Grécia

• Idade do Bronze : • ~ 1600 – civilização micênica e cretense• ~ 1300 – guerra de Tróia• Época Arcaica: • ~ 750 Ilíada e Odisséia• 620 – Código de Dracon (Atenas)• 594 – reformas Sólon – Areópago • 535 – Primeiro concurso tragédia• 525 – Ésquilo (455) • 508 – reforma Clístenes

Época Clássica:

• 495 – Sófocles (405) • 491 – Derrota persa em Maratona • 484 – Heródoto (420)• 481 – Destruição frota persa em

Salamina • 480 – Eurípides (406/405)• 477 – hegemonia Atenas • 472 – Os persas• 470 – Sócrates (399) • 468 – Argos destrói Micenas

Atenas isonomia

• 462 – reforma Efialtes: Boulé (magistrados: estrategos e arcontes eleitos e/ou sorteio) + Eclésia (assembléia popular) = órgãos deliberativos com função política

• 461 – assassinato Efialtes • 461 – Tucídides (400)• 461 – Péricles governa até 429

ATENAS apogeu e queda

• 458 – Orestéia • 457 – 1º guerra Atenas/Esparta• 451 – derrota Atenas – início reforma leis

cidadania Péricles – Acrópole 447-438• 442 – Antígona; 431 – Medéia• 431– 404 – Guerra Peloponeso – 27 anos• 428 – Platão (347) • 420 – Édipo Rei • 420 – Electra (401- Édipo em Colono)• 415 – Troianas; ~ 405 – Bacas

Guerras

• Guerras Médicas : campanhas de 490 (I Guerra Médica) e de 480-479 a.C. (II

Guerra Médica) que opuseram os gregos ao Império Persa, cujo exército incluía também o povo conhecido por medos, que eram originados da Média (Ásia).

490 -Vitória de Maratona 480 - Salamina • Guerra do Peloponeso: 431-404.

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Altar de Zeus em Pérgamo

• - Construído no séc. II a. C., na cidade grega de Pérgamo (hoje Bakir, na Anatólia, Turquia), pelo rei Eumenes II (197-159) no auge do poder da dinastia dos atálidas.

• Descoberto por Carl Humann em 1871, a construção foi desmontada de seu lugar original por uma expedição arqueológica e reconstruída em Berlim em 1886.

• Está no Museu Pergamon em Berlim, onde pode ser visto junto a outras estruturas monumentais como o Portão do Mercado de Mileto e a Porta de Ishtar da Babilônia.

A PERMANÊNCIA DOS MITOS

• Ao caos e à impossibilidade da esperança nessa abstração chamada civilização, o artista responde com a retomada dos mitos gregos: recoloca o homem na dimensão infinita de sua humanidade, mesmo que de forma perturbadora, visto que o mito está deslocado; mas exatamente por isso remete o espectador a um passado quase atemporal, ou seja, torna aquele espectador parte de um momento maior, de uma história que é a história de todos os homens.

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