trabalho gentee india

8/19/2019 Trabalho Gentee India

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uando se fala no pa/s dos indianos outro fator 5ue se vem a mente 6 a 5uestão

cultural1 principalmente o sistema de castas e uma pergunta prevalece: serão as castas

uma 5uestão somente cultural ou 6 uma maneira de segrega3ão e e;clusão socialJ

uando se entra em 5uest>es culturais se corre o risco de se avaliar o diferente

no caso o ,indu/smoH com ol,os preconceituosos e tentando demonstrar 5ue a sua

cultura 6 superior em uma rela3ão de dominante e dominado8 E etnlogo DenKs Cuc,e

coloca muito bem em seu livro $ no3ão de cultura nas ciAncias sociais 5uando di":

888M Cada coletividade1 no interior de uma situa3ão dada1 pode ter a tenta3ão dedefender sua especificidade1 fa"endo um esfor3o atrav6s de diversos artif/cios para convencer e se convencerH 5ue seu modelo cultural 6 original e l,e pertence8 E car4ter da situa3ão determinar4 se o =ogo de distin3ão levar4 avalori"ar e acentuar tal con=unto de diferen3as culturais mais do 5ue o outro8CUCN


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$ 2ndia1 pa/s multicultural originada a partir de diversas etnias1 possui dos

povos 0rias as principais contribui3>es para a atual configura3ão do Nindu Q como o

con=unto das primeiras obras liter4rias -edasH 5ue se configuram como um dos te;tos

sagrados do Nindu/smo8 $tualmente a sociedade indiana 6 composta de acordo com o

ltimo censo (O??H1 por ,indus representando )?T da popula3ão os mu3ulmanos

constituindo ?&T1 seguidos pelos cristãos1 si,s e outros1 com (T cada1 assim vamos

destacar a religião Nindu1 neste estudo pela maior 5uantidade de seguidores8

%a cren3a Nindu as castas provem de um poder superior1 o !ra,man o

princ/pio absoluto1 onde as demais representa3>es –divindadesQ acabam sendo a

manifesta3ão deste !ra,man8 E !ra,man tamb6m se manifesta dentro do ser ,umano

ligando seu eu essAnciaValmaH com o poder absoluto8 %este conte;to surgem as 5uatro

principais castas oriundas do corpo do deus criador !ra,maH de divisão da sociedade

,indu/sta1 os !rImanes – sacerdotes – teriam nascido da boca de !ra,ma poder

supremoH sendo assim e;ecutariam fun3>es espirituais1 os W4trias – guerreiros –

nascidos dos bra3os1 e;ecutando tarefas do e;ecutivo1 administrativo1 =ur/dico e militar1

-4;ias – comerciantes Q nascidos doa 5uadris e desempen,ando assim tarefas

econ7micas e comerciais1 Sudras Q camponeses e trabal,adores – oriundos dos p6s1

tendo 5ue desempen,ar fun3>es 5ue visem manuten3ão das outras castas1 e por fim os

P4rias intoc4veisH 5ue não possuem direitos na sociedade ,indu/sta1 vindos da poeira

debai;o dos p6s do ser supremo1 considerados como poluidores e contaminantes1

constituindo um grupo separado1 usualmente con,ecidos por BDalit1 designados para os

trabal,os mais desagrad4veis8

$ divisão em castas presente na sociedade indiana foi abolida por constitui3ão

no ano de ?'@' !$LD. :(OO*1 p8'H por6m esta divisão ainda se fa" presente na

sociedade1 sendo ine;istente somente em lei e =ustificada 1 al6m de outros motivos por

5uest>es de ordem espiritual 5ue regem o Nindu/smo1 como o Darma e o Xarma8 EDarma1 portanto refereQse ao funcionamento da sociedade num todo1 sem considerar o

direito do individuo em rela3ão ao outro e perante a sociedade8 E Xarma refereQse lei

de causa e efeito de a3>es passadas e a3>es futuras 5ue permeiam a vida espiritual e

social1 sendo 5ue a situa3ão atual do individuo1 como e;emplo a casta 5ue ele se

encontra1 relacionaQse com sua vida passada e as a3>es desta1 sendo 5ue muitos não

5uestionam a casta de origem1 uma ve" 5ue permaneceram nela at6 o momento de sua

morte8


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mais de (@O mil,>es de pessoas1 por estas serem consideradas sem casta violando

assim o primeiro $rtigo da Declara3ão dos Direitos Numanos 5ue di" 5ue todos nascem

livres e iguais em dignidade e em direitos8

Segundo dados do !lac Paper #elatrio %egroH1 produ"ido pela Campan,a

%acional Pelos Direitos Numanos dos Dalitsfundada em ?'') sem v/nculos pol/ticos

liderada por ativistas Dalits na 4rea de direitos ,umanosH1 aps a ConferAncia undial

da Ergani"a3ão das %a3>es Unidas sobre Desigualdade #acial1 reali"ada em Durban1 na

0frica1 em (OO?1 em apenas dois anos ?''Y a ?''*H1 aconteceram mais de 'O mil

crimes contra membros da comunidade dalit8

A educação na Índia

$ Constitui3ão da 2ndia di" 5ue a es para a forma3ão de professores8Somente em (OOY 6 promulgada a Lei do Direito a


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feito pelo inist6rio de Desenvolvimento dos #ecursos Numano1 5ue conta com

diversos consel,os e comitAs destinados a educa3ão b4sica infantil e adultaH e forma3ão

de professores8 uanto ao n/vel estadual1 cada estado tem seu prprio Departamento de

es

inglesas1 o profissionali"ante e o acadAmico1 sendo destacado o ramo profissionali"ante

aos grupos mais desfavorecidos8 %otaQse neste sentido o despre"o 5ue ocupa3>es

manuais ainda possuem na 2ndia por conta de sua particularidade cultura e religiosa8

Es institutos de tecnologia come3aram a aparecer aps a d6cada de 'O em

comun,ão as novas pol/ticas e a inser3ão internacional da 2ndia no mercado mundial1

atrav6s das metas de industriali"a3ão do Segundo Plano uin5uenal ?'YZQ?'Z?H

buscando prover pessoas formadas nas 4reas de engen,aria e tecnologia1 por6m o

desempen,o destas institui3>es não 6 muito bem reputado8 Segundo Gomes (OO'H

Bcomo a 2ndia não tem participado de avalia3>es internacionais1 não se sabe como osseus alunos se situam8

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#eferente educa3ão profissional +ila (OO)H apud Gomes (OO'H1 Ba 2ndia se

inclui no grupo de na3>es do continente cu=as matr/culas na educa3ão profissional

menos cresceram entre os anos de ?'*O e ?''O fato ocasionado em grande parte pelo

preconceito contra o trabal,o manual8

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Bibliografia

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