um currículo para quem quer ser um milionário seminário internacional

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- UFES

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“O que um moleque favelado pode saber?”

PLAY

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Objetivo:

Discutir as possibilidades de existência de espaçostempos diversos e igualmente ricos na constituição das tecituras de aprendizagens.

Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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É um roteiro sobre amor e destino, mas que muito pode nos ajudar a conversar sobre Educação e Aprendizagem.

O destino, como força que implica em um futuro, é como no dizer de Arthur Schopenhauer: “o que baralha as cartas” donde “nós somos os que jogamos”.

O amor, como em Maturana é uma ação, uma atitude, onde o outro é aceito como legítimo outro na convivência.

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Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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ESCAPA DA CONTRAPOSIÇÃO

PRESCRITO/VIVIDODiálogos levam a uma proposição

de currículos que atuam em redes.FUGA DO CAMPO

DISCIPLINAR E FORMAÇÃO DE

RIZOMASResposta à pergunta do policial “O que um

moleque favelado pode saber?” 7

Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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OPÇÕES PARA O FEITO: TRAPAÇA, SORTE, GENIALIDADE OU DESTINO

Quão ligadas estão essas alternativas às nossas propostas de aprendizagem?

Questionamento sobre a possibilidade de construção de conhecimento em diversas instâncias, espaços e temporalidades.

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Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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DISCURSIVIDADES

Jamal sabia as respostas e soube tecê-las na rede de sentidos caracterizando a potência da vida que escapa por meio da oralidade. Essa tática, vista a partir do pensamento de Certeau, leva às discursividades que nos fazem compreender melhor um dos campos do currículo em “Quem quer ser milionário?”. 9

Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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ESPAÇOSTEMPOS QUE MARCAM A APRENDIZAGEM

Proposta curricular para a “sabedoria” como categoria no filme começa bem antes da entrada na escola, tecendo-se no cotidiano de Jamal e de seu irmão Salim. Os acertos vêm a partir do que Benjamin retratou como experiência: cada experiência, um aprendizado e mais algumas rúpias no jogo.

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O QUE É IMPORTANTE SABER? QUEM DEVE SABER O QUÊ?

A pergunta feita era considerada de um nível bastante fácil, mas Jamal não sabia respondê-la e recorreu à plateia.

Jamal nos mostra a necessidade de compreendermos os modos e as intensidades do que está sendo estudado, tanto quanto suas formas e conteúdos.

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DIÁLOGOS PERMANENTES COM O COTIDIANO

Jamal havia aprendido com a mãe essa canção e foi levado a pensar que poderia ganhar dinheiro cantando profissionalmente. Assim ele conheceu Surdas, autor de Darshan do Ghanshyam.

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POSSIBILIDADESDE

SIGNIFICAÇÕES

Jamal traz a história do templo para dias atuais, dá seus próprios sentidos, mata a personagem em um acidente de trânsito com um engarrafamento enorme e, enfim, escreve uma nova história para o Taj Mahal. Relacionou a história ao seu tempo, sem qualquer mediação e seguiu tecendo.

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Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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TÁTICA E ESTRATÉGIA

Subverte as representações, processa mais a tática do que a estratégia uma vez que esta última tem a identidade e o modo de operar já determinados.

Mas, ao contrário, Jamal foi capaz de se desestruturar e agrupar-se novamente com naturalidade, uma resiliência necessária ao processo de tecitura que nos leva à aprendizagem. Jamal não está atado à estratégia porque é flexível, não está amarrado a uma localização espaçotemporal própria.

Tal como o modelo tático de Certeau, Jamal é capaz de realizar um agrupamento de forma ágil para responder a uma necessidade. 14

Um Currículo para “Quem Quer Ser um Milionário?”

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SUBVERSÃO

O apresentador dá a Jamal uma resposta, mas faz outra opção – mostrando-se feitor do seu próprio destino. Por qual motivo optou por outro caminho?

Quando subverteu a ordem de confiança no apresentador, Jamal modificou o caminho da tática.

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REDE COTIDIANA

Constituída nos processos de formação de professores/alunos. Como essa rede se constitui na sociedade atual e como se concretiza na formação das gerações marcadas intensamente pela tecnologia é um desafio para todos nós que aos poucos fazemos conexões capazes de levar sentidos a grupos diversos, possibilitando a desvinculação do homem de um mundo previamente programado.

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CULTURA E PARCERIA

Discurso sobre o mundo e suas relações, algo potente trazido à tona para simplesmente seguir algum curso na vida. Ele toma a palavra, estabelece conexões e cresce no jogo.

Busca parceiros todo o tempo (na plateia, na sorte, nas vivências, materialidades, no amor...) e com a ajuda desses atravessamentos vai ressignificando, aproximando.

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ESCAPE INVENTIVO

Se para Agnes Heller o cotidiano é reprodução, marcado pela alienação; para Certeau há nesse cotidiano a possibilidade da crítica, de um escape inventivo.

É nesse instante do escapar potencializado que um rapaz indiano vai modificando não apenas a sua vida, mas a de milhares de indianos que passam a acreditar na possibilidade de um fazer diferenciado com temporalidades superpostas em um mesmo tempo histórico. 18

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SOCIEDADE DE CEGOSE AMOR

MATURANEANOEncontrando o que havia de comum em diferentes movimentos, o diretor nos apresenta uma sociedade de cegos, tal como José Saramago nos mostra em “Ensaio sobre a cegueira”: “A sociedade hodierna é uma sociedade de cegos; cegos que veem”.

Mas Jamal vê e leva essa luz a outros por meio de uma proposta de resistência, indignação e persistência – é o amor maturaneano. É um olhar a partir do cinema, mas que abarca toda a sociedade e suas instituições, até pelo motivo da “arte indissociar-se do real (...) ela também é real” (PINEL, 2005; p. 89/90).

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COMPLEXIDADE LATENTE

Em “Da fronteira se pode alcançar um ângulo de visão muito mais amplo... embora nunca se veja tudo”, Regina Leite Garcia nos lembra que as ideias estão sempre reaparecendo.

De Prigogine a autora apreende a necessidade de revermos nosso velho conceito de leis da natureza e se incluir ao velho conceito a probabilidade e a irreversibilidade, trazendo uma perspectiva que sugere que o acontecimento mais insignificante pode provocar mudanças no curso da história. Essa é a complexidade latente no discurso de Jamal: uma história e seus acontecimentos. 20

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EDUCAÇÃO E COLETIVIDADE

“Quem quer ser um milionário?” nos deixa claro que educar e educar-se é uma atividade realizada a partir da coletividade, pautada na flexibilidade e não pressupõe a existência de um roteiro pré-estabelecido, limitador tanto da forma quanto do conteúdo.

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TEORIA/PRÁTICA

A escola deveria ampliar ao máximo a cultura de seus alunos, valorizando a cultura geral ampla, trazendo a especificidade para o final da escolaridade, relacionando o que tem a ser ensinado com o que é trazido pelos alunos, sendo assim destituído um único lugar de poder (Gramsci).

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PERGUNTAS/ RESPOSTAS /UNIDADES

INDISSOCIÁVEIS Quantos “ProfessoresJamal” ou “ProfessoresJamais” (parafraseando a unidade indissociável de termos proposta pelas professoras Regina Leite Garcia e Nilda Alves) sabem a resposta, mas são excluídos dos contextos de formação?

Quantos alunos são forçados a abandonar a complexidade dos cotidianos em nome de um saber anteriormente sistematizado e programado tal como o faz a Teoria do Agendamento para a área de Comunicação Social? 23

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Quais diálogos são possíveis com as perspectivas de formação de uma sociedade cada vez mais instantânea, unida por uma diferença cada vez mais igual?

Onde estão as sinapses capazes de levar à ligação entre o que se sabe , o que se espera que saibamos e o que somos capazes de compartilhar?

Jamal aprendeu com o irmão sem escrúpulos, com o algoz explorador de crianças, com a menina que amava, com a mãe, com o insulto do professor.

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Sobre o filme:

Elenco: Dev Patel, Anil Kapoor, Freida Pinto, Saurabh Shukla, Rajendranath Zutshi, Jeneva Talwar.

Direção: Danny BoyleGênero: DramaDuração: 120 min.Distribuidora: Europa FilmesEstreia: 06 de Março de 2009

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Sinopse:

Jamal Malik (Dev Patel) tem 18 anos de idade, vem de uma família das favelas de Mumbai (Índia) e está prestes a experimentar um dos dias mais importantes de sua vida. Visto por toda a população, Jamal está a apenas uma pergunta de conquistar o prêmio de 20 milhões de rúpias na versão indiana do programa televisivo “Who Wants To Be A Millionaire?”. No entanto, no auge do programa, a polícia prende o jovem Jamal por suspeita de trapaça. A questão que paira no ar é: como um rapaz das ruas pode ter tantos conhecimentos? Desesperado para provar sua inocência, Jamal conta a história da sua vida na favela onde ele e o irmão cresceram, as aventuras juntos, os enfrentamentos com gangues e traficantes de drogas e até mesmo o amor por uma garota. Conseguirá Jamal provar sua inocência e ganhar o prêmio e o coração de sua amada? 26

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Bibliografia:

• GARCIA, R. L.; MOREIRA, A. F. (ORG.). Currículo na Contemporaneidade. São Paulo: Cortez, 2003

• GARCIA, R. L.; ALVES, N. (ORG.). O sentido da escola. Rio de Janeiro: DP&A, 2000

• LIBÂNEO, J. C.; ALVES, N. (ORG.). Temas de pedagogia: diálogos entre didática e currículo. São Paulo: Cortez, 2012

 

• Linguagens, Espaços e Tempos no Ensinar e Aprender. GARCIA, R. L. Da fronteira se pode alcançar um ângulo de visão muito mais amplo... embora nunca se veja tudo. 10º ENDIPE, Rio de Janeiro: DPA, 2000.

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• MATURANA, R. Humberto. Emoções e linguagem na educação e na política. Belo Horizonte: UFMG, 1998.

 • PINEL, Hiran. Nascimentos! Inventando & produzindo

“nascimentos de protagonistas estrelares” nas existências e nas práticas educacionais (escolares e/ ou não). In: JESUS, Denise Meyrelles de; BAPTISTA, Claudio Roberto; Victor, Sonia Lopes (Org.). Pesquisa e educação especial: mapeando produções. Vitória: EDUFES, 2012. p. 269-311. Recurso eletrônico.

 • PINEL, Hiran. Apenas dois rapazes & Uma educação Social;

processos afetivos e aprendizagem; cinema, educação e existencialismo. 2ª edição – revista e ampliada. Vitória: PPGE/CE/UFES, 2005.

• SCHOPENHAUER. Arthur. Aforismos para a sabedoria da vida. Tradução: André D. Cancian. Sítio: www.imagomundi.com.br/filo/schopenhauer_aforismos.pdf [Capturado em 23 de abril de 2013]. 28

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OBRIGADO!

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