paixo por vastos e massivos empreendimentos, e pela forte percepo de ordem e unidade em projetos, [esse gnero] idealizou um novo tipo de arquitetura para demandas comuns da vida, conforme a tendncia nacional em reduzir todas as coisas numa regra, em impor a vontade do mestre sobre as matrias obedientes, em usar as construes artsticas para algum fim prtico; se ele [o gnero didtico] no foi criado [pelos romanos], atingiu no entanto uma maior amplitude, um acabamento mais slido e robusto, associando grandes ideias a uma forma de arte potica a qual tem sido a mais pobre e sem substncia de todos gneros inventados pelos gnios gregos. (PERRET, 1966, p. 180).

19

Essa foi a razo de Virglio ter escolhido o formato didtico para a

elaborao de suas Gergicas; o gnero idlico, presente nas Buclicas, no era

adequado para comportar uma temtica mais elaborada, vasta e por que no

19

It was more suited than any other form to the Roman mind. It is the only form in which the genius of Rome has produced master-pieces superior not only to anything of the kind produced by Greece but to all similar attempts in modern times. As Roman invention, stimulated by a pratical sense of utility, by the passion for vast and massive undertakings, and by the strong perception of order and unity of design, devised a new kind of architecture for the ordinary wants of life, so in accordance with the national bent to reduce all things to rule, to impose the will of a master on obedient subjects, to use the constructive ad artistic faculties for some practical end, if it did not create, it gave ampler compass, more solid and massive workmanship, and the associations of great ideas to that form of poetic art which had been the most meagre and unsubstantial of all those invented by the genius of Greece.

25

dizer, mais sria. E o poeta mantuano ainda contava em sua poca com um forte

modelo inspirador: o poema De rerum natura de Lucrcio.

Publicado por Ccero logo aps a morte de seu autor, por volta do ano 56

a. C., esse poema didtico, que se propunha a apresentar a teoria atomista de

Epicuro, causou profunda impresso entre seus contemporneos. Em nenhuma

obra literria anterior, tanto grega quanto romana, a Natureza tinha sido tratada

em sua verdadeira imensido e complexidade, nem mesmo nos trabalhos pr-

socrticos e alexandrinos.20 Alm disso, Lucrcio soube superar a aridez de sua

temtica filosfica por meio de passagens de rara beleza potica, algo indito na

poesia latina at ento.

Da mesma forma que seu predecessor, Virglio teve de encontrar uma nova

abordagem para o gnero, a qual pudesse abrigar os novos sentimentos polticos

e sociais derivados do ideal restaurador augustano. No bastava o estilo pr-

socrtico, pouco harmnico e desconexo; tampouco o tipo alexandrino,

caracterstico de refinadas obras artsticas de erudio, fechadas em si mesmas,

era compatvel com um poema que funcionasse como smbolo de um novo ideal,

que inclua a propaganda da reagrarizao do solo italiano, aquela altura em

estado crtico de abandono devido s sucessivas guerras civis e inatividade dos

latifundirios.

Visto isso, o caminho encontrado por Virglio, como assinala Perret (1966,

p. 183), foi o da fuso desses dois estilos: combinando o esprito do primitivo

estilo didtico presente em Hesodo e nos antigos pr-socrticos com o

tratamento sistemtico e erudito dado pelos poetas alexandrinos. Com isso, as

Gergicas praticamente inauguraram uma nova modalidade de poesia didtica.

Aps as Gergicas, nenhum autor latino se atreveu a emular os versos

virgilianos ou mesmo tratar da mesma temtica. No entanto, Columela um

grande admirador e discpulo do poeta mantuano resolveu atacar a temtica da

jardinagem, no totalmente desenvolvida por seu mestre. Ao contrrio dos outros

livros de seu tratado agronmico De re rustica21, escritos em prosa, Columela

usou o hexmetro datlico para essa temtica, numa clara referncia s

20

Cf. PERRET, 1966, p. 181. 21

Ao todo, o De re rustica composto por 12 livros.

26

Gergicas. Para GAILLARD & MARTIN (1990, p. 209), Columela at que se

mostra um grande e habilidoso versificador; dono de uma paleta riqussima.

Sculos mais tarde, Paldio22 volta ao tema rural mais especificamente

s tcnicas de enxerto , agora em dsticos elegacos. Obra de carter

alexandrino, o ltimo poema gergico da literatura latina no passa de uma

simples curiosidade erudita.

1.1.4 O grande tema das Gergicas

Por tudo o que j vimos at agora, poderamos concluir, num primeiro

impulso, que a temtica principal das Gergicas seria o de ministrar preceitos aos

pequenos agricultores italianos sobre as melhores tcnicas de produo de

cereais, sobre o cultivo das videiras e oliveiras, alm da criao de animais, com

o intuito de estimul-los a retornar aos campos abandonados.

Primeiro de sua espcie talvez o nico na histria da literatura latina, o

poema de Virglio se apresentaria como um tratado agronmico diversificado. De

fato, quando o comparamos com uma obra literria equivalente, como, por

exemplo, Os trabalhos e os dias de Hesodo, constata-se que esta apresenta

certa restrio temtica, visto que nela so tratados didaticamente apenas os

assuntos referentes ao trabalho com a terra, estando excluda a criao de

animais.

No entanto, seria ingnuo, dada a natureza sofisticada de sua linguagem

potica, pensar que as Gergicas se dirigiam diretamente a essa classe de

trabalhadores, como afirma dos Santos (2007):

As Gergicas no se dirigiam diretamente classe dos pequenos lavradores, mas a toda elite culta, que podia dar, talvez, sua contribuio renovao ideal e moral, pois Verglio [sic] comeou seu poema num perodo (entre 38 e 36 a. C.), quando o Imprio no tinha segurana nem no exterior nem no interior: do leste pressionavam ameaadores os partos; do nordeste os germnicos, a pirataria de Sexto Pompeu ameaava, do lado de Antnio [sic], e de seus seguidores poderiam surgir novos perigos. (DOS SANTOS, 2007, p. 69).

22

Autor do tratado Opus agriculturae, composto de 14 livros.

27

Ou seja: os tempos estavam longe de serem tranquilos, o que seria uma condio

bsica para um apelo concreto de retorno aos campos. Dessa forma, o mais

apropriado seria afirmar que as Gergicas so a materializao potica de um

ideal de nao, a qual deveria voltar os olhos novamente para o seu passado

glorioso, fundado na agricultura.

Sob esse novo prisma, o aspecto didtico da obra fica em segundo plano,

tanto que, com um olhar mais atento para outras evidncias, chega-se

concluso de que as Gergicas no so um tratado agronmico em termos

estritos: em primeiro lugar, quando elas so comparadas com outros tratados da

mesma espcie, tais como o tratado do cartagins Mago verdadeira Bblia da

agronomia antiga traduzido para o latim por deciso do senado romano e o De

re rustica, de Marco Varro, obra publicada pouco depois de Virglio iniciar a

composio das Gergicas, nota-se uma diferena fundamental, pois nesses

trabalhos h uma preocupao maior com os preceitos de carter tcnico, em

especial aos que diziam respeito gesto da propriedade e relao entre os

proprietrios e seus escravos. Essas questes importantes esto ausentes no

poema virgiliano.

Outra questo: apesar de as Gergicas apresentarem uma riqueza

temtica indita, em termos de poesia didtica, ela no abrange reas essenciais

da economia rural daquela poca, como a criao de porcos e mulas na

verdade um tema ingrato para uma abordagem potica , a construo de vastas

piscinas para a cultura dos peixes ou de viveiros, para os pssaros.

Por fim, tomem-se em considerao os principais episdios ou digresses

contidos nas Gergicas, tais como a evocao da Idade de Ouro e os pressgios

celestes da guerra civil, no Livro I; o elogio da vida rural, no Livro II; a vvida

descrio da peste que acometeu o gado na provncia de Nrica, no Livro III

diga-se de passagem, tal descrio foi nitidamente inspirada na peste de Atenas,

retratada no sexto e ltimo livro do De rerum natura de Lucrcio e finalmente, o

episdio de Aristeu, que, por sua vez, est concatenado com o mito de Orfeu e

Eurdice, no quarto e ltimo canto do poema. Esses desenvolvimentos narrativos

ou descritivos no tm nenhuma finalidade prtica ou didtica, o que corrobora a

afirmao de Sneca (apud GAILLARD & MARTIN, 1990, p. 207) de que Virglio

28

se propunha muito mais a entreter os seus leitores do que a instruir os

camponeses.

Fica claro, portanto, que a aparncia didtica da obra serve como pano de

fundo para o seu verdadeiro objetivo, baseado mais em fins ticos e morais do

que utilitrios. A verdadeira significao das Gergicas est relacionada ao

enaltecimento dos grandes valores esquecidos pela sociedade romana, mais

especificamente, o valor do trabalho.

De fato, a grande originalidade de Virglio foi relacionar o trabalho, o

esforo dos lavradores felicidade, a qual somente conquistada com trabalho

duro. Isso fica evidente ao analisarmos o primeiro grande episdio do poema, no

qual se narra a origem divina do trabalho: antes, os homens viviam passivamente

numa espcie de paraso ednico, com alimentos sempre disponveis. No havia

perturbaes, conflitos ou guerras. Esse perodo conhecido como a Idade de

Ouro, tema mitolgico muito comum no apenas na cultura mediterrnea, mas

tambm na hebraica, com a alegoria de Ado e Eva. No mito narrado por Virglio,

Jpiter tinha resolvido pr termo a esse perodo, obrigando a humanidade a

trabalhar para sobreviver.

O fim da Idade de Ouro normalmente concebido como um mal para a

humanidade, assim como a expulso de Ado e Eva do paraso vista como a

origem de todos os pecados. Virglio, no entanto, opera surpreendentemente uma

inverso desse ponto de vista:

[...] Virglio inverte esse ponto de vista, ou seja, ele diz que a Idade de Ouro era um mal, porque nesta vida de felicidade passiva e sem preocupaes o corao e a inteligncia do homem se entorpeceram; por isso que Jpiter (isto , Deus) quis arrebatar os seres humanos deste profundo estado degradante e for-los a ganhar duramente a vida, construindo a sua felicidade, em vez de receb-la passivamente; [...]. (GAILLARD & MARTIN, 1990, p. 208).

23

Dessa forma, o fim da Idade de Ouro, ao invs de representar um

malefcio, foi fundamental para o desenvolvimento da humanidade, propiciando o

surgimento da agricultura, das ferramentas, da escrita etc. O homem teve de

23

[...] Virgile renverse ce point de vue: cest, dit-il, lge dor qui tait un mal, parce que dans cette vie de bonheur passif et sans problmes le coeur et lintelligence de lhomme sengourdissaient; voil pourquoi Jupiter (cest--dire Dieu) a voulu arracher les humains cet tat au fond dgradant, et les contraindre gagner durement leur vie et construire leur bonheur au lieu de le recevoir passivement; [...].

29

adotar uma atitude ativa no apenas para sobreviver, mas tambm para

conquistar a sua felicidade. Na verdade, essa nova moral do trabalho se encaixou

perfeitamente com o tema da agricultura, atividade que somente pode render

bons resultados mediante o constante o esforo de quem a pratica ou, resumindo

com as palavras do poeta: Labor omnia uincit improbus24.

1.1.5 Fontes predecessoras

As fontes das quais Virglio se serviu so basicamente as gregas, como Os

trabalhos e os dias de Hesodo, os Phaenomena de Arato, as Gergicas de

Nicandro de Clofon, os trabalhos astronmicos e geogrficos de Eratstenes

entre outros. No entanto, o poeta mantuano tambm utilizou fontes latinas

importantes, como os tratados De agricultura, de Cato e o De re rustica de

Varro este, inclusive, sendo contemporneo ao perodo de composio do

poema virgiliano , sobre o qual j fizemos meno anteriormente25, alm, claro,

do poema de Lucrcio, De rerum natura, cuja principal influncia talvez tenha sido

a de demonstrar o grande valor potico que uma obra didtica pode ter. Nas

sees subsequentes, ser feita uma breve anlise dos autores considerados

essenciais para a concepo das Gergicas de Virglio.

1.1.5.1 Hesodo

De acordo com Wilkinson (1969, p. 56), depois de Virglio ter se sado

muito bem como o Tecrito romano, graas ao sucesso de suas Buclicas no

ambiente intelectual, ele resolveu emular Hesodo, que diferentemente de

Tecrito, foi um poeta dos primrdios da literatura grega. Apesar de ser um autor

admirado tanto pelos poetas alexandrinos quanto pelos neotricos romanos, o

bardo de Ascra ainda no havia sido abordado de forma apropriada.

Na realidade, mesmo nas Buclicas, o poeta mantuano j fazia referncias

a Hesodo, como na passagem da cloga VI (vv. 64-72), na qual, ao encontrar as

Musas, o poeta Galo atribui a Hesodo (Ascraeus senex) os mesmos dons de

24

O trabalho rduo supera tudo. (traduo nossa). 25

Ver a seo 1.1.4

30

Orfeu, ao fazer as rvores se deslocarem das montanhas a fim de ouvir o som de

sua flauta. Tambm, na famosa cloga IV, a mitologia da Idade de Ouro

apresenta reminiscncias com Os trabalhos e os dias.

J no primeiro verso das Gergicas, temos quo sidere terram vertere (sob

qual constelao lavrar a terra), refletindo o nascimento das Pliades, que

acompanhava o incio dos trabalhos agrcolas no poema de Hesodo. Apesar de

j parecer algo anacrnico um lavrador romano guiar-se pelas estrelas a fim de

iniciar o seu trabalho visto que ele poderia utilizar o calendrio Juliano a

orientao pelas estrelas revela que Virglio estava muito mais preocupado em

estabelecer ligaes com os versos de seu modelo grego. Nada didticos tambm

so os versos nos quais Virglio d instrues de como fazer um arado, numa

clara conexo com os versos 427-431 de Os trabalhos e os dias: no sculo I a. C.,

o fazendeiro ou pequeno agricultor certamente compraria tal ferramenta em

alguma loja de artigos rurais; talvez at mesmo nos recuados tempos de Hesodo

os lavradores faziam o mesmo.

No entanto, a maior influncia de Hesodo na composio das Gergicas

talvez no seja de carter episdico, tais como referncias a uma e outra

passagem, e sim, a concepo do valor do trabalho duro conectado a um ideal de

justia. De fato, segundo Wilkinson (1969, p. 60), dos pouco mais de oitocentos

versos de Os trabalhos e os dias, menos de duzentos e cinquenta tratam da

agricultura propriamente dita e, mesmo assim, apenas a cultura dos cereais

abordada.

Dessa forma, o poema didtico de Hesodo funciona mais como um veculo

para ideias morais, religiosas e filosficas do que um mero tratado agronmico.

Fora o Livro I, o mais hesidico das Gergicas, devido a um grande nmero de

referncias e temtica compartilhada do cultivo de cereais, essa moral do

trabalho que permeia o restante da obra.

1.1.5.2 Arato

Arato foi um poeta alexandrino metafrasto, ou seja, um versificador de

tratados didticos, cuja obra era muito difundida no mundo greco-romano. De fato,

de acordo com Perret (1966, p. 196), o seu tratado sobre os sinais

31

meteorolgicos, as Diosemeiai, era to popular em solo romano que chegou a ser

traduzido por Ccero em sua juventude e tambm por Germnico.

Para que se tenha uma ideia de sua popularidade, as Diosemeiai

exerceram enorme influncia nos estudos astronmicos por quase dois mil anos,

vindo a ser superadas apenas com as descobertas de Coprnico e Galileu. Algo

notvel, visto que ele no era um astrnomo no sentido estrito do termo: boa

parte do que escreveu tem a sua origem nos importantes avanos cientficos

obtidos na academia platnica.

Apesar disso, segundo Quintiliano (apud Wilkinson, 1969, p. 60), a matria

de sua obra esttica, no apresentando nenhum tipo de variedade, emoo ou

carter humano. De fato, exceto por raras passagens de cunho mitolgico, o

poema de Arato bastante econmico de ornamentos, ainda mais quando

comparado com as Gergicas. Em outras palavras, as Diosemeiai no passam de

um mero catlogo em sua maior parte.

A presena de Arato se faz sentir nitidamente no primeiro livro das

Gergicas, em que Virglio transmite preceitos aos agricultores sobre os

significados dos sinais celestes, associando estes de maneira magistral ao

episdio do assassinato de Jlio Csar e das guerras civis que ocorreram aps

esse fato.

1.1.5.3 Lucrcio

Difcil escrever no espao to restrito deste trabalho a tamanha influncia

exercida por Lucrcio sobre o autor das Gergicas. De fato, talvez no exista em

toda a histria da literatura uma relao semelhante, como nos aponta Perret

(1966):

A influncia, direta ou indireta, exercida por Lucrcio no pensamento, na composio, e at mesmo na dico das Gergicas foi talvez mais forte que qualquer outra exercida, antes ou at aquele momento, por um grande poeta no trabalho de outro poeta. Esse tipo de influncia mais visto normalmente na histria da filosofia do que na histria da literatura. (PERRET, 1966, p. 199).

26

26

The influence, direct and indirect, exercised by Lucretius on the thought, composition, and even the diction of the Georgics was perhaps stronger than that ever exercised, before or since, by one

32

Por sua vez, Wilkinson (1969, p. 63) cita um levantado no qual consta que,

de cada doze linhas das Gergicas, pelo menos uma remete, consciente ou

inconscientemente, ao poema de Lucrcio. Mais facilmente rastreveis so as

linhas que iniciam um novo pargrafo: aqui, Virglio, claramente num processo

imitativo, utiliza-se de conectivos coesivos caractersticos do verso lucreciano, tais

como: principio, idcirco, praeterea etc. ou o elevado uso de vocabulrio arcaico,

to marcante em Lucrcio.

Tamanha reverncia por parte do poeta mantuano justificvel: como j se

falou anteriormente neste captulo mais exatamente na seo que dizia respeito

ao gnero didtico em Roma o poema De rerum natura desde o incio se

destacou nas letras latinas devido sua singularidade, pois Lucrcio havia

demonstrado, pela primeira vez, que um poema didtico poderia atingir elevados

nveis de qualidade potica sem perder o rigor descritivo e argumentativo. Alm

disso, Lucrcio era diferente dos poetas metafrastos anteriores:

Lucrcio pertencia a uma diferente tradio de metafrastos. Ao invs de abordar qualquer matria, embora pouco promissora e distante dos seus prprios interesses, e tratando isso como material para a exibio de virtuosidade artstica, ele escolheu um tema com o qual estava apaixonadamente comprometido, derivando sua inspirao potica mais de Empdocles do que de Hesodo. Ns j consideramos o impacto que deve ter sentido Virgilio com o surgimento do De Rerum Natura quando ele se encontrava na sua idade mais impressionvel, e como suas qualidades incidentais podem t-lo encorajado na convico de que um ostensivo poema didtico pode ser tornar essencialmente descritivo e tambm estar imbudo de fervor moral e filosfico. (WILKINSON, 1969, p. 63, grifo nosso).

27

Apesar de haver tambm profundas diferenas entre os dois poetas

Lucrcio era um ateu guiado pelas concepes epicureias da Natureza, enquanto

Virglio, embora na sua juventude tenha sido influenciado por essa doutrina

filosfica, acreditava numa Providncia divina que regia o universo; Lucrcio

great poet on the work of another. This influence is of the kind which is oftener seen in the history of philosophy than the of literature. 27

Lucretius was in a very different tradition from the metaphrasts. Instead of undertaking any subject, however unpromising and however remote from the poets own interests, and treating it as material for a display of artistic virtuosity, he chose one to which he was passionately committed, deriving his poetic inspiration from Empedocles rather than Hesiod. We have already considered the impact that must have been made on Virgil by appearance of the De Rerum Natura when he was at his most impressionable age, and how its incidental qualities may have encouraged him in his belief that an ostensibly didactic poem could be made essentially descriptive and also charged with moral and philosophic fervour.

33

usava a poesia como um veculo para a cincia e Virglio como um instrumento de

uma arte til28; Lucrcio recomendava ao seu discpulo, Mmio, o afastamento da

vida mundana da cidade em favor dos estudos cientficos enquanto Virglio

requeria por parte dos seus ouvintes agricultores uma atitude ativa, ao resgatar

a antiga concepo de Hesodo de que com trabalho duro que se conquista a

felicidade etc. certamente no haveria Gergicas se no houvesse antes De

rerum natura.

1.1.5.4 Varro

Bayet (1996, p. 209) acreditava que a publicao do tratado De re rustica

tinha sido, sem dvida, um timo pretexto usado por Mecenas para encorajar

Virglio na ampliao temtica de seu poema. At ento, segundo o terico

francs, o poeta mantuano contava apenas com o primeiro canto do poema, de

forte inspirao hesidica. Gaillard & Martin (1990, p. 206), no entanto, opuseram-

se a essa tese principalmente porque h muito tempo j estava em voga a rica

obra de Mago, o tratadista cartagins, a qual poderia certamente oferecer um

vasto repertrio temtico ao poema virgiliano. O certo, porm, que o tratado de

Varro exerceu sim forte influncia na composio das Gergicas.

Apesar de sua predominante natureza tcnica, o tratado de Varro,

segundo Wilkinson (1969, p. 65), tem pretenses literrias. Trata-se de um

dilogo no estilo ciceroniano no qual se encontram interessantes cenas

descritivas, elogios e invocaes. Muitas dessas passagens inspiraram o poeta

mantuano, como, por exemplo, a invocao das doze divindades treze,

contando com o futuro imperador Augusto, deificado no promio do primeiro

livro das Gergicas, promio este cuja incorporao obra se deu tardiamente;

nitidamente tal passagem faz referncia invocao feita por Varro para

tambm doze divindades rsticas. Ainda de acordo com Wilkinson29, os

memorveis elogios da terra italiana e da vida rural, ambos localizados no Livro II,

so inspirados em passagens do De re rustica.

28

Cf. PERRET, 1966, p. 229. 29

Idem, ibidem, p. 65.

34

Obviamente, Virglio no se utilizou apenas dessas quatro fontes citadas

neste captulo. Outros autores tambm exerceram determinado influxo, como os

j referidos Cato, o Velho, autor do tratado De agri cultura, considerado por

Gaillard & Martin (1990, p. 199) talvez o nico prosador puro das letras latinas30

e o cartagins Mago, com seu importantssimo tratado agrcola (provavelmente o

mais rico da Antiguidade). No entanto, baseamo-nos no critrio adotado por

Wilkinson (1969, p. 68), para quem os quatro autores (Hesodo, Arato, Lucrcio e

Varro) foram decisivos para a concepo original do poema.

1.2 O Livro I das Gergicas

Bayet (1996, p. 208) considerava o primeiro livro das Gergicas uma obra

de transio. Segundo o terico, Virglio escreveu um poema com cerca de

quinhentos versos, no qual existe uma combinao de preceitos primitivos

relativos cultura de cereais, encontrados em Hesodo, com as noes

astronmicas e meteorolgicas advindas das Diosemeiai de Arato, autor do

perodo alexandrino. Por fim, o tratado de Cato, o Velho, veio dar o suporte

tcnico nova empreitada virgiliana. Como se pode observar, a matria do

primeiro livro das Gergicas bastante heterognea: mais do que a um trabalho

coeso e verdadeiramente didtico, o qual de fato contivesse preceitos essenciais

a qualidade da terra, a construo da propriedade rural etc. Virglio preferiu,

talvez devido forte tradio alexandrina, a justaposio de detalhes e de

impresses, os quais nem sempre guardavam referncia com a temtica

proposta.

No entanto, tomado em conjunto com os demais livros, o primeiro canto se

integra a uma estrutura harmnica. De fato, como bem observou Wilkinson (1969,

p. 74), as Gergicas podem ser divididas em dois grandes pares de livros (Livro

I/Livro III e Livro II/Livro IV), os quais compartilham semelhanas tanto de

natureza estrutural quanto semntica: o primeiro e terceiro livros so iniciados por

longos promios enquanto o segundo e o quarto, por promios curtos; o primeiro

e terceiros livros enfatizam tematicamente o trabalho duro, ambos apresentando

um tom sombrio e terminando com uma catstrofe, j os livros que integram o 30

peut-tre le seul prosateur pur des lettres latines.

35

segundo par, em contraste, tm uma tonalidade alegre, neles os agricultores

encaram trabalhos mais leves e o final de ambos carregado de uma aura de

felicidade e otimismo.

Apesar de o Livro I das Gergicas apresentar uma variedade temtica que

prejudica bastante uma viso unificadora e harmnica de seu significado, como

nos apontou Bayet (1996, p. 208), possvel identificar nele uma grande estrutura

divisvel em partes bem delimitadas. Por sua vez, Wilkinson (1969, p. 75-84)

percebeu que a diviso do primeiro livro se resumiria ao promio, seguido por

mais trs compartimentos, dentro dos quais h sempre a introduo de um novo

assunto e, posteriormente, uma digresso de natureza episdica. Dessa forma,

teramos a seguinte estrutura:

a) Promio (vv. 1-42);

b) Parte 1: Trabalhos para o cultivo de cereais (vv. 43-203);

c) Parte 2: O calendrio do agricultor (vv. 204-350);

d) Parte 3: Os sinais meteorolgicos (vv. 351-514).

Como se observa, cada parte nomeada de acordo com o tema nela

contido, assim como cada uma tem a sua prpria digresso episdica. Na

primeira parte, surge o episdio da origem divina do trabalho, tambm conhecido

como a teodiceia do trabalho (episdio sobre o qual j fizemos referncia na

seo 1.1.4); na segunda, temos a descrio das regies celestes e uma pea de

transio, na qual nos deparamos com uma tempestade outonal e, por fim, na

terceira e ltima parte, Virglio apresenta o que talvez seja a passagem mais

marcante de todo o primeiro livro, um verdadeiro gran finale: os prodgios

seguintes ao assassinato de Jlio Csar.

Nas prximas sees, sero feitos breves comentrios acerca de cada

componente dessa grande estrutura. Cabe reiterar que os exemplos

correspondentes s passagens do primeiro livro foram todos retirados de nossa

traduo, que se encontra integralmente no captulo 4 deste trabalho.

36

1.2.1 Promio

Virglio inicia o seu promio com uma descrio sumria endereada a

Mecenas acerca da temtica que ser abordada em cada um dos livros do grande

poema. Trata-se de uma curta introduo para todo o trabalho, a qual ocupa

menos de cinco versos inteiros.

Aps esse resumo, o poeta surpreende ao criar o que provavelmente seja

o mais longo perodo da poesia latina, com quase 38 versos! Segundo Wilkinson

(1969, p. 75), um perodo to longo anormal no s ao estilo virgiliano, mas

tambm prtica retrica em geral, que recomendava como norma uma sentena

no muito maior que quatro hexmetros, a fim de tornar a sua enunciao mais

confortvel e ao mesmo tempo mais compreensvel aos ouvintes.

Na metade desse grande bloco enunciativo, 18 linhas, o poeta invoca

doze divindades campestres, a saber: Lber e Ceres; os faunos e as jovens

Drades; Aristeu, a quem Virglio alcunha de morador dos bosques (cultor

nemorum); P, deus dos pastores e rebanhos; Netuno, deus dos mares e

Minerva, a criadora da oliveira (oleae inuentrix); Triptlemo, a quem se atribua a

descoberta da agricultura; Silvano, divindade rstica semelhante aos faunos e,

finalmente, os deuses e as deusas que protegem as searas espontneas, ou seja,

aquelas cujas sementes no foram espalhadas pelo homem. A outra metade

dedicada inteiramente a Otaviano, futuro imperador de Roma, que aqui, graas ao

poeta mantuano, ganha status de futura divindade, apenas restando saber qual

posto ele ocupar entre os demais deuses:

Tuque adeo, quem mox quae sint habitura deorum

concilia incertum est, urbisne inuisere, Caesar,

terrarumque uelis curam, et te maximus orbis

auctorem frugum tempestatumque potentem

accipiat, cingens materna tempora myrto,

an deus immensi uenias maris ac tua nautae

numina sola colant, tibi seruiat ultima Thule

teque sibi generum Tethys emat omnibus undis,

anne nouum tardis sidus te mensibus addas,

qua locus Erigonen inter Chelasque sequentis

panditur (ipse tibi iam bracchia contrahit ardens

37

Scorpius et caeli iusta plus parte reliquit): (Georg., I, vv. 24-35)

E tambm tu, Csar, que no sabemos

qual divino conclio ocupars

em breve: se das urbes e das terras

cuidar pretendes ou senhor dos pomos

e das estaes venha te aclamar

o universo, cingindo a fronte tua

mirto materno; ou no mar imenso

te tornes o deus nico dos nautas,

at na extrema Tule venerado;

Ttis todo o oceano comprar

polo honor de ter-te como genro;

ou talvez uma nova estrela acresas

aos meses estivais, onde um lugar

entre Ergone e as Pinas vai se abrindo:

o prprio Escorpio, resplandecente,

as recolhe, te dando mais espao. (vv. 31-46)

O promio finaliza com o pedido de Virglio para que Otaviano, como uma

musa homrica, o auxilie na rdua tarefa que o poeta tem pela frente, a

composio das Gergicas, que libertaro os agricultores do mau caminho da

ignorncia.

1.2.2 Parte 1: o cultivo dos cereais

Trata-se da parte mais hesidica de toda a obra, na qual a ideia do valor do

trabalho duro emerge. A primavera marca o incio das tarefas:

Vere nouo, gelidus canis cum montibus umor

liquitur et Zephyro putris se glaeba resoluit,

depresso incipiat iam tum mihi taurus aratro

ingemere et sulco adtritus splendescere uomer. (Georg., I,vv. 43-46)

Mais uma vez liquesce a primavera

das montanhas o gelo encanecidas,

e a gleba fofa ao Zfiro esboroa;

38

comece logo o touro a me gemer,

arando fundo com luzente relha. (vv. 57-61)

A partir da, o poeta tece consideraes sobre como proceder em relao aos

campos desconhecidos, devendo o agricultor estudar de antemo o clima e o tipo

de solo da localidade, pois cada regio especializada em determinados

produtos devido s leis da natureza; esse fato serve ao poeta como uma

introduo para o subtema das terras estrangeiras:

(...) Nonne uides croceos ut Tmolus odores,

India mittit ebur, molles sua tura Sabaei,

at Chalybes nudi ferrum uirosaque Pontus

castorea, Eliadum palmas Epiros equarum?

Continuo has leges aeternaque foedera certis

imposuit natura locis, quo tempore primum

Deucalion uacuom lapides iactauit in orbem,

unde homines nati, durum genus. (...) (Georg., I, vv. 53-63)

(...) No vs como o Tmolo

nos envia o aromtico aafro,

a ndia o seu marfim, os indolentes

Sabeus o incenso, os Clibes despidos

o ferro, o Ponto o ftido castreo,

o Epiro as guas campes Eladas?

Tais so as leis e condies eternas,

impostas pola natureza a reas

determinadas, ps Deucalio

ter lanado ao vazio geradoras

pedras da dura raa humana. (...) (vv. 71-82)

Em seguida, o poeta retoma a imagem inicial: a do agricultor lavrando a

terra com seus touros, chegada a primavera. Wilkinson (1969, p. 77) afirma que

apenas com essa breve passagem, introdutria da primeira parte, j possvel

entrever o mtodo virgiliano de composio: um tema dado (arar a terra na

primavera), logo depois so desenvolvidos subtemas (neste caso, os subtemas

das terras estrangeiras e do mito da origem humana, centrada na figura de

39

Deucalio) e novamente, com um movimento circular, a retomada do tema, mas

dessa vez com uma informao adicional: a terra a ser arada no pobre, visto

que o poeta a qualifica de pingue solum (solo frtil).

Logicamente, em relao ao solo pobre, Virglio receita uma srie de

preceitos capazes de recuper-lo, tais como a adubao, a queimada, a quebra

dos torres, a irrigao e a drenagem, alm das preces por invernos secos e

veres mais midos, trazendo tona o subtema religioso, de inspirao

hesidica:

Vmida solstitia atque hiemes orate serenas,

agricolae; (Georg., I, vv. 100-101)

Solstcio mido e sereno inverno

rogai, agricultores; (vv. 130-131)

No entanto, mesmo com todo o esforo despendido nas duras tarefas,

mesmo com toda a experincia que o agricultor possa ter, ainda sim ele ter de

lidar com uma variada sorte de inimigos, entre os quais os pssaros, as plantas

daninhas e at a sombra! No verso 121, Virglio explica a causa de tanta

dificuldade encontrada nos trabalhos agrcolas, intercalando uma nova temtica,

de carter episdico: a teodiceia do trabalho. Atravs dela, descobre-se que o

deus Jpiter (Pater) quis dificultar a vida dos homens que gozavam

preguiosamente a Idade de Ouro com o intuito de aguar-lhes a inteligncia,

favorecendo assim o surgimento das tcnicas agrcolas:

(...) Pater ipse colendi

haud facilem esse uiam uoluit, primusque per artem

mouit agros, curis acuens mortalia corda,

nec torpere graui passus sua regna ueterno. (Georg., I, vv. 121-124)

O prprio Pai no quis que da colheita

a estrada fosse fcil; o primeiro

a exigir o cultivo e suas tcnicas,

e a lapidar no estresse a humanidade,

renegando o sossego em seu reinado. (vv. 159-163)

40

O alimento, que antes era doado generosamente pela natureza, agora teria

de ser produzido ou caado: os campos passam a ser delimitados para o plantio,

as feras e as aves capturadas por armadilhas, os peixes cercados com as redes,

as constelaes passam a ser nomeadas. A natureza se torna hostil: as cobras

adquirem veneno, os lobos competem pela caa, os mares se agitam. Em

seguida, Virglio novamente finaliza o episdio com um movimento circular,

retomado a vida na Idade de Ouro, na qual os homens se alimentavam sem

esforo, ao catar as bagas de carvalho cadas no cho.

Como j foi dito, Virglio opera uma inverso de valores aqui: em geral, o

fim da Idade de Ouro visto como um mau acontecimento, tanto na mitologia

mediterrnea quanto na religio judaico-crist, com a expulso de Ado e Eva do

Paraso; entretanto o poeta faz desse fato um smbolo positivo, no qual o

trabalho duro adquire uma justificativa de origem divina. Embora a teodiceia no

seja um tema didtico em si, no sentido de no remeter a nenhum preceito

pragmtico para o trabalho agrcola, seu importante significado religioso e

filosfico afetar todo o poema em diante.

1.2.3 Parte 2: o calendrio do agricultor

Com o conectivo praeterea palavra lucreciana utilizada na introduo de

uma nova temtica , Virglio comea a tratar do calendrio e de como os

agricultores podem orientar-se pelas estrelas. Um calendrio desse tipo, como j

foi observado, no deveria ter utilidade h tempos, configurando-se certamente

um anacronismo. Provavelmente a sua meno na obra no tenha outro objetivo

alm de rivalizar com o calendrio citado em Os trabalhos e os dias, de Hesodo.

Por isso, o estilo desse bloco temtico, segundo Wilkinson (1969, p. 81)

ainda essencialmente hesidico, apesar de que todo o suporte tcnico referente

astronomia tenha sido fornecido pelos trabalhos de Arato e Eratstenes,

cabendo a este ltimo, inclusive, a principal base para a detalhada descrio das

cinco zonas celestes, presente nos versos 233-251.

Em geral, o gnero de almanaque, bastante difundido na poesia

alexandrina anterior, tendia ao monocromatismo, no passando de um tedioso

catlogo em versos. Virglio, no entanto, joga com a ideia de criaturas, cuja

41

aparncia os homens primitivos associavam s constelaes, conferindo

vivacidade a um tema comumente estril, em termos poticos:

(...) et milio uenit annua cura,

candidus auratis aperit cum cornibus annum

Taurus et auerso cedens Canis occidit astro. (Georg., I, vv. 216-218)

chega o anual cuidado com o milho

ao abrir o ano o Touro cintilante,

com seus chifres dourados, e cedente

nova estrela o Co desaparece. (vv. 278-281)

Em seguida, o poeta realiza a descrio das cinco zonas celestes e dos

doze signos do Zodaco, pelos quais o sol passa em seu curso anual. Com o

conhecimento da ordenao celeste, os agricultores poderiam predizer o

surgimento das tempestades, qual o melhor momento para empreender-se a

navegao, quando plantar ou colher etc., no sendo, portanto, em vo observar

atentamente as constelaes e as quatro estaes do ano:

Nec frustra signorum obitus speculamur et ortus

temporibusque parem diuersis quattuor annum. (Georg., I, vv. 257-258)

(...) observar nunca demais

tanto o morrer quanto o nascer dos astros,

e o ano bem diviso em quatro fases. (vv. 326-328)

A meno s estaes do ano foi o mote para o subtema dos trabalhos

ocasionais. O bom agricultor no conhece o descanso: mesmo com a chegada do

inverno e das chuvas, ele tem de se dedicar s tarefas ocasionais, como reparar a

relha do arado, marcar o gado ou numerar as pilhas de gros. Mesmo na poca

dos festivais religiosos, o agricultor pode abrir canais, queimar os espinheiros,

preparar armadilhas para a captura de aves, vender os seus produtos na cidade

mais prxima etc. Mais uma vez, Virglio nos lembra aqui do conceito hesidico do

trabalho duro e incessante.

42

No final da segunda parte, entre os versos 311-350, Virglio insere a

descrio de uma tempestade, que se configura como uma pea de transio

para a terceira e ltima parte do poema, que trata dos sinais meteorolgicos.

Admirvel o contraste realizado pelo poeta entre as calamidades provocadas

pela tempestade outonal e o posterior clima de serenidade presente nos festivais

em honra a Ceres:

Ipse pater media nimborum in nocte corusca

fulmina molitur dextra, quo maxima motu

terra tremit, fugere ferae, et mortalia corda

per gentis humilis strauit pauor; ille flagranti

aut Atho aut Rhodopen aut alta Ceraunia telo

deicit; ingeminant Austri et densissimus imber;

nunc nemora ingenti uento, nunc litora plangunt. (Georg., I, vv. 328-334)

O prprio Pai, durante a noite, arroja

seus raios coruscantes, e no choque

a terra treme, os animais debandam,

e estacam de pavor os humilhados;

Ele, com seu flamante dardo, fere

os montes Atos, Rdope e Cerunios;

os Austros e o aguaceiro recrudescem;

na trovoada, o bosque e a praia choram. (vv. 418-425)

In primis uenerare deos, atque annua magnae

sacra refer Cereri laetis operatus in herbis,

extremae sub casum hiemis, iam uere sereno.

Tum pingues agni et tum mollissima uina;

tum somni dulces densaeque in montibus umbrae.

Cuncta tibi Cererem pubes agrestis adoret;

quoi tu lacte fauos et miti dilue Baccho;

terque nouas circum felix eat hostia fruges,

omnis quam chorus et socii comitentur ouantes (Georg., I, vv. 338-346)

Antes de mais nada, venera os deuses,

e os votos anuais magna Ceres

cumpre, sacrificando em verde relva:

o inverno cede a primavera amena.

43

Ento, suave o vinho, os anhos gordos,

no monte a sombra densa, doce o sono.

Que os jovens, para ti, adorem Ceres,

e tu, em leite e vinho, dilua o mel;

trs vezes o fecundo campo a vtima

circunde, com feliz coro a seguindo: (vv. 429-438)

Para Wilkinson (1969, p. 83), duas lies importantes os lavradores podem

tirar dessa segunda parte: a primeira seria estudar atentamente o cu, como uma

forma de predizer futuros acontecimentos; a segunda e aqui novamente

ressurge a temtica religiosa, com forte inspirao em Hesodo seria, antes de

tudo, sempre venerar os deuses. Na terceira e ltima parte, teremos o

desdobramento da primeira lio, com a abordagem dos sinais meteorolgicos.

1.2.4 Parte 3: os sinais meteorolgicos

Aps o agricultor estar ciente do ordenamento do cosmos, o que

possibilitou o surgimento posterior de um almanaque com o qual ele pudesse

guiar-se nas tarefas agrcolas, o poeta acaba revelando nesta nova etapa

temtica, de maneira mais explcita, que foi Jpiter quem estabeleceu os sinais

meteorolgicos em benefcio da humanidade:

Atque haec ut certis possemus discere signis,

aestusque pluuiasque et agentis frigora uentos,

ipse Pater statuit quid menstrua Luna moneret,

quo signo caderent Austri, quid saepe uidentes

agricolae propuis stabulis armenta tenerent. (Georg., I, vv. 351-355)

E para que se possa ao certo as chuvas

prever, mais o calor e os ventos frios,

o prprio Pai disps o que a mensal

lua nos informaria: em qual estrela

os Austros enfraquecem; ao observar

tanto esses indcios, manteria

o agricultor a grei perto do estbulo. (vv. 443-449)

44

A partir da, inicia-se a terceira e ltima parte do Livro I, totalmente sobre o

forte influxo das Diosemeiai de Arato: os sinais temporais so retratados aqui com

grande variedade de cenrios, numa linguagem altamente elaborada, distante dos

versos montonos e sem adornos de seu modelo alexandrino.

Primeiramente, so abordados os sinais do mau tempo (alguns bem

pitorescos), tais como os ventos acompanhados pela agitao repentina dos

mares; as gaivotas marinhas, que andam a brincar na areia da praia; estrelas

cadentes; as formigas, que agora retiram os seus ovos do fundo da terra; a sbita

revoada de corvos pelo cu etc. Segundo o poeta, todos esses sinais so

indicativos de forte chuva. Em seguida, as atenes esto voltadas para os sinais

de bom tempo: o forte brilho das estrelas e da lua; a ausncia de nuvens e o

crocitar alegre dos corvos na floresta.

Por fim, Virglio passa a abordar os

universidade federal do rio de janeiro - pós clássicas ... à grande extensão do poema – que...

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