Jörg Garbers – Ms. De Teologia

A CARTA DE TIAGOUm estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

Cap. 3.1-18

Jörg Garbers – Ms. De Teologia47 8835 5801jorggarbers@gmail.comwww.talmidpalestras.com.br

Tiago 3.1-18 Estrutura

� 3.1-12 A língua – seus feitos e seu domínio

� 3.1-2 Pedido e constatação

� 3.3-5a Primeiro exemplo e explicação

� 3.5b-6 Segundo exemplo e explicação

� 3.7-8 Terceiro exemplo e explicação

� 3.9-10 Constatação e pedido� 3.9-10 Constatação e pedido

� 3.11-12 Exemplo

� 3.13-18 Obras da sabedoria

� 3.13 Praticar a sabedoria

� 3.14-16 A sabedoria terrena

� 3.17-18 A sabedoria do alto

Tiago 3.1-2: Pedido e constatação

� 1 Meus irmãos, não sejam muitos de vocês mestres, pois vocês sabemque nós, os que ensinamos, seremos julgados com maior rigor. 2 Todostropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, talhomem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo.

� Mestres / ensino: professores que ensinam e propagam a fé cristã ediscutem e afinam a doutrina cristã.

� Tiago sublinha a responsabilidade do ensino e dos professores. O ensinomuda a realidade e a vida dos alunos e da comunidade.

� A palavra é algo muito precioso e poderoso na ambiente da cultura dooriente próximo.

� O ensino leva Tiago para o tema da fala em geral.

� Inicialmente ele lembra que todos (ele incluso) pecam.

� Finalmente ele chega a sua constatação que inicia o seu ensino a respeitoda fala.

Tiago 3.3-5ª: 1º Exemplos e explicação

� 3 Quando colocamos freios na boca dos cavalos para que eles nosobedeçam, podemos controlar o animal todo. 4 Tomem também comoexemplo os navios; embora sejam tão grandes e impelidos por fortesventos, são dirigidos por um leme muito pequeno, conforme a vontade dopiloto. 5a Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, masse vangloria de grandes coisas.

Os exemplos sublinha a diferença entre o dominado e o meio de domínio.� Os exemplos sublinha a diferença entre o dominado e o meio de domínio.

� Cavalo grande e forte – pequeno ferro na boca

� Navios grandes indomáveis nas ondas – leme pequeno muda toda trajetória

� A língua em comparação com o corpo é pequeno, porém responsável porgrandes coisas:

� Motivação antes da batalha

� Palavra que incendeiam revoluções

� Mudança de conceitos através de palestras e ensino

� Matar socialmente pessoas pela fofoca

Tiago 3.5b-6: 2º exemplo e explicação

� 5b Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha.6 Assim também, a língua é um fogo; é um mundo de iniquidade. Colocadaentre os membros do nosso corpo, contamina a pessoa por inteiro,incendeia todo o curso de sua vida, sendo ela mesma incendiada peloinferno.

� Tiago sublinha aqui o lado negativo da língua e da fala.

� Mt 15.11: O que entra pela boca não torna o homem 'impuro'; mas o quesai de sua boca, isto o torna 'impuro’.

� Curso/círculo da vida: as pessoas ao redor e todo ambiente e quevivemos.

� Pelo inferno: Tiago usa a palavra hebraica Geena nesse contexto e não apalavra grega hades. O lugar é associado com os mortes e com aimpureza, bem como o lugar daqueles, que não obedeceram a vontade deDeus.

Tiago 3.7-8: 3º exemplo e explicação

� 7 Toda espécie de animais, aves, répteis e criaturas do mar doma-se e temsido domada pela espécie humana; 8 a língua, porém, ninguém conseguedomar. É um mal incontrolável, cheio de veneno mortífero.

� Com toda a capacidade o ser humano não consegue controlar a língua.

� A língua parece algo quase independente do corpo, com vida própria.

� Com esse último exemplo o Tiago termina o ciclo de palavras unicamente� Com esse último exemplo o Tiago termina o ciclo de palavras unicamentenegativas a respeito da língua.

Tiago 3.9-10: Constatação e pedido

� 9 Com a língua bendizemos o Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos oshomens, feitos à semelhança de Deus. 10 Da mesma boca procedembênção e maldição. Meus irmãos, não pode ser assim!

� Senhor e Pai: Tiago menciona o título de respeito ao lado do título queinspira amor.

� Bendizer e amaldiçoar: a palavra é vista como um poder, um objeto, algo� Bendizer e amaldiçoar: a palavra é vista como um poder, um objeto, algopalpável que muda a realidade. Falar bem ou falar mal de alguém invocaessa realidade sobre ele. Palavras são realidades e muito mais do queondas sonoras apenas de comunicação.

� Semelhança de Deus: representantes de Deus.

� Não pode ser assim: pessoas que seguem Deus e vivem na esfera deledeviam falar e usar a língua de forma diferente. Mesmo criando umatensão entre o dito anteriormente, Tiago coloca o ser humano emresponsabilidade diante de Deus a respeito do uso da sua língua.

Tiago 3.11-12: Exemplo

� 11 Acaso podem sair água doce e água amarga da mesma fonte? 12 Meusirmãos, pode uma figueira produzir azeitonas ou uma videira, figos? Damesma forma, uma fonte de água salgada não pode produzir água doce.

� Mt 7.15-23: ...A árvore boa não pode dar frutos ruins, nem a árvore ruimpode dar frutos bons. 19 Toda árvore que não produz bons frutos é cortadae lançada ao fogo. 20 Assim, pelos seus frutos vocês os reconhecerão!...

� Mt 12.34ss: Pois a boca fala do que está cheio o coração. 35 O homembom do seu bom tesouro tira coisas boas, e o homem mau do seu mautesouro tira coisas más. 36 Mas eu lhes digo que, no dia do juízo, oshomens haverão de dar conta de toda palavra inútil que tiverem falado. 37Pois por suas palavras vocês serão absolvidos, e por suas palavras serãocondenados.

� Tiago espera dos membros da comunidade uma ação diferenciada.

Tiago 3.13: Praticar a sabedoria

� 13 Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre porseu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade queprovém da sabedoria.

� Sábio/sabedoria: não é conhecimento teórico, mas a aplicação daeducação, do ensino, da experiência e da observação na vida pessoal.

� Entendimento: epistemologia é categorizar, organizar e estruturar a� Entendimento: epistemologia é categorizar, organizar e estruturar arealidade ao seu redor, reconhecer a situação e o ambiente.

� Tiago faz a pergunta para motivar a atitude.

� Obras praticadas: também nesse texto o foco é muito naresponsabilidade pessoal e nos feitos individuais.

� Humildade/gentileza/mansidão: uma atitude de se auto-reconhecer comofalho e frágil e não pensar de si mais do que é devido.

Tiago 3.14-16: A sabedoria terrena

� 14 Contudo, se vocês abrigam no coração inveja amarga e ambiçãoegoísta, não se gloriem disso, nem neguem a verdade. 15 Esse tipo de"sabedoria" não vem dos céus, mas é terrena; não é espiritual, mas édemoníaca. 16 Pois onde há inveja e ambição egoísta, aí há confusão etoda espécie de males.

� Coração: lugar da personalidade, consciência e do pensar

� Inveja e ambição: atitudes contrárias a humildade

� Terrena, respiratória, demoníaca: caracteriza esse tipo de atitude comosendo oposta a Deus.

� Confusão: instabilidade, destruição

� Espécie de males: “pragma”, pragmático no sentido contrário das boasobras.

Tiago 3.17-18: A sabedoria do alto

� 17 Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica,amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial esincera. 18 O fruto da justiça semeia-se em paz pelos pacificadores.

� Do alto: de Deus

� Puro: sem ambição e inveja e egoísmo

� Pacifica: shalom, pacificados por Deus e com Deus� Pacifica: shalom, pacificados por Deus e com Deus

� Amável e compreensivo: atitudes de Jesus

� Imparcial: sem distinção de pessoa, sem constante suspeita

� Sincera: sem falsidade e hipocrisia

� Justiça: é o alvo do reino de Deus.

� Tiago está desenhando como se pode viver nesse mundo, seguindo erespeitando a vontade de Deus.

Jörg Garbers – Ms. De Teologia

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