UNIVERSIDADE DE LISBOA

FACULDADE DE LETRAS

O PARADIGMA DA ARQUITETURA EM PORTUGAL NA IDADE MODERNA.

ENTRE O TARDO-GÓTICO E O RENASCIMENTO: JOÃO DE CASTILHO “O

MESTRE QUE AMANHECE E ANOITECE NA OBRA”

Volume 1

Ricardo Jorge Nunes da Silva

Orientador: Prof. Doutor Fernando Jorge Grilo

Tese especialmente elaborada para obtenção do grau de Doutor no ramo de História, na especialidade de História da Arte

2018

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UNIVERSIDADE DE LISBOA

FACULDADE DE LETRAS

O PARADIGMA DA ARQUITETURA EM PORTUGAL NA IDADE MODERNA.

ENTRE O TARDO-GÓTICO E O RENASCIMENTO: JOÃO DE CASTILHO “O

MESTRE QUE AMANHECE E ANOITECE NA OBRA”

Ricardo Jorge Nunes da Silva

Volume 1

Orientador: Prof. Doutor Fernando Jorge Grilo

Tese especialmente elaborada para obtenção do grau de Doutor no ramo de

História, na especialidade de História da Arte

Júri: Presidente: Doutor António Adriano de Ascenção Pires Ventura, Professor Catedrático e Diretor da Área de História da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Vogais:

- Doutor Juan Clemente Rodriguez Estévez, Profesor Titular de la Facultad de Geografia e Historia de la Universidad de Sevilla

- Doutora Begõna Alonso Ruiz, Profesora Titular de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Cantábria

- Doutora Margarida Helena de La Féria Valla, como especialista de Reconhecido Mérito

- Doutor Vítor Manuel Guimarães Veríssimo Serrão, Professor Catedrático da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

- Doutora Maria João Quintas Lopes Batista Neto, Professora Associada com Agregação da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

- Doutor Fernando Jorge Artur Grilo, Professor Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

2018

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AGRADECIMENTOS

No momento de pôr termo a esta dissertação impõem-se não esquecer

as diversas pessoas que, ao longo destes anos, apoiaram e acompanharam a

este caminho que agora chega ao fim.

Inevitavelmente, as minhas primeiras palavras de agradecimento são

dirigidas ao meu orientador, professor Fernando Grilo. Não só pelo inesgotável

apoio que sempre demonstrou durante os momentos mais críticos deste

trabalho, mas também pela enorme disponibilidade, dedicação, entusiasmo e

pela árdua tarefa de revisão e de olhar crítico desta dissertação. Para além

deste reconhecimento científico, quero agradecer, sentidamente, a sua

sistemática e amiga presença, e voz conselheira que ultrapassou, largamente,

os muros da academia.

Dirijo também o meu agradecimento aos docentes do ARTIS - Instituto

de História de Arte da Faculdade de Letras, pelo encorajamento e as suas

contínuas palavras de incentivo, nomeadamente, ao Professor Doutor Vítor

Serrão, à Professora Doutora Maria João Neto (responsável, conjuntamente

com o Professor Fernando Grilo, pelo desafio que me foi dirigido para estudar

este tema), ao Professor Doutor Luís Afonso e à Professora Doutora Clara

Moura Soares. A todos agradeço os seus estímulos e amizade.

Também aos colegas e direção da Escola Superior de Artes Aplicadas

do Instituto Politécnico de Castelo Branco agradecemos o apoio demonstrado

durante a realização desta dissertação.

Cumpre-se também agradecer às instituições e aos seus respetivos

colaboradores onde realizámos a nossa investigação: ao Arquivo Nacional da

Torre do Tombo, Biblioteca Nacional, Biblioteca da Ajuda, Arquivo Distrital e

Arquivo Municipal de Braga, Arquivo Municipal de Vila do Conde, Arquivo da

Catedral de Sevilha, Arquivo Histórico Diocesano de Santiago de Compostela,

e Arquivo da Real Cancillería de Valladolid. De modo particular, deixamos

expressa a nossa gratidão à Dr.ª Isabel Cruz Almeida (Diretora do Mosteiro

dos Jerónimos e da Torre de Belém), ao Dr.º Joaquim José Pereira Ruivo

(Diretor do Mosteiro da Batalha) e à direção do Convento de Cristo, pela

prontidão e disponibilidade demonstrada às minhas diversas solicitudes.

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O meu agradecimento aos inúmeros colegas e amigos que foram

assistindo a esta viagem e, de algum modo, contribuíram com o seu

conhecimento para a conclusão desta dissertação. Em primeiro lugar quero

deixar, a Begoña Alonso Ruiz e a Juan Clemente Rodríguez Estévez, um

agradecimento bastante especial, não só pelos inesgotáveis contributos

científicos, ajuda arquivistica, pelos debates científicos, mas também pela

grandeza da generosidade, apoio e amizade que sempre demonstraram.

Também um agradecimento a Alfonso Jiménez Martín, Alfredo J. Morales

Martínez, Amadeo Serra Desfilis, Ana Castro Santamaría, Ana Isabel

Fernandez Salmador, Arturo Zaragoza, Daniel Raposo, Emma Luisa Cahill

Marrón, Fernando Villaseñor Sebastián, Felipe Pereda Espesso, Francisco

Merino Rodríguez, Francisco Pinto Puerto, Javier Ibáñez Fernández, Javier

Gómez Martinez, João Vasco Neves, José Gago da Silva, Jean-Marie

Guillouët, Jean Passini, Julio Polo Sánchez, Juan Carlos Ruiz Sousa, Luis

Vasallo Toranzo, Miguel Silveira, Marco Rosario Nobile, Patrícia Alho, Pedro

Flor, Pedro Redol, Susana Gonçalves e Teresa Desterro.

Aos amigos e companheiros do curso de doutoramento, Alice Nogueira

Alves, Isabel Costa Lopes, Joana Balsa Pinho, Joaquim Caetano, Madalena

Costa Lima, Patrícia Monteiro e Vanessa Antunes, um obrigado muito

especial.

Por fim, as últimas palavras de agradecimento, mas de forma bastante

especial, são para a minha família e sobretudo para minha esposa Patrícia

Pereira, obrigado, por tudo. Especialmente pela presença constante nos

momentos mais difíceis deste trabalho, compreendendo sempre o empenho e

dedicação que empregámos na elaboração desta dissertação. Por último,

quero dedicar este trabalho ao meu filho, Lourenço Duarte, que entretanto

nasceu durante a elaboração desta dissertação de doutoramento.

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RESUMO

A presente dissertação tem como objeto de estudo a vida e a obra de

João de Castilho. Apesar de ser considerando um dos pilares fundamentais da

arquitetura tardo-gótica e do Renascimento no nosso território, a verdade é

que historiograficamente, o universo artístico de João de Castilho necessitava

de uma releitura global à luz dos novos valores historiográficos, da nova

documentação e de uma renovada análise da sua obra.

Examinaremos o seu percurso artístico: desde o momento da sua

formação em terras de Castela até ao momento da sua morte, em Tomar, no

início da década de cinquenta do século XVI. Analisaremos os vários edifícios

onde Castilho marcou presença, procurando reconhecer a sua identidade,

soluções estruturais, tecnologia construtiva, modelos e formas arquitetónicas.

Por outro lado, procuramos entender como Castilho, homem formado numa

realidade de estaleiro bastante concreta, depara-se em determinado momento

com duas realidades distintas, o tardo-gótico e o Renascimento. O nosso

trabalho procura, assim, encontrar uma resposta que permita entender a

conciliação destas realidades e o respetivo desenvolvimento do Renascimento

na sua obra.

Para além do estudo dos diversos elementos ligados às suas obras,

esta dissertação debruça-se também sobre a vida do artista. Desse modo,

procuramos dar respostas a questões como: que relação tem com os seus

mecenas – quer régios quer eclesiásticos, que posição alcança dentro do

estaleiro, quais funções profissionais que desempenhou (mestre, avaliador,

tracista, etc), que estatuto social alcança ao longo das várias etapas da sua

vida, qual a sua condição patrimonial/económica e quais os laços familiares.

Estes são alguns dos pontos em discussão ao longo do trabalho e que

procuramos responder de forma a darmos a conhecer melhor a figura de João

de Castilho e a sua obra à luz dos novos contextos historiográficos.

Palavras chave

João de Castilho; Arquitetura; Portugal; Tardo-gótico; Renascimento.

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ABSTRACT

The purpose of this dissertation is to study the life and work of João de

Castilho. Despite being considered one of the fundamental pillars of late gothic

architecture and renaissance in our territory, in fact, João de Castilho needed a

global re-reading according to the new historiographic values, new

documentation and a renewed analysis of his work.

We will examine his artistic journey from the time of his formation in

Castilho to the Convent of Christ, in Tomar, where he died in the early fifties of

the 16th century. We will analyze the various buildings where Castilho

participated, looking for his identity, structural solutions, constructive

technology, models and forms. On the other hand, we try to understand how

João de Castilho, who was trained in a very concrete shipyard reality, is facing

a certain moment with two very different realities, the late gothic and the

renaissance. Our work look for an answer that allows us to understand the

reconciliation of these realities and the development of Renaissance in his

work.

In addition to the study of the various elements related to his works, this

dissertation also focuses on the life of the artist. In this way we try to answer

questions such as: what relationship does it maintain with its various patrons

— whether royal or ecclesiastical—, what position it reaches within the yard,

what social status it achieves throughout the various stages of its life, what its

patrimonial and economic condition. And what are the family ties. These are

some of the points in discussion throughout this work and that we try to answer

in order to better know the figure of João de Castilho.

Key words

João de Castilho, Architecture, Portugal, Late Gothic, Renaissance

9

ÍNDICE

I VOLUME

Agradecimentos ............................................................................................................ 5

Resumo/Abstract……...…………………………………………………………………........7

Introdução………………………………………………………………………....................19

PARTE I

A VIDA E O ESTATUTO PROFISSIONAL DE JOÃO DE CASTILHO ...................... 63

I - A GEOGRAFIA DA ARQUITETURA TARDO-GÓTICA EM PORTUGAL ............. 63

I.I) OS ARQUITETOS E A ARQUITETURA TARDO-GÓTICA EM PORTUGAL:

UMA VISÃO DE CONJUNTO. .................................................................................... 65

I.II) A RENOVAÇÃO DA ARQUITECTURA TARDO-GÓTICA A PARTIR DO

MOSTEIRO DA BATALHA E A SUA APROXIMAÇÃO AO MUNDO LEVANTINO. .... 66

I.III) A OBRA DO MESTRE MATEUS FERNANDES NOS FINAIS DO SÉCULO

XV E OS PRIMEIROS ANOS DO SÉCULO XVI ......................................................... 76

I.IV) O TARDO-GÓTICO ALENTEJANO AS RELAÇÕES E AS SUAS

CONEXÕES. ............................................................................................................... 83

I.V) A OBRA DO MESTRE BOYTAC E AS CORRESPONDÊNCIAS COM O

FOCO TOLEDANO. .................................................................................................... 87

I.VI) DIOGO E FRANCISCO DE ARRUDA E A ARQUITECTURA NATURALISTA

DO CONVENTO DE CRISTO EM TOMAR. ................................................................ 95

II - JOÃO DE CASTILHO : A ORIGEM DO MESTRE E A SUA CONDIÇÃO

SOCIAL. ..................................................................................................................... 99

II.I) A ORIGEM DE JOÃO DE CASTILHO: ENTRE A CONDIÇÃO DE HIDALGO

OU PECHERO. ......................................................................................................... 101

III - JOÃO DE CASTILHO: A FORMAÇÃO PROFISSIONAL DE UM MESTRE

PENINSULAR. .......................................................................................................... 115

III.I) OS GRANDES FOCOS ESPANHÓIS DE ARQUITECTURA TARDO-

GÓTICA E A MULTIPLICIDADE DE FORMAÇÃO. .................................................. 117

10

III.II) JOÃO DE CASTILHO E A SUA DESCONHECIDA FORMAÇÃO. .................... 122

III.II.I) SEVILHA E A DOCUMENTAÇÃO REFERENTE A “CASTILLO”. ................... 126

III.II.II) ORGANIZAÇÃO DE ESTALEIRO – LEITURA DA EVOLUÇÃO

ESTATUTÁRIA DE UM DE ESTALEIRO. ................................................................ 135

III. III) AS OBRAS DO HOSPITAL REAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA E O

ESTALEIRO DOS IRMÃOS EGAS. .......................................................................... 143

III. III. I) O HOSPITAL REAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA E PORTUGAL:

MATERIAIS E OFICIAIS, UMA RELAÇÃO ENTRE OS DOIS LADOS DA

FRONTEIRA. ............................................................................................................ 148

III. III.II) 17 DE SETEMBRO DE 1513: OFICIAL PEDREIRO JUAN DEL

CASTILLO NO ESTALEIRO DE ENRIQUE EGAS DO HOSPITAL REAL DE

SANTIAGO DE COMPOSTELA. ............................................................................... 155

III. III.III) OS CAMINHOS CRUZADOS. AS TRANSFERÊNCIAS ARTÍSTICAS

ENTRE JOÃO DE CASTILHO E ENRIQUE EGAS. .................................................. 161

IV - JOÃO DE CASTILHO EM TERRAS DE ENTRE DOURO E MINHO. A

ATUALIZAÇÃO DA ARQUITETURA DO ÚLTIMO PERÍODO TARDO-GÓTICO

(1509-1515)............................................................................................................... 173

IV.I) ARQUITETURA E MESTRES ESTRANGEIROS POR TERRAS DE ENTRE-

DOURO-E-MINHO NO FINAL DO SÉCULO XV E INÍCIO DO SÉCULO XVI. .......... 175

IV.II) “(...) POR EU FAZER DE UMA ALDEIA CIDADE.” A POLÍTICA DE

RENOVAÇÃO DA CIDADE DE BRAGA SOB O MECENATO DE DOM DIOGO

DE SOUSA................................................................................................................ 180

IV.II.I) O ARCEBISPO DOM DIOGO DE SOUSA E AS OBRAS DA SÉ

CATEDRAL PRIMAZ. ............................................................................................... 183

IV.II. II) A PRESENÇA DE JOÃO DE CASTILHO NAS OBRAS DA CATEDRAL

DE BRAGA................................................................................................................ 186

IV.II.III) JOÃO DE CASTILHO E A CRONOLOGIA DA CAPELA-MOR DA

CATEDRAL BRACARENSE. .................................................................................... 193

IV.II.IV) OUTROS MESTRES AO SERVIÇO DE DOM DIOGO DE SOUSA:

MESTRE MACHIM E JAQUES MAGYNARIO E POSSÍVEIS INTERVENÇÕES

NA CATEDRAL DE BRACARENSE. ........................................................................ 198

IV.III) IGREJA DE SÃO JOÃO BAPTISTA DE VILA DO CONDE: AS

VICISSITUDES DE UMA CONSTRUÇÃO. ............................................................... 201

11

IV.III.I) A PRESENÇA JOHAM DEL CASTILHO, MESTRE DA CAPELA DA SE

DE BRAGA NA MATRIZ DE VILA DO CONDE: A PRIMEIRA OBRA COM

DOCUMENTAÇÃO DIRETA. .................................................................................... 210

IV.V) A HIPOTÉTICA ESTADA DO MESTRE CASTILHO NA CIDADE DE VISEU. . 219

IV.VI) A PONTE SOBRE O RIO ESTE. A AÇÃO DE CASTILHO EM OBRA DE

CARÁTER MUNICIPAL. ........................................................................................... 221

V - MECENATISMO RÉGIO DE D. MANUEL I E A OBRA DE ARQUITETURA. O

CICLO DAS GRANDES EMPREITADAS DE JOÃO DE CASTILHO (1515-1523) .. 225

V.I) O PRIMEIRO CICLO DE OBRAS DE JOÃO DE CASTILHO NO CONVENTO

DE CRISTO. .............................................................................................................. 227

V.I.I) JOÃO DE CASTILHO E D. MANUEL I: UM OLHAR ATRAVÉS DO LITÍGIO

COM PERO CARNEIRO (TOMAR, 1519)................................................................. 239

V.II) O REI D. MANUEL I E O COMPLEXO DE SANTA MARIA DE BELÉM: UM

POSSÍVEL MODELO DE ARQUITETURA DE ESTADO A PARTIR DA

ARQUITETURA DOS REIS CATÓLICOS. ................................................................ 241

V.II.I) A PRESENÇA DE JOÃO DE CASTILHO NO COMPLEXO MONÁSTICO

DE SANTA MARIA DE BELÉM E NA CIDADE DE LISBOA (1516-1517). ................ 257

V.II.II) AS EMENTAS DO ESTALEIRO MONÁSTICO DE SANTA MARIA DE

BELÉM. ..................................................................................................................... 264

V.II.III) DIOGO BOYTAC E A TRADICIONAL GESTÃO DE ESTALEIRO. ............... 266

V.II.IV) AS EMENTAS DE BELÉM, JOÃO DE CASTILHO E A DIREÇÃO DO

ESTALEIRO JERÓNIMO. ......................................................................................... 270

V.II.V) O MOSTEIRO DE SANTA MARIA DE BELÉM E O NOVO SISTEMA DE

TRABALHO. .............................................................................................................. 279

V.II.VI) JOÃO DE CASTILHO O MESTRE PRINCIPAL DA OBRA E O

EMPREITEIRO A CRASTA PREMEYRA E SACRYSTYA E CAPYTOLLO E

PORTAL DA TRAVESSA. ......................................................................................... 283

V.II.VII) OS APARELHADORES DE JOÃO DE CASTILHO ENTRE 1517 E 1519. .. 289

V.II.VIII) OS MESTRES EMPREITEIROS DE SANTA MARIA DE BELÉM E AS

SUAS SUBEMPREITADAS. ..................................................................................... 295

V.II.IX) A MOBILIDADE ARTÍSTICA E A IMPORTÂNCIA DAS

TRANSFERÊNCIAS CULTURAIS E TÉCNICAS. ..................................................... 305

12

V.II.X) O MOSTEIRO DE SANTA MARIA DE BELÉM E A MÃO-DE-OBRA

ESTRANGEIRA SOB O COMANDO DO MESTRE PRINCIPAL JOÃO DE

CASTILHO. ............................................................................................................... 309

VI - CONSEQUÊNCIAS DA EMPREITADA NO CONVENTO DE CRISTO E DE

BELÉM:PATRIMÓNIO E ESTATUTO DE JOÃO DE CASTILHO ............................ 317

VI.I) A SITUAÇÃO ECONÓMICA DE CASTILHO: PATRIMÓNIO IMOBILIÁRIO

EM TERRAS NABANTINAS (1518). ......................................................................... 319

VI.II.) PATRIMÓNIO DE JOÃO DE CASTILHO EM LISBOA. ................................... 324

VI.III) AS CONSEQUÊNCIAS DA PRIMEIRA EMPREITADA NO CONVENTO DE

CRISTO E DE BELÉM: A NOVA CONDIÇÃO DE JOÃO DE CASTILHO. ................ 326

VII - A LENTA MUDANÇA DE RUMO DO REINADO DE D. JOÃO III. O NOVO

CENÁRIO FORMAL. ................................................................................................ 329

VII.I) D. MANUEL I, VASCO DE PINA E O MOSTEIRO DE SANTA MARIA DE

ALCOBAÇA: 1519, O INÍCIO DA REFORMA ALCOBACENSE. .............................. 331

VII.I.I) A PRESENÇA DE JOÃO DE CASTILHO NO MOSTEIRO DE ALCOBAÇA

E NOS SEUS COUTOS (1519). A DUALIDADE LABORAL DO MESTRE

TRASMIERO – MESTRE PEDREIRO E AVALIADOR. ............................................ 334

VII.I.II) A SEGUNDA CAMPANHA DE OBRAS DE JOÃO DE CASTILHO NO

MOSTEIRO ALCOBACENSE. .................................................................................. 340

VII.II.I) DADOS INÉDITOS DE JOÃO DE CASTILHO E DIOGO DE CASTILHO

NO MOSTEIRO DE S. JORGE DE COIMBRA. ........................................................ 343

VII.III.I) O MOSTEIRO DA BATALHA: UMA ARQUITETURA DE MEMÓRIA E AS

CAPELAS IMPERFEITAS COMO UM PANTEÃO DINÁSTICO................................ 352

VII.III.II) CAMPANHA DE OBRAS DE D. MANUEL I NAS CAPELAS

IMPERFEITAS: MATEUS FERNANDES I E MATEUS FERNANDES II. .................. 356

VII.III.III) A EMPREITADA DE JOÃO DE CASTILHO EM TEMPO DE D. JOÃO III:

CRONOLOGIA, CIRCUNSTÂNCIAS E PROBLEMÁTICA DA EMPREITADA.......... 360

VII.III.IV) JOÃO DE CASTILHO E MIGUEL DE ARRUDA: A COMPLEXIDADE

DO ESTUDO DA VARANDA RENASCENTISTA. ..................................................... 366

13

VIII - CONVENTO DE CRISTO: UMA EMPREITADA DE JOÃO DE CASTILHO AO

LARGO DE DUAS DÉCADAS (C. 1530- 1551/1552). ............................................. 373

VIII.I) O HOMEM ATRÁS DO ARTISTA: DUAS DÉCADAS DA PRESENÇA DE

JOÃO DE CASTILHO NA LOCALIDADE DE TOMAR (C.1530-1551/52). ................ 375

VIII.II) JOÃO DE CASTILHO E O CONVENTO DE CRISTO: GESTÃO,

RENDIMENTOS E CRONOLOGIA (1530-1552). ...................................................... 380

VIII.III) OUTRAS ATIVIDADES DE JOÃO DE CASTILHO NO CONVENTO DE

CRISTO. ................................................................................................................... 391

VIII.IV) O CONVENTO DE CRISTO E A OBRA AO ROMANO. A

PROBLEMÁTICA DA RECEÇÃO DO CLASSICISMO NA ARQUITETURA DE

JOÃO DE CASTILHO. .............................................................................................. 396

VIII.V) JOÃO DE CASTILHO E AS OBRAS DO CONVENTO DE CRISTO QUE

DEVEM SER FEITAS (...) PELO THEOR E ORDENANÇA DO DEBUXO QUE

PREA ISSO HE FEITO E ASINADO PELO DITO AMO [BARTOLOMEU DE

PAIVA, VEDOR DAS OBRAS REAIS] - 1533. .......................................................... 402

VIII.VI) A VIAGEM DE JOÃO DE CASTILHO A ÉVORA: A “NOVA ROMA” DE D.

JOÃO III (1º SEMESTRE DE 1533). ......................................................................... 406

VIII.VII) QUANDO O REI ORDENA QUE JOÃO DE CASTILHO PRATICASE

COM ELE [MIGUEL DE ARRUDA] AS COUSAS DESTAS OBRAS DO

CONVENTO DE CRISTO (1547/1548) ..................................................................... 409

VIII.IX) A ACÇÃO DE JOÃO DE CASTILHO NO ARO DE INFLUÊNCIA DO

CONVENTO DE CRISTO ......................................................................................... 417

IX - ARQUITETURA MILITAR. DE ARZILA A MAZAGÃO (1529 E 1541): AS DUAS

VIAGENS DE JOÃO DE CASTILHO ÀS PRAÇAS-FORTES DO NORTE DE ÁFRICA

.................................................................................................................................. 425

IX.I) EM TORNO DA POLÍTICA CONSTRUTIVA DE D. JOÃO III NO NORTE DE

ÁFRICA: UM ENQUADRAMENTO PARA A PRESENÇA DE JOÃO DE

CASTILHO NAS COSTAS DO MAGREBE. .............................................................. 427

IX.I.I) A PRIMEIRA PRESENÇA DE JOÃO DE CASTILHO DO NORTE DE

ÁFRICA: INSPEÇÃO E LEVANTAMENTO DAS NECESSIDADES DAS

PRAÇAS-FORTES .................................................................................................... 432

IX.I.II) A FIGURA DE DUARTE COELHO: (...) PESOA QUE AMDOU MUYTO

TEMPO EM ITÁLIA E EM OUTRAS PARTES (...). ................................................... 438

14

IX.II) MAZAGÃO (...) EDEFIÇIO QUE HE O MILHOR QUE SE FEZ NO MUNDO,

NEM SE ACHARA EM ITALYA (...) .......................................................................... 445

IX.II.I) MIGUEL DE ARRUDA, DIOGO DE TORRALVA E BENEDETTO DA

RAVENNA: UMA JUNTA PARA REFUNDAÇÃO DE MAZAGÃO, EM 1541............. 447

IX.II.II) JOÃO DE CASTILHO: MESTRE QUE CONSTRÓI MAZAGÃO MAS (…)

QUE HE PERA EDEFICAR O MUMDO .................................................................... 453

IX.II.III) (...) SENHOR SEJA LOUVADO QUE NOS DEIXOU CHEGAR A ESTE

TEMPO POR QUE NESTE DIA FIZEMOS NOS A FESTA (…): A PRAXIS DE

JOÃO DE CASTILHO NA OBRA DA FORTALEZA DE MAZAGÃO. ......................... 456

IX.II.IV) OFICIAIS E OUTRA GENTE DA ARTE DA PEDRARIA QUE (...) FARÃO

TUDO O QUE LHES EU [CASTILHO] MÃDAR NESTA OBRA ASY DE NOUTE

COMO DE DIA .......................................................................................................... 462

PARTE II

AS OBRAS DE JOÃO DE CASTILHO ..................................................................... 469

I - AS FORMAS ARQUITETÓNICAS DE JOÃO DE CASTILHO NA CATEDRAL DE

BRAGA ..................................................................................................................... 471

I.I) O MODELO E MODO DA CABECEIRA DA CATEDRAL DE BRAGA. ................ 473

I.I.I) A OBTENÇÃO DO DESENHO DA ABÓBADA E NOVIDADE CONCEPTUAL

DO ENCURVAMENTO DOS TERCELETES ............................................................ 475

I.I.II) A MULTIPLICAÇÃO DOS COMBADOS NA ESTRUTURA DA ABÓBADA. ..... 477

I.I.III) O MODELO DE COMBADOS. A DISCUSSÃO HISTORIOGRÁFICA

ENTRE A CATEDRAL DE BRAGA E A IGREJA DE JESUS DE SETÚBAL ............. 479

I.I.IV) O EXTRADORSO DA ABÓBADA DA BRACARENSE .................................... 481

I.I.V) MÍSULAS E JARJAMENTOS: O ARRANQUE DAS NERVURAS. ................... 483

I.I.VI) O EFEITO ESTRUTURAL DA TROMPA. ........................................................ 484

I.I.VII) UMA CONSTRUÇÃO AUTOCONTROLADA: SISTEMA DE EQUILÍBRIO. ... 486

I.I.VIII) “USO DOS MANUAIS” DE ARQUITETURA NA CATEDRAL DE BRAGA .... 490

I.I.IX) A OBRA DE SÉ DE BRAGA E MODELOS COMPARATISTA: A ABÓBADA

BRACARENSE E OS MODELOS DA ESCOLA BURGOS. ...................................... 494

I.I.X) CONSEQUÊNCIAS DO CICLO DE BURGOS NO NORTE DE PORTUGAL.

ALGUNS CASOS NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XVI ................................. 495

15

I.I.XI) A GRAMÁTICA DECORATIVA E UMA POSSÍVEL APROXIMAÇÃO

ENTRE O ESTALEIRO CATEDRALÍCIO DE BRAGA E O HOSPITAL REAL DE

SANTIAGO DE COMPOSTELA. ............................................................................... 498

II - A IGREJA DE SÃO JOÃO BAPTISTA DE VILA DO CONDE (1511-1514)........ 503

II.I) A IGREJA DE SÃO JOÃO BAPTISTA DE VILA DO CONDE: UMA DÉCADA

DE INDEFINIÇÕES CONSTRUTIVAS ...................................................................... 505

II.I.II) O MESTRE DA CAPELA DA SE DE BRAGA E A OBRA DA IGREJA DE

SÃO JOÃO BAPTISTA ............................................................................................. 507

II.I.III) PROCURAÇÃO VILACONDENSE PARA CASTILHO PÔR MÃO NOS

ARCOS E NAVES DA DITA EGREJA (15 DE JUNHO DE 1511) ............................. 508

II.I.IV) ADENDAS AO PROJETO: CARACOL TAMTO QUANTO VJR QUE HE

NECECARJO PARA TORE ...................................................................................... 510

II.II) O CONTRATO DA PORTADA E OUTRA PEDRARIA DE 2 DE JULHO DE

1513. ......................................................................................................................... 511

II.III) O PORTAL DA MATRIZ VILACONDENSE E A CORRELAÇÃO COM

BECERRIL DE CAMPOS (PALENCIA) E AZUAGA (BADAJOZ) .............................. 512

II.IV) CAPELA-MOR DA IGREJA DE VILA DO CONDE: A CONSTRUÇÃO À LUZ

DA PROBLEMATIZAÇÃO DA AUTORIA. ................................................................. 518

II.V) A OBRA MUNICIPAL SOBRE O RIO ESTE. UMA INTERVENÇÃO

MUNICIPAL. .............................................................................................................. 525

III - O CONVENTO DE CRISTO E JOÃO DE CASTILHO: AS FORMAS

ARQUITETÓNICAS E A PRIMEIRA PRESENÇA EM TOMAR. .............................. 529

III) A RENOVAÇÃO ARQUITETÓNICA DO CONVENTO DE CRISTO NO

TEMPO DE D. MANUEL I ......................................................................................... 531

III.I) A EMPREITADA DE DIOGO DE ARRUDA NO ESTALEIRO DE

TOMARENSE ........................................................................................................... 534

III.II) A CONSTRUÇÃO DA ABÓBADA DA IGREJA DO CONVENTO DE

TOMAR: UM PROBLEMA EM ABERTO. .................................................................. 551

III.III) ARCO DA IGREJA DO CONVENTO DE CRISTO. .......................................... 557

III.IV) O PORTAL CASTILHIANO DO CONVENTO DE CRISTO: FORMA,

BILINGUISMO E AS SUAS CONEXÕES. ................................................................ 559

III.V) A CASA DO CAPÍTULO: UMA ESTRUTURA INACABADA (1521-1523). ....... 569

16

IV - AS OBRAS DO ESTALEIRO DE SANTA MARIA DE BELÉM. ........................ 577

IV.I) COMPLEXO MONÁSTICO DE SANTA MARIA DE BELÉM ............................. 579

IV.I.II) AS PRIMEIRAS INFORMAÇÕES SOBRE O ESTALEIRO DOS

JERÓNIMOS. ............................................................................................................ 580

IV.I.III) O PRIMEIRO LIVRO DE DESPESAS DE SANTA MARIA DE BELÉM

(1505). ....................................................................................................................... 584

IV.II.I) DIOGO DE BOYTAC NO CONTEXTO DO TARDO GÓTICO

PORTUGUÊS ........................................................................................................... 591

IV.I.IV) A PRESENÇA DE DIOGO DE BOYTAC NA DIREÇÃO DO ESTALEIRO

DE SANTA MARIA DE BELÉM ................................................................................. 594

IV.I.V) LEITURA DO ESTALEIRO DE SANTA MARIA DE BELÉM À LUZ DAS

EMENTAS DE 1516 .................................................................................................. 603

IV.I.V) JOÃO DE CASTILHO E A OBRA DA IGREJA DE SANTA MARIA DE

BELÉM ...................................................................................................................... 620

IV.I.VI) A IGREJA DE SANTA MARIA DE BELÉM SOB O MODELO

HALLENKIRCHE ....................................................................................................... 624

IV.I.VII) A UTILIDADE DO SISTEMA ARQUITETÓNICO HALLENKIRCHE. ............ 625

IV.I.VIII) A CONSTRUÇÃO DA ABÓBADA DA NAVE DE SANTA MARIA DE

BELÉM ...................................................................................................................... 627

IV.I.IX) A SACRISTIA: A INOVAÇÃO ESPACIAL. .................................................... 629

IV.I.X) O REFEITÓRIO DE SANTA MARIA DE BELÉM: UMA OBRA DE

CONTINUIDADE. ...................................................................................................... 633

IV.I.XI) BOYTAC E CASTILHO: DUAS FACES DA SINGULARIDADE ESPACIAL

DO CLAUSTRO DE SANTA MARIA DE BELÉM: FORMA, MODELO E

VÍNCULOS. ............................................................................................................... 635

IV.I.XII) A CONSTRUÇÃO DA ABÓBADA DO TRANSEPTO DE SANTA MARIA

DE BELÉM: UMA OBRA JÁ EM TEMPO DE D. JOÃO III. ....................................... 643

IV.I.XIII) POSSÍVEIS CONSEQUÊNCIAS DO ESTALEIRO DE SANTA MARIA

DE BELÉM ALÉM-FRONTEIRAS. ............................................................................ 645

V - A EXTENSÃO DO DOMÍNIO DE JOÃO DE CASTILHO EM PORTUGAL:

MOSTEIROS DE ALCOBAÇA E DE SANTA MARIA DA VITÓRIA (BATALHA) .... 667

V.I) A INTERVENÇÃO DE JOÃO DE CASTILHO NA REAL ABADIA DE

ALCOBAÇA - ABÓBADA DA ANTESSALA DA SACRISTIA. ................................... 669

17

V.II) RELATOS DA ANTIGA SACRISTIA ERGUIDA POR JOÃO DE CASTILHO:

RECONSTITUIÇÃO POSSÍVEL. .............................................................................. 670

V.III) O POSSÍVEL RISCO DE JOÃO DE CASTILHO NA OBRA DO CLAUSTRO

DO MOSTEIRO DE ALCOBAÇA .............................................................................. 672

V.IV) MOSTEIRO DA BATALHA: A CONSTRUÇÃO DA ABÓBADA DO VESTÍBULO:

PROJETO INACABADO DE JOÃO DE CASTILHO. ................................................. 674

V.V) MOSTEIRO DA BATALHA: LEITURA ARQUITETÓNICA DO VESTÍBULO À

LUZ DA PROBLEMÁTICA DOS RESTAUROS. ....................................................... 678

VI - DUAS DÉCADAS DE ATIVIDADE CONSTRUTIVA DE JOÃO DE CASTILHO NO

CONVENTO DE CRISTO: 1530-1551 ...................................................................... 683

VI.I) AS ALTERAÇÕES EFETUADAS POR JOÃO DE CASTILHO AO PRIMEIRO

CLAUSTRO PRINCIPAL (1532). .............................................................................. 685

VI.II) A MAGNA EMPREITADA CONTRATUALIZADA COM JOÃO DE

CASTILHO EM 1533: ORDENANÇA, TRÂMITES, VALORES E

RESPONSABILIDADES. .......................................................................................... 689

VI.III) O CLAUSTRO PRINCIPAL OU CRASTA PRINCIPAL .................................... 691

VI.III.I) CLAUSTRO DE SANTA BÁRBARA - CRASTA PEQUENA .......................... 695

VI.III.II) CLAUSTRO DA HOSPEDARIA .................................................................... 698

VI.III.III) CLAUSTRO DA MICHA ............................................................................... 700

VI.III.IV) CLAUSTRO DO CORVOS .......................................................................... 702

VI.IV) O CRUZEIRO E CORREDOR DOS DORMITÓRIOS DOS FRADES ............. 702

VI.V) OUTROS DADOS REFERENTES A JOÃO DE CASTILHO NO

CONVENTO DE CRISTO (1533-1551) ..................................................................... 708

VI.VI) OUTRAS OBRAS E OUTROS INTERVENIENTES NAS OBRAS DO

CONVENTO DE CRISTO (1533-1551) ..................................................................... 711

VI.VII) OS MOMENTOS DA RENOVAÇÃO DO EDIFÍCIO CAPITULAR (1533-

1547). ........................................................................................................................ 718

VI.VIII) SALAS DO NOVICIADO E A SUA CONSTRUÇÃO À LUZ DA

TRATADÍSTICA ........................................................................................................ 722

VI.IX) A IGREJA DE NOSSA SENHORA DA GRAÇA (MATRIZ DE AREIAS),

1548. ......................................................................................................................... 727

VI.X) A ERMIDA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO: O PROBLEMA DA

AUTORIA DO PROJETO. ......................................................................................... 730

18

VII - TRABALHO OFICINAL DE JOÃO DE CASTILHO. QUATRO NOTAS:

SETÚBAL, PEDROGÃO GRANDE, COIMBRA E SARDOAL. ................................ 741

VII.I (...) A MOSTRA QUE AVIA DE DAR CASTILHO DA JENELA (...) PARA O

CORO A IGREJA DE SÃO JULIÃO DE SETÚBAL. .................................................. 743

VII.II) AVALIAÇÃO FEITA POR JOÃO DE CASTILHO NA IGREJA MATRIZ DE

PEDRÓGÃO GRANDE (1539) .................................................................................. 746

VII.III (...) MIGUEL DARUDA E JOÃ DE CASTILHO ANDÃ PARA

DESMANCHAR TODO O DEBUXO (...) DO REAL COLÉGIO DAS ARTES DE

COIMBRA (1548). ..................................................................................................... 751

VII.IV IGREJA DA SANTA CASA DA MISERICÓRDIA DO SARDOAL E O

DEBUXO FEYTO POR MÃO DE CASTILHO (...) ..................................................... 756

VIII - OBRA ATRIBUÍDA A JOÃO DE CASTILHO .................................................. 761

VIII.I) AS SOLUÇÕES CONSTRUTIVAS DA SÉ DE VISEU (1513-1516). ............... 763

VIII.II) A IGREJA MATRIZ DE FREIXO DE ESPADA À CINTA E A

PROBLEMÁTICA DE UMA OBRA ATRIBUÍDA A JOÃO DE CASTILHO. ................ 772

CONCLUSÃO ........................................................................................................... 781

FONTES ................................................................................................................... 799

BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................... 809

II VOLUME

ANEXO DOCUMENTAL

ANEXO DE IMAGENS

19

INTRODUÇÃO

20

21

TEMÁTICA E ESTRUTURA DE TESE

Nesta dissertação de doutoramento propomo-nos a estudar João de

Castilho e a sua atividade artística. Desde cedo, a História da Arte reconheceu

os méritos deste extraordinário mestre no contexto arquitetónico português da

primeira metade do século XVI. Toda abordagem já efetuada ao mestre e

respetiva obra, desde nobiliárquicos, cronistas e a historiografia, sobretudo a

bibliografia que foi concretizada ao longo do século passado, fez do mestre

trasmiero uma figura central e incontornável da História, quer pela dimensão

da sua obra tardo-gótica quer, posteriormente, pela sua expressão

renascentista. Contudo, o tema elegido não se revelava fácil, não só pelos

importantes contributos que os diversos autores realizaram antes de nós – ao

mesmo tempo também pelas inúmeras atribuições desacertadas que, pouco a

pouco, a documentação viria a revelar -, pelo elevado número de elementos

documentais, mas sobretudo pela dimensão e ecletismo da obra executada

pelo mestre trasmiero.

Apesar da inegável importância revelada através da historiografia, a

verdade é que a figura de João de Castilho e toda a sua obra careciam, desde

há muito, de um estudo global, integrado e transversal, onde fosse possível,

por um lado, enquadrar o homem e o artista no seu tempo, e por outro lado,

demonstrar e comprovar a importância das inovações, soluções e modelos

construtivos aplicados à arquitetura ao longo de meio século, que se

enquadram dentro de uma lógica pan-europeia.

Este trabalho parte assim da necessidade de rever antigas ideias e

conceitos preestabelecidos à luz dos novos valores historiográficos nacionais

e internacionais (como são exemplo os conceitos de mobilidade artística e

transferências de conhecimento), de uma nova investigação arquivística e da

(re)leitura de toda a obra arquitetónica executada por João de Castilho, assim

como as suas ramificações.

Como refere Jacques Le Goff, no trabalho realizado sobre São Luís, rei

de França, um estudo biográfico não corresponde somente a uma coleção de

tudo que se pode e de tudo que se deve saber sobre um personagem, o

22

historiador deve ser capaz de destrinçar os documentos, para fazer com que

neles apareça o que introduz uma convicção razoável de verdade histórica1.

Como tal, o trabalho realizado não pretendeu ser uma historia magistra

vitae ou uma mera biografia artística aos moldes do século XIX, onde se

juntariam meros episódios acontecidos e cronologicamente ordenados.

Procuramos sim, realizar um estudo monográfico onde se procura estabelecer

relações factuais entre os dados biográficos, a ação profissional e o universo

da construção arquitetónica que o mestre levou a cabo durante os reinados de

D. Manuel I e D. João III.

Pelas opções tomadas e pelo caminho metodológico e analítico

traçado, o tema que nos propusemos reveste-se de ampla complexidade,

sobretudo pela multiplicidade de fatores que se encontram envolvidos na

equação e pelas diversas questões que a historiografia foi deixando em aberto

ou que não tinha encontrado uma resposta satisfatória.

Entre os diversos objetivos traçados, procuramos estudar João de

Castilho a partir de uma revisão historiográfica e uma reavaliação documental,

aliando a isso o estudo dos edifícios e de cada uma das fases da produção

artística.

No campo analítico procurou-se conhecer o local, ou locais, de

aprendizagem e que modelos transitam para Portugal ao tempo da sua

chegada; que categoria tinha e que adquiriu dentro do(s) estaleiro(s); quais os

seus mecenas. Também foi nossa intenção compreender a importância do

vasto estaleiro dirigido por Castilho e que vai marcando sistematicamente

presença nas principais obras do reino, assim como procuramos compreender

o impacto do conceito de mobilidade artística e transmissão de conhecimentos

(expressões que ganham cada vez mais peso na historiografia europeia) na

obra de João de Castilho.

Ressalve-se desde já, o estudo que levamos a cabo não procura

analisar e estudar o contexto escultórico ou decorativo, o que se promove

nesta dissertação é analisar as componentes estruturais da arquitetura

desenvolvida por João de Castilho. Nesse contexto, foi nosso objetivo

compreender a obra de Castilho do ponto de vista técnico, do domínio da

1 LE GOFF, Jacques, São Luís: biografia, Rio de Janeiro, Record, 2002, pp.21-22.

23

construção, da engenharia e da relação estrutural entre as diversas partes.

Também foi objetivo confrontar e compreender as técnicas tardo-góticas e as

formas do Renascimento através da tratadística e das diversas fontes gráficas.

Assim, e sob este ângulo dicotómico entre artista e obra, procura-se

conhecer efetivamente a importância de João de Castilho na arquitetura

portuguesa.

A partir das diversas perguntas impostas por nós, traçámos uma análise

que se ramificava em dois grandes campos, Vida e Obra. Esta divisão

permitiu-nos não só olhar de modo integrado para a personagem em estudo,

como também ter uma clara posição sobre o contexto espaço/tempo das cinco

décadas onde Castilho se encontrou inserido e onde se moveu tão

habilmente. No entanto, não podemos deixar de ressalvar que o trabalho,

agora apresentado ultrapassa a mera biografia artística, é também uma visão

sobre a arquitetura tardo-gótica em Portugal e as inovações introduzidas no

território, principalmente as realizadas pelo mestre, assim como também não

deixa de ser um olhar sobre a “receção” e desenvolvimento do Renascimento

e a forma como Castilho se relaciona com esta tipologia estilística e se

posiciona perante este o novo gosto que se desenvolve, sobretudo durante o

reinado de D. João III.

Em termos práticos a dissertação que desenvolvemos organiza-se em dois

volumes. O primeiro volume é composto por duas partes: uma parte dedicada

à Vida do artista e a outra dedicada às Obras. O segundo volume reúne o

elenco documental e o anexo gráfico.

Na primeira parte do primeiro volume, A vida e o estatuto profissional de

João de Castilho, reparte-se por nove capítulos, onde delineámos uma visão

biográfica e sociológica de João de Castilho.

No primeiro capítulo desta dissertação e de modo a enquadrar a atividade

artística desenvolvida por João de Castilho, quer no contexto temporal quer

numa visão inter pares, construímos uma imagem geográfica do tardo-gótico

português. Esta abordagem global permitirá ao leitor adquirir uma visão

integrada da arquitetura tardo-gótica desenvolvida no nosso território durante

o século XV e as primeiras décadas da centúria seguinte. Para além de

destacarmos os mais importantes estaleiros que se ergueram no reino durante

esse período, e que funcionam como verdadeiros centros de aprendizagem e

24

polos difusores de formas, foi também importante, neste contexto, fazer uma

chamada de atenção para o caráter transnacional desta arquitetura. As

correlações construtivas que são possíveis efetuar entre a arquitetura

portuguesa e o restante espaço europeu mostram que a nossa arquitetura,

especialmente a tardo-gótica, não pode ser lida nem interpretada como uma

mera realidade ecoada de esteios nacionais ou autóctones.

Hoje, a paisagem arquitetónica tardo-gótica é encarada e estudada de

forma mais ampla e integrada, pois esse momento de revolução arquitetónica/

artística, que varreu toda a Europa durante o século XV e as primeiras

décadas do século XVI, é passível de ser referido como um fenómeno que não

pode deixar de ser visualizado num contexto transeuropeu, onde encontramos

muitas vezes expressões tecnicamente diferentes, mas onde semanticamente

apresentam semelhanças mais ou menos profundas ao nível da forma.

Do Mosteiro da Batalha ao tardo-gótico alentejano (Beja e

fundamentalmente Évora), de Tomar ao espaço Entre Douro e Minho, de

Huguet a Diogo de Arruda, passando inevitavelmente por Boytac, tornou-se

importante destacar, nesta simbiose entre estaleiros e mestres, como as

formas, os modelos, as reciprocidades, as influências e as difusões de

soluções são elementos fundamentais para o entendimento, numa escala

europeia, da transversalidade do tardo-gótico e onde Portugal não foi imune,

devido, sobretudo, à intensa mobilidade artística europeia e à subjacente

transferência de conhecimentos.

O segundo capítulo deste trabalho debruça-se sobre as origens de João de

Castilho. Neste ponto pretendemos averiguar a real condição do seu

nascimento, tendo em linha de conta que a historiografia salientou a sua

ascendência de nobre - natural da meriidad de Trasmiera del concejo de

Liérganes e descendente da Casa e Solar de Castillo. Na realidade, este facto

revestia-se de contornos pouco claros. Contudo, o processo movido, em 1556,

por António de Castilho (filho do mestre) para a obtenção do reconhecimento

de fidalguia, ad perpetuam rey memoriam, permitiu-nos trazer alguma luz

sobre o assunto e perceber os reais contornos deste processo que beneficiam

somente os descendentes do mestre.

O terceiro capítulo é dedicado à problemática da aprendizagem e

respetiva formação de João de Castilho em terras de Castela. Desse modo,

25

colocámos em relevo os principais focos arquitetónicos de Castela e,

subsequentemente, como se proporciona a evolução estatutária dentro de um

estaleiro de arquitetura. A partir destes dois pontos e da releitura documental,

interrogamos qual terá sido o caminho efetuado por Castilho para chegar a

Braga, local onde se encontra documentado pela primeira vez.

Neste contexto, analisaremos qual o grau efetivo da participação de

João de Castilho nas obras da catedral hispalense. Na sequência das nossas

conclusões, mostramos que o tradicional caminho que levou Castilho de

Sevilha até Braga não é uma realidade tão líquida assim. Facto que ganha

maior relevo à luz da nova documentação referente a Santiago de

Compostela, onde identificámos a presença de João de Castilho, em 1513,

nas obras do Hospital Real, onde o mestre principal das obras era Enrique

Egas. A presença de João de Castilho nas obras do Hospital Real, dado até

agora inédito, ocorre no mesmo período em que o mestre dirige em território

português a obra da igreja matriz de Vila do Conde. Este e outros factos que

são apontados ao longo do capítulo permitem, no nosso ponto de vista, referir

que a chegada de Castilho ao norte de Portugal é realizada por via da cidade

de Santiago de Compostela (neste capítulo ainda mostramos como as

relações entre a Galiza e o reino português são uma constate e o caso de

Castilho não se trata de um caso isolado).

Ainda podemos visualizar como as relações interpessoais e formais

entre João de Castilho e o estaleiro de Enrique Egas, permitem colocar o

mestre trasmiero na órbita formativa toledana.

No quarto capítulo abordamos a presença de João de Castilho na

região Entre Douro e Minho e a sua relação com o poder episcopal e

municipal. O Norte marca assim a chegada de Castilho ao nosso território e a

primeira referência que encontramos do mestre trasmiero é nas obras

Catedral de Braga, sob o patrocínio do arcebispo D. Diogo de Sousa.

Procuramos ainda neste ponto debater a cronologia de Castilho na obra

catedralícia e qual terá sido efetivamente e a sua intervenção no edifício

primaz.

Debruçar-nos-emos ainda sobre a presença de Castilho na obra da

igreja matriz de Vila do Conde, atendendo às suas problemáticas – mestres e

cronologias –, mas sobretudo analisaremos os seus contratos, remunerações,

26

trâmites e mobilidade artística. A este propósito reservamos uma palavra

sobre a efetiva viagem de Castilho a Santiago de Compostela e a hipotética

estadia do mestre trasmiero em Viseu.

O último ponto do capítulo é reservado às obras efetuadas por Castilho

na ponte de Braga (ponte sobre o rio Este). Esta intervenção de caráter

municipal demonstra a versatilidade e o ecletismo construtivo de João de

Castilho, deixando transparecer que o raio de ação de um mestre de

arquitetura é bastante abrangente.

O capítulo quinto encontra-se reservado à análise da presença de João

de Castilho nas obras que se encontram na esfera régia, primeiro no Convento

de Cristo (1515) e, posteriormente, no magno estaleiro de Santa Maria de

Belém (1517). Ambos os edifícios já se encontravam em fase de construção

quando o mestre trasmiero passa a incorporar os respetivos estaleiros. Esta

realidade permite confrontar a posição de Castilho face aos seus antecessores

– Diogo de Arruda em Tomar, e Boytac em Santa Maria de Belém –,

nomeadamente, no que diz respeito ao modelo de estaleiro, valores salariais,

gestão de empreitadas e subempreitadas. Nesse sentido, será efetuada uma

releitura das ementas de Santa Maria de Belém procurando destacar os

valores salariais, a tipologia de gestão e identificar os intervenientes,

sobretudo da mão-de-obra estrangeira.

O número avultado de estrangeiros na obra do Restelo revela bem a

importância da mobilidade artística a numa escala europeia, embora com claro

ênfase para gente oriunda do reino de Castela, donde se destaca um forte

contingente proveniente de Santiago de Compostela, facto que reforça a

nossa posição da ligação existente entre Castilho e os estaleiros de Enrique

Egas. Por outro lado, veremos como o elevado número de estrangeiros na

obra de Belém nos permite referir que o edifício que se ergue na praia do

Restelo é um verdadeiro laboratório de formas arquitetónicas que ultrapassa a

escala nacional.

Ainda neste capítulo veremos como a integração de João de Castilho

nos estaleiros régios de Tomar, mas sobretudo, de Santa Maria de Belém,

permitiu dar um impulso definitivo a estes edifícios e ao mesmo tempo criar

uma verdadeira arquitetura de estado para D. Manuel I, nomeadamente ao

vermos o rei a transformar o edifício hieronimita em seu mausoléu. A este

27

propósito comparamos a posição tomada por D. Manuel I face a Isabel, a

Católica, quando esta estabelece na igreja San Juan dos Reyes (Toledo) a

sua sepultura e depois se faz enterrar na Catedral de Granada.

No sexto capítulo apontamos quais foram as consequências

económicas/patrimoniais, sociais/estatutária e familiar para Castilho quando

este passa a estar vinculado às obras que se encontram na esfera régias

(Tomar e Belém) e passar a ser designado como mestre das obras do dito

senhor e rei e apresentar-se como o mais destacado mestre/empreiteiro

(detendo uma verdadeira máquina empresarial) face aos seus congéneres.

No capítulo seguinte, continuamos a análise da presença de Castilho

em construções de caráter ou de intervenção régia: Mosteiro de Alcobaça,

Mosteiro de São Jorge, em Coimbra, e Mosteiro da Batalha – para além dos

edifícios apontados, Castilho e a sua oficina ainda continuam com as obras do

Convento de Cristo e Santa Maria de Belém. Neste contexto, damos atenção

às ramificações geográficas do estaleiro de João de Castilho (existência de

um sentido empresarial), facto que ganha maior relevo com a presença do

mestre, até agora desconhecida, no mosteiro de São Jorge (Coimbra), embora

esta obra acabe por ficar a cargo do seu irmão, Diogo de Castilho, na época

está envolvido nas obras do Mosteiro de Santa Cruz.

A par da atividade de construção que vai realizando na esfera régia,

Castilho também assume, em determinados momentos, como em Alcobaça e

em Coimbra, as funções de avaliador de obras, facto que revela bem a sua

importância junto das esferas do poder, nomeadamente com Vasco Pina e

sobretudo Bartolomeu de Paiva.

A encerrar este capítulo começamos a análise da problemática (a

continuar em capítulos seguintes) da relação de João de Castilho com o

Renascimento. O ponto de partida da problematização é a construção da

varanda das Capelas Imperfeitas (até aqui o caráter renascentista que se fazia

sentir nas suas obras, como no Convento de Cristo e em Santa Maria de

Belém, era um discurso somente epidérmico) e qual o papel desempenhado

por Castilho e Miguel de Arruda nesta mesma obra. Estas duas figuras são

neste tempo sinónimo da tradição face ao gosto all’ antiquo, sendo ao mesmo

tempo o início de um choque geracional.

28

O capítulo oitavo é inteiramente dedicado à presença de João de

Castilho nas obras do Convento de Cristo (de 1530 a 1551/2). Estas duas

décadas de atividade construtiva em Tomar serão analisadas à luz da

problemática da receção e desenvolvimento do Renascimento de Castilho

neste edifício. Partimos da interrogação se um mestre educado na tradição

tardo-gótica, com é João Castilho, tem a capacidade de conceber a nível

projetual um discurso completamente novo, como é o ao romano. Se

materialmente não temos dúvidas que Castilho (entenda-se oficina)

concretizou a obra, o mesmo não se pode dizer a respeito do projeto. Na

tentativa de responder a esta e a outras questões, visualizaremos como

existem duas figuras essenciais para a materialidade renascentista de Castilho

no Convento de Cristo. Por um lado, encontramos, em 1533, Bartolomeu de

Paiva que, a partir da cidade Évora (nesta data na cidade encontra-se

Chanterene e Miguel de Arruda) impõe contratualmente os valores do

Renascimento e envia daquela cidade o projeto, feito e asinado pelo dito amo,

para que Castilho o materialize. Posteriormente, já em meados da década de

40, vamos observar como Miguel de Arruda intervém no espaço conventual de

Tomar, marcando assim uma clara ascendência sobre Castilho.

No último capítulo desta primeira parte, analisamos as duas presenças

de João de Castilho no norte de África. Em primeiro lugar, visualizaremos as

especificidades da viagem de 1529, onde Castilho, conjuntamente com Duarte

Coelho, teve como missão realizar o levantamento e respetivas necessidades

das praças-fortes marroquinas. A este propósito debruçamo-nos sobre a

curiosa figura de Duarte Coelho, (...) pesoa que amdou muyto tempo em itália

e em outras partes (...).

A segunda parte desta análise recai sobre a presença de João de

Castilho em Mazagão. Veremos como neste espaço marroquino Castilho

surge como construtor/empreiteiro, assumindo verdadeiramente um estatuto

empresarial, em que gere um vasto contingente de homens e coordena um

gigantesco estaleiro. Contudo, a nossa análise permite demonstrar que

Castilho não tem qualquer intervenção na conceção do projeto da praça-forte.

Todo o processo projetual fica a cargo, por determinação régia, de uma junta

de mestres formada por Miguel de Arruda, Diogo de Torralva e Benedetto de

Ravena. Esta situação permite repensar o alcance formativo e de

29

conhecimento detido pelos mestres-de-obras, especialmente os que

representam a tradição face ao Renascimento. No caso de Castilho, ficará

claro que não detém os conhecimentos suficientes para conceber um espaço

militar como o de Mazagão, no entanto, a sua vasta experiencia de estaleiro

permite-lhe construir o reduto (guiando-se através do projeto) e ultrapassar as

diversas dificuldades inerentes a um projeto desta envergadura, como aliás

demonstra a documentação.

A segunda parte deste primeiro volume remete-nos para o estudo dos

edifícios onde se verifica a presença de João de Castilho. De forma

monográfica, analisaremos a arquitetura nas suas componentes construtivas,

tecnológicas e suas respetivas soluções formais (como, por exemplo, a

conceção geométrica, dinâmicas de espacialidade, modos e modelos de

coberturas, etc).

Cronologicamente, o discurso arquitetónico desenvolvido por Castilho

baliza-se entre o tardo-gótico e o mundo do Renascimento, ou seja, desde a

cabeceira da Sé de Braga (1502) até à Ermida de Nossa Senhora da

Conceição, em Tomar (1551). Reconhecemos que João de Castilho durante o

período tardo-gótico introduz no nosso território um conjunto significativo de

inovações formais, mostrando-se inovador e conhecedor dos valores

arquitetónicos tardo-góticos que ocorrem coetaneamente na Europa. Contudo,

discutiremos o modo como Castilho, a partir de dado momento, concilia os

valores formativos tardo-góticos com o gosto renascentista de base

tratadística (Sagredo e Vitruvio, segundo Cesar Cesariano).

Esta dicotomia formal – tardo-gótico versus Renascimento – faz com

que o mestre tenha vivido, a partir de um determinado momento, na

encruzilhada estilística. Deste ponto de vista, pensamos que o estudo formal

dos edifícios, à luz da documentação, permitem trazer respostas a esta e a

outras problemáticas em torno do mestre trasmiero.

O primeiro capítulo desta segunda parte é dedicado ao estudo da

cabeceira da Sé de Braga. Grosso modo, podemos referir que o modelo e as

formas da cabeceira do edifício bracarense abrem caminho para a última

renovação do tardo-gótico português.

30

A partir de uma abordagem monográfica, procuramos colocar em

destaque as novidades formais introduzidas por João de Castilho no nosso

país por intermédio desta obra. Analisaremos a cabeceira/abóbada do ponto

de vista técnico: conceção geométrica, mísulas, arranques da abóbada,

sistema de equilíbrio, controlo de forças e sobretudo a tipologia de nervuras,

como os circulares e os terceletes curvos (estes últimos são um novidade

introduzida no nosso território por João de Castilho).

Além do estudo formal, também destacamos as diversas influências

que se encontram nesta cabeceira. Se por um lado encontramos uma

evidência com os modelos de abóbadas do foco de Burgos (para além da

abóbada de Braga existem na região outros edifícios que denotam uma

aproximação formal ao foco de Burgos), por outro encontramos diversas

conexões com as formas existentes no Hospital Real de Compostela.

O segundo capítulo aborda às etapas construtivas da igreja matriz de

Vila do Conde. O estudo do edifício, conjugando a leitura das formas à

releitura documental (onde apresentamos novidades), permite refazer algumas

atribuições, nomeadamente ao nível da capela-mor. Para além do estudo das

diversas problemáticas inerentes aos mestres e às suas formas, o edifício de

Vila do Conde é um exemplo bastante elucidativo da importância do conceito

de transferência de conhecimentos entre regiões: o modelo utilizado em Vila

do Conde é também utilizado em Becerril de Campos (Palencia) e Azuaga

(Badajoz). Este é um dos muitos exemplos que abordamos ao longo do nosso

trabalho e que reflete bem o sentido das viagem das formas.

O terceiro, quarto capítulos remetem-nos para a presença do mestre

trasmiero no convento de Cristo (primeira presença) e Santa Maria de Belém.

Para além de serem obras que se encontram na esfera régia, também são

edifícios que já se encontram em plena edificação no momento da chegada de

Castilho a estes estaleiros (precedido, em Tomar, por Diogo de Arruda e por

Boytac, no estaleiro dos Jerónimos). Em ambos os casos visualizaremos e

analisaremos as invocações formais e estruturais introduzidas por Castilho

nos respetivos edifícios e simultaneamente existiu uma preocupação em

determinarmos construtivamente o início da atividade do mestre em ambas as

estruturas arquitetónicas. Este aspeto nem sempre se revelou uma tarefa fácil,

mas, por intermédio da leitura dos elementos formais, das soluções

31

construtivas e da releitura documental, construímos uma imagem dessa

realidade.

O estudo destes edifícios permitem-nos percecionar, embora em

escalas diferenciadas, como marcaram a arquitetura das primeiras décadas do

século XVI. Contudo, visualizaremos também como o estaleiro de Santa Maria

de Belém, não foi só um modelo para o contexto português, foi também uma

referência que ultrapassou as fronteiras nacionais.

O quinto ponto deste estudo remete-nos para a presença de João de

Castilho nos mosteiros de Alcobaça e da Batalha. Analisaremos as suas

intervenções, as suas formas e elementos estruturais.

No capítulo sexto analisaremos a segunda presença de João de

Castilho no convento de Cristo. Entre 1530 e 1551, de forma ininterrupta, o

mestre amplia o espaço conventual, ergue os diferentes claustros e todas as

dependências para a vivência monástica. Dentro do espaço da Ordem,

Castilho monta uma verdadeira máquina empresarial, assume o papel de

empreiteiro geral da obra, gestor do estaleiro (homens e materiais) e avaliador

dos trabalhos executados. Contudo, todo este magno empreendimento é

marcado pela linguagem do Renascimento. O início dos anos trinta, em nosso

ponto de vista, é o primeiro momento em que Castilho concretiza uma obra

totalmente dedicada aos valores clássicos, no entanto, veremos como estes

valores clássicos são-lhe impostos, quer por Bartolomeu de Paiva quer por D.

João III. Tendo estas questões como pano de fundo, este capítulo analisa o

discurso arquitetónico nas suas componentes estruturais e superficiais

(elementos clássicos plasmados sobre a estrutura), discorre sobre as fontes e

os modelos utilizados. Assim, através do caráter analítico da arquitetura e da

documentação, procuramos responder se Castilho tem capacidade de projetar

esta linguagem ou se interpreta e executa materialmente, com a sua oficina,

os projetos que lhe são remetidos.

Terminamos este capítulo com a análise da Obra Nova e da Ermida da

Conceição. Duas obras do mais puro Renascimento e no momento em que se

encontram em construção (pela oficina de Castilho) vamos também encontrar

a presença de Miguel de Arruda no convento de Cristo.

O sétimo capítulo analisaremos outras atividades exercidas por João de

Castilho no âmbito da arquitetura, mas que dão uma clara noção do

32

funcionamento da sua oficina/atelier. Como figura central da arquitetura do

momento, Castilho, executa projetos, desenho e traças para outros oficiais de

pedraria e para outros estaleiros, exemplo disso é a elaboração dos projetos

para a igreja de São Julião, em Setúbal e para a igreja da Misericórdia do

Sardoal (obra já no final da sua vida). A par desta atividade encontramos

ainda o exercício de avaliação de obras e projetos, como acontece, em 1539,

na Igreja Matriz de Pedrógão Grande e, em 1548, na avaliação do projeto,

conjuntamente com Miguel de Arruda, para o Real Colégio das Artes

(Coimbra). Demonstraremos, por intermédio destas e de outras atividades

desenvolvidas por Castilho no âmbito da arquitetura, como o mestre trasmiero

é uma referência oficinal e não conceptual (por diversas razões durante o

período do Renascimento exista um declínio da sua importância).

O último capítulo desta dissertação encontra-se reservado para duas

obras que se encontram historiograficamente atribuídas a João de Castilho:

Sé de Viseu e Igreja de Freixo de Espada à Cinta. Ambos os edifícios entram

na esfera de Castilho, não por intermédio da documentação, mas sim, pela

mão dos cronistas e nobiliárquicos. De modo a verificar a veracidade das

atribuições, uma vezes se verificar a inexistência documental, efetuaremos o

estudo dos edifícios à luz da componente técnica/construtiva.

ESTADO DA QUESTÃO: REVISÃO BIBLIOGRÁFICA: VIDA DE JOÃO DE

CASTILHO

A historiografia produzida acerca de João de Castilho revela-se

volumosa e relativamente dispersa. A nossa proposta é precisamente reunir e

analisar os contributos realizados pelos vários historiadores, pois só deste

modo é possível formular hipóteses e retirar conclusões que permitam

conhecer melhor esta figura central da arquitetura portuguesa da primeira

metade do século XVI. Assim, a releitura da historiografia é o ponto de partida

para o nosso trabalho e parte fundamental para traçar os caminhos vividos por

João de Castilho, assim como permite compreender o contexto arquitetónico

desenvolve junto da Coroa portuguesa.

33

Entre a vida e a morte de João de Castilho encontramos inúmeras

considerações historiográficas que por vezes, se tornam antagónicas entre si

e que levam a alguns histórias fantasiosas e a equívocos.

É possível referir que Castilho, mesmo após a sua morte, nunca deixou

de ser uma figura presente ao longo da história. O manancial literário não é

mais que uma marca indelével do tempo, onde o nome do mestre nunca se

perdeu no tempo histórico e amiúde deparamo-nos com o seu nome em fontes

diversas, como as genealogias ou em obras de teor diverso, como Biblioteca

Lusitana: histórica, crítica e cronológica de Diogo Barbosa Machado2.

No entanto, os estudos historiográficos que se realizaram sobre João

de Castilho não deixaram de fora o local de nascimento, a respetiva data, o

percurso que realizou em terras espanholas antes de rumar para Portugal, tal

como o percurso realizado no nosso país.

Em 1847, Conde Raczynski traz a lume o Dictionnaire historico-

artistique du Portugal. Neste trabalho, Raczynski remete os leitores para um

conjunto de nomes que intervieram nas diversas artes em Portugal e entre as

inúmeras entradas onomásticas encontramos duas para a figura de João de

Castilho: uma com a denominação Jean Castilho3 e outra com a designação

de Jerôme de Castilho (…) architecte: ils est nommé dans un ordre du roi,

relatif à la forme du bastion de Mazagão. Apesar da leitura equivocada da

documentação, relativo à entrada de Jerôme de Castilho, Raczynski procura

apoiar-se no fundo documental conhecido até então para, assim, explanar a

figura de Castilho. Contudo, as primeiras palavras da entrada referente a João

de Castilho, salientam, taxativamente, que o mestre tem como data de

nascimento o ano de 1490 4 – esta mesma data também é apontada por

Albrecht Haupt5. Podemos referir que este apontamento não tem qualquer

2 MACHADO, Diogo Barbosa, Biblioteca Lusitana: histórica, crítica e cronológica, Vol. I,

Lisboa, Of. Gráf. de Bertrand 1930-1935. (Publicada originalmente em: Lisboa Occidental na

Officina de António Isidoro da Fonseca, 1741-1759).

3 RACZYNSKI, Atanazy, Dictionnaire historico-artistique du Portugal pour faire suite à

l'ouvrage ayant pour titre Les arts en Portugal, Paris, Jules Renouard, 1847, p.43.

4 ibidem.

5 HAUPT, Albrecht, A arquitectura da Renascença em Portugal, Lisboa, J. Rodrigues & C.

Livreiros-Editores, 1910. Posteriormente esta obra volta a ser reeditada com a introdução

34

base de sustentação documental, mas serviu de baliza cronológica para os

historiadores, assim como também foi importante para o conhecimento desta

personagem saber o seu local de origem. Para esse efeito, temos de evocar o

Dicionário histórico e documental dos arquitectos, engenheiros e construtores

portugueses de Sousa Viterbo6.

Dentro do vasto catálogo onomástico granjeado por Viterbo, surge um

leque de páginas dedicadas à figura de João de Castilho. Primeiramente há

que referir que o trabalho desenvolvido por Viterbo possibilitou conhecer

melhor a vida e a obra do mestre em estudo, desta forma, contraria o carácter

especulativo que se fazia sentir até então. Entre as novidades evocadas por

intermédio da leitura e transcrição da documentação, surge-nos uma Carta de

Armas passada no tempo de D. Sebastião7 – 17 de Janeiro de 1561 – e da

sua análise, Viterbo descortina qual a origem de João de Castilho, e remete o

leitor para o Norte de Espanha (os nobiliários referiam-se que era asturiano –

Santander), mais precisamente as montanhas da Biscaia. Acrescenta, de

modo indireto, que o mestre de pedraria detém uma linhagem direta da família

dos Castillo, casa assente precisamente na zona cantábrica.

Desta forma, ficamos a saber que Castilho não era de nacionalidade

portuguesa, mas sim, castelhana. O reforço desta e de outras ideias irão

crítica de M. C. Mendes Atanázio. HAUPT, Albrecht, A Arquitectura do Renascimento em

Portugal, Introd. Crítica de M. C. Mendes Atanázio, Lisboa, Editorial Presença, 1986.

6 VITERBO, Sousa, Dicionário histórico e documental dos arquitectos, engenheiros e

construtores portugueses, 3 vols, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1988 [3 vols.

Edição fac-similada de Lisboa, Imprensa Nacional, 1899-1920]. Para além desta obra

monumental e fundamental para a historiografia nacional, Sousa Viterbo outros trabalhos

importantes para a investigação histórica como: “O mosteiro de Sancta Cruz de Coimbra:

annotações e documentos”, Instituto, vol. 37 Coimbra: Imprensa da Universidade, 1890; idem,

Artes e artistas em portugal: contribuições para a história das artes e industrias portuguezas,

Lisboa, Liv. Ferreira, 1892; idem, “Architectos das Praças d' Africa: Lourenço Argueiros”,

Revista Militar, nº.20, Lisboa, 1901; idem, Notícia de alguns pintores portugueses e de outros

que, sendo estrangeiros, exerceram a sua arte em Portugal Lisboa, Typographia da Academia

Real das Sciencias de Lisboa, 1903.

7 VITERBO, Sousa, Dicionário histórico e documental dos arquitectos, engenheiros e

construtores portugueses, 3 vols, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1988

35

surgir, posteriormente, sob a pena de María Ealo de Sá 8 e Rafael Moreira9. O

trabalho redigido por María Ealo de Sá apresenta-se como um dos raros

trabalhos de conjunto dedicado à figura de João de Castilho. Nas primeiras

páginas do livro, María Ealo de Sá começa por contrariar a data apontada

para o nascimento de Castilho e afirma, de forma bastante concreta, que o

mestre trasmiero nasceu em 147010 e era natural de Castillo Siete Villas, local

onde residia uma forte estirpe de linhagem que dá pelo nome de Castillos de

S. Pedro (Los Negretes) de Transmiera. Salienta que Castilho descende

diretamente dessa mesma linhagem11, onde destaca a figura do Señor Pedro

Fernandez Solórzano y Castillo, senhor maior da Casa dos Castillos, que

autorizou os filhos do mestre a utilizar as suas armas de linhagem12 – nome

retirado do documento de 1561, redigido por D. Sebastião, onde autoriza o

uso das armas pelos descendentes de João de Castilho em território

português. Sob este contorno, Mª. Ealo de Sá procura comprovar a linhagem

legítima de João de Castilho, para tal cria uma genealogia e refere que João

de Castilho era “bisnieto del constructor de la torre de S. Pedro en Castillo, y

nieto de Juan Alonso de Castillo e hijo de Pedro Sánchez de Castillo”13. Da

leitura podemos referir que Eola de Sá remete o leitor para certezas taxativas,

mas não menciona fontes nem documentos que comprovem tais afirmações,

no entanto, fica claro e notória onde recorre para afirmar tais premissas: os

documentos publicados por Viterbo; ao dicionário onomástico escrito por

Fermin Sojo y Lomba 14 ; e aos estudos realizados por Salvador Garcia

8 EALO DE SÁ, María, El arquitecto Juan de Castillo-Documentos Históricos, 2 vols.,

Santander, Merindad de Trasmiera, (1991) 1992.

9 MOREIRA, Rafael, A Arquitectura do Renascimento no Sul de Portugal — a Encomenda

Régia entre o Moderno e o Romano, Dissertação de Doutoramento apresentada à Faculdade

de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 1991.

10 EALO DE SÁ, María, op. cit.,p. 24.

11 EALO DE SÁ, María, op. cit.,p. 25.

12 Remete para os escritos de Sojo y Lomba. Cf. SOJO Y LOMBA, Fermin, Los maestros

canteros de trasmiera, Madrid, tip. Huelves y Compañía, 1935, p.49.

13 EALO DE SÁ, María, op. cit.,p. 24.

14 SOJO Y LOMBA, Fermin, Los maestros canteros de trasmiera, Madrid, tip. Huelves y

Compañía, 1935, p. 47-51.

36

Pruneda publicados, em 1916, no Boletin de la Sociedade Castellana de

Excursiones, num artigo intitulado Turismo Por Portugal15.

Na mesma linha de atuação, encontramos as palavras de Rafael

Moreira, embora procure apoiar-se na genealogia para comprovar os seus

dados e conclusões. O autor observa que João de Castilho advém de uma

linhagem da Trasmiera – segue a mesma linha de Ealo de Sá –, no entanto

cria um rede de relações onde afirma que o pai de João de Castilho (Pedro

Sánchez de Castillo), após a morte da sua mulher, Dona Felicia de Neiva

(mãe de João de Castilho), se transforma em abade de Liérganes e delega o

pequeno João à sua tia (irmã de Pedro Sánchez de Castillo) Dona Isabel de

Castilho16 – estes elementos referidos por Rafael Moreira surgem, nos escritos

genealógicos de Tristão Vieira de Castro17 e de Manuel Severim de Faria18.

Em relação à formação de João de Castilho em arquitetura, Ealo de

Sá, salienta que João de Castilho terá começado muito jovem nas obras de S.

Pedro de Castillo19 e alude a questões estilísticas para tal efeito. Por sua vez,

Rafael Moreira propõem outra via, refere que a condição clerical do pai de

João de Castilho lhe proporcionou uma colocação na fábrica da catedral de

Burgos, onde laborava o magistral mestre Simão de Colónia20. A partir deste

ponto de formação base, visualizamos os autores a proporem vários caminhos

para o período que medeia a formação e a entrada de Castilho no nosso

território. Primeiramente, Sousa Viterbo, reserva-se e salienta que não existem

dados concretos sobre os primeiros anos, da mesma forma atribui aos

genealogistas o discurso da estada de Castilho em terras italianas, com

ênfase para Nápoles21. Esta possível estada de João de Castilho em Itália e

15 GARCÍA DE PRUNEDA, Salvador “Turismo, por Portugal” Boletín de la Sociedad Castellana

de Excursiones, Valladolid, 1903-1916.

16 MOREIRA, Rafael, A Arquitectura do Renascimento no Sul de Portugal — a Encomenda

Régia entre o Moderno e o Romano, Dissertação de Doutoramento apresentada à Faculdade

de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 1991, p. 420-421.

17 BNA, CASTRO, Tristão Vieira de, Famílias de vários autores, ms. 49 – XIII

18 BN, Faria, Manuel Severim de Faria, Fidalguia portuguesa, cod. 1021

19 EALO DE SÁ, María, op. cit.,p. 24.

20 MOREIRA, Rafael, op. cit.,p. 423.

21 VITERBO, Sousa, Dicionário histórico e documental dos arquitectos, engenheiros e

construtores portugueses, 3 vols, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1988 [3 vols.

37

noutros pontos desta península, onde terá ficado maravilhado com o fulgor da

orgânica construtiva do Renascimento, é assinalada por João Barreira 22 ,

assim como uma possível estada na Galiza. Ideia, também, partilhada por

Ealo de Sá, onde sugere que terá trabalhado no Hospital dos Reis Católicos23.

Da mesma opinião é Vieira Guimarães24, que procura criar um percurso onde

salienta que Castilho terá passado por Burgos, Leon, Valhadolid onde Enrique

Egas erguia a igreja de Santa Cruz e, por fim, Santiago de Compostela.

Refere ainda que todos estes locais foram um forte contributo para a

solidificação formativa artística de Castilho, o que lhe possibilitou ser, segundo

o autor, o melhor “arquiteto” do seu tempo, tal como um talentoso escultor de

primorosas decorações.

A existência de um universo espanhol na primeira fase da vida de

Castilho era cada vez mais real e será com Vergílio Correia25 que esta linha é

acentuada, ao ler algumas fontes publicadas em Espanha. Transporta-nos,

então, para ano de 1507 onde um Castilho terá trabalhado com Juan

Edição fac-similada de Lisboa, Imprensa Nacional, 1899-1920], p.183. Sousa Viterbo na sua

obra menciona as propostas dos genealogistas em relação à suposta passagem de Castilho

por terras italianas, um desses escritos a que recorre Viterbo e que dá como certa a estada de

Castilho em Itália é o manuscrito genealógico redigido por Tristão Vieira de Castro e que se

encontra na Biblioteca Nacional da Ajuda. BNA, CASTRO, Tristão Vieira de, Famílias de

vários autores, ms. 49 – XIII.

22 BARREIRA, João, “O goticismo de João de Castilho”, Revista da Faculdade de Letras,

Lisboa, Imprensa da Universidade, 1933; BARREIRA, João, “O classicismo de João Castilho”,

Revista da Faculdade de Letras, Lisboa, Imprensa da Universidade, 1936.

23 EALO DE SÁ, Maria, Maria, op. cit.,p. 26.

24 GUIMARÃES, José Vieira da Silva, O poema de pedra de João de Castilho em Thomar,

Lisboa, Oficinas Fernandes, 1934. Este autor vai criando nos seus textos pequenos

complementos para a figura de João de Castilho como: GUIMARÃES, José Vieira da Silva, A

ordem de Christo, Lisboa, Empreza da Historia de Portugal, 1901 (2º ed. Lisboa. Imprensa

Nacional. 1936). Idem, 1319-1919. O sexcentenário da Ordem de Christo, Lisboa, Pap.

Figueirinhas, 1919. Idem, A Igreja Manuelina do Convento de Thomar, Lisboa, 1928. Idem,

Tomar. Noticia histórico-arqueologica do Monumento de Christo, e das Igrejas de Santa Maria

dos Olivares, de Santa Iria e de S. João, Porto, Litografía Nacional, 1929. Idem, O Claustro de

D. João III em Thomar, Gaia, Colecção Estudos Nacionais nº VII, 1931.

25 CORREIA, Vergílio, As Obras de Santa Maria de Belém de 1514 a 1519, Lisboa, Typografia

do Anuário Comercial, 1922.

38

Guarnizo, Pedro Millan e Pero de Trillo nas obras da Catedral sevilhana. Isto

leva V. Correia a questionar, se Pero de Trillo vem para Portugal, por que não

virá também João de Castilho 26 . Esta hipótese é uma das favoritas da

historiografia nacional para atestar a formação de Castilho e é partilhada por

Pedro Dias27 e Rafael Moreira28.

Estes são os caminhos de Castilho, traçados pelos historiadores, antes

de chegar ao nosso território. No entanto, o surgimento de Castilho em

Portugal revela-se nebuloso. De modo genérico, todos aqueles que

escreveram sobre o mestre até Eugénio da Cunha Freitas29, são unânimes em

afirmar que a primeira obra realizada por Castilho foi na Sé de Viseu, onde

laborou conjuntamente com o seu irmão, Diogo de Castilho, na campanha

arquitetónica da abóbada da igreja (abóbada de nós) e na abóbada do baixo

coro30, por volta de 1513, sob o auspício de Diogo Ortiz de Vilhegas.

26 CORREIA, Vergílio, As Obras (…), p.16.

27 DIAS, Pedro, “O Manuelino”, História da Arte em Portugal, vol. V, Lisboa, Publicações Alfa,

1986. DIAS, Pedro, A arquitectura Manuelina, Porto, Livraria Civilização, 1988, pp.131-ss.

DIAS, Pedro, Os Portais Manuelinos do Mosteiro dos Jerónimos, Coimbra, Universidade,

Instituto de História Arte da Faculdade de Letras, 1993, p.32.

28 MOREIRA, Rafael, A Arquitectura do Renascimento no Sul de Portugal — a Encomenda

Régia entre o Moderno e o Romano, Dissertação de Doutoramento apresentada à Faculdade

de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 1991, pp. 425-428

29 CUNHA E FREITAS, Eugénio Andrea da, “Os mestres biscaínhos na Matriz de Vila do

Conde, João Rianho, Sancho Garcia, Rui Garcia e João de Castilho”, Anais da Academia

Portuguesa da História, II série, vol. 11, Lisboa, 1961;Idem, “João de Castilho e a sua obra

além Douro”, Colóquio, nº. 15, Lisboa, 1961. Idem, “Os Mestres Biscaínhos na Matriz de Vila

do Conde”, Anais da Academia Portuguesa de História, Série II, Vol. 11,1996.

30 VITERBO, Sousa, op. cit., p. 183: “esta sé mandou abobadar o muito magnífico Senhor D.

Diogo Ortiz bispo desta cidade do conselho dos Reis e se acabou em a era do Senhor 1513.”

Para além das dúvidas de Sousa Viterbo neste dado, também outros posteriormente

questionam tal premissa, como é o caso de Vergílio Correia: CORREIA, Vergílio, As Obras de

Santa Maria de Belém de 1514 a 1519, Lisboa, Typografia do Anuário Comercial, 1922, p.16.

Por outro lado, vamos observar na dissertação de Rafael Moreira o relançar da presença de

Castilho em Viseu, mas como diz o autor, as suas informações advêm de via indireta.

MOREIRA, Rafael, A Arquitectura do Renascimento no Sul de Portugal — a Encomenda

Régia entre o Moderno e o Romano, Dissertação de Doutoramento apresentada à Faculdade

de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 1991.

39

Para além da suposta intervenção arquitetónica de Castilho em Viseu, a

cidade reveste-se de outro interesse para o estudo da vida pessoal da

personagem em estudo. Segundo salienta Rafael Moreira, seguindo os

genealogistas D. António de Lima e Tristão Vieira de Castro, no decurso dos

anos 1512-1513 João de Castilho vê nascer o seu primeiro filho a que lhe dá

também o nome de João de Castilho. No futuro, este assume cargos

importantes na Corte31. O nascimento deste filho, segundo Rafael Moreira,

seria um bastardo e é fruto de um relacionamento que o mestre teve com uma

cristã nova que vendia loiça junto à Torre do Relógio32: “João de Castilho

quando esteve em Vizeo teve conversasão com huma xpã nova que vendia

loisa ao pee da Torre do Rellogio de que ouve João de Castilho [D. António de

Lima]”. Contudo, e face as leituras realizadas, outras informações de carácter

pessoal são trazidas a lume e referem que João de Castilho teria tido um outro

filho, também bastardo, de seu nome Diogo de Castilho. A par destas

bastardias, João de Castilho irá contrair matrimónio, segundo os

genealogistas, em Freixo-de-Espada-à-Cinta, com Maria Fernandes, filha de

Garcia Fernandes de Quintanilha33. Deste enlace pouco ao nada se sabe,

todavia Eola de Sá, partindo do documento de 1561, menciona que Castilho

teve cinco filhos de nome António de Castilho, Pedro de Castilho, Diogo de

Castilho (Rafael Moreira refere-se a este como o segundo bastardo), Manuel

de Castilho e João de Castilho. Porém, Vieira de Guimarães no seu livro, A

Ordem de Christo, relata um outro dado interessante, refere que o mestre foi

casado, efetivamente, com Maria Fernandes Quintanilha, e d’ ella teve D.

31 Filho mais velho do mestre foi escrivão da Câmara de D. João III. Já durante o reinado de

D. Sebastião, João de Castilho (filho) passa a desempenhar o cargo de Escrivão da Fazenda

e através da compra da alcaidaria de Alenquer que efetua ao conde da Sortelha, Castilho

(filho) torna-se alcaide-mor da respetiva localidade. A par destas questões, temos ainda de

salientar a sua posição de Conselheiro da casa do cardeal D. Henrique