• Tudo começa quando o nosso mago tem à sua frente uma senda Tudo começa quando o nosso mago tem à sua frente uma senda que se desdobra em quatro caminhos, O Mago, resoluto, entende que se desdobra em quatro caminhos, O Mago, resoluto, entende que precisa percorrer simultaneamente todos eles, sob pena de que precisa percorrer simultaneamente todos eles, sob pena de nunca alcançar a transcendência, razão pela qual se divide ele nunca alcançar a transcendência, razão pela qual se divide ele próprio no quatérnio que lhe sucede, formado pelos próximos próprio no quatérnio que lhe sucede, formado pelos próximos quatro Arcanos, A Papisa, A Imperatriz, O Imperador e O Papa.quatro Arcanos, A Papisa, A Imperatriz, O Imperador e O Papa.

• CORES – ANIMA E ANIMUS – MASCULINO E FEMININOCORES – ANIMA E ANIMUS – MASCULINO E FEMININO

O Imperador e o papa reinam essencialmente por meio do Logos e do pensamento; a Imperatriz se vale sobretudo de Eros e do sentimento. Para o Imperador, o fato objetivo é a verdade honesta; para a Imperatriz, o fato interior é fundamentalmente importante

• A imperatriz representa a grande mãe, a A imperatriz representa a grande mãe, a vegetação, Demeter e a nutrição. Está na vegetação, Demeter e a nutrição. Está na terra, governa pelo Eros.terra, governa pelo Eros.

• Como Madona, Grande Mãe e Rainha do Céu, a Imperatriz é o elo de conexão entre a ardente energia yang do Mago e o pálido poder yin da Papisa. Podemos dizer que a varinha mágica do Mago tocou as profundezas da Papisa e, dessa união, através da mediação da Imperatriz, algo novo passou a existir... um mundo que inclui os dois aspectos

DeméterDeméterDeméter ou Demetra, "deusa mãe" ou talvez “mãe da distribuição” é o nome de Ceres na mitologia romana. Uma das doze divindades do Olimpo, é filha de Cronos e Réia. É deusa da terra cultivada, das colheitas e das estações do ano. É propiciadora do trigo, planta símbolo da civilização. Na qualidade de deusa da agricultura, fez várias e longas viagens com Dionísio ensinando os homens a cuidarem da terra e das plantações.

• Ao passo que a Papisa mantém os braços em posição fechada, protegendo os segredos do corpo, os braços da Imperatriz, abertos, indicam uma natureza mais sociável. Esta não esconde os cabelos numa touca; ao contrário, deixa-os cair livremente. Lançou de si a pala da Papisa, quase ligniforme, para apresentar-se como mulher. Em lugar do hábito de monja, veste uma túnica e uma camisa ornamentadas com graciosos bordados e faixas. Em lugar da tiara sólida, em forma de ovo, usa uma coroa de ouro aberta, semelhante a um halo, de centro carmesim, cor de sangue, pois é essencialmente a Imperatriz quem enche a coroa oca com o sangue materno da realidade terrena e do amor quente.

• Tocada por Vênus, ama a beleza em todas as formas e é, não raro, eclética em seus gostos, combinando as coisas de modo novo e interessante. Por exemplo, repare no vestido florido que ela escolheu para usar no retrato destinado ao baralho inglês. Você não o reconhece? É semelhante aos vestidos criados pelo famoso artista italiano Sandro Botticelli. A Imperatriz, provavelmente, tomou-o emprestado de uma das dançarinas da Primavera de Botticelli.

Estabelece vínculos – compromete-se – Estabelece vínculos – compromete-se –

Eros - ConiunctioEros - Coniunctio

““Sem amor, a Alma não se compromete com a vidaSem amor, a Alma não se compromete com a vida””

Eros realiza o caminho da mão esquerda, o caminho da alma, buscando felicidade, entusiasmo e êxtase. Eros realiza o caminho da mão esquerda, o caminho da alma, buscando felicidade, entusiasmo e êxtase.

O amor diz respeito à alegria e ao O amor diz respeito à alegria e ao Prazer, e também ao nascimentoPrazer, e também ao nascimento”” (PEARSON, 1995)(PEARSON, 1995)

A A feminilidade criativa e fecundante (yang), ligada ao instinto feminilidade criativa e fecundante (yang), ligada ao instinto materno, procura gerar vida nova, não só biologicamente, materno, procura gerar vida nova, não só biologicamente, como também através dos processos criativos em geral. Há como também através dos processos criativos em geral. Há um impulso para relacionar-se com o outro, não só a nível um impulso para relacionar-se com o outro, não só a nível sexual, como espiritual e emocional, gerando assim algo sexual, como espiritual e emocional, gerando assim algo novo, que pode ser filhos ou obras criativas. O outro pode novo, que pode ser filhos ou obras criativas. O outro pode estar no meio externo ( homens, filhos, instituições, profissão, estar no meio externo ( homens, filhos, instituições, profissão, etc) ou interno ( emoções, idéias, projetos criativos). etc) ou interno ( emoções, idéias, projetos criativos).

ORIXÁ OXUM

O impulso para relacionamentos, que Jean Shinoda Bolen denomina O impulso para relacionamentos, que Jean Shinoda Bolen denomina como como ““consciência de Afroditeconsciência de Afrodite”” (BOLEN, 1990, p.314), se assemelha às (BOLEN, 1990, p.314), se assemelha às luzes de um teatro iluminando o palco, dramatizando ou magnificando o luzes de um teatro iluminando o palco, dramatizando ou magnificando o impacto da experiência contemplativa sobre nós. Esta iluminação impacto da experiência contemplativa sobre nós. Esta iluminação possibilita um tipo especial de compreensão, associada à emoção e possibilita um tipo especial de compreensão, associada à emoção e arrebatamento, semelhante ao processo de apaixonar-se. Aquilo que arrebatamento, semelhante ao processo de apaixonar-se. Aquilo que contemplamos à esta luz se torna contemplamos à esta luz se torna ““douradodourado””, que era o termo utilizado , que era o termo utilizado pelos gregos em referência à beleza ( BOLEN, 1990, p.321). pelos gregos em referência à beleza ( BOLEN, 1990, p.321).

Afrodite

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Negação de ErosNegação de Eros Provoca doença, violência, ciúme, objetificação do próprio indivíduo e de outras pessoasProvoca doença, violência, ciúme, objetificação do próprio indivíduo e de outras pessoasOxum e o espelho invertidoOxum e o espelho invertido(Eros associado a poder)(Eros associado a poder)

DIMINUIÇÃO DA FORÇA VITALDIMINUIÇÃO DA FORÇA VITAL

O espelho de Oxum O espelho de Oxum reflete, de um lado, reflete, de um lado, a sua beleza, que a sua beleza, que pode servir ao amor, pode servir ao amor, e de outro lado, e de outro lado, invertido, é usado invertido, é usado como escudo. como escudo. Quando invertido, Quando invertido, este espelho cega e este espelho cega e paralisa os inimigos paralisa os inimigos da orixá, que neste da orixá, que neste caso utiliza a sua caso utiliza a sua beleza como beleza como sedução e poder sedução e poder

( CAVALCANTI, 1993)( CAVALCANTI, 1993)

A MÃE NEGATIVA A MÃE NEGATIVA (BRUXA) – FURIA DA (BRUXA) – FURIA DA DEUSADEUSA

O aspecto devorador da deusa torna-se aparente toda a vez que a mulher negligencia o seu verdadeiro reino, que é o relacionamento, e se torna faminta de poder; nesse momento, ela vira realmente a devoradora do homem. Sua força, que já não é a força sutil do amor, transforma-se no amor estridente do poder.

O IMPERADOR – TAROTORDEM – PODER - RESPONSABILIDADE

• O IMPERADOR O Imperador

personifica uma das faces do masculino arquetípico, o Logos, anunciando um novo começo, o princípio simbolizado pelo Verbo.

Está interessado sobretudo pelo bem-estar físico e social dos súditos.

ARQUÉTIPO – GOVERNANTEARQUÉTIPO – GOVERNANTE

DESEJO BÁSICO – controleDESEJO BÁSICO – controle

META – criar uma família, empresa ou comunidade próspera e bem-sucedida.META – criar uma família, empresa ou comunidade próspera e bem-sucedida.

MEDO – caos, ser destituídoMEDO – caos, ser destituído

ESTRATÉGIA – exercer a liderançaESTRATÉGIA – exercer a liderança

ARMADILHA – tornar-se mandão, autoritárioARMADILHA – tornar-se mandão, autoritário

DONS – responsabilidade, liderançaDONS – responsabilidade, liderança

““Quando o Governante está ativo na nossa vida somos integrados Quando o Governante está ativo na nossa vida somos integrados e estamos prontos para assumir a responsabilidade sobre ela...e estamos prontos para assumir a responsabilidade sobre ela...

É o arquétipo da prosperidade material. Indica a realização É o arquétipo da prosperidade material. Indica a realização vitoriosa de alguma coisa no mundo.vitoriosa de alguma coisa no mundo.

Está mais relacionado com a conservação e controle sobre a vidaEstá mais relacionado com a conservação e controle sobre a vida”” (PEARSON, 2003).(PEARSON, 2003).

““O Governante que existe dentro de cada um de O Governante que existe dentro de cada um de nós está sempre atento para as maneiras de nós está sempre atento para as maneiras de descobrir o potencial das pessoas sobre as quais descobrir o potencial das pessoas sobre as quais temos influência , de modo que elas possam temos influência , de modo que elas possam utilizar os seus dons de forma produtivautilizar os seus dons de forma produtiva””

(PEARSON, 2003).(PEARSON, 2003).

Lado negativo – TiranoLado negativo – TiranoEstá mais interessado em ter poder Está mais interessado em ter poder

• O PAPA Como o Imperador,

personifica o Logos masculino, mas as suas preocupações são mais abrangentes que as do Imperador; o Papa também se preocupa com o mundo interior da consciência e da responsabilidade.

LogosLogos

Em contraste com a Papisa, que se comunica amplamente através da intuição e do sentimento, o Papa é capaz de organizar e verbalizar suas idéias, juntando-as num sistema formal, racional.

• O PAPA

Representa o Representa o Velho Sábio arquetípico.

LÍDER ESPIRITUAL

PONTIFÍCIE significa ponte entre os mundos de cima e o de baixo – PEDRA FILOSOFAL – si-mesmo

Self como imago deiSelf como imago dei

““ O Si-mesmo é o centro ordenador e O Si-mesmo é o centro ordenador e unificador da psique total (consciente e unificador da psique total (consciente e inconsciente), assim como o ego é o inconsciente), assim como o ego é o centro da personalidade consciente...O centro da personalidade consciente...O Si-mesmo constitue, por conseguinte, a Si-mesmo constitue, por conseguinte, a autoridade psíquica suprema, mantendo autoridade psíquica suprema, mantendo o ego submetido ao seu domínio. O Si-o ego submetido ao seu domínio. O Si-mesmo é descrito de forma mais mesmo é descrito de forma mais simples como a divindade empírica simples como a divindade empírica interna, e equivale à interna, e equivale à imago Deiimago Dei ”” (EDINGER, 1992).(EDINGER, 1992).

Imago deiImago dei ““ A pedra é, A pedra é,

pois, um pois, um símbolo do símbolo do deus interior deus interior que há no que há no homemhomem””

(VON FRANZ, (VON FRANZ, 1992)1992)

Imago dei Imago dei

O Papa também compartilha, de outras maneiras, do arquétipo do Salvador, cujo paradigma em nossa cultura é a imagem de Cristo. Como Cristo, o Papa coloca problemas morais, aguçando a percepção humana na área da consciência humana. Entretanto, como Salvador, absolve o homem da culpa inerente à sua luta pelo conhecimento do bem e do mal - o antigo pecado que só é "original" em se tratando do homem.

SELFSELF Indica uma conexão Indica uma conexão com uma espiritualidade com uma espiritualidade transcendente. transcendente.

““Hoje em dia, por meio da democratização dos Hoje em dia, por meio da democratização dos ensinamentos espirituais, mais e mais pessoas parecem ensinamentos espirituais, mais e mais pessoas parecem se lembrar do Self, a essência divina...se lembrar do Self, a essência divina...”” (ZWEIG; WOLF (ZWEIG; WOLF 2000).2000).

SelfSelf ““Sentimos que uma identidade limitada, Sentimos que uma identidade limitada,

algo que antes era confortável , já não é algo que antes era confortável , já não é mais suficiente; mais suficiente;

percebemos a dissonância entre o que percebemos a dissonância entre o que

somos e o que desejamos ser. Estamos somos e o que desejamos ser. Estamos começando a ouvir a voz sussurrante do começando a ouvir a voz sussurrante do SelfSelf”” (ZWEIG; WOLF, 2000). (ZWEIG; WOLF, 2000).

““O significado O significado acompanha a acompanha a constelação do constelação do arquétipo do Selfarquétipo do Self””

(HILLMAN, 1998)(HILLMAN, 1998)

Os opostos Os opostos

As duas figuras ajoelhadas têm as costas voltadas para nós e, embora esteja emergindo, a percepção dos opostos ainda é inconsciente. Os prelados não enfrentam os conflitos diretamente; voltam-se para o Papa em busca de orientação. Confrontados com a imponente figura do pontífice, parecem pequenos e fracos. Inclinam-se diante da autoridade. Quase idênticos nos trajes e na postura, ainda não têm um ponto de vista individual.