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Três posturas epistemológicas para a investigação qualitativa – interpretativismo, hermenêutica e construcionismo social (Thomas A. Schwandt)

SEMINÁRIO

GETÚLIO

LEANDRO

VÂNIA

Três posturas epistemológicas para a investigação qualitativa – interpretativismo, hermenêutica e construcionismo social (Thomas A. Schwandt)

“Porém, é necessário que também sejamos cautelosos quanto aos modos pelos quais podem nos cegar ou reificar o que é variável e mutável”

“Precisamos deles para auxiliar a identificar um estilo, um temperamento, um conjunto de preocupações e ênfases comuns ou uma visão com formato determinado”

“Os rótulos na filosofia e no discurso cultural (...) são capazes de envenenar e matar, e também de remediar e curar.”

Richard J. Bernstein

Investigação qualitativa

• Histórico – movimento reformista anos 70 (feminismo, pós-

modernismo e pós-estruturalismo); ganhou espaço e se

inseriu no “mercado do ensino” (produções, revistas,

congressos...)

• Metas, meios, significado e valor da investigação não são

unânimes

“um terreno ou uma arena para a crítica

científica social”

Afasta-se do conceito de teoria social, metodologia ou filosofia


Conhecer o mundo social

• Fidelidade em relação aos fenômenos

• Respeito pela experiência de vida

• Detalhes do cotidiano


CONTEXTO – “diferentes epistemologias competem por atenção como

justificações potenciais para a realização da investigação qualitativa”

Interpretativismo

(identificação empática, sociologia

fenomenológica e jogos de linguagem)

Hermenêutica filosófica

Construcionismo social


Interpretativismo Hermenêutica filosófica

• Origem séc. XIX – XX

Ciências naturais Ciências sociais

Explicar relações causais de fenômenos sociais, comportamentais e físicos

Compreender a ação humana

Por que haveria tal diferença?


Ação social é inerentemente significativa; possui certo conteúdo intencional que indica seu tipo de ação e/ou que o significado de uma ação pode ser compreendido apenas com o sistema de significados ao qual esta pertence

Objetiva compreender o significado que constitui essa ação

Propaganda – ex. que ações podem significar coisas diferentes

Interpretativismo


Lógica do interpretativismo – para encontrar significado em uma ação, ou para afirmar que se entende o que uma determinada ação significa é necessário que se interprete de um modo específico o que os atores estão fazendo (interpretação e compreensão)

Como compreender e interpretar?

Interpretativismo

(identificação empática, sociologia

fenomenológica e jogos de linguagem)

Hermenêutica filosófica


1) Identificação empática – para entender o significado da ação humana é preciso que se compreenda a consciência ou intenção subjetiva do ator a partir de dentro

Assume que para o intérprete é possível transcender suas circunstâncias históricas ou escapar delas a fim de reproduzir o significado ou a intenção do autor

Ex. filme (quero ser john malkovich) – entrar na cabeça de um ator para entender do que ele é capaz em termos de motivos, crenças, desejos, pensamentos e assim por diante


2) Sociologia fenomenológica – compreender o cotidiano

“Todo dia ela faz tudo sempre igual me sacode às seis horas da manhã me sorri um sorriso pontual e me beija com a boca de hortelã...”

Objetiva compreender como chegamos a considerar significativa nossa própria ação e a dos outros e a reconstruir a gênese dos significados objetivos da ação na comunicação intersubjetiva dos indivíduos no mundo de vida social

Vida cotidiana composta na conversação e na interação

“Todo dia ela faz tudo sempre igual me sacode às seis horas da manhã

me sorri um sorriso pontual e me beija com a boca de hortelã...

Seis da tarde como era de se esperar ela pega e me espera no portão diz

que está muito louca prá beijar e me beija com a boca de paixão...”

???


3) Jogos de linguagem – jogos executados com a linguagem

Cada um desses jogos possui regras ou critérios próprios que o revestem de significado a seus participantes

A ação humana faz sentido em virtude do sistema de significados ao qual ela pertence

Objetiva entender este sistema de significados

Ex.: portugesa e a ”obro”sta


Aspectos comuns

Estas noções assumem que:

• ação humana é significativa

• fidelidade em relação à experiência de vida

• contribuição da subjetividade humana ao conhecimento

Assumem que é possível compreender o significado subjetivo da ação, porém de modo objetivo. O significado que o intérprete reconstrói é considerado o significado original da ação

Daí a necessidade de aplicar um método que afaste a chance de equívoco

Objetivam reconstruir a autocompreensão dos atores engajados em determinadas ações


4) Hermenêutica filosófica – contra idéias do interpretativismo

Compreensão não é controlada por regras, é uma condição humana

A tendenciosidade não deve ser desconsiderada/ escondida; impossível

Compreensão é participativa, conversacional e dialógica

“ o significado buscado pelo indivíduo ao entender uma ação social ou um texto é temporal e progressivo e sempre passa a existir na ocasião específica da compreensão”

?? A ação humana possui significado?? Este significado pode ser determinado pelo intérprete??

O significado é negociado mutuamente; nunca existe uma interpretação definitivamente correta (deixa o realismo ingênuo/ objetivismo)

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