trabalho de introdução e analise do novo testamento

Trabalho de Introdução e Analise do Novo Testamento- PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO -

Nome: Mateus

Autoria: Mateus

Mensagens: Mateus foi escrito para mostrar como Jesus de Nazaré alargou e

explanou a revelação que tinha sido começada com as profecias messiânicas

do Antigo Testamento.

O proposito: Transferência do reino das trevas para o reino da luz,

transformação, vindicação da verdade contra o ataque dos inimigos cruéis e

evangelização de todas as nações.

Local do escrito: Os pais da Igreja por conta da escrita aramaica creem ter

sido na Palestina, Jerônimo associa-o a Judéia e hoje em dia a maioria dos

estudiosos optam pela Síria como o local de origem deste evangelho.

Data: O consenso contemporâneo defende em sua maioria que Mateus foi

escrito durante o período entre 80 e 100 A.D.

O esboço:

I – As profecias do Messias Realizadas – O Advento 1. 1-4: 11

II – Os princípios do Messias Anunciados – O Discurso Inaugural – 4:12-7:29 -

Convite para Entrar 7: 13,14

III – O Poder do Messias Revelado – Os Milagres 8: 1-11: 1 – Convite para

Seguir 10: 34-39.

IV – O Programa do Messias Explanado – As Parábolas 11: 2-13:53 – Convite

para Aceitação 11:28 – Convite para Entender 13:51

V – O Propósito do Messias Declarado – A Crise da Cruz 13:54-19:2 –

Chamada para Testemunhar 16: 13-15

VI – O Problema do Messias Apresentados – Conflitos com os Oponentes

19:3-26:2 – Convite ao Arrependimento 23:37-39

VII – A Paixão do Messias Consumada – A Morte e a Ressureição 26:3-28:10

VIII – Epílogo – Boato e Realidade 28: 11-20 – Convite a Ação 28: 16-20

Referências bibliográficas: William Hendriksen Mateus volume 1, William

Barclay, Dwight L. Moody. Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e

Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, Teologia

Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Marcos

Autoria: João Marcos

Mensagens: Ele traz a sua mensagem central. Alguns comentaristas como

William Hendriksen relacionam a palavra “princípio” com a atuação de João

Batista nos versículos seguintes, mas a melhor compreensão é que Marcos

está introduzindo o conteúdo de todo o evangelho. Marcos iniciou sua

mensagem, revelando-nos a essência do evangelho.

O proposito: Era fornecer por escrito um testemunho dos doze apóstolos

quanto aos fatos da vida, morte e ressurreição de Jesus. Marcos considerava

isso como essência do evangelho. O evangelho de Marcos destaca vários

aspectos, mostra que Jesus era o verdadeiro israelita, demonstra a divindade

de Jesus como filho de Deus e filho do Homem, também enfatiza a importância

da pregação/ensino do evangelho não apenas como verdade teológica, mas

como poder de Deus, apresenta o interesse de Jesus pelos gentios, visando

apoiar e conduzir a missão da igreja aos não judeus e por fim Marcos se volta

ao segredo messiânico, dependem de um ceticismo ilegítimo no tocante à

exatidão das narrativas dos evangelhos.

Local do escrito: Roma ou de modo mais geral na Itália

Data: 55 e 70 A.D.

O esboço:

I. O título. 1:1

II. Preparação do ministério de Cristo. 1:2-13.

III. O ministério de Cristo na Galiléia. 1:14 – 6:30.

IV. As retiradas da Galiléia. 6:31 – 9:50.

V. Ministério de Cristo na Peréia. 10:1-52.

VI. Final do ministério de Cristo em Jerusalém. 11:1 – 13:37.

VII. A paixão e a ressurreição de Cristo. 14:1 – 16:20.

Referências bibliográficas: William Hendriksen Evangelho de Marcos,

Hernandes Dias Lopes Evangelho de Marcos, Dwight L. Moody Evangelho de

Marcos, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Lucas

Autoria: Lucas

Mensagens: A mensagem do Evangelho de Lucas pode ser resumida nas

palavras de Jesus a Zaqueu, conforme Lucas as registra: "Porque o Filho do

homem veio buscar e salvar o que se havia perdido" (19:10). O caráter e

propósito de Jesus como Salvador é o tema principal deste livro.

O proposito: É fornecer uma exposição em ordem, para Teófilo pudesseter

plena certeza daquilo que ouviu, em outras palavras, Lucas quis relatar a

verdade sobre o que Jesus realizou. No entanto, a sua preocupação principal

não era simplesmente registrar fatos históricos: ele estava interessado em

explicar a história da salvação.

Local do escrito: Cesaréia, conforme Moody conforme Moody o Evangelho

pode ter sido completado e enviado de Roma a Teófilo, se não da própria

Cesaréia.

Data: 60-63 a.C

O esboço:

I. PREFÁCIO - 1.1-4

II. O ADVENTO DO SALVADOR - 1.5-2.52

III. A PREPARAÇÃO DO SALVADOR PARA SEU MINISTÉRIO - 3.1-4.13

IV. O MINISTÉRIO NA GALILÉIA - 4.14-9.50

V. A VIAGEM A JERUSALÉM - 9.51-19.28

VI. O MINISTÉRIO EM JERUSALÉM - 19.29-21.38

VII. A PARTIDA DO SALVADOR - 22.1-24.53

Referências bibliográficas: Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia,

William Hendriksen, Dwight L. Moody, Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas

j. Moo e Leon Morris, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: João

Autoria: João filho de Zebedeu

Mensagens: É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios.

Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um

gentio não possa captar ou compreender.

O proposito: João 20:30, 31 declara construtivamente que foi escrito coma

esperança de se criar nos leitores a convicção de que Jesus é o Cristo, o Filho

de Deus, para que a vida viesse através da fé nEle. A escolha do material foi

calculada exatamente para ajudar a chegar a esta conclusão.

Local do escrito: João gastou os últimos anos de sua vida em Éfeso, onde

desempenhou um ministério de pregação e ensino, como também escrevendo.

Data: 85-90 a.C.

O esboço:

I. PREFÁCIO - 1.1-4

II. O ADVENTO DO SALVADOR - 1.5-2.52

III. A PREPARAÇÃO DO SALVADOR PARA SEU MINISTÉRIO - 3.1-4.13

IV. O MINISTÉRIO NA GALILÉIA - 4.14-9.50

V. A VIAGEM A JERUSALÉM - 9.51-19.28

VI. O MINISTÉRIO EM JERUSALÉM - 19.29-21.38

VII. A PARTIDA DO SALVADOR - 22.1-24.53

Referências bibliográficas: Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e

Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney. William

Barclay, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia, Teologia Panorama do

N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Atos

Autoria: Lucas

Mensagens: A ênfase lucanas típicas sobre a oração, sinais e maravilhas, e o

Espírito, todo o Livro de Lucas é estruturado ao redor da evangelização

mundial, com seis ou oito depoimentos sumários através do Livro mostrando a

dispersão do evangelho. Para Lucas, o objetivo último é a comunicação

transcultural e a evangelização mundial, e o poder requerido para realizar a

tarefa é somente o Espírito Santo

O proposito: É registrar precedentes legais consistentes em favor dos cristãos

primitivos. O propósito apologético deste livro foi influenciada pelas convenções

literárias do teatro e também usada para ilustrar princípios morais

Local do escrito: Roma

Data: Moody informa que Atos foi escrito em cerca de 62 A.D. Na atualidade a

maioria dos estudiosos acredita que Atos foi escrito nos anos 80 ou um pouco

depois.

O esboço:

I. O começo da igreja. 1:1 – 2:47

II. A Igreja em Jerusalém. 3:1 – 5:42.

III. Expansão da igreja na Palestina através da dispersão. 6:1-12:25.

IV. Expansão da igreja na Ásia Menor e na Europa. 13:1 – 21:17.

V. Expansão da igreja a Roma. 21:18 – 28:31.

Referências bibliográficas: Comentário Bíblico atos novo testamento Craig S.

Keener, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentário Bíblico

Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Introdução ao N.T. D.A. Carson,

Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C.

Tenney, Dwight L. Moody.

Nome: Romanos

Autoria: Paulo

Mensagens: é a justificação pela graça divina, mediante a fé em Jesus Cristo.

Jesus deixou implícita essa doutrina nas parábolas do filho pródigo, do fariseu

e do publicano, dos trabalhadores da vinha que receberam igual salário, e da

grande ceia. Subentendido idêntico jaz por detrás de Sua assertiva: "... não vim

chamar justos, e, sim, pecadores" (Marcos 2:17), como também por detrás do

modo como tratou com Zaqueu (vide Lucas 19:1-10).

O proposito: Esta carta foi escrita para um grupo ou grupos de crentes em

Roma. O fato de que expressa pensamentos grandes, profundos e sublimes

sobre Deus, não invalida a classificação deste livro como carta.

Local do escrito: Conforme na cidade de Corinto, Grécia, enquanto ele estava

hospedado na casa de Caio e transcrita por um dos Setenta Discípulos,

o escriba chamado Tércio de Icônio.

Data: O livro de Romanos foi provavelmente escrito entre 56-58 AD.

O esboço:

I. PRÓLOGO -- 1.1-17

II. PRINCÍPIOS DO EVANGELHO -- 1.18-5.21

III. PROBLEMAS DE ÉTICA LEVANTADOS PELO EVANGELHO - 6.1-23

IV. O CRISTÃO E A LEI -- 7.1- 8.39

V. O PROBLEMA DOS DIREITOS E PRIVILÉGIOS DOS JUDEUS - 9.1-

11.36

VI. O CRISTIANISMO NA PRÁTICA -- 12.1-15.13

VII. EPÍLOGO -- 15.14-16.27

Referências bibliográficas: F.F. Bruce Romanos, Introdução e Comentário,

Romanos João Calvino, Comentário Bíblico Matthew Henry, N.T. Atos a

Apocalipse, Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O

N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, Francis Davidson Novo

Comentário da Bíblia, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: 1 Coríntios

Autoria: Paulo

Mensagens: Ambas as cartas são ocasionais, ou seja, são cartas de verdade

dirigidas a pessoas específicas e motivadas por temas concretos; o estilo

epistolar não é um mero recurso literário que o autor utiliza para dar forma a

suas ideias e transmiti-las ao publico geral.

O proposito: O propósito de 1 Coríntios brevemente. Primeiro, ele procurou

fomentar e promover um espírito de unidade na congregação local e, por sua

vez, mostram os beneficiários que pertencem à Igreja universal. Em segundo

lugar, o apóstolo tenta corrigir algumas tendências errôneas na comunidade

cristã. Uma tal tendência foi a apatia em relação a disciplina de um incestuoso.

Em terceiro lugar, Paulo respondeu às perguntas feitas a ele por carta (07:01) e

uma delegação (16:17). E, finalmente, a Epístola de Paulo instrui os crentes de

Corinto para arrecadar fundos para ajudar os santos necessitados em

Jerusalém.

Local do escrito: Paulo escreveu a carta em Éfeso (cons. I Co. 16:8), não de

Filipos.

Data: A data não pode ser fixada com certeza absoluta, mas parece provável

que a epístola foi escrita durante a última parte, da prolongada permanência de

Paulo em Éfeso (cons. Atos 19:1 - 20:1). Isto seria em cerca de 55 A.D.

O esboço:

I. Introdução. 1:1-9.

II. As divisões na igreja. l:10 - 4:21.

III. As desordens na igreja. 5:1 - 6:20.

IV. As dificuldades na igreja. 7:1 - 15:58.

V. Conclusão: Assuntos práticos e pessoais. 16:1-24.

Referências bibliográficas: William Hendriksen I Coríntios, Dwight L. Moody,

Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua

Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H.

Gundry.

Nome: II Coríntios

Autoria: Paulo

Mensagens: Zelo pela honra do Evangelho e a mesma ousadia para a

repreensão cristã. Os primeiros seis capítulos são principalmente práticos; o

restante se refere mais ao estado da igreja de Corinto, mas contém muitas

regras de aplicação geral.

O proposito: Paulo quer reaver a confiança de seus conversos, assim como a

posição deles de amigos íntimos. Escreve então uma carta

Local do escrito: Com base na evidência encontrada na própria epístola,

podemos dizer confiantemente que Paulo escreveu a carta na província da

Macedônia (ver 2.13; 7.5; 9.2).

Data: Poucas dúvidas há de que esta carta tenha sido escrita na terceira

viagem missionária de Paulo (57 A.D.) – alguns meses ou possivelmente um

ano ou mais depois de I Coríntios.

O esboço:

I. A conciliação. 1:1 – 7:16.

II. A coleta. 8:1 – 9:15.

III. As credenciais. 10:1 – 13:14.

Referências bibliográficas: William Hendriksen II Coríntios, Comentário

Bíblico Matthew Henry, Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon

Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama

do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Gálatas

Autoria: Paulo

Mensagens: No Comentário sobre a Carta aos Gálatas, Lutero enfatiza a

diferença e a relação entre a lei e o evangelho, um assunto que ocupa um lugar

central em sua teologia. Na polaridade de lei e evangelho é composta outra

contradição: a justiça de Deus, a justiça humana. Um dos textos de importância

é Gal. 2:16, onde Paulo afirma que nenhum homem é justificado pelas obras da

lei, mas pela fé em Cristo. Lutero contesta a interpretação atual restringir o

conceito de "lei" aos preceitos cerimoniais do Antigo Testamento insiste em

que o termo "lei" é entendida em toda a sua extensão, incluindo a lei moral. Só

por ter uma noção clara do pecado, Lutero insiste o homem pode entender o

que é a graça. Na polaridade da lei e do evangelho, Cristo é colocado de forma

inequívoca no centro das Escrituras. Condenado por lei, somos crucificados

com Cristo. No evangelho estamos ressuscitados com Cristo, que assim se

torna "nossa justiça".

O proposito: A finalidade da carta era para neutralizar esse erro perigoso,

enfatizando mais uma vez o evangelho da glória de livre graça de Deus através

de Jesus Cristo, a justificação pela fé sem as obras da lei. Mas eu também

escrevi para incentivar os beneficiários para enfeitar e iria demonstrar a

verdadeira natureza de sua fé através de uma vida em que o fruto do Espírito

não falta. Assim, a causa da verdade deixaria sectarismo também promovido e

causado em parte pela propaganda sinistra dos judaizantes com muito

consistente, mas outros certamente não estavam tão dispostos a aceitar. Se as

igrejas da Galáxia desse atenção às exortações de Paulo, isto é, o Espírito

Santo viria a ser treinados para apresentar um testemunho unido ao mundo.

Local do escrito: Muitos creem que Paulo escreve esta carta durante a

estadia em Éfeso conforme Atos 19 ou quando estava viajando através da

Macedônia, indo a Grécia.

Data: Gálatas foi escrito pouco antes do concílio de Jerusalém em 48 D.C.

sendo assim essa é a data de Gálatas.

O esboço:

I. Introdução 1:1-9

II. Argumento Biográfico: uma revelação independente 1: 10-2:21

III. Argumento teológico: o fracasso do legalismo 3:1-4:31

IV. Argumento prático: o efeito da liberdade 5:1-6:10

Referências bibliográficas: William Hendriksen Gálatas, Comentário de

Martin Lutero em Gálatas, Introdução ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e

Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, Teologia

Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Efésios

Autoria: Paulo

Mensagens: Paulo fala das bênçãos espirituais em Cristo desfrutadas pelos

crentes e passa a dizer que Deus os escolheu antes da criação do mundo. A

salvação deles não aconteceu porque a mereciam, mas porque Deus a

planejou, uma verdade que é, de outra forma, expressa em termos de uma

predestinação que está ligada à vontade e o beneplácito de Deus e também ao

seu plano.

O proposito: Paulo escreveu essa carta com o fim de expressar aos

destinatários sua íntima satisfação por sua fé, que estava centrada em Cristo, e

por seu amor para com todos os santos (1.15). Outro propósito estreitamente

relacionado foi o de descrever a gloriosa graça redentora de Deus para com a

igreja, derramada sobre ela a fim de que pudessem ser uma bênção para o

mundo, e pudesse permanecer unida contra todas as forças do mal, e assim

glorificar seu Redentor.

Local do escrito: Conforme D.A. Carson esta carta foi escrita no mesmo local

que Colossenses.

Data: No início da década 60.

O esboço:

I. Introdução. 1:1, 2.

II. A natureza do senhorio de Cristo. 1:3 - 2:7.

III. O Senhorio de Cristo e a falsa doutrina em Colossos. 2: 8 – 3:4.

IV. O senhorio de Cristo na vida cristã. 3:5 – 4:6.

V. Conclusão. 4:7-18.

Referências bibliográficas: William Hendriksen Efésios, Introdução ao N.T.

D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise,

Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Filipenses

Autoria: Paulo

Mensagens: A epístola aos Filipenses, pois, é a mais pessoal de qualquer das

epístolas que Paulo escreveu a uma igreja local. Paulo escrevi uma carta de

agradecimento pelo mais recente respaldo financeiro que aqueles crentes

tinham enviado ao apóstolo (vide 4:10,14), que fora enviado por meio de

Epafrodito (vide 2:25).

O proposito: A ocasião imediata para expedi-la foi sem dúvida o regresso de

Epafrodito a Filipos. Com toda probabilidade, foi ele quem levou a carta do

apóstolo e a entregou à igreja.18 O propósito de Paulo, pois, foi o seguinte: (1)

Dar por escrito expressão à sua gratidão. (2) Prover a orientação espiritual de

que a congregação necessitava. Que os filipenses continuem a exercer sua

cidadania de modo digno do evangelho de Cristo (Fp 1.27-30). (3) Saturar as

mentes e corações dos filipenses com o espírito de alegria. (4) Convencer os

filipenses do Espírito que opera a bondade no coração para que deem a

Epafrodito as mais cordiais boas-vindas.

Local do escrito: Segundo John Marcarthur As evidencia de que Paulo

escreveu Filipenses em Roma e impressionante. Os termos "guarda pretoriana"

(1:13) e "casa de Cesar" (4:22) sao mais naturalmente entendidas como

referencias ao guarda-costas do imperador e servidores estacionados em

Roma.

Data: 61 D.C.

O esboço:

I. Saudação de Paulo (1:1–11)

II. A situação de Paulo (1:12–26)

III. As exortações de Paulo (1:27–2:18)

IV. Os companheiros de Paulo (2:19–30)

V. As advertências de Paulo(3:1–4:1)

VI. A admoestação de Paulo (4:2–9)

VII. A gratidão de Paulo (4:10–20)

VIII. A despedida de Paulo (4:21–23)

Referências bibliográficas: Comentário John Marcarthur Filipenses,

Comentário F. F. Bruce, Filipenses, William Hendriksen Filipenses, Introdução

ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua

Análise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Colossenses

Autoria: Paulo

Mensagens: Paulo enfoca a pessoa divina e a obra criadora e remidora de

Cristo, em contra-ataque à desvalorização de Cristo, conforme vinha sendo

feito por certa variedade particular de heresia, que ameaçava a igreja de

Colossos. Em seguida, Paulo extrai as implicações práticas dessa exaltada

cristologia no tocante à vida e à conduta diária dos crentes.

O proposito: Paulo vem abordando todas as áreas da vida cristã sobre como

tratarmos um ao outro mostrando-nos a suficiência de Cristo em atender

nossas necessidades em todos os campos.

Local do escrito: Paulo estava na prisão, possivelmente na de Roma,

Cesaréia e Éfeso conforme Filipenses 12. É provável que Efésios, Colossenses

Filemom tenham sido escritas do mesmo lugar.

Data: Se pensarmos que ele foi preso em Roma temos a data 60 d.C., se

pensarmos em outra cidade, provavelmente será datado no final dos anos 50.

O esboço:

Introdução. 1:1, 2.

A natureza do senhorio de Cristo. 1:3 - 2:7.

O Senhorio de Cristo e a falsa doutrina em Colossos. 2: 8 – 3:4.

O senhorio de Cristo na vida cristã. 3:5 – 4:6.

Conclusão. 4:7-18.


Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, William

Barclay, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia, Teologia Panorama do

N.T. Robert H. Gundry.

Nome: I Tessalonicenses

Autoria: Paulo

Mensagens: Paulo vem louvar a Deus pela firmeza dos tessalonicenses

tornando-se modelo para os outros, mesmo perante a perseguição dos Judeus,

e correção de certos erros e mal entendidos que tinha surgido no meio deles.

Está repleta de afeto e confiança, e é mais consoladora do que prática, e

menos doutrinária do que algumas das outras epístolas.

O proposito: Nesta epístola, Paulo não procura dar instrução sobre apenas

uma só doutrina, nem corrigir apenas um só erro, com a exceção de doutrina

escatológica, a qual deseja completar, a fim de remover alguns equívocos e

perplexidade sobre o assunto. Podemos notar os seguintes pontos doutrinais.

a) Sobre Deus o Pai

Paulo goza, constantemente, do senso da presença imediata de Deus.

b) Sobre o Senhor Jesus Cristo

A maneira espontânea e natural em que Paulo associa Cristo com Deus o Pai é

testemunho muito mais eloquente da pessoa de Cristo, do que uma declaração

formal da sua divindade.

c) Sobre o Espírito Santo

O Espírito Santo penetra todos os aspectos da vida cristã, a qual é realmente

fruto da sua criação. O evangelho é proclamado pelo Seu poder (1.5). Não é

apenas o gozo do Espírito Santo que é concedido a todos os que crêem nEle

(1.6), Ele mesmo lhes é dado (4.8), para efetuar Sua obra santificadora em

suas vidas (2Ts 2.13).

d) Sobre a Pregação Apostólica

Vê-se que a mensagem que tinha trazido a salvação aos cristãos

tessalonicenses é a mesma anunciada noutras partes do Novo Testamento.

Seus fatos básicos são os seguintes: a morte de Jesus («por nós» -- 5.10) e

sua ressurreição (4.14; 1.10), fatos estes já cumpridos; Sua segunda vinda que

sucederá no Dia do Senhor, em que Seu povo, salvo por Ele da ira vindoura, e

participando já da sua ressurreição nos que antes morreram, viverá para

sempre com Ele (1.10; 4.15 e segs.; 5.1 e segs.).

e) Sobre Responsabilidade Pastoral

Em cada sentença desta carta, Paulo se mostra um verdadeiro e fiel pastor,

que se regozija na sua grei, e que cuida por seu bem estar espiritual com

confiança e genuíno interesse. Paulo dá graças a Deus por eles, ao mesmo

tempo intercedendo por eles. Cuida deles incansavelmente como um pai

velando pelos seus filhos. Sacrifica-se por eles para não lhes ser uma

responsabilidade pesada.

Local do escrito: Atenas ou Corintos, porém creem que tenha sido em

Corintos durante sua campanha evangelísticas.

Data: 51 d.C.

O esboço:

I. SAUDAÇÃO -- 1.1

II. AÇÃO DE GRAÇAS -- 1.2-10

III. APOLOGIA -- 2.1-16

IV. NARRATIVA DOS EVENTOS DESDE A SAÍDA DE PAULO DE

TESSALÔNICA -- 2.17-3.10

V. ORAÇÃO POR UMA BREVE REUNIÃO -- 3.11-13

VI. EXORTAÇÃO À VIDA SANTA E AMOR FRATERNAL -- 4.1-12

VII. CONCERNENTE À SEGUNDA VINDA DE CRISTO -- 4.13-5.11

VIII. EXORTAÇÕES GERAIS -- 5.1-22

IX. ORAÇÃO, SAUDAÇÃO FINAL E BÊNÇÃO -- 5.23-28.



Hendriksen I Tessalonicenses, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia,

Dwight L. Moody, Matthew Henry, Teologia Panorama do N.T. Robert H.

Gundry.

Nome: II Tessalonicenses

Autoria: Paulo

Mensagens: Esta epístola foi escrita para combater a ideia incorreta de que o

dia de Cristo se encontrava já perto IITs. 2.2. Paulo os exorta a que não fossem

facilmente demovidos no seu entendimento, quer por espírito, quer por palavra,

quer por epístola como de nós, o que pode querer dizer que repudiava

quaisquer doutrinas falsamente atribuídas a ele por outras pessoas. Paulo

tratou de estabelecer critérios definidos mediante os quais os tessalonicenses

poderiam reconhecer a aproximação do dia do Senhor.

O proposito: 2 Tessalonicenses foi o seguinte: a. expressar a sua gratidão

para o crescimento espiritual (aumento da fé e do amor) para os crentes em

Tessalônica estavam experimentando mesmo em meio a perseguições, e

confortá-los assegurando-lhes que a segunda vinda de Cristo, os seus inimigos

seriam punidos, e como para eles mesmos, seria glorificado. Acalmar aqueles

que foram agitados e confusos sobre a segunda vinda, e informá-los que, antes

que a segunda vinda ocorrer, outros eventos acontecem antes, a este respeito,

pedimos a todos para a necessidade de respeitar as tradições que tinham sido

ensinadas, seja por palavra ou por carta, prevenir contra cartas imaginárias

espúrias ou destinado a falsificar a doutrina da segunda vinda, repreensão

quem saiu de ordem (que, aparentemente, tinha deixado suas ocupações

fanático motivada por um conceito da Segunda Vinda), e fornecer educação

sobre aqueles que não obedecem às instruções recebidas.

Local do escrito: Corinto

Data: Entre 50 a 52

O esboço:

I. SAUDAÇÃO -- 1.1-2

II. AÇÃO DE GRAÇAS E ENCORAJAMENTO -- 1.3-12

III. EVENTOS QUE PRECEDEM O DIA DO SENHOR -- 2.1-12

IV. ADICIONAL AÇÃO DE GRAÇAS E ENCORAJAMENTO

-- 2.13-3.5

V. A NECESSIDADE DE DISCIPLINA -- 3.6-15

VI. ORAÇÃO, SAUDAÇÃO FINAL E BÊNÇÃO -- 3.16-18



Hendriksen II Tessalonicenses, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia,

Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: I Timóteo

Autoria: Paulo

Mensagens: Assim como Moisés passou a responsabilidade a Josué, e o

Senhor aos seus apóstolos, Paulo passou a responsabilidade a Timóteo e Tito.

Do mesmo modo, assim como Moisés terminou com uma exortação a todo

Israel, e Cristo a toda a Igreja, Paulo concluiu seu desafio com a bênção, "A

graça seja convosco"; (I Tm. 6:21; II Tm. 4:22) e "A graça seja com todos vós"

(Tt. 3:15). A ocasião para escrever as epístolas surgiu, nada mais nada menos,

pela necessidade de manter a fé e garantir a continuidade da Igreja de Jesus

Cristo. O solene desafio – "Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que

habita em nós" (II Tm. 1:14) – é o coração das Epístolas Pastorais. Aqui

Timóteo e Tito, juntos com toda a Igreja, são desafiados a guardar "a fé", "o

depósito", a palavra escrita, pela obra do Espírito Santo.

O proposito: O primeiro interesse delas é a preservação e propagação da

verdade do evangelho, e a promoção e manutenção de uma salutar conduta

cristã por parte dos que o pregavam, e dos que criam. Exortações visando à

autodisciplina, à fidelidade na pregação e no ensino da Palavra de Deus, à

necessidade de ordem condigna no lar e na igreja, à importância de confiar o

ministério e a superintendência das congregações somente a pessoas de

qualidades morais provadas e firmes, é o de que tratam estas epístolas.

Local do escrito: A primeira carta a Timóteo e a de Tito foram escritas durante

o período de viagem e trabalho missionário entre as duas prisões de Paulo em

Roma.

Data: É claro que estas epístolas foram escritas entre mais ou menos 62 A. D.

O esboço:

Saudação e introdução. 1:1-20.

Exortações e instruções à Igreja do Deus vivo. 2:1 – 6:2.

Conclusão. 6:2d-21.



Hendriksen I Timóteo, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia, Dwight

L. Moody, João Calvino, William Barclay, Teologia Panorama do N.T. Robert H.

Gundry.

Nome: II Timóteo

Autoria: Paulo

Mensagens: Paulo vem por meio desta exortar ao jovem Timóteo a prosseguir

no ensino que vem recebendo desde a infância, especificamente o Ensino das

Escrituras, que são inspiradas por Deus e de grande valor, isso leva Timóteo a

pregar a palavra com firmeza.

O proposito: 1º Solicitar que Timóteo fosse a Roma o mais depressa possível

em vista da iminente partida do apóstolo desta vida. 2º Admoestá-lo a persistir

na sã doutrina, defendendo-a contra todo e qualquer erro e suportando as

dificuldades como bom soldado. O propósito de toda esta série poderia

resumir-se nas palavras da famosa oração de Richard Chichester: procuram

fazer que Jesus Cristo seja conhecido de maneira mais clara por todos os

homens e mulheres, que Ele seja amado mais entranhadamente e que seja

seguido mais de perto.

Local do escrito: É provável que tenha sido escrita durante essa segunda

prisão em Roma.

Data: A segunda epístola a Timóteo contém as últimas palavras encontradas

escritas pelo apóstolo; foram escritas na prisão um pouco antes do seu martírio

(4:6-8). Podemos considerá-las, como Calvino o expressou, "escritas não com

tinta, mas com o próprio sangue de Paulo". A data da morte do apóstolo é

geralmente colocada em algum ponto entre 65 e 68 A.D.

O esboço:

Saudação e introdução. 1:1-18.

O Evangelho: Um depósito que requer fidelidade. 2:1 – 3:17.

Desafio a Timóteo, e conclusão. 4:1-22.



Hendriksen II Timóteo, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia, Dwight

L. Moody, João Calvino, William Barclay, Teologia Panorama do N.T. Robert H.

Gundry.

Nome: Tito

Autoria: Paulo

Mensagens: Tito esta incumbido de uma igreja bastante nova numa situação

bem pouco promissora. A igreja precisa de líderes preparados e considerados,

devem combater o s falsos mestres, precisam ter uma partilha de

responsabilidades entre todos os crentes e principalmente devem ter uma

conduta cristã sustentada em Cristo Jesus.

O proposito: tratar os erros da igreja, Tito da um bom ensinamento doutrinal a

igreja quando esta entrava na sua fase de instituição. Paulo enfatiza nas cartas

Pastorais, a conexão da doutrina, confiada aos homens fiéis, com a santidade

de vida. Nesta carta, Paulo liga de maneira memorável a graça, como a grande

doutrina da salvação, às boas obras nas passagens de confronto, 2:11-15 e

3:4-8.

Local do escrito: É provável que tenha sido escrita durante a quarta prisão em

Roma.

Data: Meados dos anos 60

O esboço:

Saudação. 1:1- 4.

A missão de Tito : Pôr algumas coisas em ordem. 1:5 – 3:11.

Conclusão, enfatizando as boas obras. 3:12-15.



Hendriksen Tito, Francis Davidson Novo Comentário da Bíblia, Dwight

L. Moody, João Calvino, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Filemom

Autoria: Paulo

Mensagens: Paulo escreveu esta carta em favor de Onésimo, escravo de

Filemom, que, depois de fugir do seu senhor, converteu-se sob o ministério de

Paulo. Paulo não faz polêmica contra a escravidão, mas no decorrer dos

séculos, a fé cristã chegou a compreender que a prática da escravidão é

incompatível com os princípios aqui enunciados por Paulo. Em Cristo há uma

estrutura de referência completamente diferente que transforma todos os

relacionamentos terrestres; a fraternidade é o ponto central sobre o qual todos

os outros relacionamentos devem ser avaliados.

O proposito: Advogar em favor de Onésimo, pois entende ser ele agora útil.

Paulo pede que Filemom o receba e que se caso Onésimo tenha prejudicado

Filemom, ele, Paulo, arcará com o prejuízo.

Local do escrito: Roma

Data: Década de 60

O esboço:

I. Introdução. Fm. 1-3.

II. Ação de Graças. Fm. 4-7.

III. Paulo Intercede por Onésimo. Fm. 8-21.

IV. Conclusão. Fm. 22-25.


Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Análise, Merril C. Tenney, Dwight

L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Hebreus

Autoria: O escrito não revela seu nome.

Mensagens: É relatar Jesus Cristo como o grande Sumo Sacerdote que, tendo

oferecido nada menos que a Si mesmo, como o sacrifício totalmente suficiente

pelos pecados, agora ministra no santuário celestial.

O proposito: O propósito do escritor, por conseguinte, era tornar seus leitores

plenamente cônscios, primeiramente, da admirável revelação e salvação dada

por Deus aos homens, na pessoa de Cristo; em segundo lugar, deixá-los

plenamente cônscios do verdadeiro caráter celestial e eterno das bênçãos

assim livremente oferecidas e apropriadas pela fé; e em terceiro lugar, para

dar-lhes plena consciência do lugar de sofrimento e paciente persistência

(mediante a fé) no presente caminho terreno até o alvo do propósito de Deus,

conforme demonstrado na experiência e na obra do Capitão de nossa salvação

e na disciplina de Deus aplicada a todos os Seus filhos. Em quarto lugar, ainda,

para proporcionar-lhes consciência do terrível julgamento que certamente

sobrevirá a qualquer que, conhecendo tudo isso, rejeitar tal revelação em

Cristo. Tendo-se esforçado para torná-los cônscios de tudo isso, o propósito

complementar do escritor é impeli-los a agir de conformidade com esse

conhecimento. Tais propósitos são apresentados através da epístola inteira

mediante o emprego de exposição racional, exortação desafiadora e solene

advertência.

Local do escrito:

Data: É impossível fixar a data da epístola com certeza absoluta, ainda que se

possa dizer com considerável confiança que, muito provavelmente, ela foi

escrita entre 60 e 70 D. C.

O esboço:

I. INTRODUÇÃO: A PALAVRA FINAL DE DEUS POR MEIO DE SEU FILHO -

1.1-4

II. O FILHO É SUPERIOR AOS ANJOS - 1.5-14

III. APLICAÇÃO E ADVERTÊNCIA PRÁTICAS - 2.1-4

IV. INCARNAÇÃO, SOFRIMENTO E MORTE DO FILHO DE DEUS - 2.5-18

V. JESUS CRISTO É SUPERIOR A MOISÉS - 3.1-6

VI. APLICAÇÃO E ADVERTÊNCIA PESSOAIS - 3.7-4.13

VII. CRISTO, NOSSO GRANDE SUMO SACERDOTE - 4.14-5.10

VIII. EXORTAÇÃO AO PROGRESSO E A PERSISTÊNCIA - 5.11-6.20

IX. CARACTERÍSTICAS E EFICÁCIA DO SACERDÓCIO ETERNO DE

CRISTO - 7.1-28

X. EXCELÊNCIA DO MINISTÉRIO SUMO-SACERDOTAL DE CRISTO - 8.1-6

XI. OS DOIS PACTOS - 8.7-13

XII. DESCRIÇÃO DO MINISTÉRIO DO PRIMEIRO PACTO - 9.1-10

XIII. CARACTERÍSTICAS DO SACRIFÍCIO DE CRISTO - 9.11-10.18

XIV. EXORTAÇÃO PRÁTICA - 10.19-39

XV. AS TRIUNFANTES REALIZAÇÕES DA FÉ - 11.1-40

XVI. APLICAÇÃO PESSOAL: UM APELO PARA QUE SE SIRVA A DEUS DE

MODO ACEITÁVEL - 12.1-29

XVII. VÁRIAS EXORTAÇÕES ADICIONAIS - 13.1-17

XVIII. MENSAGENS PESSOAIS E BÊNÇÃO FINAL - 13.18-25



L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentário Bíblico

Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse.

Nome: Tiago

Autoria: Tiago considerado meio-irmão de Jesus.

Mensagens: é a menos doutrinária e mais prática de todos os livros do Novo

Testamento. Tiago escreve acerca da justificação pelas obras como evidência

externa, perante os homens, daquela fé interna. Não contradizia a Paulo, o

qual escreveu sobre a justificação mediante a fé, perante Deus. Conhecedor

que é dos corações de todos os homens, Deus não precisa ver e evidência ex-

terna dada pelas obras.

O proposito: O propósito da epístola é demonstrar que a fé no Senhor Jesus

Cristo deve ser aplicada a todas as experiências e relações dos discípulos

cristãos. O que Tiago visa é fé em ação, daí sua ênfase marcante sobre o lugar

das obras na vida cristã. Parece, do ensino desta epístola, que os judeus

cristãos, aos quais ela se dirige, estavam em risco de considerar sem

importância esta manifestação prática da fé.

Local do escrito:

Data: 49 D. C.

O esboço:

Tema: A conduta cristã na vida diária

INTRODUÇÃO: Saudação aos crentes judeus da dispersão (1:1)

I. ALEGRIA NAS TRIBULAÇÕES (1:2-4)

II. ORAÇÃO PEDINDO SABEDORIA (1:5-8)

III. DESINTERESSE PELAS RIQUEZAS MATERIAIS (1:9-11)

IV. DISTINÇÃO ENTRE PROVAS E TENTAÇÕES (1:12-I8)

V. A OBEDIÊNCIA À PALAVRA (1:19-27)

VI. AMAR SEM SER PARCIAL PARA COM OS RICOS (2:1-13)

VII. AS OBRAS COMO PROVA DE FÉ (2:14-26)

VIII. A SABEDORIA (3:1 - 4:10)

XI. A PACIÊNCIA (5:1-II)

XII. A HONESTIDADE (5:12)

XIII. A ATITUDE DF COLETIVIDADE, INCLUINDO A ORAÇÃO PELOS

DOENTES E A MÚTUA CONFISSÃO DE PECADOS (5:13-18)

XIV. RECUPERAÇÃO DE CRENTES QUE ERRAREM (5:19,20)




Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentário da

Bíblia.

Nome: I Pedro

Autoria: Pedro

Mensagens: Pedro se concentra no tema da conduta cristã apropriada em face

de hostilidades anticristãs, bem como no tema do dom compensador da

salvação, o qual atingirá seu estágio culminante no futuro.

O proposito: Exortar e testificar acerca da genuína graça de Deus, na qual

estavam firmes. A ARA traduz as quatro últimas palavras como outra

exortação: "nela estai firmes". "A graça que haviam experimentado na

conversão, na bem-aventurança e no progresso da vida cristã, não era uma

coisa ilusória, como seriam tentados a supor em face de suas tribulações, mas

era a genuína graça de Deus" (Bennett). Nessa graça deviam ficar firmes (cf.

"firmes na fé", no verso 9, acima).

Local do escrito: Roma é o local de origem.

Data: escreveu por volta de 63 D. C., pouco antes de seu martírio em Roma,

por ordens de Nero, o que sucedeu em 64 D. C.

O esboço:

Tema: a salvação e a conduta dos crentes que sofrem

INTRODUÇÃO: Saudação (1:1,2)

II. EXORTAÇÃO QUANTO À SANTIDADE PESSOAL (1:13-21)

III. EXORTAÇÃO QUANTO AO AMOR MÚTUO (1:22-25)

IV. EXORTAÇÃO AO AVANÇO QUANTO À SALVAÇÃO (2:1-10)

V. EXORTAÇÃO QUANTO À CONDUTA CRISTÃ, NUMA SOCIEDADE NÃO

CRISTÃ (2:11 - 4:19)

VI. EXORTAÇÃO À HUMILDADE NO SEIO DA IGREJA E À RESISTÊNCIA

ANTE A PERSEGUIÇÃO (5:1-11)

CONCLUSÃO: A função de Silvano como amanuense, saudações e bênção

final (5:12-14).





Bíblia.

Nome: II Pedro

Autoria: Pedro

Mensagens: A segunda epístola vem combater aqueles que mascateavam

com doutrinas falsas e praticavam uma moralidade frouxa, começavam a

lançar sérias investidas contra a Igreja, penetrando nela. Pedro é uma polêmica

contra os tais, e, particularmente contra o ensino deles, no qual negavam a

realidade da volta de Jesus. Pedro assevera o verdadeiro conhecimento da fé

cristã a fim de fazer frente aquela doutrinação herética.

O proposito: Combater os falsos mestres e pessoas de um espírito de

anarquia e antinominianismo nas igrejas, e também uma atitude de ceticismo

quanto à segunda vinda de Cristo. Há quem ache que os falsos mestres

descritos na epístola eram representantes da heresia gnóstica nos seus

primeiros estágios. Mas ainda que grandemente preocupado com a ameaça

desses falsos mestres, e embora dando certa ênfase a este assunto, o

apóstolo percebia que a necessidade básica dos seus leitores era a edificação

espiritual e o poder que os tornara superiores diante de tais perigos. Ele,

portanto, começa e termina a sua carta estimulando a conquista espiritual,

inserindo suas advertências contra os falsos mestres no capítulo do meio entre

os três.

Local do escrito: II Pedro foi escrita em Roma lá pelo fim do reinado de Nero,

aos cristãos da Ásia Menor.

Data: Seria mais ou menos 66 ou 67 A.

O esboço:

SAUDAÇÃO - 1.1-2

O PROGRESSO DOS CRISTÃOS - 1.3-21

FALSOS MESTRES - 2.1-22

A ESPERANÇA DOS CRISTÃOS - 3.1-18





Bíblia.

Nome: I João

Autoria: João

Mensagens: 1 João é uma Carta muito breve, e mesmo que tivesse proposto,

João não teria podido percorrer toda a gama das crenças cristãs ortodoxas;

não podemos buscar nela uma exposição sistemática da fé cristã; não obstante

resultará de grande interesse examiná-la para ver que crenças fundamentais

João confronta àqueles que ameaçavam fazer naufragar a fé.

O proposito: O propósito de João ao escrever é duplo. Escreve para que a

alegria de seu povo se cumpra (1:4), e para que não pequem (2:1). Vê

claramente que por atrativo e fascinante que seja o mau caminho, não procura

a felicidade. Levar-lhes alegria e preservá-los do pecado é uma e a mesma

coisa.

Local do escrito: Éfeso

Data: 70-90 d.C.

O esboço:

Tema: critérios da verdadeira crença e prática cristã, em contraste com o

gnosticismo.

PRÓLOGO: A encarnação de Cristo, a Palavra da vida, confirmada por

testemunho ocular, que serve de base da comunhão entre os cristãos

I. O CRITÉRIO DA CONDUTA RETA (1:5 - 2:6)

II. O CRITÉRIO DO MÚTUO AMOR CRISTÃO (2:7-17)

III. O CRITÉRIO DO CRISTO MANIFESTADO EM CARNE (2:18-28)

IV. O CRITÉRIO DA CONDUTA RETA (2:29 - 3:10a)

V. O CRITÉRIO DO MÚTUO AMOR CRISTÃO (3:10b - 24a)

VI. O CRITÉRIO DO CRISTO MANIFESTADO EM CARNE (3:24b - 4:6)

VII. O CRITÉRIO DO MÚTUO AMOR CRISTÃO (4:7 - 5.3)

VIII: O CRITÉRIO DA CONDUTA RETA (5:4-21)





Bíblia.

Nome: II João

Autoria: João

Mensagens: Alertar os cristãos contra os perigos inerentes em pregadores

itinerantes, alguns dos quais são enganadores não confessam Jesus Cristo em

carne. Mas mesmo aí João insiste em que os crentes verdadeiros caminham

não apenas na verdade, mas num amor transparente uns pelos outros, de

conformidade com o mandamento que ouvistes desde o princípio.

O proposito: Seu propósito é advertir acerca da hospitalidade outorgada a

qualquer mestre falso ("não o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas",

versículo 10).


Data: 70-90 d.C.

O esboço:

Temas: o amor cristão e a verdade cristã

INTRODUÇÃO: Saudação (I-3)

I. EXORTAÇÃO AO AMOR CRISTÃO (4-6)

II. ADVERTÊNCIA CONTRA AS DOUTRINAS FALSAS E CONTRA O

ACOLHIMENTO DADO A FALSOS MESTRES (7-11)

CONCLUSÃO: esperança de uma futura visita, e outra saudação (12 e 13).





Bíblia.

Nome: III João

Autoria: João

Mensagens: João traz verdades essências sobre a hospitalidade.

O proposito: O todo da literatura atribuída a João é contra a heresia em geral

e o gnosticismo em particular. Contudo, o problema, em III João, não é o de

heresia; é o abuso de autoridade no lugar de liderança.


Data: 70-90 d.C.

O esboço:

Tema: uma disputa eclesiástica

INTRODUÇÃO: Saudação (1)

I. ELOGIO A GAIO POR SUA HOSPITALIDADE PARA COM PREGADORES

CRISTÃOS ITINERANTES (2-8)

II. CONDENAÇÃO DA REBELDIA DE DIÓTREFES CONTRA A AUTORIDADE

APOSTÓLICA DE JOÃO E A SUA RECUSA DE ACOLHER PREGADORES

CRISTÃOS ITINERANTES (9-11)

III. ELOGIO A DEMÉTRIO, PROVÁVEL PORTADOR DA EPÍSTOLA E

ENVIADO DE JOÃO (12)

CONCLUSÃO: expectativa de uma visita futura e saudações finais (13-15)





Bíblia.

Nome: Judas

Autoria: identifica-se como Judas "irmão de Tiago"

Mensagens: Vem contra os falsos mestres que se haviam intrometido na Igreja

- em maior número, ao que parece, que na época em que fora escrita a

segunda epístola de Pedro. Suas heresias particulares não merecem uma

descrição detalhada ou refutação na epístola, mas os próprios hereges são

veementemente assediados.

O proposito: Combater o falso ensino de que a liberdade e a salvação pela

graça dava a eles a liberdade de viver pecando.

Local do escrito: Provável que Palestina

O esboço:

Tema: Advertência sobre os falsos mestres na Igreja.

INTRODUÇÃO: Saudação (1,2)

I. PENETRAÇÃO DE FALSOS MESTRES NA IGREJA (3,4)

II. CARÁTER ÍMPIO E JULGAMENTO FUTURO DOS FALSOS MESTRES (5-

16)

III. RESISTÊNCIA CONTRA OS FALSOS MESTRES (17-23)

CONCLUSÃO: Bênção final (24,25)





Bíblia.

Nome: Apocalipse

Autoria: João

Mensagens: O Apocalipse é um livro profético. Na sua revelação do futuro,

enfatiza particularmente as repetidas e crescentes tentativas violentas e

mundiais de personalidades e pessoas terrenas, ativadas e dirigidas por

poderes demoníacos e lideradas por Satanás, de se oporem e evitarem a

execução da declarada intenção de Cristo de estabelecer o Seu reino sobre a

terra. Está claro que este conflito certamente acabará com a derrocada dessas

forças do mal e o estabelecimento do reino eterno de Cristo.

O proposito: É simplesmente ensinar princípios espirituais fundamentais. Este

é o ponto de vista repetidas vezes expresso por Milligan (W. Milligan, Lectures

on the Apocalypse), embora às vezes ele se contradiga. Ele diz em um lugar:

"O Apocalipse trata de maneira distinta e enfática da Segunda Vinda do

Senhor". Gloag insiste sobre o mesmo ponto de vista: "O livro tem a intenção

de nos ensinar a história espiritual da Igreja de Cristo, advertir-nos dos perigos

espirituais aos quais estamos expostos, informar-nos das tentações espirituais

às quais estamos sujeitos, descrever a controvérsia com o mal, e confortar-nos

com a certeza da vitória final de Cristo sobre os poderes das trevas".

Local do escrito: Ilha de Patmos.

Data: 95 d.C.

O esboço:

I. As cartas às sete igrejas da Ásia. 1:9 – 3:22.

II. O livro com os sete selos e os acontecimentos terrenos que ele anuncia. 4:1

– 6:17.

III. Os juízos anunciados pelas sete trombetas. 7:1 – 9:21.

IV. A hora mais negra da história universal. 10:1 – 13:18.

V. As sete taças do juízo. 14:1 – 16:21.

VI. Babilônia e Armagedom. 17:1 – 19:21.

VII. O Milênio; o Juízo Final; a Nova Jerusalém e a Eternidade. 20:1 – 22:5.





Bíblia.

trabalho de introdução e analise do novo testamento

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