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“Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho”

Salmo 119:105

Vítor Quinta Revisto em Outubro 2018

Parte 17 – As passagens “de difícil interpretação” de Paulo (Contin. 4)

-.-.-.-.-.-.-.- A carta aos Gálatas contem vários escritos de Paulo que muitos falsos mestres torcem para sua própria perdição, e para engano daqueles que neles confiam. Procuramos aqui esclarecê-las à luz dos ensinamentos hebraicos que muitos desprezam, usando tambem outras passagens bíblicas que suportam este nosso entendimento, pois a Bíblia não se contradiz. Gálatas 4:4-5 “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei, para remir os que estavam debaixo da Lei [pois o sangue dos animais não os podia salvar] a fim de recebermos a adoção de filhos”. Não temos quaisquer dúvidas que a plenitude dos tempos se revelou no próprio Elohim YHWH na carne (Yeshua HaMashiach). Ele nasceu sob a Lei e, como Judeu e Filho obediente, viveu por ela. Outro entendimento igualmente importante é que, conforme as Escrituras nos revelam, os seus pais cumpriram todos os preceitos da Lei de YHWH/Moisés: circuncisão, apresentação e sacrifício no Templo ao 8º dia do Seu nascimento, etc., pois seus pais eram igualmente obedientes a essa mesma Lei (justos).

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Não resta igualmente qualquer dúvida que a Palavra nos ensina que Yeshua veio revelar-nos a profundidade da Lei do Pai e dar-nos o seu verdadeiro significado, em tudo sendo um obediente cumpridor, como estava profetizado em Salmo 40:7-11. É, porém, com a morte e ressurreição do Cordeiro do Altíssimo que se cumpre integralmente toda a promessa do Pai: a de enviar O Seu Filho como Cordeiro imaculado, e cujo sacrifício fez com que fosse interrompido o sacrifício dos animais cujo sangue não podia salvar. A interrupção do sacrifício dos animais concretizou-se, na prática, no ano 70 d.C. com a destruição do Templo em Jerusalém. O profeta apontou tudo o que haveria de suceder (durante cerca de 2.000 anos): Oséias 3:4 – “Porque os filhos de Israel ficarão por muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem estátua, e sem éfode ou terafim”…até que Cristo venha para reinar eternamente sobre todas as nações e estabeleça o Seu trono em Jerusalém e Se apresse em erguer o futuro Templo de que nos fala Ezequiel caps. 40 a 44. Podemos dizer então que Ele veio, na realidade, “remir os que estavam debaixo da Lei”, tanto dos ensinamentos errados dos homens como da lei do sacrifício dos animais. Gálatas 4:21-26 “Dizei-me, os que quereis estar debaixo da Lei, não ouvis vós a Lei? Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós”. Não restem quaisquer dúvidas: aquele que segue ao Messias Yeshua, pela fé, deve andar em obediência a todos os preceitos de Elohim Altíssimo, Adonai YHWH! É, como nos diz a Palavra acerca dos fiéis, os que “guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus”. Não nos iludamos, pois fora deste caminho de vida podemos ser derrotados pelo inimigo e não alcançaremos o nosso grande objective: a vida eternal por Yeshua. Paulo falava para os do seu tempo advertindo-os que eles não se salvariam pela estrita observância dos preceitos da Lei (nem da Lei de YHWH/Moisés nem das leis dos homens). Porque mesmo antes do Cristo se manifestar, ao homem já era pedida a fé na promessa feita a Abraão. Todos os grandes servos de YHWH do passado viveram pela fé: como exemplo, lembremos as palavras de Job, em Job 19:25. Estar “debaixo da Lei” deve ser visto somente na perspectiva em que já aceitámos O Cristo como O nosso Salvador e que, por isso mesmo, procuramos depois servi-Lo em obediência aos Seus preceitos eternos, os que Ele deu a Israel no Monte Sinai enquanto Verbo divino. Então, se tivermos Yeshua no nosso coração/mente, a Lei/Torá de YHWH é naturalmente guardada.

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“Querem pôr-nos debaixo da maldição da Lei” – esta é a resposta que muitas vezes ouvimos de alguns cristãos quando lhes falamos da necessidade de, em espírito de obediência ao Elohim Todo-Poderoso e à Sua vontade (expressa na Sua Lei imutável), observarmos essa vontade dada a Israel através de Moisés, tal como O Messias a observou também. Já antes dissemos que não somos salvos pela observação estrita dos preceitos da Lei mas sim pela fé e pela graça de YHWH. Ora, é esta mesma fé que nos leva a andar em obediência a todos os Seus preceitos de vida eterna. Porém, também já dissemos e reafirmamos que se não procurarmos andar como Cristo andou, em humildade, obediência e amor a todos os preceitos de YHWH, O Pai, não faremos parte desse povo que Ele vem separando para Si, a Israel de YHWH. Tal povo santo será constituído pelos que guardam os mandamentos de Deus e têm a fé (testemunho) de Jesus, como nos é apontado em Apocalipse 14:12. Esse povo justo vem sendo formado através dos tempos, em todas as gerações, por todos os que são fiéis à Sua Palavra, à Sua vontade soberana. Esse é o denominador comum que une todos os seres humanos que se Lhe entregaram e que estão a ser separados de todos os povos, raças, nações, tribos e línguas, os que com Ele habitarão eternamente. Sabemos que a Lei condena o pecado (=iniquidade=transgressão da Lei/Torá) e é pela Lei que o pecado/iniquidade nos é revelado. Assim ela é maldita e instrumento de condenação para os desobedientes, mas uma bênção para os que são obedientes e vivem por ela. Toda a desobediência é pecado, ensina-nos a Palavra de YHWH. É essa desobediência e rebeldia que será sancionada pela Lei. Todos seremos julgados pela Lei perfeita da liberdade – Tiago 2:12. Essa mesma liberdade com que fomos libertados do erro e do pecado pelo Messias de Israel, para andarmos em temor perante YHWH (como Yeshua, como homem, também andou). Somos aceites como filhos perante O Todo-Poderoso pela fé. Porém, não havendo fé não pode haver espírito de obediência e fidelidade. Desde logo, não poderá haver derramamento da graça de YHWH se não houver fé, amor, obediência e humildade. Esta santa filiação alcança-se pela retribuição do amor com que YHWH nos amou primeiro, o qual tem de ser extensível ao nosso semelhante pela fidelidade aos princípios intemporais estabelecidos pelo Eterno para os homens de todos os tempos. Ganhamos também aceitação como filhos pela fé em Yeshua. Ora, se O Mestre em tudo foi obediente, como podem alguns dizer que a Lei que Ele deu a Moisés enquanto Verbo divino não é para guardar? A Lei só condena os que desobedecem voluntariamente, revelando o seu pecado. Porque a Lei não condena os fiéis que vivem e querem viver segundo os preceitos dados por YHWH; estes são os que buscam viver imitando ao Cristo. As faltas destes são resgatadas pelo perdão (havendo arrependimento) que há no sangue redentor do Cristo e pela Sua influência junto do Pai como nosso Advogado. Quem cumpre o amor (a Lei/Torá), a fidelidade à vontade de YHWH expressa na Sua Lei, cumpre essa mesma Lei: 1.Coríntios 13:12; Romanos 13:10. Sim, “o cumprimento da Lei é o amor”.

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Quando experimentamos no nosso coração o arrependimento e o nascimento de uma nova criatura após o baptismo das águas, pelo sangue de Yeshua, passamos a viver em novidade de vida, como novas criaturas, viradas para o Espírito. Estamos então no caminho certo para podermos entender o valor da Lei nos nossos corações e pô-la em prática nas nossas vidas como sinal de humildade e obediência à Voz Daquele que tudo pode em nós. Deixamos então, gradualmente, de ser criaturas carnais, presas pelo pecado (logo debaixo da condenação da Lei e, por isso mesmo, sujeitos às suas penalidades), para passarmos a ser espirituais, não necessitando da Lei porque já é Cristo que vive em nós (logo já não estamos sujeitos à penalidade que a Lei aponta – a morte eterna) porque já fomos transformados em servos úteis e obedientes a toda a vontade de YHWH orientados pelo Espírito Santo. Tomemos como exemplo as Leis da dietética ordenadas por YHWH para o Seu povo. Só quando nascemos de novo pela fé é que estamos em condições de compreender o propósito Dele e, gradual ou repentinamente, abandonar todos os hábitos alimentares do velho homem que vivia nas trevas do engano deste mundo. YHWH determinou quais os alimentos limpos e quais os impuros para que o Seu povo fosse feliz e saudável, e também, através da aceitação dessa vontade, revelasse a obediência que é própria de servos fiéis, cf. a Levítico 11. O mesmo acontece com outros aspectos da Lei. Todos os preceitos que Ele nos deu têm a sua aplicação física, material e a sua componente espiritual. Neste segundo aspecto destacamos a obediência. Qual pois deve ser a nossa atitude ou resposta perante o que YHWH nos deixou escrito na Sua Lei? Agir como filhos obedientes ou como rebeldes? O espírito de rebeldia, de oposição aos mandamentos, estatutos e juízos que YHWH deu ao seu povo não provem de Deus mas do grande adversário que inculca nos corações dos homens justificações (desculpas) para não obedecer à vontade de YHWH. Assinalemos aqui, também, a incorrecta interpretação que alguns fazem acerca do sentido desta passagem. Eles dizem “se guardarmos a Lei do AT, “então estaremos a caminhar segundo a carne e não segundo o Espírito. O resultado será que nos tornaremos escravos da Lei como Agar o era de Sara; assim, por analogia, sermos “livres em Cristo” significa sermos livres da Lei de YHWH/Moisés para passarmos a servir pela Lei do Cristo”. Estará este raciocínio correcto? Mas perguntamos: qual era a lei de Yeshua HaMashiach senão aquela que O Pai nos deu? Por acaso há duas leis? Como vemos e já antes demonstrámos, este raciocínio cai pela base por várias razões: i) porque a Lei de YHWH/Moisés é a Lei do Cristo, ii) porque Yeshua HaMashiach é a própria Lei/Torá, iii) porque tanto Cristo como os Seus discípulos obedeceram e viveram por esta mesma Lei, iv) porque esta Lei é eterna e O Rei vindouro a virá gravar no coração daqueles que viverem durante o Seu Reino Milenar – Jeremias 31:31-34; Hebreus 8:10; 10:16. Comecemos por reparar na frase inicial deste trecho bíblico: “Dizei-me, os que quereis estar debaixo da Lei, não ouvis vós a Lei?” Sabendo que o princípio básico da Torá é O Nome (“Shema”) que se encontra em Deuteronómio 6:4 – “Ouve, Israel, YHWH nosso Deus é o único YHWH”, então, as palavras de Paulo fazem todo o sentido.

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Por outras palavras: “aqueles de vocês que querem obedecer à Torá de YHWH e se colocam debaixo da autoridade da lei dos homens (que é o significado de “debaixo da lei”), não querem ouvir e obedecer à Lei eterna tal como ficou estabelecido no juramento de sangue celebrado entre YHWH e Israel em Êxodo 24:7-8, o qual foi restabelecido pelo Messias em Lucas 8:19-21”? Paulo compara o escarnecimento de Israel pela Lei do Altíssimo Elohim dada no Monte Sinai (ao instituir leis humanas que contrariam a Lei divina e ao fazer um bezerro de ouro a que chamou de seu “deus” – Êxodo 32:5-8) aos que Agar fez também perante O Eterno (Génesis cap. 16 a 21). As situações de rebeldia e desprezo pela vontade de YHWH (Isaías 29:13) têm-se multiplicado com consequências terríveis para Israel. Aos escribas e fariseus, que são os precursores da classe rabínica que hoje sustenta o Judaísmo que não conhece a Cristo, Paulo compara-os a escravos como Agar o foi e a idólatras como o foram seus pais, pois não aceitam a verdade de YHWH. De seguida, Paulo vem ensinar que aqueles que são da Verdade (cf. a Salmo 119:142), da Torá da vida, e que aceitam e cumprem a Lei de YHWH/Moisés são os que são da Jerusalém dos céus, o que comprova o que está escrito em Apocalipse 14:12. Por último, podemos compreender melhor esta questão quando lemos o que nos é dito em Efésios 2:14-22: “Porque Ele [Yeshua, O Cristo] é a nossa paz, o qual de ambos os povos [Efraim/Israel que se tornou gentio e Judá e todos os que aceitarem O Elohim de Israel para salvação, sendo, por isso mesmo, enxertados nesta Jerusalém dos céus] fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças [humanas], para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. E, vindo, Ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos que estavam perto; porque por Ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito. Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus; edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas [a Lei/Torá], de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito”. Ora, sabendo que o fundamento dos apóstolos e dos profetas é Yeshua (O Verbo, a Torá viva), O qual viveu em obediência a todos os preceitos de Seu Pai, onde deve então estar também a nossa obediência? Na aceitação e cumprimento das disposições dadas por YHWH (a Sua Lei) ou na sua rejeição e incumprimento? A resposta é óbvia. Gálatas 5:1-4 “Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão [da lei oral, dos preceitos dos homens, do pecado]. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar [segundo os ritos farisaicos], Cristo de nada vos aproveitará. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar [segundo as tradições dos homens], que está obrigado a guardar toda a Lei.

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Separados estais do Cristo, vós os que vos justificais pela Lei [aqueles que esperavam que o cumprimento da Lei sem Cristo lhes pudesse assegurar a salvação, o que é um erro]; da graça tendes caído”. Parte da análise deste texto já foi antes realizada quando abordámos a questão da circuncisão na carne. Porém, valerá a pena analisar estas passagens em maior detalhe. Relembremos e retenhamos que Yeshua, Paulo e todos os restantes discípulos eram homens circuncidados na carne e no coração (mente), assim como o eram todos os que pertenciam à congregação de Jerusalém, crendo em Yeshua HaMashiach, os da Congregação dos Nazarenos ou, até, muitos que estavam na Diáspora. Como já antes explicámos, o “jugo da servidão” era aquele que era imposto pelas leis e tradições dos homens e não pela Lei de YHWH, a Lei perfeita da Liberdade de que nos fala o apóstolo Tiago, o “fardo leve” de que Yeshua falou. Paulo criticava aqueles que ensinavam que eram somente justificados (salvos) por guardarem a Lei/Torá. Paulo não nos está a dizer que é errado guardar os preceitos divinos ou ser fisicamente circuncidado quando esse seja um acto de fé e de obediência à Vontade do Altíssimo. A salvação vem pela fé no sangue de Yeshua, vindo depois disso a obediência, de forma voluntária, de coração, por amor a YHWH e à Sua vontade. Assim, sendo, Paulo não se contradiz em Romanos 2:13 quando diz que os justos não são os que ouvem a Lei/Torá mas sim aqueles que a praticam. Também não podemos tomar estas passagens fora do contexto das restantes em que elas estão inseridas. Para compreendermos o contexto veja-se a explicação que se apresenta de seguida para as passagens que estão em Gálatas 5:5-11a, particularmente o versículo 11a que diz textualmente: “Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão [como sinal de obediência pela fé], por que sou, pois, perseguido?” Numa primeira leitura também parece que Paulo está a ser perseguido por ensinar a circuncisão da carne como essencial para a justificação (salvação). Mas não é assim. Será que ele não está antes a ser perseguido por se opôr ao ensino da salvação pelas obras, o caminho proposto ainda por muitos fariseus apesar de já terem aceitado Yeshua como O Messias há muito anunciado? Como se prova, as passagens não devem ser analisadas de forma isolada do contexto em que estão inseridas. Elas fazem parte de um todo, e esse todo tem de ser coerente. De novo, a premissa a que muitos facilmente chegam (os que se opõem à Lei) é esta: “se nunca recebestes a circuncisão física, mas crestes em Cristo, então, pela Lei do Cristo, não deves circuncidar a carne do teu prepúcio, pois se o fizeres, estarás a colocar-te debaixo da Lei da qual fostes libertado, afastando-te assim do Cristo, porquanto, na verdade, sereis salvos pela graça e não pela Lei. Assim, não deixes que ninguém te diga que deves guardar a Lei do AT e que te deves deixar circuncidar”. Será isto que Paulo nos transmite nesta passagem? Claro que não. Vejamos: Isto faz-nos regressar à questão com a qual Paulo foi confrontado quando se reuniu com os responsáveis da Congregaão dos Fiéis em Jerusalém: Actos 21:21 – “E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da Lei”.

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Já antes vimos, porém, que Paulo refutou estas falsas acusações e fez questão de demonstrar que era um obediente servo de YHWH/Yeshua, andando e ensinando outros a andar em todos os preceitos da Lei de YHWH/Moisés, dando numerosos exemplos de obediência, tendo até sacrificado no Templo e circuncidado Timóteo após esta reunião em Jerusalém. A tal ponto Paulo revelou a sua oposição aos “dogmas” da lei oral, farisaica, que os fariseus intentaram matá-lo: Actos 23:12-14, mas, não o tendo conseguido, castigaram-no com açoites: 2.Coríntios 11:24 (em quatro ocasiões ele recebeu 39 açoites de cada vez, o que correspondia a um dos preceitos da lei oral). Ele sujeitou-se a ser vergastado a fim de que continuasse a ter acesso às sinagogas e a poder pregar a Yeshua, O Messias Salvador. Ao aplicarem-lhe estes castigos corporais ficou comprovada a natureza daqueles que o odiavam. Aqueles que diziam que Paulo não ensinava “a Lei” faziam-no na perspectiva da lei oral e não da perfeita Lei do Altíssimo pela qual Paulo vivia. Daí Paulo ter seguido o conselho dos anciãos da Congregação em Jerusalém e ter demonstrado que, também ele, era um obediente seguidor da Lei de YHWH/Moisés. Por preceito divino Abraão foi circuncidado (depois de ter sido justificado pela fé) e fez circuncidar todos os varões nascidos na sua casa, bem como aqueles que foram comprados por dinheiro mas que também serviam na sua casa – Génesis 17:9-14. Considerando que toda a descendência de Abraão, incluindo os que se tornaram gentios nas nações, ao abraçarem a fé de Abraão tornam-se filhos da promessa (Romanos 9:8; Gálatas 3:26-29; 4:28), então fácil é concluir e aceitar que todos os varões, após a circuncisão do coração (conversão com o baptismo das águas, pela fé em Yeshua) devem circuncidar a carne do seu prepúcio se seus pais não lho houverem já feito durante a infância, pois esse é inequivocamente um sinal do Altíssimo sobre o Seu povo, como o Sábado santo o é também. Se assim está disposto na Lei de YHWH, e dela não deve ser retirado nem um jota ou um til, porque razão invocam hoje muitos cristãos que a circuncisão é só para os Judeus? Faz lembrar os argumentos desses mesmos que dizem que a Lei também é só para os Judeus! E porque razão é que este preceito divino (que também é uma marca ou um selo de YHWH sobre o Seu povo) está hoje posto de lado, mesmo entre aqueles que dizem ter a fé de Yeshua? Não foi O Messias circuncidado ao 8º dia em cumprimento da Lei por parte de Seus pais? Não foram igualmente João, o Baptista e todos os filhos de Israel circuncidados ao 8º dia de vida (Lucas 1:59-60)? Será que cremos que as palavras de Paulo em Gálatas 5:2-4 vêm anular o preceito divino que nos é dado em Génesis 17:9-14? Será que a circuncisão na carne para os Judeus e convertidos a Yeshua foi transformada e reduzida somente à circuncisão do coração (da mente)? Ou somente ao baptismo das águas? Onde é que podemos encontrar tal ensinamento na Bíblia? Para compreender tudo isto temos de considerar o ensino hebraico do tempo de Yeshua, dos apóstolos e de Paulo. Basta atentarmos para a posição dos crentes em Yeshua que provinham do farisaísmo:

Actos 5:1 – “Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam assim os irmãos: Se não vos circuncidardes conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos”, e

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Actos 5:5 – “Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a Lei de Moisés”,

pelo que veremos que: i) a circuncisão nunca foi um mandamento de YHWH dado através de Moisés, mas sim, muito antes deste, dado através de Abraão, e ii) que os fariseus procuravam que os gentios convertidos fossem circuncidados segundo os preceitos farisaicos (“halacha” ou lei oral) e não segundo o preceito divino. Muitos ensinavam que se a circuncisão não obedecesse aos rituais que os homens criaram, a mesma não era válida. Lembremos também que para os Judeus ortodoxos, a lei oral (farisaica, rabínica, contida no Talmude) veio substituir a Lei escrita dada por YHWH através de Moisés. Esta lei oral, talmúdica, apresenta inúmeros suplementos à Lei de YHWH no Talmude Babilónico: Shabbat 133a, 135a, 137a, acrescido de Yevamot 48a/b e muitas contradições com a Lei de YHWH, também. Por outras palavras, o ensino rabínico consubstanciado nas escolas de Hilel1 e de Shammai que precederam Yeshua cerca de uma geração, ensinavam princípios a ser aplicados no acto da circuncisão que íam para além do requerido por YHWH na Sua Lei escrita. Paulo diz-lhes que este ensino não é de YHWH. Quando o assunto da circuncisão na carne segundo os preceitos da lei oral (preceitos farisaicos) foi levado à autoridade dos anciãos da Congregação dos Fiéis em Jerusalém foi recomendado que todos os gentios, convertidos a Cristo (os prosélitos), se abstivessem do que era sacrificado aos ídolos, do que era sufocado, do sangue e da prostituição, porque Moisés e a Lei eram lidos todos os Sábados nas sinagogas (Actos 15:19-21), ensinando assim, progressivamente, os novos convertidos a andar segundo a Vontade do Eterno contida na Lei de YHWH/Moisés. Ora, este Concílio de Jerusalém não veio dizer aos novos convertidos que não se deveriam circuncidar na carne. Se tal não lhes fosse exigido, seria de crer que O Espírito Santo os inspiraria a fazer a recomendação de não se circuncidarem. Ora isso não foi dito por nenhum deles. A questão que se punha não era se o crente se deveria circuncidar ou não circuncidar na carne (1.Coríntios 7:19 e Gálatas 5:6). A questão que se punha, e ainda hoje se põe, é se obedecemos ou não aos mandamentos de YHWH, incluindo a circuncisão da carne após a circuncisão do coração (arrependimento/conversão)! Infelizmente o chamado cristianismo dos nossos dias continua a sofrer a influência das doutrinas apóstatas dos pensadores dos séculos III e IV d.C. que se levantaram contra tudo o que cheirasse a ensinamento hebraico. Os “dogmas” (preceitos dos homens) desta época continuam a conduzir muitas almas ao erro. Fugir destes erros parece ser uma tarefa monumental. É um facto biblicamente já demonstrado que O Messias ensinou Israel a voltar à pura e santa Lei de YHWH/Moisés (Salmo 40:7-11), isto é, a Ele próprio, pois Ele é O Legislador dessa mesma Lei, a qual traduz a Sua vontade. Assim, a circuncisão da carne não é nem nunca foi um pré-requisito para a salvação. Também já não o foi com Abraão. Mas é “um sinal”, “um selo” entre o filho de Israel e O Seu Elohim.

1 Paulo foi discípulo de Gamaliel, neto de Hilel.

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A circuncisão na carne é antes um sinal de obediência ao preceito divino que foi instruído através de Abraão cerca de 500 anos antes da Lei ser dada a Israel no Sinai. Quando os judeus que se converteram a Yeshua, mas que ainda permaneceram agarrados aos ensinos dos homens (as leis orais), tentaram impôr esse pré-requisito aos novos convertidos, não Judeus, estavam a ir além do que YHWH instruiu. Isso gerou uma discussão que perdura até aos dias de hoje, mas que Paulo esclarece contrariando aqueles que diziam que o crente não se podia salvar somente pela fé e pela graça. Ora é a fé que nos conduz à obediência da vontade de YHWH, pelo que é perfeitamente natural que primeiro venha a circuncisão do coração (arrependimento e conversão) e, só depois dela, a circuncisão da carne em sinal de obediência. Timóteo sendo filho de pai grego e mãe judia só foi circuncidado por Paulo depois de ser crente. Paulo não era hipócrita. Ora se Paulo praticou a circuncisão em Timóteo após o Concílio de Jerusalém como podia dizer uma coisa e fazer outra? A circuncisão, como já vimos nos comentários a Actos Capítulos 15 e 21 (“A questão da circuncisão na carne entre os Judeus e os gentios convertidos”), é um dos fundamentos dessa Lei, pois, como dizem as Escrituras, a circuncisão é o sinal da fé – Romanos 3:30; 4:11). Daí sermos levados a perguntar como é possível que Paulo pudesse ensinar que Cristo de nada aproveitaria ao que se deixa circuncidar na carne? Temos de ter muito cuidado na análise que fazemos às palavras de Paulo, ao contexto e intenção com que ele as escreveu, para não caírmos no logro daqueles a quem Pedro acusa de “indoutos e inconstantes”, os que torcem as Escrituras para sua própria perdição (2.Pedro 3:16). Assim, o nosso esforço deve ser orientado para procurar entender o verdadeiro sentido destas palavras, para o que será também necessário compreender um pouco do que eram os preceitos rabínicos que imperavam ao tempo de Paulo. Se aplicássemos somente uma interpretação textual só poderíamos concluir que Paulo se contradizia em relação a outros textos seus. O que não é verdade pois Paulo tinha O Espírito Santo. Vamos ver de seguida que Paulo não estava a condenar a prática da circuncisão na carne como resultado da circuncisão do coração, pois se assim fosse não teria circuncidado Timóteo após o Concílio de Jerusalém (Actos 16:3-4), como já dissemos. Ele estava era contra a doutrina dos Judeus que, dizendo-se do Cristo, ensinavam que o cumprimento da Lei (segundo os preceitos e tradições dos homens) era indispensável para a salvação dos Gálatas que se haviam convertido, o que sabemos ser uma doutrina errada que os “judaizantes” procuravam impôr no espírito da lei oral (Filipenses 3:2-3). Paulo estava a dizer-nos que os da verdadeira circuncisão são os que se gloriam em Cristo (por analogia, todos os que se dizem Judeus e não se gloriam em Cristo não são da verdadeira circuncisão! – Romanos 2:28-29; 9:6-13); ele estava sim contra o uso impróprio da circuncisão imposto por parte dos Judeus que haviam aceitado Yeshua mas que continuavam agarrados aos preceitos das leis orais e tradições dos homens. Se na realidade, a circuncisão na carne salvasse só por si, o homem não precisava do Messias Yeshua. E é isto que Paulo nos diz nos versículos acima transcritos. Mas, como vimos dizendo, o homem precisa primeiro de circuncidar o seu coração (como nova criatura em Cristo) e, só depois, vem a circuncisão na carne, por ser o “sinal” ou “selo da justiça da fé” como o mesmo Paulo ensina em Romanos 4:11.

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A LEI/TORÁ DE YHWH – PT. 17 10

O elemento chave da obediência pela Lei é o amor (Levítico 19:34; Deuteronómio 6:5), e é este mesmo amor ao nosso Elohim que nos deve fazer andar em obediência a todos os Seus preceitos. Se compreendermos isto e o aceitarmos no nosso coração e nas nossas vidas, então a questão da circuncisão na carne deixa de oferecer dúvidas, pois traduzirá um sinal de fé e de obediência para todo o varão que está verdadeiramente convertido a Yeshua. Os Gálatas corriam o risco de estar a seguir um caminho que O Cristo condenou e que a Lei de YHWH/Moisés não ensina, afastando-se assim da Verdade (vers. 7: “Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?”, i.e. à Lei cf. a Salmo 119:142). Por isso Paulo viu-se na necessidade de lhes escrever para repor a verdade. De Génesis a Apocalipse, a Palavra do Elohim Todo-Poderoso é muito clara ao ensinar que os filhos Dele, a Sua Israel, são os que ouvem e guardam os Seus mandamentos e têm a fé de Yeshua (Isaías 8:16, 20)! Não são aqueles que vivem na carne, mas sim os que vivem pela fé e pelo Espírito, cumprindo depois, pela fé, as obras da fé, as obras da justiça (Lucas 1:6): primeiro vem a circuncisão do coração/da mente, o aparecimento da nova criatura, como Yeshua disse a Nicodemos – “necessário te é nascer de novo”; depois tudo o resto vem pela fé que gera o amor e a obediência. E, uma vez que guardemos como tesouro no nosso coração que somos parte da Israel verdadeira (a nossa verdadeira identidade, aquela que os nossos pais perderam por se terem afastado do Elohim de Abraão, Isaac e Jacob), então estamos em condições de melhor entender e praticar a Lei de YHWH/Moisés, andando em novidade de vida, i.e. na Lei/Torá dos nossos patriarcas. Analisemos melhor as palavras de Paulo no seu contexto e enquadramento cultural:

a) Estará Paulo a torcer as Escrituras e a ensinar que a circuncisão da carne já não é necessária como sinal de obediência, para passarmos a estar debaixo da influência de uma nova teologia oferecida no chamado NT por Yeshua? A resposta só pode ser negativa, uma vez que o NT se baseia nos ensinamentos do AT, não abolindo nenhum dos santos preceitos – “nem um jota ou um til se omitirá da Lei...”, disse Yeshua.

b) Segundo alguns autores, melhor conhecedores da tradição farisaica, Paulo referia-se aqui a uma segunda circuncisão de alguns que já estavam circuncidados e, também, para os que nunca se tinham circuncidado, aos quais lhes eram impostos procedimentos que só reforçavam a autoridade farisaica (aplicação da lei oral, tradição dos homens).

c) Quer estejamos a falar de uma primeira ou de uma segunda circuncisão, a tradição judaica, farisaica, impunha três procedimentos que consideravam indispensáveis, do como e porquê do acto, mas que não têm qualquer suporte bíblico: i) “hatafat dam brit” – derramamento de sangue, ii) “peri’ah” – empurrar a carne do prepúcio para trás, iii) “metzitzah” – aspirar ou purgar o sangue (Talmude B., Shabbat 133a, 135a, 137a). Claro que o derramamento do sangue é um processo natural de quem faz um corte na carne. Nem tal precisaria de ser estabelecido.

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d) Deste modo, a repreensão de Paulo aos Gálatas torna-se óbvia: se já recebeste a

circuncisão bíblica, então não vos submetais a uma segunda circuncisão rabínica e, se ainda não a recebeste, não vos submetais a uma circuncisão farisaica baseada na tradição dos homens. Isto porquê? Porque ao aceitar estes preceitos o homem estará a subordinar-se à autoridade farisaica, aceitando os seus usos, costumes e tradições, práticas que estão em oposição ao ensinamento de Yeshua.

e) Por outro lado, voltamos a insistir no coração do homem: os que se deixam circuncidar na expectativa de obediência à Lei para salvação através da obediência legalista estão certamente errados, pois ao cairem num só ponto da Lei tornam-se desobedientes de toda a Lei.

f) Também já afirmámos em vários pontos deste trabalho, e é a própria Palavra de YHWH que o diz, através de Paulo, que não é a observação da Lei que salva, mas sim o sangue precioso do Cristo Salvador, através do arrependimento seguido do baptism das águas, da graça, da fé e da obediência. É então a fé e um novo coração que nos leva à obediência em amor aos preceitos de YHWH, à Sua Lei.

g) Deste modo e, em conclusão, podemos dizer que se alguém se deixar circuncidar ou re-circuncidar em obediência aos preceitos dos homens e não o fizer por amor ao ensino de YHWH, estará a incorrer em erro e, por isso mesmo, Cristo para nada lhe aproveita.

h) Quando Paulo diz no versículo 3: “E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a Lei” ele está a escrever debaixo de uma grande convicção, segundo a qual, ele como profundo conhecer da Lei escrita e da lei oral farisaica, entende que esse homem estará a agir de coração convertido a Cristo, tornando-o um homem completo perante Deus, pois a circuncisão num adulto gentio que se converte é um acto de dedicação espiritual às Palavras de YHWH. Tendo isto em mente, Paulo diz-nos que um gentio que se converte está a agir de acordo com o que Deus lhe pede em Deuteronómio 10:16, aceitando toda a Vontade do Eterno, concordando com o que Israel disse a YHWH quando recebeu a Sua Lei: Êxodo 24:7b – “Tudo o que YHWH tem falado faremos, e obedeceremos”. Não temos dúvidas que, sendo nós parte da Israel de YHWH devemos guardar toda a Sua Lei nos nossos corações/mentes e viver por ela e, se ainda não estivermos circuncidados na carne devemos fazê-lo, para que O Elohim Todo-Poderoso se agrade de nós.

i) Se pois um homem gentio convertido aceita a Lei do Eterno no seu coração, circuncidando-o em primeiro lugar e, depois, pela fé, circuncida a carne do seu prepúcio, ele está a fundar a sua confiança e fé em YHWH e no Seu Cristo. Tal homem deixa de ser gentio e torna-se membro da comunidade dos santos.

j) Ao falar para a comunidade de crentes na Galácia que se deixaram dominar pelos fundamentos e práticas farisaicas, Paulo alerta no versículo 4: “Separados estais do Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído”, pois aceitaram viver debaixo da autoridade rabínico-farisaica a qual, como já vimos, não está fundada na verdade da Lei de YHWH/Moisés mas sim na tradição e preceitos dos homens. Sabemos que estas palavras de Paulo não se referem à Lei de YHWH mas à lei oral farisaica que, em muitos aspectos, contraria a Lei de YHWH.

k) Confirmamos isto através de muitas passagens bíblicas, algumas das quais já antes referimos em muitas partes deste trabalho: Levítico 20:8; Deuteronómio 4:8; 6:25; Isaías 51:7; Salmos 106:3; 119:40, 72; Lucas 1:5-6; Romanos 2:13; Hebreus 11:33; 1.João 3:7.

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l) Porém, se alguém pratica uma lei que não seja a Lei de YHWH, então não lhe

pode advir nenhuma justiça aos olhos de YHWH da prática dessa lei. Quem quer que procure a justiça ou justificação fora da Torá e do Cristo Yeshua, nunca as poderá encontrar. Ficam “separados do Cristo” como diz Paulo no versículo 4, pois Cristo é o exemplo vivo de Justiça da Lei de YHWH/Moisés. Nessa condição (separados do Cristo) terão caído da graça de Deus que está em Cristo Yeshua.

m) Os que não aceitam a Lei de YHWH/Moisés e encontram “contradições” nas palavras de Paulo são indoutos e inconstantes, incorrendo no risco de ficarem agarrados a preceitos humanos, afastados da verdade do Todo-Poderoso que os levarão à perdição. Sim, estes negam ao Cristo Yeshua e ao Seu sacrifício.

n) Já os que aceitam o ensinamento de Paulo baseado nas Escrituras, aceitam a graça do Altíssimo Deus através do Seu Cristo, graça que se encontra definida nas próprias Escrituras em Provérbios 4:1-27, baseada na boa doutrina, na sabedoria verdadeira, na Sua Lei/Torá e nas palavras dos profetas.

Pensamos ter-vos transmitido a explicação verdadeira para as palavras de Paulo. O pensamento de Paulo não contradiz, de forma alguma, as Escrituras. Pelo contrário, reforça o ensinamento das Escrituras, condenando sim, o ensinamentos e práticas farisaicas baseadas na tradição dos homens, tal como Yeshua também condenou. E Paulo tinha a revelação do Espírito Santo. Para “rematarmos” este tema poderíamos ainda perguntar aos que estão contra a circuncisão na carne como resposta à circuncisão do coração: “Será que todo o varão que deixe que a carne do seu prepúcio seja cortada assume consequências eternas desse acto?”. Perguntamos ainda: “Será que a salvação por Cristo passa a estar vedada a todos os que se deixam circuncidar na carne?” Então e os bebés que são circuncidados ao 8º dia de vida? O Messias fica-lhes vedado? Em tudo isto pergunta-se: onde está a inteligência do homem? Porque é que alguns torcem a verdade e as palavras de Paulo? Não será para sua própria condenação, como diz Pedro? Antes de encerrarmos o tema da circuncisão, valerá ainda a pena mencionar que existem inúmeros estudos clínicos que apontam um conjunto de benefícios para a saúde daqueles que têm o seu prepúcio circuncidado. Mas não é este o verdadeiro motivo que nos deve levar a circuncidar a carne do nosso prepúcio, mas sim o respeito pela vontade do Alto e Sublime Elohim e o desejo de nos identificarmos, o mais possível, como filhos do Altíssimo…i.e. passarmos a ter o Seu “sinal” na nossa carne. Ainda a título de curiosidade, e segundo lemos em tempos, mas não pudemos confirmar, resta apontar para um facto de alguma forma perturbador: somente a partir do 8º dia de vida os infantes começam a sintetizar a Vitamina K que ajuda à coagulação do sangue. Um especialista da classe médica poderá validar ou não esta afirmação. Gálatas 5:5-11a “Porque nós pelo Espírito da fé aguardamos a esperança da justiça [a salvação por Cristo Yeshua]. Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor [pela Lei/Torá]. Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade?

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Esta persuasão não vem daquele que vos chamou. Um pouco de fermento leveda toda a massa. Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação. Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão [como sinal de obediência e de amor à vontade de YHWH], por que sou, pois, perseguido?” Estas palavras de Paulo vêm na sequência das que analisámos em Gálatas 5:1-4 acima, sendo agora mais fácil compreendê-las. Senão vejamos:

a) Como sabemos, o conceito de “justiça” deriva do cumprimento de todos os preceitos e mandamentos do Senhor conforme nos diz em Lucas 1:6. E a fé é o firme fundamento das coisas que não se vêem mas que se esperam, como nos diz Hebreus 11:1 e sem fé é impossível agradar a YHWH. Diz o profeta Habacuque que “o justo viverá da fé”. Pelo sangue do Cristo, pela fé, pelo amor e pela obediência, aguardamos a redenção em Yeshua para a vida eterna.

b) À primeira vista, por estas palavras de Paulo, parece indiferente sermos circuncidados ou não circuncidados desde que vivamos pela fé. Ora, será isto que Paulo pretende transmitir? Não! Paulo está, uma vez mais, a afirmar que não nos podemos salvar sendo somente zelosos cumpridores da Lei. Para alcançarmos o prémio temos que casar “a fé que opera pelo amor”, i.e. temos de ter o amor de YHWH no nosso coração, o qual arrasta a obediência aos Seus preceitos. Paulo não nos está a dizer que “uma vez que estejas salvo pela fé já não precisas de obedecer à Lei”. Não confundamos as coisas, pois Paulo está a dizer-nos que não basta a circuncisão na carne para nos assegurar a salvação, pois esta não vem só pelas obras, mas também vem por elas quando elas são o reflexo da fé no nosso coração, pois a fé sem obras é morta, como nos diz Tiago.

c) Paulo circuncidou Timóteo não só para dar testemunho aos Judeus mas, também, porque Timóteo era um homem de fé e de obras de fé, pois de outro modo Paulo não o circuncidaria. Paulo agiu assim de acordo com os ensinamentos da Torá de Israel e com a fé de Yeshua, e também em cumprimento da Lei e da compreensão do próprio Timóteo, que desde muito jovem “conhecia as sagradas letras que o tornavam apto para a salvação”. Tal como Yeshua, Paulo também nos diz que a Lei e os profetas estão em vigor: Actos 24:14; Romanos 3:31.

d) Ao viver pela fé, pelo amor e pela obediência, o povo do Altíssimo está a viver de acordo com toda a vontade de YHWH, a Sua Lei eterna, perfeita, santa, justa e boa. Falando para o reino milenar de Yeshua, O Pai diz-nos através do Seu profeta: Ezequiel 11:19-20 – “E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e os cumpram; e eles me serão por povo, e eu lhes serei por Deus”. YHWH está a falar-nos dos tempos que se concretizarão no Reino Milenar do Messias quando os homens viverem segundo os preceitos divinos gravados nas suas mentes (Isaías 2:2-3). As Escrituras ensinam-nos que todos os que depositam a sua fé nas palavras de YHWH são fiéis aos Seus mandamentos, juízos, estatutos e testemunhos, a Sua Lei/Torá (Ezequiel 36:27), sendo, por isso, chamados de “justos” (Deuteronómio 6:25; Lucas 1:5-6).

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e) Os que buscam, acharão, diz-nos O Adonai Yeshua. “E conhecereis a verdade [a

Lei/Torá, cf. a Salmo 119:142] e a verdade vos libertará”. Vemos por estas breves referências bíblicas que o crente tem a obrigação de se esforçar por estudar e conhecer a verdade, a Lei/Torá de YHWH, para não se deixar enredar na mentira que se instalou no mundo desde há séculos e que ganhou raízes nos nossos dias. A responsabilidade é pessoal e não pode ser alienada a terceiros. Desta atitude pode depender a nossa própria salvação. Não podemos deixar essa responsabilidade nas mãos de terceiros, pois, se o fizermos, tal poderá ter gravosas consequências para nós. É O Espírito Santo do Altíssimo que nos deve guiar na pesquisa da verdade de YHWH. O que é a verdade, perguntou Pilatos a Yeshua? A resposta podemos encontrá-la em Salmos 119:142 – “A tua justiça é uma justiça eterna, e a tua Lei é a verdade”.

f) A nossa esperança na justiça de Deus é conhecida nas Escrituras como a que é estabelecida na Lei de YHWH/Moisés para as nações (Isaías 2:2-3; 42:1-4; Mateus 12:18-21): Yeshua, o Rei Eterno, YHWH, O Elohim de toda a Terra, cf. a Isaías 54:5.

g) Para entendermos as palavras de Paulo no versículo 6: “Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor”, temos de nos procurer situar no contexto rabínico-farisaico do Séc. I d.C. face ao que a Palavra de YHWH quer transmitir aos seus filhos: a circuncisão ou qualquer outro preceito da Palavra é sempre definida na base do que significa guardar a fé em YHWH, que é cumprida através do amor a YHWH, tal como Yeshua nos disse “Se me amais, guardai os meus mandamentos” – João 14:15, instrução esta que traduz a Sua posição e instrução em relação a muitas outras passagens das Escrituras (Êxodo 20:6; Deuteronómio 5:10; 7:9; 11:1; 11:22; 30:16; Josué 22:5; Neemias 1:5; Daniel 9:4 e tantas mais).

h) Paulo escreve aos Gálatas que se eles acreditam que a circuncisão da carne os pode salvar, então O Cristo não tem qualquer valia para eles; diz-lhes ainda que aqueles que tentam ser justificados através de uma manifestação exterior de obediência à Lei, irão fracassar; em vez disso, devem obter a justificação através do Cristo Yeshua nos seus corações, permitindo assim que a obediência à Lei se manifeste de forma interior, nos seus corações, pela fé e pelo amor ao Cristo. Na mesma linha de pensamento, Paulo escreve em 1.Coríntios 7:19 – “A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus”.

i) Ora a circuncisão na carne é um mandamento que O Elohim Altíssimo estabeleceu e deu ao Seu povo, através de Abraão, por estatuto perpétuo (por todas as gerações), e que representa um “sinal” Dele.

j) Devido à pressão dos “judaizantes” (os fariseus que advogavam que o homem para se chegar a Deus, para fazer parte da Sua Israel, tinha de seguir as práticas rabínico-farisaicas das leis orais), Paulo contesta nos versículos 7 e 8: “Corríeis bem [isto é, andáveis em Cristo]; quem vos impediu [quem vos confundiu?], para que não obedeçais à verdade? Esta persuasão não vem daquele que vos chamou [Cristo]”. Paulo diz de seguida que “um pouco de fermento faz levedar toda a massa” – esta comparação com a hipocrisia, o fermento dos fariseus, não podia ser mais clara.

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Adonai Yeshua já tinha dado esse ensinamento em Mateus 16:11-12, avisando-nos para nos guardarmos “da doutrina dos fariseus”, a qual era baseada nos ensinamentos e tradições dos homens, pois os costumes e práticas rabínicas (“judaizantes”) não são a verdade! A Lei de YHWH é a verdade (“a tua Lei é a verdade”). A Verdade está no Nome Santo de YHWH, na Sua Lei, a Sua instrução escrita para todo o Seu Israel, do qual queremos ser parte pelo sangue de Yeshua e pela fé. Não prestemos pois atenção ao fermento dos fariseus, sejam os que induziam os Gálatas ao tempo de Paulo ou sejam aqueles que ainda hoje nos pretendem confundir com doutrinas falsas que nos afastam da Lei (“a tua Lei é a verdade...e cada um dos teus juízos dura para sempre” – Salmo 119:142, 151, 160). Não esquecer que Yeshua é a Lei/Torá viva: “Eu Sou o caminho, a verdade e a vida”.

k) Da mesma maneira que hoje estamos instruídos na observação das solenidades anuais que YHWH estabeleceu pelo Seu próprio poder (Levítico 23) e não as “festas pagãs” que os homens criaram sob a influência de Satanás para os confundir, também, devemos saber separar a verdade do erro em todas as outras instruções de YHWH. Nem sequer nos devemos associar às tradições dos homens ou misturá-las com as santas celebrações ordenados pelo Eterno.

l) Devemos pois estudar o contexto das palavras de Paulo face aos acontecimentos e pensamento hebraico da época para as podermos compreender e podermos assim afirmar que, em nenhuma ocasião, Paulo fala contra a Lei dada a seus pais por YHWH/Moisés, como se demonstra pelos actos que nos são relatados da sua própria vida. Não sejamos pois como aqueles “indoutos e insensatos” de que nos fala Pedro, que torciam as palavras de Paulo e as Escrituras para sua perdição.

m) Os “indoutos e insensatos” dos nossos dias doutrinam: i) que a salvação vem pelas obras e que a graça vem através de recebermos os sacramentos, ii) a imortalidade da alma, abrindo a porta a todo o tipo de trevas como o espíritismo e outros “ismos”, iii) a adoração a Maria e aos santos através de imagens feitas pelas mãos dos homens (o que é abominação perante YHWH), iv) que O Cristo “pregou” a Lei no madeiro, v) que “o Sábado é para os Judeus”, vi) que somos salvos pela graça de Deus, o que é verdade, mas que pressupõe no seu raciocínio que não temos que fazer nada da nossa parte como o andarmos em amor, fé e obediência na Sua Lei/Torá, etc., etc. Todas estas e outras heresias que aqui não há espaço para mencionar, nem são objecto deste trabalho, assentam na mentira induzida por Satanás no coração dos homens através dos séculos.

n) Por isso perguntar-se-à: o que é que está mal com a Lei espiritual de YHWH que ensina a amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos? Só os insensatos a podem colocar de lado. Só saberemos que O conhecemos se guardarmos os Seus mandamentos, pois se dissermos que O conhecemos e não fizermos a Sua vontade somos mentirosos e em nós não está a Verdade (Cristo): 1.João 2:3-4.

Se assumirmos literalmente as palavras de Paulo como foram traduzidas, fora do contexto e pensamento hebraico do apóstolo, com entendimento da época em que foram escritas, então a circuncisão e a incircuncisão não têm valor algum em Cristo. Assim sendo, então também o facto do crente se deixar circuncidar na carne não o pode condenar.

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A resposta a esta questão está dada pelo mesmo Paulo em Romanos 3:1-2 – “Qual é pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas”. Deixemo-nos pois de subterfúgios ditados por mentes que não conhecem ou não querem conhecer a Verdade do Alto e Sublime Elohim. Não esquecer que Paulo algumas vezes se refere aos da circuncisão como referindo-se aos Judeus. Circuncidado na carne ou não, o crente neófito entra na salvação por Cristo pela fé. E é esta mesma fé (tal como se passou com Timóteo) que depois o leva ao acto (de fé) de aceitar o sinal da circuncisão na carne do seu prepúcio, como acto de obediência à vontade do Altíssimo. A chave é pois a fé. Por isso Paulo não fala contra a circuncisão (como acto de fé), mas sim contra esse acto imposto como um ritual de entrada no judaísmo farisaico, e como meio de alcançar a graça aos olhos do Elohim Altíssimo (portanto, fora do Cristo). Para estes, Cristo para nada aproveita, como bem diz Paulo. Todos os apóstolos de Yeshua pregaram a salvação pelo arrependimento do coração(da mente) e pela aquisição da fé nas promessas de YHWH/Yeshua e na aceitação do sacrifício do Cordeiro do Altíssimo, e Paulo não foi excepção. É por isso que não fazia qualquer sentido circuncidar na carne ao neófito na fé, sem que a sua fé estivesse verdadeiramente consolidada, como aconteceu com Timóteo (Colossenses 2:11).

Ora vem Adonai Yeshua. Vem já hoje reinar em nós e aperfeiçoar os nossos caminhos. Prepara-nos já hoje para irmos ao Teu encontro na Tua vinda gloriosa.

AlleluYAH

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