novo testamento apostila

Fundamentos do Novo Testamento

Soacute a Graccedila Soacute a Feacute Soacute Cristo Soacute a Escritura Soacute a Deus Gloacuteria

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PROS KORINQIOS A

C ap 13

1 ᾿Εὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον 2 καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν ὥστε ὄρη μεθιστάνειν ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω οὐδέν εἰμι 3 καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσομαι ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω οὐδὲν ὠφελοῦμαι 4 ῾Η ἀγάπη μακροθυμεῖ χρηστεύεται ἡ ἀγάπη οὐ ζηλοῖ ἡ ἀγάπη οὐ περπερεύεται οὐ φυσιοῦται 5 οὐκ ἀσχημονεῖ οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς οὐ παροξύνεται οὐ λογίζεται τὸ κακόν 6 οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ 7 πάντα στέγει πάντα πιστεύει πάντα ἐλπίζει πάντα ὑπομένει 8 ῾Η ἀγάπη οὐδέποτε πίπτει εἴτε δὲ προφητεῖαι καταργηθήσονται εἴτε γλῶσσαι παύσονται εἴτε γνῶσις καταργηθήσεται 9 ἐκ μέρους γὰρ γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν 10 ὅταν δὲ ἔλθῃ τὸ τέλειον τὸτε τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται 11 ὅτε ἤμην νήπιος ὡς νήπιος ἐλάλουν ὡς νήπιος ἐφρόνουν ὡς νήπιος ἐλογιζόμην ὅτε δὲ γέγονα ἀνήρ κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου 12 βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι᾿ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην 13 νυνὶ δὲ μένει πίστις ἐλπίς ἀγάπη τὰ τρία ταῦτα μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη

Fundamentos

Do Novo Testamento



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Iacute N D I C E

I A LIacuteNGUA DO NOVO TESTEMENTO 04

a Alfabeto grego 04 b Vocaacutebulos gregos 05 C Texto grego 06

II CLASSIFICACcedilAtildeO DOS LIVROS DO NT 07 III INTERPRETANDO O NT 08

Fluxo e refluxo interpretativo 08 Aspectos da revelaccedilatildeo biacuteblica no NT 08

IV ANTECEDENTES HISTOacuteRICOS 10 a Desafios de Israel no exiacutelio 10 b Contribuiccedilatildeo das naccedilotildees agrave vinda de Cristo 10 c Organograma das contribuiccedilotildees das naccedilotildees 11

V PERIacuteODO INTERBIacuteBLICO 12 a Conceito 12 b Fatos Importantes 12

VI O IMPEacuteRIO ROMANO 14 a Cidadatildeo romano 14 b A religiatildeo 14 c A pax romana 16 d A poliacutetica administrativa 16 e Morte por crucificaccedilatildeo 17

VII ESPERANCcedilA MESSIAcircNICA NO NOVO TESTAMENTO 18 VIII MOVIMENTOS FILOSOacuteFICOS 19

a Gnoacutesticos 19 b Epicureus 19 c Estoacuteicos 19 d Nicolaiacutetas 20

IX MOVIMENTOS RELIGIOSOS 21 a Escribas 21 b Fariseus 21 c Saduceus 22 d Essecircnios 23

X MOVIMENTOS POLIacuteTICOS 24 a Herodianos 24 b Zelotes 24

XI PROFISSOtildeES 25 a Escriba 25 b Publicano 25 c Carpinteiro 26

d Curtidor 26 e Pastor 26 f Eunuco 26 XII CLASSE DE PESSOAS 27

a Os judeus 27 b Os samaritanos 27 c Os gentios 29 e Os tementes a Deus 29



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f Os proseacutelitos 29 g Os judaizantes 29

XIII MOMENTOS DE TENSAtildeO 30 Tensatildeo Racial 30 Tensatildeo Poliacutetica 30 Tensatildeo religiosa 30 Tensatildeo cultural 31

XIV VIDA COTIDIANA 32 Roupas 32 Vestimentas femininas 32 Comida 32 Moradias 32 Famiacutelia 33 Moralidade 33 As casses sociais 33

XV SACRAMENTOS 34 Batismo 34 Santa ceia 38

XVI INSTITUICcedilOtildeES JUDAICAS 39 Templo 39 Sinagoga 39 Sineacutedrio 40

XVII EVANGELHOS 42 Mateus 42 Marcos 43 Lucas 43 Joatildeo 43

XVIII ATOS 45 XIX VOCAacuteBULOS DO NOVO TESTAMENTO 46

a Areoacutepago 46 b Calvaacuterio 46 c Centuriatildeo 46 d Cesareacuteia 46 e Cesareacuteia de Filipos 46 f Decaacutepolis 47 g Denaacuterio 47 h Legiatildeo 47 i Pedra angular 47

XX BILBIOGRAFIA 48 XXI EXERCIacuteOS DE FIXACcedilAtildeO 49



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I A LIacuteNGUA DO NOVO TESTAMENTO

A liacutengua no qual o Novo Testamento foi escrito foi o grego heleniacutestico ou coinecirc (koinhkoinhkoinhkoinh) que quer dizer ldquocomumrdquo Era a liacutengua geral daquela eacutepoca Depois das conquistas de Alexandre Magno (300 aC) a liacutengua comum ao redor do Mediterracircneo se tornou o grego simplificado e Paulo escreveu a sua carta agrave igreja em Roma natildeo em latim mas em grego Era a liacutengua franca daquela eacutepoca

O ALFABETO GREGO MINUacuteSCULAS MAIUacuteSCULAS NOME SOM

a A Alfa a aba b B Beta b boi g G Gama g gato d D Delta d dedo e E Eacutepsilon eacute eco z Z zecircta z zelo h H Ecircta ecirc ecircpa q Q Thecircta th thin i I Iota i ira k K Kapa k caacute l L Lambida l laacute m M My m mico n N Ny n nada x X Ksi ks sexo o O Oacutemicron oacute oacuteleo p P Pi p pis r R Ro r rato

s (j) S Sigma s sim

t T Tau t tem u U Uacutepsilon u tur f F Fi f filho c C Khi kh ich y Y Psi ps psiu w W Ocircmega ocirc olho



5

VOCAacuteBULOS GREGOS

aggeloj Anjo zhloj Zelo

adelfoj Irmatildeo qanatoj Morte

apostoloj Apostolo qronoj Trono

diaboloj Diabo kairoj Tempo eacutepoca

diakonoj diaacutecono karpoj Fruto

douloj Escravo laoj povo

Qeoj Deus oikoj Casa

kurioj Senhor ouranoj Ceacuteu

kosmoj Mundo ofqalmoj Olho

logoj Palavra paraklhtoj Advogado

liqoj Pedra stauroj Cruz

nomoj Lei Uioj Filho

potamoj Rio filoj Amigo

presbuteroj Presbiacutetero foboj Medo

Cristoj Cristo ungido cronoj tempo

ballei Ele joga amartia Pecado

blepei Ele vecirc anomia Iniquidade

kai E tambeacutem basileia Reino

de E mas diakonia Serviccedilo

allaacutea Mas ekklhsia Igreja

agw Guio epaggelia Promessa

akouw Ouccedilo eucaristia Gratidatildeo

ballw Jogo kardia Coraccedilatildeo

ginwskw Conheccedilo koinwnia Comunhatildeo

gratildeaatildefw escrevo metanoia Arrependimento

didaskw Ensino parousia Vinda

eimi Sou estou sofia Sabedoria

khrussw Prego proclamo swthria Salvaccedilatildeo

legw Falo filadelfia Amor fraternal

pisteuw creio hmera Dia

amartwloj Pecador petra Pedra rocha

amnoj Cordeiro amhn Ameacutem

artoj patildeo agaph Amor

didaacuteaskaloj Mestre

adelfh Irmatilde



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O TEXTO GREGO I Coriacutenrios 13

1 ean taij glwssaij twn anqrwpwn lalw kai twn aggelwn agaphn de mh ecw gegona calkoj hcwn h kumbalon alalazon

2 kan ecw profhteian kai eidw ta musthria panta kai pasan thn gnwsin kan ecw pasan thn pistin wste orh meqistanein agaphn de mh ecw ouqen eimi

3 kan ywmisw panta ta uparconta mou kan paradw to swma mou ina kauchswmai agaphn de mh ecw ouden wfeloumai

4 h agaph makroqumei crhsteuetai h agaph ou zhloi ou perpereuetai ou fusioutai

5 ouk aschmonei ou zhtei ta eauthj ou paroxunetai ou logizetai to kakon 6 ou cairei epi th adikia sugcairei de th alhqeia 7 panta stegei panta pisteuei panta elpizei panta upomenei 8 h agaph oudepote piptei eite de profhteiai katarghqhsontai eite glwssai pausontai eite gnwsij katarghqhsetai

9 ek merouj gar ginwskomen kai ek merouj profhteuomen 10 otan de elqh to teleion to ek merouj katarghqhsetai 11 ote hmhn nhpioj elaloun wj nhpioj efronoun wj nhpioj elogizomhn wj nhpioj ote gegona anhr kathrghka ta tou nhpiou

12 blepomen gar arti di esoptrou en ainigmati tote de proswpon proj proswpon arti ginwskw ek merouj tote de epignwsomai kaqwj kai epegnwsqhn

13 nuni de menei pistij elpij agaph ta tria tauta meizwn de toutwn h agaph

Quando cristo nasce ele encontra um regiatildeo na qual embora o seu povo possuir uma liacutengua matildee (hebraico) o grego era a liacutengua mais difundida em todas as regiotildees civilizadas de entatildeo De fato natildeo era incomum um judeu ter conhecimento de pelo menos trecircs liacutenguas baacutesicas o hebraico o aramaico e o grego E por que natildeo dizer tambeacutem o latim liacutengua original do impeacuterio romano (Mc 1534 Jo 1920)

Esta influecircncia muito abrangente da liacutengua grega deu ao cristianismo um caraacuteter universal pois suas doutrinas facilmente foram lidas e entendidas por todas as regiotildees por onde o impeacuterio romano se fazia presente A importacircncia desta liacutengua se faz claramente exposta quando lembramos que todo o Novo testamento foi escrito em grego e que as vaacuterias citaccedilotildees usadas por Paulo em sua epiacutestolas geralmente satildeo referecircncias ao texto grego do Velho Testamento traduccedilatildeo esta denominada de Septuaginta (LXX)

A importacircncia e o alcance desta traduccedilatildeo se faz claramente presente no texto de At 826-39 onde encontramos um etiacuteope lendo o texto do profeta Isaiacuteas



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II A CLASSIFICACcedilAtildeO DOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO

LIVROS DO NOVO TESTAMENTO

EVANGELHOS

HISTOacuteRIA

1 Mateus 2 Marcos 3 Lucas 4 Joatildeo

Atos dos Apoacutestolos

EPIacuteSTOLAS

1 Romanos 12 Tito 2 I Coriacutentios 13 Filemom 3 II Coriacutentios 14 Hebreus 4 Gaacutelatas 15 Tiago 5 Efeacutesios 16 I Pedro 6 Filipenses 17 II Pedro 7 Colossenses 18 I Joatildeo 8 I Tessalonicenses 19 II Joatildeo 9 II Tessalonicenses 20 III Joatildeo 10 I Timoacuteteo 21 Judas 11 II Timoacuteteo

PROFECIA

Apocalipse



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III INTERPRETANDO O NOVO TESTAMENTO

Segundo as Escrituras Sagradas os dois Testamentos que ela compotildeem estatildeo em um constante fluxo e refluxo de interpretaccedilatildeo ou seja tanto o VT deve ser interpretado agrave luz do NT como o NT agrave luz do VT Neste movimento interpretativo temos a relaccedilatildeo

a Entre realidade e sombra b Tipo e antiacutetipo c Profecia cumprida e profecia verbalizada (Cl 21617 Hb 101 Hb 71-3 Jo 129 At

229-36 Mt 11-16)

Diante deste fato necessaacuterio se faz que entendamos alguns aspectos da revelaccedilatildeo biacuteblia no Novo Testamento

1 O Novo Testamento eacute continuidade do Velho Testamento (Mt 1) Isto eacute o que percebemos claramente quando o evangelista Mateus no primeiro capiacutetulo do evangelho que leva o seu nome expotildee a descendecircncia de Jesus como vinda do rei Davi Ou seja Cristo eacute a continuidade histoacuteria da descendecircncia dos patriarcas e do rei Davi de quem viria o messias (messiajmessiajmessiajmessiaj)

2 O Novo Testamento eacute o cumprimento de todas as profecias messiacircnicas d o Velho Testamento Isto podemos ver claramente quando Mateus explica o nascimento e os acontecimentos a respeito da vida de Cristo como sendo coisas que os profetas haviam falado

a Ele eacute o descente prometido de Davi (Mt 11) b Ele nasceria de uma virgem (Mt 12223) c Ele nasceria em Beleacutem da Judeacuteia (Mt 245) d Ele voltaria do Egito (Mt 21415) e Ele seria perseguido jaacute na infacircncia (Mt 216-18) f Ele seria chamado de nazareno (Mt 223) g Ele teria um precursor (Mt 31-3) h Ele evangelizaria os gentios (Mt 412-16 Mt 1221) i Ele faria curas (Mt 81-17 111-5) j Ele seria cheio do Espiacuterito (Mt 1218 Mt 313-17) k Ele anunciaria o juiacutezo aos gentios (Mt 1218) l Ele teria um ministeacuterio soacutebrio (Mt 1219) m Ele estaria morto por trecircs dias (M 12 38-40) n Suas palavras seriam ignoradas por muitas pessoas (Mt 1310-15) o Ele falaria por paraacutebolas (Mt 133435) p Sua entrada em Jerusaleacutem montado em um jumentinho (Mt 211-9) q Ele seria morto (Mt 2624) r Ele seria traiacutedo (Mt 2624) s Seus disciacutepulos o negariam (Mt 2631) t Ele seria traiacutedo por trinta moedas de prata (Mt 273-10)

3 O Novo Testamento eacute a realidade de todas as sombras e tipos que encontramos nos rituais mosaicos (Jo 129) Em seu encontro com Joatildeo Batista Jesus eacute identificado por seu precursor atraveacutes da linguagem simboacutelica e ritual do Velho Testamento Joatildeo diz a multidatildeo que Jesus eacute o ldquocordeiro de Deus que tira o pecado do mundordquo (Jo 129) Aleacutem de Joatildeo Batista apoacutestolo Paulo eacute bem enfaacutetico e claro quando afirma que Jesus eacute a realidade de todas as sombras rituais do Velho testamento (Cl 216-17) E o escritor de Hebreus nos diz que em Cristo somos santificados de uma vez por todas (Hb 101-10)

4 O Novo Testamento eacute o fim de todo o processo de revelaccedilatildeo quanto ao m eio de salvaccedilatildeo dado por Deus aos homens A promessa de redenccedilatildeo feita a Adatildeo e Eva (Gn 315) se cumpre de tal forma na pessoa de Cristo que somente ele eacute o caminho para a reconciliaccedilatildeo com o Pai (Jo 146) e natildeo haacute outro nome pelo qual importa que sejamos salvo (At 41112)



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a Mateus disse ldquoele salvaraacute o seu povordquo b Joatildeo Batista disse ldquoeis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundordquo c O escritor de Hebreus disse ldquotendo Deus outrora falado muitas vezes e de

muitas maneiras aos pais pelos profetas nestes uacuteltimos dias nos falou pelo Filhordquo

d Paulo disse ldquopois o fim da lei eacute Cristordquo ldquoningueacutem vos julgue por causa de comida e bebida ou dia de festas ou lua novas ou saacutebados pos que todas estas coisas tem sido sombras das coisas que haveriam de vir o corpo poreacutem eacute de Cristordquo



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IV ANTECEDENTES HISTORICOS

O tempo histoacuterico no qual Cristo veio foi sabiamente planejado por Deus e soberanamente decretado para o seu nascimento e iniacutecio da igreja cristatilde (Gl 41-5) Disto entendemos que antes mesmo do nascimento de Cristo o mundo jaacute havia sido preparado para o nascimento do Salvador Observemos os seguintes detalhes

O pecado que Deus mais combateu no VT foi a idolatria Foi devido a este pecado que o povo de Israel foi vaacuterias vezes para o cativeiro O marco histoacuterico que eacute testemunha da accedilatildeo curadora de Deus se encontra na narrativa da vida de Daniel e seus amigos que embora todas as ameaccedilas mantiveram-se fieacuteis ao Deus de Israel mesmo estando em terra do cativeiro e com o risco de perderem todas as regalias concedidas pelo impeacuterio babilocircnico De fato foi exatamente na babilocircnia que o povo de Israel aprendeu a adorar a Yahweh

Ao mesmo tempo em que a ida para a babilocircnia fora um meio didaacutetico de Deus ensinar ao povo o monoteiacutesmo este cativeiro tambeacutem impocircs sobre a religiatildeo de Israel trecircs grandes desafios

a Cultuar a Deus pela forma prescrita pela Lei de Moi seacutes Neste primeiro desafio temos a origem dos escribas e fariseus os quais trabalharam para a conservaccedilatildeo dos escritos da Lei e para a praacutetica daquilo que estava registrado

]

b Aprender a cultuar sem a presenccedila do templo de Jeru saleacutem No segundo desafio encontramos a origem da sinagoga local este idealizado pelos israelitas piedosos no cativeiro babilocircnico com o fim de ser aquele local no qual qualquer judeu poderia cultuar ao Deus de Israel e aprender de sua Lei

c Manter sempre na vida e no coraccedilatildeo dos judeus a esp eranccedila messiacircnica Nisto os profetas sistematicamente continuaram profetizando sobre a vinda o Libertador de Israel (Ml 456) Aleacutem dos profetas inspirados Deus se utilizou de outros escritos judaicos (livros apoacutecrifos pseudepiacutegrafos etc) originados no periacuteodo interbiacuteblico que embora natildeo inspirados certamente avivou na mente dos judeus o messianismo em um periacuteodo de completa escassez da voz profeacutetica divinamente autoritativa

Deus como o senhor da histoacuteria levantou reinos e os abateu com o fim de preparar o mundo para a vinda de seu filho Observemos a seguir as contribuiccedilotildees da cada naccedilatildeo para o advento do Messias

a Impeacuterio Babilocircnico a sinagoga os fariseus os escribas a cura da idolatria a volta agrave Lei de Deus dispersatildeo

b Impeacuterio Medo-Persa o retorno agrave Jerusaleacutem a reconstruccedilatildeo desta cidade e a reconstruccedilatildeo do templo

c Impeacuterio Grego a uniatildeo do ocidente ao oriente a disseminaccedilatildeo da cultura e liacutenguas gregas elaboraccedilatildeo da Septuaginta (LXX)

d Impeacuterio Romano A liberdade religiosa a Israel paz na Palestina e liberdade de ir e vir em toda a regiatildeo governada pelo Impeacuterio Romano (pax romana) construccedilatildeo de estradas

e Os Judeus A posiccedilatildeo geograacutefica o escribismo o profetismo a sinagoga o messianismo e o nacionalismo



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V O PERIacuteODO INTERBIacuteBLICO 1 Conceito

Etimologicamente ldquointerbiacuteblicordquo quer dizer ldquoentre a Biacutebliardquo ou melhor ldquoentre os dois Testamentosrdquo isto eacute entre o Velho e o Novo Testamento assim como se acham hoje em nossas Biacuteblias

Historicamente podemos conceituaacute-lo como sendo aquele largo periacuteodo de tempo entre Malaquias e Mateus que durou mais ou menos 400 anos

O livro de Malaquias uacuteltimo profeta do VT termina com a promessa do precursor do Messias (Ml 44-6 e 31) E Mateus 31 eacute o cumprimento fiel desta profecia No decurso desses anos entre a profecia verbalizada e a profecia cumprida houve mudanccedilas radicais na terra e na vida do podo de Deus como tambeacutem na vida e nos costumes das naccedilotildees gentias

2 Fatos Importantes

a Silecircncio Profeacutetico Neste periacuteodo nenhum homem se levantou dizendo ldquoassim diz o Senhorrdquo Os judeus tatildeo

acostumados agraves diretas revelaccedilotildees divinas atraveacutes dos profetas viram em Malaquias a uacuteltima manifestaccedilatildeo da revelaccedilatildeo de Deus ao povo da alianccedila

b Helenizaccedilatildeo do mundo Neste periacuteodo o grande impeacuterio grego eacute o fato histoacuterico que muito vai influenciar a vida no Novo

Testamento Sua histoacuteria estende-se das primeiras conquistas de Felipe (333 aC) e vai ateacute as Guerra macabeacuteias (167 aC) Com o grande impeacuterio grego dominando sobre o mundo a liacutengua a cultura a filosofia a religiatildeo e o modo de vida grego teratildeo grande influecircncia na histoacuteria dos outros povos

c Revolta Macabeacuteia Podemos dizer que a revolta macabeacuteia foi um movimento militar iniciado por Matatias e seus cinco

filhos contra a perseguiccedilatildeo e influecircncia grega aos judeus O periacuteodo macabeu (167-63 aC) se caracteriza por lutas perseguiccedilotildees sacrifiacutecios e finalmente por um longo periacuteodo de independecircncia e paz

d Impeacuterio Romano O periacuteodo romano neste estudo natildeo se refere totalmente agrave dominaccedilatildeo romana no mundo mas agrave

intervenccedilatildeo de Roma na Aacutesia de modo particular na Palestina A supremacia romana no mundo data das Guerras Puacutenicas mais de dois seacuteculos antes de Cristo Para o estudo do Periacuteodo Interbiacuteblico basta dizer que o poder romano em Israel comeccedilou em 63 aC uma vez que foi neste ano que os romano se tornaram senhores da Palestina ainda que muitos anos antes disso dominassem a Aacutesia

e Livros Apoacutecrifos

e1 Conceituaccedilatildeo ldquoApoacutecrifardquo eacute um vocaacutebulo grego que significa ldquoaquilo que estaacute ocultordquo Usado primitivamente em

literatura para designar o que achava em sigilo para os iniciados e revelado aos saacutebios Seacuteculos depois serviu para designar escritos de segunda classe Nos dias de Jerocircnimo (tradutor de Vulgata Latina) designava a literatura ldquofalsardquo isto eacute natildeo inspirada sentido este que permaneceu Hoje ldquoapoacutecrifordquo significa ldquofalsordquo Como usualmente o entendemos refere-se agrave coleccedilatildeo de livros natildeo canocircnicos incorporados agrave Septuaginta (LXX) agrave Antiga Latina e agrave Vulgata Latina rejeitados entretanto pelos judeus e Protestantes

e2 Fatores Histoacutericos A produccedilatildeo dos livros apoacutecrifos tem sido explicado por uma seacuterie de fatores histoacutericos pelos quais

o povo de Israel passou e que ocorrem neste periacuteodo denominado Interbiacuteblico Vejamos cada um deles

O silecircncio Profeacutetico Depois de Malaquias os judeus natildeo receberam uma soacute palavra de Deus por meio de profecias Nisto entatildeo comeccedilaram a ficar decepcionados com as promessas messiacircnicas Faltando-lhes a revelaccedilatildeo divina voaram nas asas da imaginaccedilatildeo urdindo planos que formaram peccedilas literaacuterias cujas preocupaccedilotildees eram consolar o povo que esperava uma palavra de Deus Entretanto no silecircncio da voz divina multiplicaram-se as palavras humanas

A dispersatildeo dos judeus Antes de Nabucodonosor os reis de Judaacute tudo fizeram para manter a unidade nacional Uma vez disperso o rebanho do sul em que repousavam



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todas as esperanccedilas do futuro da teocracia uma vez Judaacute em contato com estrangeiros derrotado e humilhado aflito e desnorteado separado do templo e quebrada a sua hegemonia enfraquecida a forccedila de suas tradiccedilotildees abandonaram velhos costumes adquiriram riquezas espalharam-se pelo mundo lembrando-se sempre de Jerusaleacutem e mantendo-se firme e fiel a Deus e agrave sua Palavra Dessa nostalgia nasceram muitos livros apoacutecrifos

O espiacuterito nacionalista do judeu ao interpretar as profecias este povo era exageradamente imediatista e concebia um reino messiacircnico temporal e segundo os seus caprichos E em certos livros apoacutecrifos encontramos este tema sendo abordado

As perseguiccedilotildees As perseguiccedilotildees movidas pelos siacuterios apoacutes a morte de Alexandre o Grande muito contribuiu para a proliferaccedilatildeo deste tipo de literatura O Povo de Israel tinha uma histoacuteria de gloacuteria agrave contar mas agora seu templo estava profanado e os seus tesouros do passado roubados Vem a reaccedilatildeo que comeccedila com o despertar do sentimento nacionalista O povo luta e registra seus feitos e aparecem os livros de I e II Macabeus Talvez os mais lindos e os mais plenos de patriotismo ardoroso de todos os apoacutecrifos

Helenizaccedilatildeo da cultura e da feacute com o impeacuterio grego muitos judeus tendem agrave aceitar o modo de vida e valores desta naccedilatildeo Neste contexto os livros apoacutecrifos satildeo ao mesmo tempo uma reprovaccedilatildeo aos judeus helenizados que se deixavam de vaacuterias formas se influenciarem aos costumes gregos como uma exortaccedilatildeo os judeus fieacuteis para se manterem nesta fidelidade

e3 Lista dos Apoacutecrifos

Histoacutericos Livro dos jubileus Vida de Adatildeo e Eva Ascensatildeo de Isaiacuteas III Esdras III Macabeus O Testamento de Moiseacutes Eldade e Medade Histoacuteria de Joatildeo Hircano

Didaacuteticos Testamento dos Doze Patriarcas Salmos de Salomatildeo Ode de Salomatildeo Oraccedilatildeo de Manasses IV Macabeus

Apocaliacutepticos Livro de Enoque Ascensatildeo de Moiseacutes IV Esdras Apocalipse de Baruque Apocalipse de Elias Apocalipse de Ezequiel Oraacuteculos Sibilinos

A Igreja Romana por resoluccedilatildeo do Conciacutelio de Trento (1547) aceita apenas os seguintes apoacutecrifos Judite Tobias Acreacutescimo agrave Ester Livro de Sabedoria Eclesiaacutestico Baruque Acreacutescimo a Daniel II e II Macabeus



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VI O IMPEacuteRIO ROMANO

1 O Cidadatildeo Romano O direito agrave cidadania romana podia ser conseguido nos seguintes casos

a Por nascimento (At 2228) em uma cidade romana b Por compra com grande quantidade de dinheiro (At 2228) c Por algum serviccedilo de distinccedilatildeo fora do comum realizado a favor do Impeacuterio Romano d Quando um escravo romano recebia a sua liberdade

O cidadatildeo romano aleacutem de natildeo poder ser accediloitado nem morto por crucificaccedilatildeo (At 1635-39) tinha tambeacutem o direito de defender-se diante de seus acusadores e apelar a Ceacutesar (At 2513-22)

2 A Religiatildeo O paganismo ndash O Deus supremo do ldquopanteatildeordquo grego a hierarquia de divindades era Zeus filho de

Cronos Cronos que arrebatara o governo do mundo das matildeos de seu pai Urano Canibal que devorava

os seus proacuteprios filhos agrave medida que iam nascendo Todavia a matildee de Zeus salvou o seu infante ao entregar a Cronos uma pedra envolta em cobertores infantis para que a engolisse ao atingir a idade adulta Zeus derrubou o seu pai e dividiu o seu reino com seus dois irmatildeos Posseidom que ficou como governantes dos mares e Ades que se tornou senhor do mundo inferior do mundo dos mortos O proacuteprio Zeus pocircs-se a governar os ceacuteus Os deuses tinham acesso a terra vindos de sua capital o Monte Oliacutempio na Greacutecia

De acordo com mitologia vez por outra Zeus era forccedilado a abafar rebeliotildees entre os deuses os quais exibiam pendores perfeitamente humanos de paixatildeo e concupiscecircncia de amor e ciuacutemes de ira e oacutedio

De fato os deuses seriam superiores aos homens somente em poder mas de forma nenhuma quanto a moralidade Um deus extremamente popular era ldquoApolo rdquo filho de Zeus inspirador de poetas vidente e profeta que tambeacutem realizava outras numerosas funccedilotildees Em Delfos na Greacutecia um templo dedicado aacute Apolo fora erigido por cima de uma caveira de onde emanava vapores das profundezas da terra e o povo comum julgava ser o haacutelito de Apolo Uma sacerdotisa ficava assentada sobre uma triacutepode diretamente sob a abertura no solo inalava os vapores em estado de transe murmurava sonhos desconexos e ininteligiacuteveis que eram registrados e interpretados de modo vago pelos sacerdotes em respostas aos adoradores e consultantes

A religiatildeo oficial de Roma adotou grande parte da mitologia grega As divindades romanas vieram a ser identificadas com os deuses gregos e os romanos tambeacutem adicionaram certas caracteriacutesticas como sacerdoacutecio sobre o qual o proacuteprio imperador atuava como ldquoPontifex Maximus rdquo ou sumo sacerdote

A religiatildeo na Roma Antiga caracterizou-se pelo politeiacutesmo com elementos que combinaram influecircncias de diversos cultos ao longo de sua histoacuteria Desse modo em sua origem crenccedilas etruscas gregas e orientais foram sendo incorporadas aos costumes tradicionais adaptando-os agraves necessidades da populaccedilatildeoOs deuses dos antigos romanos agrave semelhanccedila dos antigos gregos eram antropomoacuterficos ou seja eram representados com a forma humana e possuiacuteam caracteriacutesticas (qualidades e defeitos) de seres humanos

O Estado romano propagava uma religiatildeo oficial que prestava culto aos grandes deuses de origem grega poreacutem com nomes latinos como por exemplo Juacutepiter pai dos deuses Marte deus da guerra ou Minerva deusa da arte Em honra desses deuses eram realizadas festas jogos e outras cerimocircnias Posteriormente diante da expansatildeo militar que conduziu ao Impeacuterio muitos deuses das regiotildees conquistadas tambeacutem foram incorporados aos cultos romanos

No acircmbito privado os cidadatildeos por sua vez tradicionalmente buscavam proteccedilatildeo nos espiacuteritos domeacutesticos os chamados lares e nos espiacuteritos dos antepassados os penates aos quais rendiam culto dentro de casa



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Posteriormente diante da difusatildeo do cristianismo o imperador Constantino promulgou o Eacutedito de Milatildeo (313) que estabeleceu a liberdade de culto aos cristatildeos encerrando as violentas perseguiccedilotildees que lhes eram movidas Pouco depois no seacuteculo IV o cristianismo tornou-se a religiatildeo oficial do Estado por determinaccedilatildeo do imperador Teodoacutesio em 381

Comparaccedilatildeo Entre o Panteatildeo Grego e o Romano

Greacutecia Roma Atributos Principais

Zeus Juacutepiter Rei de todos os deuses

Hera Juno Rainha de todos os deuses protetora das mulheres do casamento e do parto

Afrodite Veacutenus Deusa do amor

Ares Marte Deus da guerra

Hades Plutatildeo Deus dos mortos

Poseidon Netuno Deus dos mares

Eros Cupido Deus do amor e da paixatildeo

Apolo Febo Deus da poesia da muacutesica da beleza masculina

Aacutertemis Diana Deusa da caccedila da castidade dos animais selvagens

Demeacuteter Ceres Deusa da colheita da agricultura

Dioniacutesio Baco Deus das festas do vinho

Hermes Mercuacuterio Mensageiro dos deuses protetor do comeacutercio

Hefesto Vulcano Deus dos metais da metalurgia do fogo

Crono Saturno Deus do tempo

Heacutestia Vesta Deusa do fogo sagrado

Segundo a praacutetica de a muito firmada de atribuir divindade aos governantes o senado romano

lanccedilou a ideacuteia do culto ao imperador ao deificar a Augusto apoacutes sua morte Elementos leais e entusiastas das proviacutencias orientais algumas vezes apresentavam essa deificaccedilatildeo para si mesmos antes de morrer O insano Caliacutegula ordenara que uma estaacutetua sua fosse erigida no templo em Jerusaleacutem a fim de ser adorada Afortunadamente tal medida foi adiada pelo mais sensato embaixador siacuterio porquanto por elas sem duacutevida os judeus teriam ser voltado Neste iacutenterim no entanto Caliacutegula foi assassinado

Domiciano foi o primeiro a tomar providencia seacuterias e generalizadas para forccedilar a adoraccedilatildeo de sua esposa A recusa dos Cristatildeos em participarem do que passou a ser tido como um dever patrioacutetico como uma medida tendente a unificar o peito de lealdade ao imperador procurar uma perseguiccedilatildeo que foi crescendo de intensidade

Muito se tem escrito sobre a larga popularidade e influecircncia das religiotildees de misteacuterio dos gregos egiacutepcios e povos orientais sobre o primeiro seacuteculo cristatildeo como os cultos de Eleusis Mitra Isis Dioniacutesio e Cibele Prometendo purificaccedilatildeo e imortalidade ao indiviacuteduo frequumlentemente esses cultos giravam em torno de mitos sobre uma deusa cujo amante ou filho fora arrebatado dela usualmente atraveacutes da morte para ser subsequumlentemente restaurado Esses misteacuterios tambeacutem envolviam ritos secretos de iniciaccedilatildeo e outras cerimocircnias como lavagens cerimoniais aspersatildeo de sangue refeiccedilotildees sacramentais intoxicaccedilatildeo alcooacutelica frenesi emocional e um impressionante Fausto por meio do qual dos devotos em contato miacutestico com os deuses A igualdade social no seio desses cultos misteriosos contribuiacutea para a atraccedilatildeo que exercia Em anos mais recentes contudo tem-se percebido de maneira crescente que a ausecircncia de antigas informaccedilotildees



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sobre essas religiotildees mui provavelmente significa que natildeo desempenham um papel dos mais importantes no s estudos sobre o novo testamento

Eacute somente jaacute nos seacuteculos II III e IV da era cristatilde que chegamos obter informaccedilotildees detalhadas a respeito das crenccedilas defendidas pelos devotos desse misteacuterio Assim sendo apesar de ser indubitaacutevel a existecircncia das religiotildees misteriosas antes do cristianismo suas crenccedilas posteriores se tornaram um tanto paralelas agraves crenccedilas cristatildes ndash aliaacutes esse paralelismo com frequumlecircncia tem sido exagerado ndash o mais provaacutevel eacute que as religiotildees misteriosas tenham tomado por empreacutestimo certas ideacuteias do cristianismo e natildeo ao contraacuterio se levarmos em conta que os pagatildeos eram notaacuteveis assimiladores ao passo que passo que os primitivos cristatildeos eram exclusivistas Natildeo obstante os paralelos geralmente satildeo reais isso natildeo implica necessariamente em que tenha havido empreacutestimos de uma coisa para a outra

3 A Pax Romana Os historiadores deram o tiacutetulo de ldquoPax Romanardquo (paz romana) ao periacuteodo compreendido entre 30

aC ateacute cerca de 180 dC quando Roma floresceu numa eacutepoca de grandeza imperial Neste periacuteodo o Impeacuterio Romano trouxe paz prosperidade e bom governo a uma regiatildeo que ia da Bretanha ao Eufrates e do Mar do Norte ateacute ao Saara e isto sob um uacutenico governante Otaviano Este concentrou-se nos problemas internos de seu impeacuterio e lanccedilou os fundamentos para dois seacuteculos de governo forte e paciacutefico

A Pax Romana deu grande aumento no comeacutercio e trouxe grande prosperidade agrave Roma As importantes estradas romanas foram construiacutedas neste periacuteodo

Um dos segredos da manutenccedilatildeo da paz foi a disposiccedilatildeo de Augusto de dar governo autocircnomo agraves proviacutencias ao lado do emprego raacutepida da forccedila militar para sufocar rebeliotildees ou terrorismo Augusto permitia que as naccedilotildees conquistadas conservassem sua liacutengua costumes e religiatildeo enquanto o povo vivesse em paz com Roma

A Pax Romana chegou ao fim na eacutepoca da verdadeira crise monetaacuteria no terceiro seacuteculo quando a anarquia poliacutetica e a inflaccedilatildeo monetaacuteria causaram o colapso da economia do impeacuterio

4 Poliacutetica administrativa

41 O Modo Os imperadores romanos geralmente eram tolerantes com as religiotildees dos povos conquistados e

davam uma relativa liberdade aos seus subordinados enquanto estes pagavam seus tributos e eram fieacuteis agrave poliacutetica romana

42 Os Ceacutesares Nome de famiacutelia de um romano da casa Juliana de Roma O nome de famiacutelia vem desde 501 AC

mas celebrizou-se na pessoa de Caio Julio Ceacutesar que juntamente com Alexandre O Grande e Napoleatildeo foi um dos conquistadores mais notaacuteveis que o mundo civilizado tem produzido

Por ter sido este o nome do grande conquistador o nome Ceacutesar ficou sendo o tipo ou siacutembolo do poder civil em geral e eacute usado continuamente neste sentido nas discussotildees relativas aos domiacutenios do poder civil e religioso (Mt 2217-21 Mc 1214-17 Lc 2022-25) O nome Ceacutesar aplica-se no NT aos seguintes

a Algusto Ceacutesar primeiro imperador romano (Lc 21) no ano 43 AC fez parte do segundo triunvirato juntamente com Antocircnio e Leacutepido Este foi julgado incompetente forccedilado a retirar-se e Antocircnio sofre a derrota de Actium ficando Augusto como o uacutenico governador do mundo com o tiacutetulo de imperador Foi em consequumlecircncia de um decreto deste imperador que Joseacute e Maria tiveram de ir aacute Beleacutem pra se alistarem ali Augusto Ceacutesar natildeo gostava dos judeus mas nem por isso deixava de favorececirc-los na poliacutetica e na religiatildeo Era ele quem mandava fazer aacutes suas custas o sacrifico de cada dia no templo Era amigo pessoal de Herodes e considerava-o como um dos seus preciosos aliados As cidades Cesareacuteia de Filipus e a outra cesareacuteia na costa do mar foram edificada em sua honra por Herodes Algusto morreu no ano 14 de nossa era na idade de 66 anos

b Tibeacuterio Ceacutesar segundo imperador romano (Mt 2217 Mc 1214 Lc 31 Lc 202122 Jo 1912) nascido no ano 42 aC filho adotivo de Augusto Durante o seu reinado a Judeacuteia foi governada por Valeacuterio Grato e Pocircncio Pilatos por um dos seus editos expulsou mos judeus de Romatildes e por causa da severidade com que eram tratados pelos governadores provinciais revogou o edito e recebeu-os novamente na capital A



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cidade de Tiberiacuteades a beira do mar da Galileacuteia foi edificada em sua honra por Herodes Antipas Foi assassinado por seus proacuteprios guardas no ano 37 dC

c Claacuteudio imperador romano fraco vacilante tomou posse do governo contra a sua vontade Herodes Agripa tinha ido aacute Romatildes para assistir agrave sua coroaccedilatildeo o que lhe valeu o domiacutenio sobre toda a Palestina No princiacutepio de seu reinado favoreceu aos judeus e os reintegrou os judeus de Alexandria em seus primitivos privileacutegios poreacutem depois baniu-os de Roma (At 182) Morreu no ano 54 dC tendo reinado 14 anos

d Nero quanto imperador romano (At 2512-21 At 2632) Foi adotado como filho de seu antecessor Claacuteudio Procurando garantir-se no poder envenenou seu irmatildeo britacircnico No deacutecimo na o de seu reinado uma grande incecircndio devorou trecircs dos quatro distritos da capital Julga-se ter sido ele mesmo que ateou fogo Correndo perigo a sua vida acusou os cristatildeos de serem eles os incendiaacuterios e por isso muitos deles sofreram morte cruel Como Saul tentou suicidar-se mas falhando seu intento ordenou a um dos assistente a completar a obra Morreu no ano 68 com 32 anos de idade e 14 anos de reinado

e Tito filho de Vespasiano foi o deacutecimo imperador romano No ano 66 Vespasiano foi enviado aacute Palestina para sufocar uma revolta dos judeus sendo acompanhado por Tito Trecircs anos depois quando Vespasiano correu aacute Roma para assegurar para si o trono deixou Tito no comando do exeacutercito dirigindo o cerco de Jerusaleacutem no na o 70 Tito fez-se imperado no ano 79 e morreu no ano 81 tendo 40 anos de idade

5 A Morte por Crucificaccedilatildeo Ato ou operaccedilatildeo pelo qual uma viacutetima eacute condenada a morte fixando-a agrave cruz atando-lhe as

matildeos e os peacutes ou cravando-os com pregos para dar-lhe morte mais cruel Este processo de castigo era praticado por muitas naccedilotildees da antiguidade Alexandre o grande

mandou crucificar 1000 tiacuterios Ciro diz o historiador Josefo quando publicou o decreto concedendo a volta dos judeus para Jerusaleacutem ameaccedilou de morte pela crucificaccedilatildeo a todo aquele que embaraccedilasse a execuccedilatildeo de sua ordens Antiacuteoco Epifanes crucificou a muitos judeus que recusavam a abandonar a sua religiatildeo em contraacuterio as sua ordens

Entre os romanos a crucificaccedilatildeo era plena infligida somente aos escravos ou aos libertos que tinha cometido crime hediondos Os cidadatildeos romanos eram isentos desta pena em virtude de leis especiais Eram muitos comuns as crueldades que precediam o ato da crucificaccedilatildeo accediloitavam o paciente e depois dilacerado o corpo obrigavam-no a carregar a cruz (Mt 2728 Mc 1515 Jo 191) Se a viacutetima tinha que ser atada agrave cruz a morte era mais lenta Este caso se dava pela fome e pela sede uns trecircs dias depois e em alguns casos acontecia o mesmo com os que eram pregados

Quando era necessaacuterio apressar a morte do condenado quebravam-lhe as pernas (Jo 1931-33) Tito mandou crucificar a muitos judeus apoacutes a tomada de Jerusaleacutem Constantino aboliu este gecircnero de marte em todo o impeacuterio romano



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VII ESPERANCcedilA MESSIAcircNICA NO NOVO TESTAMENTO

Messias eacute a palavra hebraica correspondente agrave palavra grega ldquochristosrdquo (cristojcristojcristojcristoj) aplicaacutevel a qualquer pessoa que era ungida com oacuteleo santo como foi o sumo sacerdote (Lv 4356 I Sm 1235) ou o rei (II Sm 11-16)

Este tiacutetulo aplicava-se aos patriarcas Abraatildeo Isaque e a Ciro rei persa escolhidos para administrarem o reino de Deus (Sl 10515 Is 451)

Quando Deus prometeu a Davi que o trono e o cetro permaneceriam na sua famiacutelia para sempre (II Sm 713) a palavra ungido adquiriu uma referecircncia especial aos representantes da linha real de Davi (Sl 22 Sl 1850 Lm 420 Hc 313)

Quando as profecias comeccedilaram a anunciar a vinda de um rei procedente da linhagem de Davi que havia de ser o grande libertador de seu povo cuja geraccedilatildeo eacute desde o princiacutepio desde e a eternidade (Mq 52-5) se assentaraacute sobre o trono de Davi para sempre (Is 967) a este pertence por excelecircncia o tiacutetulo de messias (Dn 92526)

Entretanto quando lemos todas as Escrituras logo percebemos que o conceito messiacircnico jaacute estava posto nas Escrituras antes mesmo de Davi Como vimos esta esperanccedila messiacircnica comeccedila em Gn 315 (com a promessa do descendente da mulher que viria para esmagar a cabeccedila da serpente) e tem sua confirmaccedilatildeo com o pacto noeacutetico abraacircmico sinaacuteitico e daviacutedico aleacutem de ser relembrada atraveacutes dos livros apoacutecrifos

Portanto quando Cristo vem a este mundo na plenitude dos tempos Ele vem em um periacuteodo em que os judeus tecircm grandes expectativas quanto agrave chagada do Messias aleacutem de terem toda uma seacuterie de doutrinas agrave respeito deste evento

E natildeo somente os judeus esperavam o Messias Os samaritanos tambeacutem tinha consigo a doutrina de um Messias vindouro (Jo 419-42)

Nas paacuteginas do Novo Testamento encontramos algumas destas teorias Vejamos cada uma delas

1 O Messias faria milagres (Mt 111-5)

2 Ele seria descendente de Davi (Mt 219 Mt 224142)

3 Ele seria filho de Deus (Mt 161516)

4 Ele seria rei sobre Israel (Mt 2145)

5 Ele seria profeta (Mt 2668)

6 Ele seria superior a Davi (Mt 2241-45)

7 Ele anunciaria todas as coisas (Jo 425)

8 Ele nasceria em Beleacutem da Judeacuteia (Mt 24-6)

9 Ele libertaria Israel do julgo dos seus opressores (Lc 2419-21 At 16)



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VIII MOVIMENTOS FILOSOacuteFICOS

a GNOSTICISMO Em se tratando deste assunto de religiotildees de misteacuterio gostariacuteamos de recomendar um maior

aprofundamento numa que por muitas natildeo eacute considerada uma religiatildeo mas que sem duacutevida funciona como uma uma vez que indica um ldquocaminho de melhora espiritualrdquo em suas afirmaccedilotildees e dogmas isto eacute o ldquoGnosticismordquo a qual se acha fortemente entranhada nas situaccedilotildees e ensinos do novo testamento O termo ldquoGnosticismordquo eacute o termo derivado do vocaacutebulo grego ldquognosisrdquo conhecimento e tradicionalmente aplicado a um conjunto de ensino hereacutetico que a igreja primitiva teve de enfrentar nos dois primeiros seacuteculos de nossa era

Os gnoacutesticos apareceram na mesma eacutepoca que os ebionitas Na venda de gnosticismos incipiente eacute mencionado na epiacutestola aos colossenses nas epiacutestolas a Timoacuteteo na primeira epiacutestola de Joatildeo nas epiacutestolas de Judas e no Apocalipse Havia pelo menos trecircs tipos de gnoacutesticos Primeiro os que negavam realidade do corpo humano de Cristo Eram chamados de ldquodocetasrdquo (de dokeo ldquoparecerrdquo) Em segundo lugar os que afirmavam que ele tinha um corpo real mas negavam que fosse material e em terceiro lugar os que afirmavam que Jesus Cristo eram duas pessoas distintas como em Coriacutentios Jesus era um homem comum o filho de Joseacute e Maria Cristo era um espiacuterito ou poder que desceu sobre Jesus quando de seu batismo Na hora da crucificaccedilatildeo o Cristo abandonou deixando o homem Jesus para sofrer sozinho Os gnoacutesticos negavam a realidade do corpo humano de Cristo devido a sua crenccedila de que a mateacuteria eacute inerentemente maacute Hebreus 214 eacute um forte argumento contra o docetismo como nada eacute tatildeo essencial para que Cristo seja o salvador dos homens quanto o fato de que Lee fosse verdadeiramente humano todas estas teorias gnoacutesticas foram rejeitadas como sendo hereacuteticas

b EPICUREUS Alguns filoacutesofos encontrados por Paulo em Atenas (At1718) pertenciam a essa escola cujo

disciacutepulo mais bem conhecido era o poeta romano Lucreacutecio Seu fundador nasceu em 341 AC na ilha de Samos Durante algum tempo viveu no exiacutelio e na pobreza Gradualmente foi reunindo ao seu redor um circulo de amigos e comeccedilou a ensinar suas doutrinas distintivas

1 Seus primeiros estudos sob Nausifanes ensinaram-no a considerar o mundo como resultado do movimento e combinaccedilatildeo ao acaso de partiacuteculas atocircmicas

2 os deuses seguem perfeitamente a vida de sereno desprendimento e nada tem haver com existecircncia humana

3 O atomismo de Demoacutecrito bania todo o temor de intervenccedilatildeo divina na vida ou castigo apoacutes a morte

4 enquanto que a morte provoca a dispersatildeo final de nossos aacutetomos constituintes

A busca de prazeres extravagantes que daacute ao termo ldquoepicurismordquo o seu sentido moderno foi uma perversatildeo posterior da busca da felicidade natildeo necessariamente os sexuais o sumo bem da vida Geralmente os que viviam sob os preceitos epicureus eram homens de temperamento brando

c ESTOacuteICOS A escola estoacuteica de filosofia comeccedila a ensinar suas doutrinas caracteriacutesticas Seu ensinamento foi

sistematizado e desenvolvido segundo o fundador do estoicismo pelo tempo que Paulo encontrou do estoicismo em Atenas (At 1718) Suas crenccedilas eram

1 Lutando com mesma certeza de vida assim como os epicureus a buscar a felicidade no sereno desprendimento de tudo os estoacuteicos buscavam a salvaccedilatildeo alinhando a sua vontade com a inerente razatildeo do universo O homem eacute feliz quando natildeo deseja que as coisas sejam diferentes do que satildeo por conseguinte que o indiviacuteduo busque compreender claramente o ciclo da natureza e cultivar a aceitaccedilatildeo voluntaacuteria do mesmo Ainda que o homem tenha que desempenhar a sua parte sendo obrigado a fazer com ou sem vontade no plano da razatildeo universal

2 O estoicismo ensinava que a aceitaccedilatildeo racional da proacutepria sorte determinada por uma razatildeo impessoal que governaria o universo e do qual todos os homens fazem parte eacute dever do homem



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3 Eles criam que o cosmo estava em combustatildeo e que voltaria a um estado de evoluccedilatildeo sempre contiacutenuo

4 Declaravam que um ato eacute bom ou mau em si mesmo e que o prazer nunca deve ser o motivo de nossos atos

5 O bem supremo eacute a virtude

6 A virtude eacute a vida de conformidade com a natureza ou a harmonia com a vontade divina

7 As virtudes cardeais satildeo a sabedoria praacutetica em referecircncia ao bem e ao mal a coragem a prudecircncia ou o domiacutenio sobre si e a justiccedila

Em tarso cidade natal de Paulo a maioria dos filoacutesofos eram estoacuteicos O estoicismo criou caracteres mui nobres e exerceu influecircncia poderosa durante 400 anos Os

mais eminente de seus professores foram Epicteto o filoacutesofo Secircneca e o imperador Marco Aureacutelio

d NICOLAIacuteTAS Era uma forma extrema de gnosticismo que passou pela igreja (I II Jo Ap 261415) Alegavam

que visto que o corpo era mau somente o que seus espiacuteritos faziam era importante



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IX MOVIMENTOS RELIGIOSOS

a ESCRIBAS

No Novo testamento tem ele o nome de ldquogrammateisrdquo (grammateujgrammateujgrammateujgrammateuj ndash Mt 819) ou mais exatamente ldquonomikoirdquo (nomikojnomikojnomikojnomikoj - Lc 1025) doutores da Lei e ldquonomodidaskaloirdquo (nomodisdakaloinomodisdakaloinomodisdakaloinomodisdakaloi ndash Lc 517) que ensina leis

Na Biacuteblia encontramos os escribas redigindo as ordens e mandados reais (II Sm 817 II Re 211) alistando homens para a guerra (II Re 2519 Jr 5225) e sendo considerado como um perito no Livro Santo (I Cr 2732 Ed 76111221)

No princiacutepio copiar a Lei e interpretaacute-la era funccedilatildeo especiacutefica do sacerdote Com o passar do tempo afunccedilatildeo se desdobra entretanto Esdras era sacerdote e escriba (Ne 89)

O escriba como noacutes o vemos no NT apareceu apoacutes o exiacutelio babilocircnico E por pressatildeo de Antiacuteoco Epifanes se uniram e se tornaram um bloco poliacutetico ao lado dos fariseus Em toda a terra de Israel havia escribas (Lc 517) na Babilocircnia durante o exiacutelio e ateacute em Roma

Durante o cativeiro babilocircnico o judeu recorreu agrave religiatildeo para preservar sua integridade nacional E por isso centralizou tudo na Lei Dedicaram-se a copiaacute-la e vieram a ser peritos na Lei doutores da Lei inteacuterpretes da Lei Estes comentaacuterios foram os alicerces da Misnah o Talmude

A profissatildeo de escriba recebeu grande impulso depois que os judeus voltaram do cativeiro quando havia cessado a profecia restando apenas o estudo das escrituras para servir de alicerce agrave vida nacional

Os escribas deram origem agraves sinagogas e alguns figuravam como membros do sineacutedrio (Mt 1621 e 263) Alguns tambeacutem pertenciam a seita dos saduceus contudo a maior parte se alinhava com os fariseus Entre os escribas alguns se converteram (Mt 819)

Os escribas tinham algumas funccedilotildees a saber

a Preservar a Lei escrita especialmente no periacuteodo heleniacutestico (grego) quando o sacerdoacutecio se pervertera

b Eram mestres da Lei

c Faziam conferecircncias no templo (Lc 246 Jo 1820)

d Eram ldquodoutores da Leirdquo e cabia-lhes a responsabilidade de administrar a Lei como juiacutezes do sineacutedrio (Mt 2235 Mc 144353 Lc 2262-71)

e Estudavam e interpretavam a Lei tanto civil (Jo 81-9) quanto religiosa (Mc 73) e os pormenores de sua aplicaccedilatildeo na vida praacutetica As decisotildees dos grandes escribas constituiacuteam a Lei oral ou tradiccedilatildeo

f Dedicavam-se ao estudo das escrituras em geral sobre assuntos histoacutericos e doutrinas

g Ocupavam as cadeiras de ensino que ministravam a um grupo de disciacutepulos

No tempo de Cristo exerciam grande influecircncia entre o povo Muitos deles faziam parte do Sineacutedrio (Mt 1621 Mt 263) Ainda que alguns deles aceitavam os ensinos de Cristo (Mt 819) a maior parte os desprezava Sempre murmuravam quando pensavam descobrir alguma falta na vida e proceder dos disciacutepulos (Mt 2115) e tomaram parte bem ativa na condenaccedilatildeo de Jesus Associaram-se aos principais e anciatildeos na perseguiccedilatildeo contra Pedro e Joatildeo (At 45 etc) e em tudo que se relacionava com a morte de Estevatildeo (At 612) Quando se agitou as questatildeo sobre a questatildeo da ressurreiccedilatildeo dos mortos eles se aliaram aos fariseus a favor de Paulo (At 239)

b FARISEUS

O nome fariseu vem do adjetivo aramaico que significa ldquoseparadordquo ldquosegregadordquo Esse nome lhes fora dado pelos inimigos em virtude do fariseu viver separado do povo temendo a imundiacutecia Contudo eles mesmos gostavam de chamar-se ldquohaberimrdquo=companheiros ou ldquoqedoshimrdquo=santos

As principais doutrinas dos fariseus eram

a O livre arbiacutetrio do homem

b A alma eacute imortal



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c Acreditavam na ressurreiccedilatildeo do corpo (At 238)

d Aceitavam a existecircncia dos anjos (At 238)

e Todas as coisas satildeo dirigidas pela providecircncia de Deus

f Os justos seratildeo galardoados e os iacutempios seratildeo castigados

g Os maus seratildeo presos em cadeias eternas enquanto os justos gozaratildeo a vida eterna

h Aleacutem da alma existem outros espiacuteritos bons e maus

Por fim natildeo nos esqueccedilamos que nem todos os fariseus eram contra Cristo Nicodemos eacute um exemplo de que certos fariseus tinham por Cristo uma grande admiraccedilatildeo (Jo 3)

Era praacutetica comum entre os fariseus o uso dos filacteacuterios uma tira em que se escrevia curtas sentenccedilas do livro da lei de Moiseacutes usadas na fronte ou nos braccedilos (Mt 235)

Em geral os filacteacuterios tinham a forma de uma caixinha de pequenas dimensotildees feita de pergaminho ou de pele de foca O filacteacuterio usado na fronte continha quatro compartimentos em cada um dos quais se colocava uma tira de pergaminho com uma passagem da Escritura As quarto passagens era Ex 132-10 Ex 1311-17 Dt 64-9 Dt 1113-21

O filacteacuterio prendia-se agrave fronte bem como no centro e sobre os olhos por meio de ataduras A outras caixa para o braccedilo continha um soacute compartimento com uma tira contendo as quatro passagens jaacute citadas As primeiras trecircs serviam para regular o proceder Todos os judeus traziam os filacteacuterios durante as horas matinais de oraccedilatildeo exceto nos dias de saacutebado e nas festas Estes dias jaacute em si possuiacuteam elementos que dispensavam o uso dos filacteacuterios (Ex 139)

c SADUCEUS

Era o nome dado a um partido oposto aacute seita dos fariseus Compunha-se de um nuacutemero comparativamente reduzido de homens educados ricos e de boa posiccedilatildeo social

Compondo-se este partido de elementos de alta aristocracia sacerdotal crecirc-se geralmente de o nome Zadoque se refere ao sacerdote de igual nome que oficiava no reinado de Davi e em cuja famiacutelia se perpetuou a linha sacerdotal ateacute a confusatildeo poliacutetica na eacutepoca dos Macabeus Os descendentes de Zadoque tinham o nome de zadoquitas ou saduceus

Em oposiccedilatildeo aos fariseus eneacutergicos defensores das tradiccedilotildees dos antigos os saduceus limitavam o seu credo agraves doutrinas que encontravam no texto sagrado

Os aspectos mais importantes de sua linha doutrinaacuteria que chocam com o ritualismo dos fariseus podemos resumir nos seguintes pontos

a Aceitavam somente a Lei escrita e rejeitavam os preceitos orais e tradicionais dos fariseus

b Defendiam o direito do juiacutezo privado da interpretaccedilatildeo da lei

c Negavam a providecircncia divina

d Negavam tanto a recompensa como o castigo apoacutes a morte

e Para a eles a alma natildeo existiacom a destruiccedilatildeo do corpo tudo estava terminado (Mt 2223-33)

f Natildeo aceitavam a ressurreiccedilatildeo (At 238 2223-33)

g Interpretavam o VT lendo ao peacute da letra por causa de sua posiccedilatildeo relativa agrave lei oral

h Natildeo criam na existecircncia de anjos nem bons e nem maus (At 238)

i Natildeo acreditavam na existecircncia do ceacuteu nem do inferno

j Natildeo aceitavam a existecircncia do Diabo

k Negavam o fatalismo em defesa da liberdade do homem em definir seu destino

l Negam que Deus interferia na vida dos homens



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Negando a existecircncia da alma e dos espiacuteritos Os saduceus entravam em conflito com a angiologia do judaiacutesmo elaborada no seu tempo e ainda iam ao outro extremo natildeo se submetiam ao ensino da lei (Ex 32 Ex 1419)

Quanto aacute origem e desenvolvimento dos saduceus Schurer eacute de parecer que a casa de Zadoque que estava agrave frente dos negoacutecios da Judeacuteia no quarto e terceiro seacuteculo aC (sob o domiacutenio persa e grego) comeccedilou a colocar a poliacutetica acima das consideraccedilotildees religiosas No tempo de Esdras e Neemias a famiacutelia do sumo sacerdote era mundana e inclinada a consentir na junccedilatildeo dos judeus com os gentios No tempo de Antiacuteoco Epifacircnes grande nuacutemero de sacerdotes amava a cultura grega (II Mc 4) Entre eles estavam os sumo-sacerdotes Jasom Menelau e Alcimus O povo postou-se ao lado dos macabeus para defender a pureza da religiatildeo de Israel Quando este partido triunfou os macabeus tomaram conta do sacerdoacutecio e obrigaram os zadoquitas a se retirarem para as fileiras da poliacutetica onde continuaram a desprezar os costumes e as tradiccedilotildees dos antigos e a favorecer a cultuar e a civilizaccedilatildeo grega

Na eacutepoca dos romanos o sacerdoacutecio volta aos saduceus e estes adquirem grande influencia poliacutetica (At 517)

Os saduceus e fariseus que iam ao encontro de Joatildeo Batista foram por ele denominados de de raccedila de viacuteborasrdquo (Mt 37) Unidos aos fariseus pediram a Jesus que lhes fizessem ver algum prodiacutegio do ceacuteu (Mt 16) Contra essas duas seitas Jesus alertou a seus disciacutepulos

Foram os saduceus que proporam a Jesus o problema a respeito da ressurreiccedilatildeo (Mt 2223-33) Ligaram-se com os sacerdotes e com o magistrado do templo para perseguirem a Pedro e a Joatildeo (At 41-22)

Tanto os saduceus como os fariseus achavam-se no sineacutedrio quando acusavam a Paulo que aproveitando-se das suas divergecircncias de doutrina habilmente os atirou uns contra os outros (At 236-10)

d OS ESSEcircNIOS

Provavelmente os essecircnios nasceram dos assideus do periacuteodo Macabeu Eram homens retos que precionados pela perseguiccedilatildeo helenista refugiaram-se no deserto Suas doutrina eram

a Consideravam-se servos de Deus e natildeo imolavam animais

b Viviam em aldeias e longe da contaminaccedilatildeo dos grandes centros

c Natildeo se preocupavam em ajuntar tesouros

d Natildeo fabricavam armas e natildeo as usavam

e Natildeo se interessavam pelo comeacutercio

f Todos eram livres

g eram monoteiacutestas convictos

h acreditavam em anjos

i aceitam a ressurreiccedilatildeo e a vida poacutes tuacutemulo



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X MOVIMETOS POLIacuteTICOS

a OS HERODIANOS

Os herodianos aparecem devido agrave crenccedila de alguns judeus acharem que Herodes o Grande fosse o messias

Na rivalidade entre judeus e herodianos nascem as doutrinas destes os primeiros ensinavam baseados em Dt 1715 que natildeo se devia pagar absolutamente tributo a Ceacutesar os segundo pregaram incondicional fidelidade a Herodes cuja poliacutetica era de subserviecircncia aos romanos portanto sustentavam que os judeus deviam pagar tributo a Ceacutesar

Fariseus e herodianos uniram-se contra Cristo e urdiram planos para o apanharem fracassando poreacutem sua investida (Mt 2217)

b ZELOTES

Descendiam de Judas Gacircmala que incitou a uma revolta contra Roma Eles eram conhecidos como galileus Joseacutefo responsabiliza o oacutedio dos zelotes contra os romanos pela destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem no ano 70 d C

Jesus teve um apoacutestolo chamado Simatildeo que havia pertencido ao grupo dos zelotes (Mt 101-4 Mc 313-19)



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XI PROFISSOtildeES

a ESCRIBAS


No princiacutepio copiar a Lei e interpretaacute-la era funccedilatildeo especiacutefica do sacerdote Com o passar do tempo a funccedilatildeo se desdobra entretanto Esdras era sacerdote e escriba (Ne 89)


Durante o cativeiro babilocircnico o judeu recorreu agrave religiatildeo para preservar sua integridade nacional E por isso centralizou tudo na Lei Dedicaram-se a copiaacute-la e vieram a ser peritos na Lei doutores da Lei inteacuterpretes da Lei Estes comentaacuterios foram os alicerces da Mishnah o Talmud



a Preservar a Lei escrita especialmente no periacuteodo heleniacutestico quando o sacerdoacutecio se pervertera



d Eram ldquodoutores da Leirdquo e cabia-lhes a responsabilidade de administrar a Lei como juiacutezes do sineacutedrio (Mt 2235 Mc 144353 Lc 2262)

b PUBLICANOS

Eram os rendeiros dos impostos do governo romano cobradores de impostos Em vez de nomear oficiais para a cobranccedila do fisco os romano e seus prepostos agrave semelhanccedila

de Herodes punham agrave venda os privileacutegios para a arrecadaccedilatildeo das rendas puacuteblicas ou parte delas nas diversas proviacutencias cidades vilas e distritos Agraves pessoas que concorriam a este cargo deveriam possuir fortes cabedais porquanto elas se comprometiam a entrar para o tesouro in publicum com certa soma e para isso tinham de oferecer garantias suficientes

Em alguns casos por sua vez os publicanos vendiam os direitos de seu cargo ou parte deles e em outros casos empregavam certo nuacutemero de agentes subordinados a eles para os efeitos da cobranccedila Estes sub-coletores das taxas e dos impostos tinham o nome de publicanos como os denomina o Novo testamento

Com raras exceccedilotildees os publicanos eram conhecidos por extorquirem dinheiro do povo e cobrarem aleacutem daquilo que era certo Por esta razatildeo todas as pessoas e classes sociais os desprezavam

Algumas vezes os subordinados e na maioria dos casos os colaboradores subordinados a estes no paiacutes conquistado pertenciam ao povo do lugar Assim Zaqueu pertencia ao povo judeus e ao mesmo tempos era o coletor de impostos em Jericoacute (Lc 19) Assim Mateus tambeacutem judeu era coletor de impostos em Cafarnaum (Mt 99 Mc 214 Lc 527) Este ofiacutecio tornava ainda mais odioso aquele de entre os judeus que aceitavam o encargo de agentes do governo romano A sociedade os repudiavam tanto em publico como em particular Uma das acusaccedilotildees contra Jesus eacute que ele comia com publicanos e pecadores (Mt 910-13) e que era amigo de tal gente (Mt 1119) Eles eram igualados aos pecadores (Mt 910 Mc 215 Lc 530 734) e prostitutas ( Mt 2131)

Jesus honrou esta classe de homens chamando um para o apostolado (Mt 99 Mt 103) Jesus salvou e pocircs no apostolado a Levi ou Mateus (Mt 99) que era um publicano comeu com

publicanos (Mt 910-13) salvou Zaqueu chefe dos publicanos (Lc 191-10) Joatildeo Batista batizou muitos publicanos (Lc 31213) e natildeo ordenou que deixassem seus trabalhos mas que natildeo cobrassem mais do que o estipulado



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c CARPINTEIRO Tanto Joseacute (Mt 1335) como Jesus (Mc 63) seguiram o antigo ofiacutecio de carpinteiro Este

trabalhador ocupava-se de todas as tarefas de carpintaria exigidas nas operaccedilotildees da edificaccedilatildeo da fabricaccedilatildeo de telhados portas janelas e escadas Aleacutem destes trabalhos o carpinteiro tambeacutem fabricava os instrumentos agriacutecolas como arados cangas e instrumentos de joeirar (II Sm 2422) ou entatildeo taacutebuas (Is 282728) e maacutequinas de irrigaccedilatildeo Nas cidades grandes grupos de carpinteiros que faziam carroccedilas em tempos de guerra passavam a fazer carros de combate (Ct 39)

Os instrumentos especiais dos carpinteiros incluiacuteam um instrumento de marcar (reacutegua) o compasso a enxoacute (instrumentos de raspar ou plaina) e serra de ferro (algumas com corte nos dois lados) e pregos etc

d CURTIDORES O couro as peles tratadas de ovelhas e cabras era usado para o fabrico de certas peccedilas do

vestuaacuterio (Lv 1348 Nm 3120) incluindo sandaacutelias e cinturotildees (II Rs 18 Mt 34) As peles costuradas eram especialmente apropriadas para servirem como vasos ou receptaacuteculos

baratos de transportar aacutegua (Gn 2114) vinho (Mt 917) ou outros liacutequidos (Jz 419) O couro era raramente empregado para fazer tendas (Ex 255 Nm 46) mas era comumente

usado para artigos militares tais como capacetes aljavas peccedilas dos carros de guerra fundas e escudos estes uacuteltimos bem azeitados para impedir que rachassem ao que deixassem penetrar flechas (II Sm 121 Is 215)

Visto que o curtimento era uma tarefa mal cheirosa usualmente era efetuado fora das cidades onde houvesse abundacircncia de aacutegua

A visita de Pedro a Simatildeo o curtidor fora de Jope (At 943 At 10632) ilustra ateacute que ponto ele jaacute havia chegado para vencer os seus escruacutepulos contra o entrar em contato com aquilo que era cerimonialmente impuro

e PASTORES

Pessoa encarregada de guardar rebanhos de ovelhas Nos tempos biacuteblicos havia vaacuterios tipos de pastores

Havia pastores nocircmades possuidores de grandes rebanhos que m oravam em tendas mudavam-se de um lugar para outro agrave procura de pastagens e de abrigo seguro para as suas manadas Assim viviam Abraatildeo Jabal e os recabitas (Gn 420 Gn 1323 Jr 356-10)

Havia tambeacutem ricos pastores que habitavam em cidades e cujos rebanhos andavam de pastagens em pastagens ao cuidado dos servos (I Sm 252-7 Gn 3712-17) Agraves vezes os rebanhos ficavam sob os cuidados de um filho (Gn 372 I Sm 1611) ou de servos jornaleiros (Gn 3032 Zc 1112 Jo 1012) Em geral os servos eram responsaacuteveis pela perda sofridas e extravio de ovelhas (Gn 3139) A lei mosaica isentava desta responsabilidade sempre que ficasse provado que o prejuiacutezo natildeo fora motivado por negligecircncia (Ex 2210-13)

O pastor dirigia-se de manhatilde para o aprisco onde se achavam recolhidos os vaacuterios rebanhose chamavam as ovelhas As ovelhas de cada pastor ouviam a sua voz e seguiam As ovelhas de outros rebanhos natildeo davam atenccedilatildeo a voz do pastor estranho (Jo 102-5)

O pastor levava o rebanho agraves pastagens passava o dia inteiro com ele e aacutes vezes ateacute aacute noite (Gn 3140 Ct 17 Lc 28) defendia-o contra os assaltos das feras e dos ladrotildees (I Sm 173435 Is 314) e impedia que as ovelhas entrassem nas searas procurava as extraviadas e as recolhia no aprisco (Ez 3412 Lc 154) com grande desvelo cuidava dos cordeirinhos e das que eram fracas (Is 4011 Ez 34416 Zc 119)

Os pastores levavam consigo cobertas que lhes serviam para se resguardarem do frio uma bolsa com alimentos e armas de defesa (I Sm 1740 Jr 4312) Comprida vara de ponta curva como ainda se usa servia para guiar as ovelhas obriga-las a se unirem guaacute-las e defend~e-las e tambeacutem para castigar as desobedientes (Sl 234 Mq 714 Zc 117) Os catildees euxiliavam os pastores na guarda dos rebanhos

f EUNUCO

Nome de certos indiviacuteduos que serviam em vaacuterias funccedilotildees camareiros guardas do aposentos iacutentimos (Is 563 Mt 1912) Natildeo eacute muito certo que eles tenham o mesmo significado em todas as pesagens da Escritura Houve eunucos casados (Gn 39)



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Os eunucos tinham alta posiccedilatildeo e eram investidos de grande autoridade O capitatildeo das guardas de Faraoacute bem como o seu copeiro-mor e o seu padeiro eram eunucos (Gn 3736 Gn 4027)

Homens desta natureza ministravam na corte da Babilocircnia (Dn 13) Serviam na presenccedila do rei da peacutersia e ao mesmo tempo exerciam as funccedilotildees de porteiros (Et 110 At 221)

Candace rainha da Etioacutepia tinha um eunuco como superintendente de todos os seus tesouros o qual se converteu aos cristianismo e foi batizado por Felipe (At 82737)



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XII CLASSES DE PESSOAS

a OS JUDEUS

Eram aqueles descendentes de Abraatildeo que natildeo se ldquocontaminaramrdquo com os outros povos antes sim casaram entre si com o objetivo de manter a pureza racial

b OS SAMARITANOS

O sentido desta palavra na uacutenica passagem do AT (II Re 1729) aplica-se a um indiviacuteduo pertencente ao antigo reino do norte de Israel

Em escritos posteriores significa um indiviacuteduo natural do distrito de Samaria na Palestina central (Lc 1711)

De onde veio a raccedila ou como se originou a nacionalidade samaritana Quando sargom tomou Samaria levou para o cativeiro (segundo ele diz) 27280 de seus habitantes deixando ainda alguns israelitas no paiacutes Sabendo que eles conservavam o espiacuterito de rebeliatildeo planejou um meio de os desnacionalizar estabelecendo ali colocircnias de habitantes da Babilocircnia de Emate (II Re 1724) e da Araacutebia Estes elementos estrangeiros levaram consigo a sua idolatria A populaccedilatildeo deixada em samaria era insuficiente para o cultivo da terra interrompido pela guerra de modo que as feras comeccedilaram a invadir as povoaccedilotildees e a se multiplicarem Os leotildees mataram alguns dos novos colonizadores Estes atribuiacuteram o fato a um castigo do deus da terra que natildeo sabiam como apaziguar e neste sentido pediram instruccedilotildees ao rei da Assiacuteria que lhes mandou um sacerdote dos que haviam entre os israelitas levados para o cativeiro Este foi residir em Betel e comeccedilou a instruir o povo nas doutrinas de YAHWEH Poreacutem natildeo conseguiu que os gentios abandonassem a idolatria de seus antepassados Levaram imagens de seus deuses nos lugares altos de Israel combinando a idolatria com o culto de YAHWEH (II Re 1725-33) Este regime misturado de adoraccedilatildeo permaneceu ateacute a queda de Jerusaleacutem Asor-Hadatilde continuou a poliacutetica de seu avocirc Sargom (Ed 42) e o grande e glorioso Asenafar completou a obra de seus antecessores acrescentando agrave populaccedilatildeo existente mais gente de Elatilde e de outros lugares (II Re 910)

Desde a muito tempo que a maior parte dos judeus sentiam repugnacircncia em manter relaccedilotildees sociais e religiosas com samaritanos (Ed 43 Lc 95253 Jo 49) Os samaritanos natildeo tinham sangue puro de hebreus nem religiatildeo judaica diz Josefo que no tempo em que os judeus prosperavam os samaritanos pretendiam possuir alianccedila de sangue mas em tempo de adversidades repudiavam tais alianccedilas dizendo-se descendentes dos emigrantes assiacuterios Tendo Zorobabel Josueacute e seus associados rejeitado a oferta dos samaritanos para auxiliar a reconstruccedilatildeo do templo natildeo mais tentaram reconciliaccedilotildees com os judeus antes pelo contraacuterio empenharam-se em obstacular a conclusatildeo da obra (Ed 41-10) e mais tarde procuravam impedir o levantamento dos muros por Neemias (Ne 41-23)

O cabeccedila deste movimento era certo Sambalaacute horonita cujo genro havia sido expulso do sacerdoacutecio por Neemias O sogro com certeza fundou o templo samaritano sobre o monte Gerizim para servir para ao dignitaacuterio deposto em Jerusaleacutem

Daqui em diante todos os elementos indisciplinados da Judeacuteia procuravam o templo rival de Samaria onde eram recebidos de braccedilos abertos

Enquanto durou a perseguiccedilatildeo promovida por Antiacuteoco Epifanes contra os judeus declaravam natildeo pertencer aacute mesma raccedila e agradavam ao tirano mostrando os desejos que o seu templo do monte der Gerizim fosse dedicado a Juacutepiter defensor dos estrangeiros (II Mac 62) Pelo ano 129 aC Joatildeo Hircano tomou Siqueacutem e o monte Gerizim e destruiu o templo samaritano poreacutem os antigos adoradores continuaram a oferecer culto no cabeccedilo do monte onde existiu o edifiacutecio sagrado Prevalecia ainda este costume no tempo de Cristo (Jo 52021) Neste tempo as suas doutrinas teoloacutegicas natildeo diferiam muito na sua essecircncia das doutrinas dos judeus e especialmente da seita dos saduceus Partilhavam na crenccedila na vinda do messias (Jo 425) mas somente aceitavam os cinco livros de Moiseacutes

O motivo principal que levou os samaritanos a receber tatildeo alegremente o evangelho pregado por Felipe foram os milagres por ele operados (At 856) Outro motivo sem duacutevida concorreu para o mesmo resultado eacute que ao contraacuterio das doutrinas dos judeus o cristianismo seguia os ensinos e os exemplos de seu fundador admitindo os Samaritanos aos mesmo privileacutegios de que gozavam os judeus convertidos aos evangelho (Lc 102937 Lc 1716-18 Jo 41-42)

Existem ainda cerca de 150 samaritanos em torno de Nablus antiga Siqueacutem



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A origem dos samaritanos remonta ao exiacutelio quando Israel foi levado cativo deixando em Samaria parte de seus habitantes os quais se misturarem com outros povos que vieram habitar na Palestina (Re 1724-41) Em consequumlecircncia disto os judeus passaram a considerar seus irmatildeos do norte como um tipo de israelita impuro

Quando o povo de Judaacute volta para Jerusaleacutem apoacutes o cativeiro babilocircnico e comeccedila a reconstruir os muros e o templo foram exatamente os samaritanos que se opuseram a Esdras e a Neemias (Ne 4-6)

O oacutedio cresceu ainda mais entre judeus e samaritanos quando Joatildeo Hircano (130 aC) destruiu o templo de Gerezim Herodes o Grande construiu-lhes novo templo (25 aC) entretanto natildeo lhes agradou nem mesmo chegaram a usar por natildeo ter sido construiacutedo no monte Gerezim

Os judeus os consideravam imundos e natildeo tinham acesso ao templo de Jerusaleacutem Os samaritanos aceitavam o Pentateuco e esperavam o Messias (Jo 4) A descida do Espiacuterito santo em separado aos samaritanos reforccedila a ideacuteia que Deus assim o quis

com o fim de mostrar claramente aos judeus que ateacute os samaritanos estavam sendo agregados agrave famiacutelia da feacute (At 84-14)

Quanto a um livro sagrado os samaritanos possuiacuteam o Pentateuco em hebraico Isto eacute citado por Satildeo Jerocircnimo por Euseacutebio e por outros pais da igreja

Em que data e como foi que os samaritanos conseguiram o Pentateuco Quanto a isto tem-se trecircs teorias

a Segundo uma antiga opiniatildeo geralmente aceita eacute que eles fizeram transcriccedilotildees do sagrado volume que existia entre eles antes da divisatildeo do reino no tempo de Roboatildeo e Jeroboatildeo (931 aC)

b Outra ideacuteia eacute que o volume da lei circulava entre eles quando o sacerdote andou ensinando os colonos estrangeiros vindos da assiacuterias para povoar Samaria depois que os seus habitantes primitivos foram levados para o cativeiro (722 aC)

c Uma terceira opiniatildeo eacute que o Pentateuco Samaritano foi levado de Jerusaleacutem por um sacerdote renegado por ocasiatildeo de ser levantado o templo no Monte Gerizim A forma das letras e a alteraccedilatildeo do nome Ebal por Gerizim no texto sagrado oferecem a base para esta terceira hipoacutetese Seja como for a alteraccedilatildeo se deus depois que o Gerizim se converteu em lugar de adoraccedilatildeo

Natildeo se deve confundir o Pentateuco samaritano com a versatildeo samaritana do Pentateuco feita no dialeto do antigo samaritano no princiacutepio da era cristatilde

c GENTIOS (At 111-3)

Era o nome que designava todas as pessoas que natildeo eram de descendecircncia judaica Os gentios tambeacutem eram considerados impuros

d TEMENTES A DEUS

Era o termo para designar aqueles judeus que embora natildeo terem se convertido ao Deus de Israel eram contudo simpaacuteticos agrave religiatildeo judaica participavam de determinadas festas religiosas e ateacute mesmo praticavam certas ordenanccedilas da lei mosaica (At 1012 At 1611-15)

e PROSEacuteLITOS (Mt 2315 At 211)

Proseacutelito era o termo para designar aquelas pessoas de outras nacionalidades mas que haviam se convertido ao Deus de Israel

e JUDAIZANTES

Eram os judeus que haviam se convertido ou aparentemente se convertido a Cristo e que diziam que os gentios convertidos tinham que praticar os rituais da lei mosaica (At 151-31)



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XIII MOMENTOS DE TENSAtildeO NO NOVO TESTAMENTO

No Novo Testamento encontramos vaacuterios momentos de tensatildeo que podem ser facilmente explicados quando levamos em consideraccedilatildeo as questotildees poliacuteticas culturais e religiosas daquele tempo Observemos os exemplos

1 Tensatildeo Racial

Em certas circunstacircncias encontramos os personagens biacuteblicos falando determinadas coisas que a noacutes do seacuteculo 21 ficam sem entendimento mas que agrave luz das questotildees raciais dos tempos biacuteblicos facilmente podemos entender Por exemplo

Jesus contou a paraacutebola do ldquobom samaritanordquo pois como judeu que era ele bem sabia das grandes dificuldades de relacionamento que os judeus tinham com os seus irmatildeos ldquoimpurosrdquo e como eles se achavam melhores e mais fieacuteis no cumprimento da lei mosaica

A mulher samaritana tambeacutem sentia esta discriminaccedilatildeo na pele pois ela disse a Cristo ldquocomo sendo tu judeu pedes de beber a mim que sou mulher samaritanardquo

Foi neste contexto que o NT faz questatildeo de frizar que o uacutenico cego que voltou a Cristo para lhe agradecer o milagre recebido era um samaritano (Lc 1711-16)

Durante o periacuteodo remoto da biacuteblia o catildeo percorra as ruas e os subuacuterbios das cidades ladrando em busca do alimento que ele encontrava no lixo lanccedilo aacutes ruas (Sl 591-14 Ex 2231) lambendo o sangue derramado (I Re 2238 Sl 624) ou devorando os corpos mortos (I Re 1411 I Re 164 II Re 93536) O catildeo servia depois de suficientemente ensinado para ajudar os pastores na guarda does rebanhos defendendo-os contra as feras e os ladrotildees (Joacute 301) Para guardar a casa e apanhas as migalhas que caiacuteam das mesas (Mc 728) Por causa dos seus haacutebitos e do modo de se alimentarem eram tidos com o animais imundos pela lei cerimonial Era grande ofensa chamara de catildeo a algueacutem (I Sm 1743 II Re 813) A palavra serve para designar todos quantos satildeo incapazes de apreciar o que eacute santo e elevado (Mt 76) O mesmo nome se daacute aos que introduzem falsas doutrinas (Fp 32) Aos que semelhante a catildees voltam a comer o seu vocircmito isto eacute voltam aos pecados que antes haviam renunciado (II Pe 222 PV 2611) Os judeus de tempos mais recentes davam o nome de catildees aos gentios por serem declarados impuros pela lei cerimonial O mesmo Jesus empregou este termo para dar a doutrina da graccedila maior realce (Mt 1526 Mc 727) A mulher siro-feniacutecia (Mt 1524-30) era considerada impura diante dos judeus pois era de outra raccedila Quando Jesus diz que natildeo era justo tirar o alimento dos filhos e daacute-lo aos cachorrinhos ele estava usando a figurado catildeo (que era considerado um animal impuro) para representar esta distacircncias entre os judeus e os gentios

Aleacutem destes fatos natildeo nos esqueccedilamos tambeacutem que uma aldeia de samaritanos natildeo permitiu que Jesus passasse por ela e o apoacutestolo Joatildeo e Tiago sugeriram a Cristo que eles fossem consumidos por fogo vindo do ceacuteu (Lc 951-56)

Por fim eacute por este contexto de tensatildeo racial que devemos entender o por que de Deus ordenar a Pedro que fosse agrave casa do gentio Corneacutelio e que o mesmo Pedro e Joatildeo fossem enviados agrave Samaria com o objetivo de testemunhar da conversatildeo dos samaritanos Isto eacute para mostra-lhes que a salvaccedilatildeo natildeo era apenas para os judeus mas tambeacutem agrave todas agraves naccedilotildees

2 Tensatildeo Poliacutetica

Estar sob o jugo do Impeacuterio Romano era sinocircnimo de ter que pagar tributos impostos Herodianos era como se chamavam os judeus que apoiavam em certa medida o governo de Roma E estes querendo por Cristo agrave prova perguntaram-lhe se era liacutecito pagar tributos a Cezar (Mt 2215-22) Se tal pergunta fosse mal respondida tornaria Jesus inimigo ou dos judeus ou do Impeacuterio Romano A resposta saacutebia de Cristo tirou todo aquele clima de tensatildeo e prova

Em outra oportunidade Jesus pagou imposto por ele e por Pedro (Mt 1724-27)

3 Tensatildeo Religiosa

Os judeus sempre se acharam o uacutenico povo fiel ao verdadeiro Deus Os samaritanos seus irmatildeos miscigenados eram tidos como impuros cheios de erros doutrinaacuterios adoradores em um templo natildeo aprovado por YAHWEH e negligentes para com os outros livros profeacuteticos pois soacute aceitavam o Pentateuco Eacute neste contexto que devemos entatildeo perceber

A pergunta da mulher samaritana a respeito de qual era o local para se adorar



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A ecircnfase que ela era uma Samarita (impura) falando com Jesus que era um judeu Outro momento de tensatildeo vivenciado por Cristo quanto agraves questotildees religiosas foi aquele no qual

ele foi questionado pelos saduceus sobre com qual marido uma mulher casa com vaacuterios homens viveria na eternidade (Mt 2223-33) Esta pergunta foi formulada pelos saduceus pois estes ao contraacuterio dos fariseus natildeo criam na vida apoacutes a morte

4 Tensatildeo Cultural

Em certo ocasiatildeo Cristo se aproxima e fala a soacutes com uma mulher samaritana (Jo 467) coisa esta natildeo apropriada naqueles tempos (Jo 49 27)

Em outro momento usando o peso cultural do catildeo como exemplo de animal impuro ele chama uma mulher siro-feniacutecia de ldquocadelardquo (Mt 1524-30) nas expectativa de que ela ultrapassaria os preconceitos raciais religiosos e culturais e continuasse perseverante em seu pedido pelo auxiacutelio divino



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XIV A VIDA COTIDIANA a Roupas

Eacute bom lembrarmos das palavras de Cristo ldquoAo que tirar a tua capa deixa-o levar tambeacutem a tuacutenicardquo na eacutepoca de Cristo o casaco (ou tuacutenica) e a capa parecem ter sido duas peccedilas essecircncias do vestuaacuterio No Israel dos dias de Cristo uma reliacutequia da antiga tanga sobreviveu era o saq traduzido algumas vezes como ldquosacordquo o que provocou confusatildeo Feito de linho era a roupa de baixo do povo comum provavelmente aquela conservada por Jesus quando lavou os peacutes dos disciacutepulos como um servo Nos dias de luto e arrependimento os homens e mulheres usavam peccedilas feitas de um tecido grosseiro um verdadeiro pano de saco Os mais zelosos colocavam-no junto agrave pele como uma espeacutecie de camiseta O uso da tuacutenica vinha tambeacutem de longe A fim de convencer-se disto basta lembrar da ldquocapa de Noeacuterdquo Gn 9 e ldquotuacutenica de Joseacuterdquo no capiacutetulo 37 a ldquotuacutenica longa e bordadardquo que os irmatildeos perversos enviaram ao pai manchada de sangue Na eacutepoca de Cristo estas duas peccedilas estavam em uso muito mencionada nos evangelhos Homens e mulheres de posiccedilatildeo usavam nos tempos mais recentes que era uma peccedila de pano enrolado em torno da cabeccedila Os pobres geralmente andavam descalccedilos mas a sandaacutelia era bem conhecida (At 2510) As solas eram feitas de couro ou madeira e eram presas com tiras de couro (Mc 17 Lc 316)

b As vestes femininas Eram muito parecidas com as vestes masculinas Todavia as diferenccedilas devem ter sido

suficientemente notaacuteveis visto que ao homem era proibido vestir roupas femininas e vice-versa (Dt 225) A diferenccedila deve ter sido em material mais fino mais colorido e o uso de um veacuteu e uma espeacutecie de chaleacute para a cabeccedila

c Comida No velho Testamento visto que a dieta da tiacutepica famiacutelia hebreacuteia era principalmente vegetariana

natildeo eacute de surpreender que no novo testamento referecircncias alimentos girem em torno quase exclusivamente de tais elementos

Alimentos vegetais ndash A ideacuteia baacutesica do indiviacuteduo na biacuteblia eacute o patildeo que eacute fabricado ou de farinha de trigo (Mt 1333) ou de cevada (Jo 6913) Esta uacuteltima era a farinha usualmente empregada empregadas pelas classes no fabricar de seu patildeo e quanto ao valor relativo do trigo e da cevada (Ap 66) o novo testamento testifica do meacutetodo primitivo de usar trigo arrancando as espigas frescas (Lv 2314) e removendo a palha esfregando-as nas matildeos (Mt21 Mc 223 Lc 61) Quando isso era feito no campo outrem era considerado pelos rabinos como equivalente agrave sega e portanto era praacutetica proibida aos saacutebados Deve-se fazer menccedilatildeo especial de bolos ou pasteacuteis sem fermento o uacutenico tipo de pastelaria permitida nas casas judias durante os dias da festa da paacutescoa (I Co 57)

Frutas e azeite ndash Dos pomares vinham as uvas (Mt 716) por tanto o ldquofruto da videirardquo (Mt 2629) e tambeacutem as azeitonas embora estas uacuteltimas artigo alimentar A azeitona entretanto provia um utiliacutessimo azeite que era empregado na preparaccedilatildeo de alimentos enquanto que a proacutepria azeitona era preservada por um processo de salmoura Os romanos tinham quatro refeiccedilotildees por dia e a dieta do indiviacuteduo meacutedio consistia de patildeo mingau de aveia sopa de lentilhas leite de cabra queijo verduras frutas azeitonas toicinho defumado linguumliccedila peixe e vinho

Os judeus costumavam ter somente duas refeiccedilotildees normais uma ao meio dia e outra agrave noite Sua dieta consistia principalmente de frutas e legumes sendo que a carne a assada ou cozida era reservada para os dias de festa Uvas passas figos mel e tacircmaras supriam os adoccedilantes jaacute que o accediluacutecar ainda era desconhecido Era costume que nas refeiccedilotildees formais as pessoas comessem reclinadas em divatildes acolchoados (os mais ricos) e nas informais assentados Costumava-se tambeacutem usar um tipo de mesa em forma de U

d Moradias As casas de moradias da porccedilatildeo ocidental do impeacuterio romano eram construiacutedas de tijolos e de

concreto pelo menos nas cidades maiores Os bairros mais pobres e as cidades rurais contavam com casas de madeiras ou cabanas Na porccedilatildeo oriental do impeacuterio as casas normalmente de estuco ou de tijolos de barro cozidos ao sol Poucas janelas se abriam para a rua portanto nas cidades havia uma falta de policiamento adequado que impedisse os assaltantes de vaguearem pelas ruas agrave noite e de penetrarem nas casas atraveacutes das janelas



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e A famiacutelia Mesmo num mudo como este a unidade social baacutesica era a famiacutelia Alguns fatores entretanto

tendiam a decompor a famiacutelia como exemplo a predominacircncia numeacuterica de escravos e o treinamento de crianccedilas por parte dos escravos e natildeo dos pais Os filhos eram educados por escravos e tinham poucos filhos A famiacutelia grego-romana tiacutepica contava com baixa taxa de nascimentos e a fim de encorajar famiacutelias mais numerosas o governo oferecia concessotildees especiais ao paiacutes de dois ou mais filhos

A famiacutelia judaica jaacute era bem mais numerosa A outorga de um nome a uma filha podia esperar pelo espaccedilo de quase um mecircs enquanto que o nome de um filho era dado quando de sua circuncisatildeo ao oitavo dia de nascido Jaacute que as famiacutelias judaicas natildeo tinham sobrenome quando duas pessoas tinham o mesmo era comum diferencia-las

a Mediante a menccedilatildeo do nome do pai Simatildeo ldquofilho de Zebedeurdquo ou ldquoSimatildeo Bar Jonasrdquo (Bar = filho de)

b Mediante sua filiaccedilatildeo poliacutetica Simatildeo o Zeloterdquo

c Pela sua profissatildeo ldquoSimatildeo o Curtidorrdquo

d Ou mediante o lugar residecircncia ldquoJudas Iscariotesrdquo onde ldquoIscariotesrdquo significa ldquohomem nascido em Quirioterdquo

f Moralidade Nas exortaccedilotildees das epiacutestolas do novo testamento os pecados sexuais usualmente encabeccedilam

as listas de condenaccedilotildees Toda moralidade conceitual de imoralidade era atribuiacuteda agraves divindades pagatildes gregas romanas Principalmente as ldquovirgens do templordquo dos templos eram parte integral dos cultos pagatildeos assim como os ldquobelos rapazesrdquo ambos homens e mulheres eram reconhecidos como ldquosacerdotesrdquo dos deuses Poreacutem nada mais eram prostitutas e prostitutos cultuais os quais ofereciam seus corpos individualmente ou nas chamadas orgias com toda sorte de perversatildeo era considerado culto aos deuses dentre eles se destacando o culto a Afrodite e Apolo Infelizmente esta imoralidade natildeo se restringia somente ao meio cultual

g As classes sociais Na sociedade pagatilde as camadas sociais eram vigorosamente delineadas Os aristocraacuteticos

proprietaacuterios de terras os contratores do governo e outros indiviacuteduos viviam de luxo Natildeo existia uma classe meacutedia forte porquanto os escravos eacute que perfazia a maior parte do trabalho manual Tornando-se mais tarde dependente do sustento dado pelo governo a classe meacutedia de tempos preacutevios se transforma em uma turba sem lar e sem alimentos nas cidades Uma estratificaccedilatildeo menor prevalecia na sociedade judaica por causa da influecircncia da religiatildeo Grosso modo no entanto os principais sacerdotes e os rabinos liderantes formavam a classe mais alta Fazendeiros artesatildeos e pequenos negociantes formavam a maior parte da populaccedilatildeo

Entre judeus os ldquocobradores de impostosrdquo judeus que aceitavam empregos para cobrar os impostos romanos sobre o seu proacuteprio povo tornaram-se objetos de uma especial aversatildeo sendo desprezados pelos seus conterracircneos

No impeacuterio romano os escravos eram quase com absoluta certeza mais numerosos que os cidadatildeos livres Era comum condenar criminosos prisioneiros de guerra e endividas agrave escravidatildeo Muitas das declaraccedilotildees e estoacuteria de Jesus datildeo a entender que tambeacutem entre os judeus existia algum tipo de escravidatildeo

Originalmente os escravos que tivessem se tornado criminoso eram os uacutenicos que podiam ser condenados agrave crucificaccedilatildeo Mais tarde todavia libertos que tivessem cometido crimes hediondo tambeacutem passaram a receber a odiosa penalidade Durante o cerco de Jerusaleacutem em 70 dc Tito crucificou nada menos que quinhentos judeus EM UM DIA fora das muralhas da cidade bem diante do povo que ainda resistia dentro da cidade A execuccedilatildeo na fogueira em que a pessoa era amarrada a um poste no meio do combustiacutevel ocasionalmente chegou a ser praticada



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XV OS SACRAMENTOS

Podemos conceituar um sacramento como sendo um sinal visiacutevel de uma graccedila invisiacutevel No Velho Testamento a antiga dispensaccedilatildeo do pacto da graccedila trabalhou com dois sacramentos a saber a circuncisatildeo e a paacutescoa Cada um destes tendo como fim simbolizar as graccedilas e as becircnccedilatildeos adquiridas atraveacutes do relacionamento pactual com YAHWEH

No Velho Testamento pelo ato de crer no Deus de Israel o indiviacuteduo recebia a circuncisatildeo como selo da justiccedila da feacute (Rm 411) e na paacutescoa o mesmo indiviacuteduo celebrava a salvaccedilatildeo daquele Deus com quem ele estava ligado agrave alianccedila (Ex 12)

No Novo Testamento natildeo eacute diferente Nele natildeo somente encontramos a citaccedilatildeo de que a obra de Cristo foi a confirmaccedilatildeo de um pacto (o pacto da graccedila ndash Mc 1424 Lc 2220) mas tambeacutem encontramos em sua paacuteginas a ordenanccedila de se guardar certos rituais pactuais(Mt 2819 Lc 221920) Estes rituais simboacutelicos satildeo o batismo e a santa Ceia que substituiacuteram cerimonialmente a circuncisatildeo e a paacutescoa respectivamente

1 O BATISMO CRISTAtildeO

Uma da grandes controveacutersias na igreja cristatilde tem sido sobre a forma pela qual o batismo tem de ser ministrado e aqueacutem deve ser concedido

Na histoacuteria da igreja vemos que houve pelo menos duas formas de batismo

a Batismo por Aspersatildeo modo de batismo pelo qual a aacutegua eacute derramada sobre o batizando

b Batismo por Imersatildeo modo de batismo pelo qual o batizando eacute submergido na aacutegua batismal

A questatildeo quanto agrave forma do batismo estaacute diretamente relacionada com o significado dos vocaacutebulos gregos ldquobaptwbaptwbaptwbaptwrdquo e ldquobaptizwbaptizwbaptizwbaptizwrdquo

Os imercionistas afirmam categoricamente que o uacutenico sentido de tais vocaacutebulos eacute ldquoimergirrdquo por isso o uacutenico modo valido de batismo eacute por imersatildeo

Poreacutem os aspercionistas defendem que tais palavras possuem de fato este sentido entretanto natildeo eacute este o uacutenico sentido de tais palavras uma vez que podem significar tambeacutem

a Aspergir b Lavar parcialmente o corpo c Umedecer d Tingir etc

Observemos os textos a baixo e analisemos esta questatildeo tatildeo somente nos textos das Escrituras

a OS VOCAacuteBULOS GREGOS

Um dos argumentos dos imercionistas dogmaacuteticos eacute que os vocaacutebulos gregos baptw e baptizw significam tatildeo somente ldquoimergirrdquo daiacute o motivo de se asseverar a validade somente do batismo por imersatildeo e a praacutetica de se rebatizar cristatildeos de outras igrejas legitimamente cristatildes Contudo observemos os seguintes fatos

a1 O sentido veterotestamentaacuterio para baptw

Ex 1222 Tomai um molho de hissopo molhai-o (bayantej) no sangue que estiver na bacia e marcai a verga da porta e suas ombreiras com o sangue que estiver na bacia nenhum de voacutes saia da porta da sua casa ateacute pela manhatilde

Rt 1214 Agrave hora de comer Boaz lhe disse Achega-te para aqui e come do patildeo e molha (bayeij)no

vinho o teu bocado Ela se assentou ao lado dos segadores e ele lhe deu gratildeos tostados de cereais ela comeu e se fartou e ainda lhe sobejou

Lv 417 molharaacute (bayei) o dedo no sangue e o aspergiraacute sete vezes perante o SENHOR diante do

veacuteu



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Lv 99 Os filhos de Aratildeo trouxeram-lhe o sangue ele molhou (ebayen) o dedo no sangue e o pocircs sobre os chifres do altar e o resto do sangue derramou agrave base do altar

Lv 146 Tomaraacute a ave viva e o pau de cedro e o estofo carmesim e o hissopo e os molharaacute (bayh)

no sangue da ave que foi imolada sobre as aacuteguas correntes Dt 3324 De Aser disse Bendito seja Aser entre os filhos de Jacoacute agrade a seus irmatildeos e banhe

(bayei) em azeite o peacute

I Sm 1427 Jocircnatas poreacutem natildeo tinha ouvido quando seu pai conjurara o povo e estendeu a ponta da vara que tinha na matildeo e a molhou (ebayen) no favo de mel e levando a matildeo agrave boca tornaram a brilhar os seus olhos

Dn 433 No mesmo instante se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor e foi expulso de entre os

homens e passou a comer erva como os bois o seu corpo foi molhado (ebafh) do orvalho do ceacuteu ateacute que lhe cresceram os cabelos como as penas da aacuteguia e as suas unhas como as das aves

a2 O sentido neotestamentaacuterio para baptw

Lc 1624 Entatildeo clamando disse Pai Abraatildeo tem misericoacuterdia de mim E manda a Laacutezaro que molhe

(bayh) em aacutegua a ponta do dedo e me refresque a liacutengua porque estou atormentado nesta chama

Jo 1326 Respondeu Jesus Eacute aquele a quem eu der o pedaccedilo de patildeo molhado (bayw) Tomou pois

um pedaccedilo de patildeo e tendo-o molhado (bayaj) deu-o a Judas filho de Simatildeo Iscariotes Ap 1913 Estaacute vestido com um manto tinto (bebammenon) de sangue e o seu nome se chama o Verbo

de Deus

a3 O sentido neotestamentaacuterio para baptizw

Mc 73 (pois os fariseus e todos os judeus observando a tradiccedilatildeo dos anciatildeos natildeo comem sem lavar (niywntai) cuidadosamente as matildeos

Mc 74 quando voltam da praccedila natildeo comem sem se aspergirem (rantiswntai) e haacute muitas outras coisas que receberam para observar como a lavagem (baptismouj) de copos jarros e vasos de metal e camas)

Lc 1138 O fariseu poreacutem admirou-se ao ver que Jesus natildeo se lavara (ebaptisqh) primeiro antes de comer

Hb 910 os quais natildeo passam de ordenanccedilas da carne baseadas somente em comidas e bebidas e

diversas abluccedilotildees (baptismoij) impostas ateacute ao tempo oportuno de reforma 11 Quando poreacutem veio Cristo como sumo sacerdote dos bens jaacute realizados mediante o maior e

mais perfeito tabernaacuteculo natildeo feito por matildeos quer dizer natildeo desta criaccedilatildeo 12 natildeo por meio de sangue de bodes e de bezerros mas pelo seu proacuteprio sangue entrou no

Santo dos Santos uma vez por todas tendo obtido eterna redenccedilatildeo 13 Portanto se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha aspergidos

(rantizousa) sobre os contaminados os santificam quanto agrave purificaccedilatildeo da carne 14 muito mais o sangue de Cristo que pelo Espiacuterito eterno a si mesmo se ofereceu sem

maacutecula a Deus purificaraacute a nossa consciecircncia de obras mortas para servirmos ao Deus vivo



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15 Por isso mesmo ele eacute o Mediador da nova alianccedila a fim de que intervindo a morte para remissatildeo das transgressotildees que havia sob a primeira alianccedila recebam a promessa da eterna heranccedila aqueles que tecircm sido chamados

16 Porque onde haacute testamento eacute necessaacuterio que intervenha a morte do testador 17 pois um testamento soacute eacute confirmado no caso de mortos visto que de maneira nenhuma tem

forccedila de lei enquanto vive o testador 18 Pelo que nem a primeira alianccedila foi sancionada sem sangue 19 porque havendo Moiseacutes proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo

tomou o sangue dos bezerros e dos bodes com aacutegua e latilde tinta de escarlate e hissopo e aspergiu (errantisen) natildeo soacute o proacuteprio livro como tambeacutem sobre todo o povo

20 dizendo Este eacute o sangue da alianccedila a qual Deus prescreveu para voacutes outros 21 Igualmente tambeacutem aspergiu (errantisen) com sangue o tabernaacuteculo e todos os utensiacutelios

do serviccedilo sagrado

b FATOS BIacuteBLICOS

a Os 3000 batizados em Jerusaleacutem (At 241)

b O batismo da casa de Corneacutelio (At 1047)

c O batismo do carcereiro (At 1622)

d O batismo do Eunuco (At 838)

e O batismo de Paulo

At 917 Entatildeo Ananias foi e entrando na casa impocircs sobre ele as matildeos dizendo Saulo irmatildeo o Senhor me enviou a saber o proacuteprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas para que recuperes a vista e fiques cheio do Espiacuterito Santo

18 Imediatamente lhe caiacuteram dos olhos como que umas escamas e tornou a ver A seguir levantou-se (anastaj) e foi batizado (ebaptisqh) [VPA VIA] ldquolevantando-se foi batizadordquo)

f O batismo na nuvem e no mar (I Co 102)

g O batismo com o Espiacuterito Santo (At 23)

c FATOS HISTOacuteRICOS

c1 Em Ravena na Itaacutelia existe um quadro datado do segundo seacuteculo que representa Joatildeo Batista e Jesus de peacute dentro do rio Jordatildeo e Joatildeo derramando aacutegua sobre a cabeccedila de Jesus indicando assim o batismo por afusatildeo

c2 Entre as catacumbas e outros locais de culto da igreja primitiva encontramos gravuras dos primeiros seacuteculos que mostram os fieacuteis sendo batizados por afusatildeo em peacute dentro drsquoaacutegua

c3 As fontes que ainda se vecircem entre as ruiacutenas das mais antigas igrejas gregas na Palestina como Tekoa e Gofna e que natildeo satildeo suficientemente grandes a ponto de admitir o batismo de adultos por imersatildeo

c4 A DIDAQUEcirc documento da igreja cristatilde escrito por volta do ano 90 ou 100 AD claramente fala dos batismo por imersatildeo aspersatildeo e afusatildeo



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d O BATISMO INFANTIL

a Deus soacute tem um povo (Rm 226-29 e Cl 211)

b No VT o povo de Deus participava de dois sacramentos b1 Paacutescoa libertaccedilatildeo da escravidatildeo atraveacutes da morte do cordeiro = libertaccedilatildeo da

escravidatildeo do pecado pela morte de Cristo

b2 Circuncisatildeo Siacutembolo da Alianccedila (Gn 1711) Siacutembolo de nacionalidade (Gn 1714) Siacutembolo de realidades espirituais (Rm 49-12) Siacutembolo que pertencia ao povo de Deus (Gn 1714) Siacutembolo da feacute (Rm 49-12) Siacutembolo de conversatildeo (At 151-5) Siacutembolo de purificaccedilatildeo (Dt 1016 e Cl 211)

c No V T as crianccedilas entravam na famiacutelia da alianccedila atraveacutes da feacute dos pais e recebiam o

mesmo selo da feacute dos adultos ou seja a circuncisatildeo (At 179-14) d No NT Jesus ratificou os dois sacramentos da velha dispensaccedilatildeo contudo dando a estes

uma nova roupagem de simplicidade singeleza e praticidade

d1 Santa Ceia a libertaccedilatildeo dos pecados pela morte de Cristo

d2 Batismo Siacutembolo da Alianccedila (At 239 Gn 179) Siacutembolo de realidades espirituais (Mc 1616) Siacutembolo que pertencia ao povo de Deus (At 238-41)

Siacutembolo da feacute (Mc 1616) Siacutembolo de conversatildeo (At 91718) Siacutembolo de purificaccedilatildeo (At 237-38)

TEXTOS

A CIRCUNCISAtildeO Simbologia

O BATISMO CRISTAtildeO Simbologia

TEXTOS

Gn 1711 Alianccedila Alianccedila At 239 Gn 1714 Nacionalidade terrena Nacionalidade espiritual I Pe 29 Rm 49-12 Realidades espirituais Realidades espirituais Mc 1616 Gn 1714 Pertencia ao povo de Deus Pertencia ao povo de Deus At 238-41 Rm 49-12 Feacute Feacute Mc 1616 At 151-5 Conversatildeo Conversatildeo At 91718 Dt 1016 e Cl 211 Purificaccedilatildeo Purificaccedilatildeo At 237-38

As crianccedilas podiam participar As crianccedilas podem participar

e No NT as crianccedilas tambeacutem satildeo naturalmente incluiacutedas na famiacutelia da feacute (At 237-39)

f No NT a circuncisatildeo e o batismo aparecem estritamente relacionados a feacute (Rm 411 Mc 1616)

g Diante do batismo infantil existem aqueles que asseveram que a crianccedila natildeo pode ser batizada pois ela natildeo pode exercer feacute o que eacute um preacute-requisito indispensaacutevel para o batismo Contudo natildeo nos esqueccedilamos que no VT para um adulto ser circuncidado era necessaacuterio que ele exercesse feacute no Deus de Israel contudo seus filhos mesmo sem condiccedilotildees de crer eram tambeacutem circuncidados exemplo disto eacute o caso de Abraatildeo e seu filho de oito dias chamado Isaque Ora se Abraatildeo creu e seu filho recebeu o mesmo sinal da feacute de seu pai por que nossos filhos natildeo podem receber o batismo sinal de nossa feacute em Cristo Seraacute que os



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filhos na nova dispensaccedilatildeo eacute satildeo postos por Deus em posiccedilatildeo inferior aos da velha alianccedila CERTAMENTE QUE NAtildeO

2 A SANTA CEIA

O significado essencial do batismo eacute libertaccedilatildeo total do pecado pela morte sacrificial de Cristo

21 ANTECEDENTES NO VT (Cl 21617)

Velho Testamento Novo Testamento Circuncisatildeo Batismo

Paacutescoa Santa Ceia 22 OS ELEMENTOS

a) Patildeo - O patildeo utilizado por Cristo na Ceia foi o patildeo asmo ou seja sem fermento

b) Vinho - O vinho utilizado por Cristo na Ceia natildeo foi um suco mais verdadeiramente um vinho com propriedades provenientes da fermentaccedilatildeo

- O termo oinoj na Biacuteblia natildeo estaacute qualificado com termos como ldquonovordquo ou ldquodocerdquo

23 QUEM DEVE PARTICIPAR

a) Todo verdadeiro convertido e arrependido de seus pecados

24 QUEM NAtildeO DEVE PARTICIPAR

a) Os descrentes b) Os crentes verdadeiros que estatildeo em pecado natildeo confessado e sem arrependimento b) Somente os infantes que natildeo estatildeo sob as becircnccedilatildeo do pacto da graccedila



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XVI INSTITUICcedilOtildeES JUDAICAS

a O TEMPLO

Este edifiacutecio foi primeiramente construiacutedo por Salomatildeo e destruiacutedo por Nabucodonosor o segundo templo foi erigido por Zorobabel e permaneceu ateacute o tempo de Herodes o Grande e o terceiro comeccedilou a sua construccedilatildeo em 19 aC e foi destruiacutedo no ano 70 dC pela general romano Tito Os judeus enciumados com o templo natildeo deixaram que Herodes o derrubasse de uma soacute vez para construir outro

O santuaacuterio incluiacutea o Lugar santo e o Lugar Santiacutessimo segundo o modelo do tabernaacuteculo Era imediatamente circundado pela corte dos judeus mais abaixo peccedila corte das mulheres e mais abaixo inda pela corte dos gentios nesta havia lugar para a venda de ovelhas e pombas e cambistas de dinheiro para atender aos judeus da dispersatildeo

Os muros ao oriente davam para frente do vale de Josafaacute e ao sul para o Vale de Hinon (Gehena) onde se queimavam os detritos da cidade

As grandes festas atraiacuteam as multidotildees agrave cidade e a adoraccedilatildeo centralizava-se no templo As horas do culto eram agraves 09 12 e 15 Os sacerdotes serviam por turmas e observava-se um elaborado ritual de sacrifiacutecios Os judeus tinham como uma realidade incontestaacutevel a manifestaccedilatildeo do Senhor no Propiciatoacuterio Soacute o Sumo-sacerdote podia penetrar no lugar santiacutessimo e soacute uma vez ao ano

b A SINAGOGA

Antes do cativeiro as praacuteticas religiosas de elevada categoria somente eram celebradas no templo de Jerusaleacutem A liccedilatildeo das Escrituras fazia-se publicamente em qualquer lugar (Jr 366-15) O povo tinha liberdade de buscar instruccedilatildeo em casa dos profetas onde quer que estivessem (II Re 438) Enquanto durou o cativeiro babilocircnico era impossiacutevel assistir o culto no templo de Jerusaleacutem e por isso foram-se erguendo sinagogas em diversas partes dentro e fora da Judeacuteia

b1 O Termo

O termo eacute essencialmente grego (sinagogh) Em geral a LXX traduz lhqlhqlhqlhq (qahal) por ekklesia mas em 36 casos traduz por sinagogh O sentido baacutesico eacute de um lugar de reuniatildeo e dessa maneira veio a denotar um lugar de adoraccedilatildeo dos judeus Nas Escrituras trata-se da reuniatildeo de indiviacuteduos de uma localidade com o fim de adorar ou de fazer alguma coisa em comum (Lc 1211 e 2112) Acabou designando o edifiacutecio onde tais reuniotildees eram efetuadas

b2 A Importacircncia

A sinagoga foi a instituiccedilatildeo que realmente imprimiu caraacuteter egrave feacute judaica Nelas os judeus aprenderam a ler e interpretar a Lei Sem o templo os judeus exilados voltaram-se para uma compensaccedilatildeo a TORAH A Manes escreveu ldquonos saacutebados e dias santos a perda do templo e a ausecircncia das celebraccedilotildees sacrificiais solenes eram grandemente sentidas pelos exilados e a sinagoga servia como substituto do templo Na sinagoga natildeo havia altar e a oraccedilatildeo e a leitura da TORAH tomavam o lugar do sacrifiacutecio Aleacutem disso a casa de oraccedilatildeo realizava uma funccedilatildeo social era um ponto de reuniatildeo onde o povo podia congregar-se sempre que fosse necessaacuterio aconselhar-se sobre importantes assuntos da comunidade

A sinagoga tornou-se berccedilo de um tipo inteiramente novo de vida social e religiosa e estabeleceu o alicerce para uma comunidade religiosa de escopo universal Deus agora era levado ao povo onde quer que habitasse

Antes de Jesus Deus usou as sinagogas para alimentar no coraccedilatildeo do seu povo a ldquoesperanccedila messiacircnicardquo

b3 Como Nasceram

Em sua legiacutetima funccedilatildeo a sinagoga nasceu na Babilocircnia no periacuteodo em que o povo de Deus esteve em cativeiro Nabucodonosor deu aos judeus um bairro em Babilocircnia Nesse lugar tinham liberdade de cultuar ao Deus vivo

Por iniciativa dois escribas a Lei comeccedilou a ser copiada lida e interpretada Sentiram a necessidade de um culto prestado a Deus e comeccedilaram esse culto ora em uma casa ora noutra Sempre aos saacutebados Comeccedilaram a cantar alguns Salmos liam a TORAH e algueacutem interpretava Das casas particulares passaram para uma casa destinada a esse trabalho - era a sinagoga



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b3 Disseminaccedilatildeo

No primeiro seacuteculo da nossa era havia sinagoga onde houvesse um nuacutemero consideraacutevel de judeus Salamina (At 135) Antioquia da Psiacutedia (At1314) na Bereacuteia (At 1710) etc Diz-se que quando Jerusaleacutem foi destruiacuteda por Tito no ano 70 dC havia em Jerusaleacutem em torno de 394 sinagogas

De acordo com a lei judaica pelo menos dez homens eram necessaacuterios para se formar uma sinagoga

b4 Suas Atribuiccedilotildees

Na eacutepoca apostoacutelica as sinagogas aleacutem de serem um lugar de culto e estudo da TORAH tambeacutem tinham um caraacuteter punitivo e ateacute inquisitivo (Mt 1017 2334 Mc 139 At 2219 2611)

Na sinagoga natildeo se oferecia sacrifiacutecios Liam-se as Escrituras e fazia-se oraccedilotildees

b5 Espaccedilo fiacutesico

O espaccedilo destinado aos assistentes continham uma instante ou um puacutelpito onde se lia as escrituras uma armaacuterio para guardar os rolos dos livros e alguns assentos destinados agraves pessoas mais ricas da congregaccedilatildeo e aos anciatildeos (Mt 236 Tg 223) Os lugares mais distintos ficavam proacuteximos do armaacuterio onde se guardava a Lei Os homens ocupavam lugares separados da mulheres Havia lugares reservados onde se aplicavam os castigos decretados pelas autoridades da sinagoga (Mt 1017 At 2219)

b6 O Programa de Culto

1 Recitaccedilatildeo da Confissatildeo de Israel (Shema = ouve) 2 Oraccedilatildeo de arrependimento 3 Leitura do VT A Lei era lida todos os saacutebados Como o povo natildeo dominava mais o

hebraico vinham os targuns (interpretaccedilatildeo da Lei) 4 O chefa da sinagoga fazia exortaccedilatildeo ou convidava algueacutem para fazecirc-lo Aqui Paulo

aproveitava para pregar 5 A liturgia terminava com uma oraccedilatildeo e com a becircnccedilatildeo ordenada por Deus aos filhos de

Aratildeo (Nm 624-26) feita por um sacerdote

b7 A Sinagoga e a Pregaccedilatildeo do Evangelho

A sinagoga em muito contribuiu para o desenvolvimento do Evangelho pelos seguintes motivos 1 A preservaccedilatildeo e a disseminaccedilatildeo da esperanccedila messiacircnica 2 Dava ao Apostolo Paulo uma oportunidade de pregaccedilatildeo e um auditoacuterio cativo 3 Tanto judeus como gentios podiam ser evangelizados pois nas sinagogas aleacutem dos

israelitas os ldquotementesrdquo se faziam presentes para ouvir a pregaccedilatildeo

c O SINEacuteDRIO

c1 O Termo

No grego sinagogh megalh (sinagogecirc megaacutele) ou seja ldquoa grande sinagogardquo ou sunedrion (sineacutedrion) Designava o mais alto tribunal de justiccedila dos judeus (Mt 2659 Mc 1455 Lc 2266 Jo 1147 At 415 521 2420) Reunia-se em Jerusaleacutem

c2 Como Nasceu

Existem duas vertentes quanto a origem do Sineacutedrio

1 Alguns acham a semente do sineacutedrio nos 70 anciatildeos que Moiseacutes designou em Nm 1116-24

2 Outros vecircem o berccedilo do sineacutedrio na Sinagogecirc Megaacutele que Esdras e Neemias organizaram apoacutes o exiacutelio (Ed 72526 1014 Ne 216 41419 75)

Em I Macabeus 1236 e 1430 registra-se um tribunal judaico que tinha contato com Antiacuteoco o Grande Esse corpo judiciaacuterio era constituiacutedo de anciatildeos e representavam a naccedilatildeo Eram escolhidos dentre a aristocracia (I Mc 126 e II Mc 110 444 e 1127)



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Depois da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem no ano 70 dC o sineacutedrio dois substituiacutedo pelo Beth Din (tribunal de julgamento) que se reunia em Jabneacute (68-70) Usah (80-116) Safra (140-163) Seforis (163-193) e Tiberiacuteades (193-220)

c3 Como era Constituiacutedo

Inicialmente era constituiacutedo pela aristocracia sacerdotal predominantemente de saduceus No tempo da rainha Alexandra (76-67 aC) fariseus e escribas foram acrescentados Herodes favoreceu os fariseu sem detrimento dos saduceus Nos dias do NT o sineacutedrio era constituiacutedo do Sumo-sacerdote bem como daqueles que jaacute haviam exercido esse cargo os anciatildeos (gente importante da sociedade) e finalmente fariseus e saduceus (Mt 263 5759 Mc 1453 151 Lc 2266 At 415 5172134 2230) Os membros do sineacutedrio eram bouleuthj (bouletecircs = conselheiros) como Joseacute de Arimateacuteia (Mc 1543 e Lc 2350) O sumo-sacerdote em exerciacutecio era o presidente do sineacutedrio Caifaacutes presidiu o julgamento de Paulo (At 232)

c4 Sua Jurisdiccedilatildeo

No tempo de Cristo grande era o poder do sineacutedrio Abrangia as aacutereas civil e criminal Tinha autoridade administrativa e podia ordenar prisotildees (Mt 2647 Mc 1443 At 41) podiam julgar casos menos os de pena de morte (At 4 e 5) Aqueles julgamentos que implicavam em pena de morte necessitavam da sansatildeo romana (Jo 1831) O uacutenico caso de pena de morte aplicado pelo sineacutedrio foi o de Jesus A morte de Estevatildeo parece mais um ato ilegal da multidatildeo

O sineacutedrio natildeo podia reunir-se agrave noite senatildeo depois de nascer o sol O julgamento de Jesus pelo sineacutedrio foi ilegal pois transcorreu agrave noite (Mt 265758 Mc 1453-65) Depois do raiar do sol o sineacutedrio ratificou a sentenccedila (Mc 151 Mt 271 Lc 2226-71)



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XVII OS EVANGELHOS

a O Evangelho Segundo Mateus

a1 Autor Mateus um dos apoacutestolos Mc 42 Foi sem duacutevida um judeu que tambeacutem era publicano Mt 103 Eacute tradicionalmente atribuiacutedo a Mateus Levi cobrador de impostos ou publicano a quem Jesus chamou para ser um dos doze apoacutestolos Nada se sabe dele praticamente a natildeo ser seu nome e profissatildeo

Natildeo se conhece a data exata em que teria escrito este evangelho Apenas se pode dizer que eacute que tenha sido escrito antes da primeira dispersatildeo dos cristatildeos de Jerusaleacutem (At 94) eacute provaacutevel ter sido escrito aproximadamente no ano 67 dc O local onde foi escrito pode ter sido ldquoAntioquiardquo

a2 O objetivo O objetivo especial de Mateus no seu evangelho eacute mostrar aos judeus que Jesus eacute o tatildeo esperado Messias o Filho de Davi que sua vida eacute o cumprimento das profecias do Antigo Testamento O propoacutesito eacute dado no primeiro versiacuteculo livro da genealogia de Jesus Cristo Filho de Davi Filho de Abraatildeo Esta declaraccedilatildeo une Cristo agraves duas alianccedilas que Deus fez com Davi e Abraatildeo A alianccedila de Deus com Davi consistia em um Rei que se assentaria no seu trono para sempre (2 Sm 78-13) A alianccedila de Deus com Abraatildeo prometia que atraveacutes dele todas as famiacutelias da terra seriam abenccediloadas (Gen 123) O filho de Davi seria Rei O filho de Abratildeo seria sacrifiacutecio Mateus comeccedila com o nascimento de um Rei e termina com o oferecimento de um sacrifiacutecio

Desde o princiacutepio Jesus estaacute ligado agrave naccedilatildeo judaica Mateus foi saacutebio em natildeo excluir os judeus que pudessem ler a histoacuteria Procura convence-los de que Jesus era o cumprimento de todas as profecias feitas a respeito do seu Messias prometido Mas do que qualquer dos outros evangelistas cita com frequumlecircncia o Antigo Testamento Aparecem vinte e nove citaccedilotildees Em trecircs delas ele diz que o acontecimento se deu para se cumprir o que fora dito pelo profeta Mateus liga-nos com o antigo Testamento Em cada paacutegina ele procura relacionar os seus ensinamentos com os profetas e mostrar que os ensinamentos estatildeo se cumprindo na pessoa e no reino de Jesus Cristo Eacute nos difiacutecil avaliar como eacute grande a transiccedilatildeo do antigo para o novo Mateus em seu evangelho e Paulo especialmente em Gaacutelatas mostram aos Cristatildeos judeus que eles natildeo estavam renunciando a sua antiga feacute mas apenas abandonando siacutembolos e sombras em troca da substacircncia real Mateus conhecia bem a histoacuteria e os costumes judeus

bull O advento do Rei ndash (Mt 11-23) bull A linhagem Real bull A proclamaccedilatildeo do reino ndash (Mt 31-1620) bull As leis do reino (Mt 567) bull O poder do Rei (Mt 89) bull Os ministros do Rei (Mt 10) bull O reino dos ceacuteus (Mt 13) bull A rejeiccedilatildeo do Rei (Mt 1621-20 2034) bull A igreja prometida (Mt 168) bull A pergunta mais importante da vidaJesus fez esta pergunta aos disciacutepulos ldquoQuem dizem os

homens que eu sou (Mt 1613)rdquo A Resposta mais importante da vida ldquoTu eacutes o Cristo o Filho do Deus vivordquo

bull O Rei Triunfa (Mt 211 2820) bull O futuro do Reino (Mt 24 e 25) bull Morte e ressurreiccedilatildeo do Rei (Mt 271 e 2815) bull Alto preccedilo da redenccedilatildeo (Mt 271) bull Comissatildeo mundial (Mt 2818-20)

b Evangelho de Marcos Em Marcos 1045 encontramos o objetivo do autor ao escrever seu evangelho Pois o proacuteprio Filho do

homem natildeo veio para ser servido mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos Ao contraacuterio de Mateus Marcos natildeo estava procurando provar certas declaraccedilotildees e profecias a respeito de Jesus Seu uacutenico objetivo foi narrar claramente determinados fatos a respeito de Jesus sues atos mais do que suas palavras Ele prova que Jesus eacute o Filho de Deus natildeo por declarar que ele veio a terra mas mostrando o que ele realizou durante a sua breve carreira terrena e como sua vida transformou o mundo O Evangelho foi escrito para leitores romanos O romano eacute diferente do judeu Caracterizava-se por forte espiacuterito praacutetico



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Consequumlentemente sua religiatildeo tinha ser praacutetica Natildeo tinha nenhum interesse em buscar no passado as raiacutezes de sua esperanccedila Por este motivo o Evangelho de Marcos eacute o menor de todos o de maior praticidade e apresenta Jesus como servo perfeito

bull O servo prepara-se (Mc 11-13) bull Preparaccedilatildeo por Joatildeo O Precursor bull Preparaccedilatildeo pelo batismo bull Preparaccedilatildeo pelo recebimento do Espiacuterito Santo bull Preparaccedilatildeo por uma chamada divina bull Preparaccedilatildeo pela tentaccedilatildeo bull O servo trabalhando (Mc 11-13) bull O servo em oraccedilatildeo (Mc 135) bull O servo perdoa os pecados (Mc 21) bull O servo rejeitado (Mc 831 1547) bull O maior pecado do mundo (Mc 1046 1126) bull O servo exaltado (Mc 16 1-20)

c Evangelho de Lucas

O evangelho de Lucas foi escrito para os gregos Aleacutem do judeu e do romano o grego tambeacutem se estava preparando para a vida de Cristo Ele era diferente dos outros dois em muitos aspectos Possuiacutea cultura mais ampla amava o belo a retoacuterica e a filosofia Lucas grego culto era homem talhado para essa tarefa Apresenta Jesus como ideal da perfeita varonilidade

Em Lucas vemos Deus manifesto na carne quando ele trata da humanidade perfeita do Senhor Somente Lucas nos daacute um relato minucioso de seu nascimento natural como qualquer outro homem apesar de sua concepccedilatildeo milagrosa Soacute Lucas conta a histoacuteria da visita dos pastores Soacute Lucas nos conta seu desenvolvimento natural como crianccedila e sua visita ao templo com doze anos Como homem Jesus trabalhou com as matildeos chorou sobre a cidade ajoelhou-se em oraccedilatildeo e conheceu a agonia do sofrimento Tudo isto eacute profundamente humano

Mateus apresenta Cristo aos judeus como Rei Marcos apresenta-O aos romanos como servo de Jeovaacute Lucas apresenta-O aos gregos como Homem perfeito Lucas eacute o Evangelho da varonilidade de Cristo mas devemos lembrar que embora Jesus se misturasse com os homens ele apresenta um profundo contraste com eles Era o Filho de Deus ndash homem solitaacuterio Havia uma grande diferenccedila entre Cristo como Filho de Deus e noacutes filhos de Deus A diferenccedila natildeo eacute soacute relativa mas absoluta As palavras do anjo a Maria O ente santo que haacute de nascer (Lc 135) referem-se agrave humanidade de nosso Senhor em contraste com a nossa Nossa natureza humana impura (Isaiacuteas 646) mas o filho de Deus quando se encarnou era ldquoSantordquo Adatildeo no estado anterior agrave queda era inocente mas Cristo era ldquoSantordquo

bull A preparaccedilatildeo do Filho do homem (Lc 11 413) bull Sua meninice (Lc 240) bull O batismo de Jesus (Lc 33) bull Genealogia (Lc 323) bull A tentaccedilatildeo (Lc 41 2) bull O ministeacuterio do Filho do Homem (Lc 414 1948) bull Evangelho Mundial (Lc 2447) bull Os disciacutepulos comissionados (Lc 9) bull Os sofrimentos do Filho do Homem (Lc 201 2356) bull O Getsecircmani ndash (Lc 2313-46) bull A vitoacuteria do Filho do Homem

d Evangelho de Joatildeo

Neste evangelho de Joatildeo ele escreve para provar que Jesus Cristo era o messias prometido (para os judeus) e o Filho de Deus (para os gentios) tinha em mira levar os seus leitores a crer nele a fim de que crendo tivessem vida em seu nome (Jo 2031) A palavra chave eacute crer Encontra-se em suas diversas formas quase cem vezes no livro



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O tema do evangelho de Joatildeo eacute a divindade de Jesus Cristo Aqui mais do que em qualquer outro lugar a sua divina filiaccedilatildeo eacute apresentada Neste evangelho vemos que ldquoO infante de Beleacutemrdquo natildeo eacute outro senatildeo o ldquoUnigecircnito do Pairdquo Satildeo intocaacuteveis no livro as evidecircncias e provas de fato Apesar de que todas as coisas foram feitas por Ele e de que a ldquovida estava nElerdquo todavia o ldquoVerbo se fez carne e habitou entre noacutesrdquo Nenhum homem podia ver a Deus por isso Cristo veio para revecirc-lo

Sua divindade eacute revelada em cada capiacutetulo

bull Sete testemunhas (Jo 134 e 49 669 1127 20 28 2031 1036) bull Sete milagres (Jo 21-11 446-54 51-47 61-14 615-21 91-41 111-57) bull Os sete ldquoEu sourdquo (Jo 635 812 e 58 1011 1125 14 6 151) bull A chave de traacutes (Jo 2021) bull A chave de lado (1628) bull A chave de frente (11112) bull O grande Proacutelogo (Jo 11-18) bull O filho de Deus (Jo 1-18) bull O caminho da salvaccedilatildeo (Jo 112) bull O ministeacuterio puacuteblico (Jo 1-19 1250) bull As surpreendentes declaraccedilotildees de Jesus (Jo 57) bull O ministeacuterio particular (Jo 13 e 17) bull A uacuteltima noite juntos (Jo 13 e 17) bull O sofrimento e a morte (Jo 18 e 19) bull Missatildeo cumprida (Jo 18 e 19) bull Vitoacuteria sobre a morte (Jo 20 e 21)



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XVIII ATOS DOS APOacuteSTOLOS

Eacute um livro de transiccedilatildeo a histoacuteria do desenvolvimento da igreja primitiva desde a ascensatildeo de Cristo ateacute o encerramento de Paulo em Roma e o comeccedilo de seu ministeacuterio ali Eacute o comeccedilo formal da era do Espiacuterito Santo Embora seja uma verdadeira obra prima da Histoacuteria da igreja cristatilde um regenerado trabalho de pesquisa de algueacutem com uma grande capacidade analiacutetica e de organizaccedilatildeo de fatos natildeo tem o propoacutesito de formular doutrinas de quaisquer tipos e nem mesmo pode ser usado com este propoacutesito pois nele natildeo se encontra padrotildees de doutrina (pneumatologia por exemplo) mas apenas relato histoacuterico de como as coisas aconteceram no iniacutecio da era cristatilde e durante o seu desenvolvimento inicial Olhando cuidadosamente para o reato do livro pode-se claramente perceber que ele relata um periacuteodo de grande transiccedilatildeo onde nada eacute igual e natildeo haacute um padratildeo estabelecido ou mesmo um ensino positivo sobre qualquer assunto a natildeo ser talvez sobre o assunto de missotildees

Os evangelhos apresentam o Filho do Homem que veio morrer pelos nossos pecados Atos mostra a vinda do Filho de Deus no poder do Espiacuterito Santo Os evangelhos apresentam o que Cristo comeccedilou a fazer Atos mostra o que ele continuou fazendo atraveacutes do Espiacuterito Santo por meio de seus disciacutepulos mencionam o salvador crucificado e ressuscitado Em Atos Ele eacute apresentado como o Senhor Exaltado Nos evangelhos ouvimos os ensinos de Cristo Em Atos vemos o efeito do ensino na vida dos seus apoacutestolos

Atos natildeo eacute o registro dos atos dos apoacutestolos porque nenhuma narrativa eacute apresentada aos apoacutestolos com exceccedilatildeo de Pedro e Paulo Ele registra os atos do Espiacuterito Santo atraveacutes dos apoacutestolos

Ser-me-eis testemunha eacute o coraccedilatildeo do livro de Atos A salvaccedilatildeo vem a este mundo por Cristo (Atos 412) por isso eacute importante que noacutes conheccedilamos os planos de Cristo A verdade eacute que soacute Cristo pode salvar o mundo mas ele natildeo pode salva-lo sozinho Este eacute o plano dEle que noacutes sejamos sua testemunhar e falamos para o mundo inteiro da sua salvaccedilatildeo Porque a boca fala do que estaacute cheio o coraccedilatildeo (Mt 1234)

bull Manual de missotildees (Atos 1-13) bull Poder para testemunhar (Atos 1-2) bull Cristo Voltaraacute (Atos 111) bull O Espiacuterito Santo no Pentecostes (Atos 21-10) bull O sermatildeo de Pedro (Atos 237-47) bull O testemunho em Jerusaleacutem (Atos 31 83) bull O testemunho na Judeacuteia e Samaria (Atos 84 1225) bull Felipe O Evangelista (Atos 65) bull Saulo (Atos 920) bull Testemunho ateacute os confins da terra (Atos 13-28) bull Iniacutecio das missotildees estrangeiras (Atos 132 3) bull Terceira viagem missionaacuteria (Atos 23) bull A despedida de Paulo (Atos 28)



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XIX VOCAacuteBULOS DO NOVO TESTAMENTO

a Areoacutepago

Nome de um dos monte inferiores a oeste do Acroacutepole de Atenas consagrado a Aacuteries deus da guerra Aacuteries corresponde ao deus Marte dos romanos Areoacutepago portanto eacute o mesmo que o monte de marte

Nome da suprema corte de Atenas que se reuniu sobre o monte denominado Areoacutepago para sentenciar causas Este tribunal era formado por um corpo de cidadatildeos iminentes Foi no lugar fronteiro ao Areoacutepago que Paulo fez a sua defesa e a do cristianismo que ele representava A feiccedilatildeo popular do seu discurso bem mostra que ele se dirigia a um auditoacuterio composto de elementos mais intelectual da mais culta cidade do mundo e narrativa do livro de Atos milita contra a suposiccedilatildeo que o discurso de Paulo fosse uma defesa formal perante um tribunal judiciaacuterio Conclui-se pois que o apoacutestolo se dirigia a um auditoacuterio de filoacutesofos que natildeo constituiacuteam corpo juriacutedico (At 1716)

b calvaacuterio

nome de um lugar perto de Jerusaleacutem e fora dos muros onde Cristo foi crucificado e em cujas as vizinhanccedilas o sepultaram (Mt 2811 Jo 1917 Jo 2041 Hb 1311-13) Parece ter sido um ponto de destaque (Mc 1540 Lc 2349) agrave beira da estrada geral (Mt 2739) O nome deriva-se do latim ldquocalvaacuteriardquo ou ldquocavariunrdquo que quer dizer ldquocaveirardquo (Lc 2333) correspondente ao aramaico ldquogolgotardquo (Mt 2733 Mc 1522 Jo 1914-41)

A explicaccedilatildeo mais comum eacute que o nome se deriva da aparecircncia que tem a rocha com uma caveira

c Centuriatildeo

Nome de um posto de exeacutercito romano cujo oficial comandava cem homens (At 2132 At 2226 At 2323) Dois destes satildeo conhecidos pelo nome no Novo Testamento Corneacutelio que estacionava em Cesareacuteia e Juacutelio que conduziu a Paulo com outros prisioneiros agrave Roma homem de espiacuterito humanitaacuterio que tratou carinhosamente o apoacutestolo (At 271-3 43)

Haacute notiacutecias de mais dois centuriotildees que se converteram um em cafarnaum e outro ao peacute da cruz no calvaacuterio (Mt 85-13 Mt 2754)

d Cesareacuteia

Nome de uma cidade da costa da Palestina situada cerca de 45 km ao sul do Carmelo Foi construiacuteda por Herodes o grande Herodes denominou-a Cesareacuteia em honra do seu patrono Augusto Ceacutesar Conhecida como Cesareacuteia da Palestina ou Cesareacuteia do Mar para distingui-la da Cesareacuteia de Filipos tornou-se a capital romana da Palestina O evangelho penetrou nela por instrumento de Filipe que fez a li sua residecircncia (At 840 At 218)

Paulo logo depois de convertido correu risco de ser morto em Jerusaleacutem pelos judeus Os irmatildeos conduziram-no aacute Cesareacuteia donde partiu para Tarso sua paacutetria na Aacutesia menor (At 930)

Morava ali o centuriatildeo Corneacutelio aqueacutem Pedro foi enviado para anunciar a Cristo inaugurando assim a entrada dos gentios na igreja cristatilde (At 101-24 At 1111) Ali morreu Herodes Agripa no ano 44 AD (At 1219-23) Paulo esteve laacute duas vezes onde encontrou uma igreja cristatilde (At 1822 At 21816) Foi preso e processado comparecendo perante Festo e o rei Agripa (At 2323 33 At 241-13)

e Cesareacuteia de Filipos

Nome de uma cidade situada no sopeacute do monte Hermon e na cabeceira principal do Jordatildeo Jesus em companhia de seus disciacutepulos visitou-a ao menos uma vez e foi ali que se deu a memoraacutevel e notaacutevel conversa de Jesus com os apoacutestolos perguntando-lhes o que dizem os home quem eacute o filho do homem (Mt 1613 Mc 827)

Depois da tomada de Jerusaleacutem Tito deu ali espetaacuteculos de gladiadores Uma parte desses espetaacuteculos consistia em lanccedilar os pobres judeus aacutes feras ou compeli-los agrave lutas mortais entre si



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f Decaacutepolis

Nome de um distrito que comeccedilava na planiacutecie de Esdraelon que se abre para o vale do Jordatildeo e se expande para o lado do oriente Continha dez cidades povoadas por gente da Greacutecia apoacutes a conquista de Alexandre O grandes cujo os nomes satildeo Citoacutepolis ou Betseatilde Hipos Damasco Gadara Refano Canata Pela Diom Gesara e Filadeacutelfia ou Rabaacute Amatilde

No princiacutepio do ministeacuterio de Jesus multidotildees vindas de Decaacutepolis o seguiam Mt425) o endemoniado gadareno logo que se viu curado foi-se e comeccedilou a publicar em Decaacutepolis o milagre que Jesus havia feito (Mc 520) Jesus passou por esta regiatildeo quando caminhava de Tiro e Sidon para o Mar da Galileacuteia pelo lado oriental (Mc 731)

g Denaacuterio

Traduccedilatildeo da palavra grega ldquodenarionrdquo Nome de uma moeda de prata usada pelos romanos (Mt 2219-21) Esta moeda tinha o valor de um salaacuterio de um dia a um trabalhador do campo (Mt 202-9) O bom samaritano deu duas destas moedas ao estalajadeiro aqueacutem confiou o tratamento do homem que os ladrotildees despojaram e feriram no caminho de Jericoacute (Lc 1035) Os apoacutestolos calcularam que seriam precisos 200 dinheiros para comprar o patildeo necessaacuterio a 5000 pessoas famintas (Mc 637) ou um denaacuterio para cada 25 pessoas

h Legiatildeo

Nome da divisatildeo principal do exeacutercito romano Compunha-se de 3000 soldados de infantaria com um contingente de cavalaria A palavra legiatildeo emprega-se na Escritura no sentido de multidatildeo (Mt 2653 Mc 59)

i Pedra angular

Nome da pedra colocada no acircngulo onde se encontra dois muros Este nome da-se a todas as pedras que ocupam este lugar desde o alicerce ateacute acima (Joacute 386 Is 2816 Sl 11822) Em sentido figurado Cristo eacute a principal pedra angular e cabeccedila do acircngulo (Rm 933 Ef 220 I Pe 26 Mt 2142 I Pe 27)



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BIBLIOGRAFIA

1 A Vida Diaacuteria nos Tempos de Jesus Henri Daniel-Rops ndash Vida Nova 2 Dicionaacuterio da Biacuteblia John Davis ndash JUERP e Candeia

3 Enciclopeacutedia de Biacuteblia Teologia e Histoacuteria Champlin ndash Hagnos

4 Histoacuteria do Povo de Deus Euclides Martins ndash Ediccedilotildees Paulinas

5 Novo Dicionaacuterio da Biacuteblia JD Douglas ndash Vida Nova

6 Novo Testamento Interlinear ndash Sociedade Biacuteblica do Brasil

7 O Periacuteodo Interbiacuteblico Eneacuteas Tognini

8 O Mundo do Novo Testamento JI Packer ndash Vida



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EXERCIacuteCIOS DE FIXACcedilAtildeO



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1 Escreva o alfabeto minuacutesculo e maiuacutesculo grego α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ micro ν ξ ο π ρ ς σ τ υ φ χ ψ ω

_____________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________ Α Β Γ ∆ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω

____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________ 2 Escreva e leia o texto grego de I co 131-3

1 ean taij glwssaij twn anqrwpwn lalw kai twn aggelwn __________________________________________________________________________________________

agaphn de mh ecw gegona calkoj hcwn h kumbalon alalazon ___________________________________________________________________________________________

2 kan ecw profhteian kai eidw ta musthria panta kai pasan

___________________________________________________________________________________________

thn gnwsin kan ecw pasan thn pistin wste orh

___________________________________________________________________________________________

meqistanein agaphn de mh ecw ouqen eimi

___________________________________________________________________________________________

3 kan ywmisw panta ta uparconta mou kan paradw to swma

___________________________________________________________________________________________

mou ina kauchswmai agaphn de mh ecw ouden wfeloumai

___________________________________________________________________________________________



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3 Preencha as tabelas de acordo com a primeira

4Translitere Mhuj amadoj nhstij diaj hstamwj pasandw pwr tempwj _____________________________________________________________________________________

difishij Kh w Dhuj twdw pwdhrwzw manifesti w shu _____________________________________________________________________________________

pwdhr em nossw mhiw A Dhuj twda a gloria _____________________________________________________________________________________

minuacutescula

maiuacutescula

Som

minuacutescula

maiuacutescula

som

a A a

b B b

g G g

d D d

e E eacute

z Z z

h H ecirc

q Q th

i I i

k K k

l L l

m M m

n N n

x X ks

o O oacute

p P p

r R r

s (j) S s

t T t

u U u

f F f

c C kh

y Y ps

w W ocirc



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5 Translitere as palavras

6 Escreva as palavras

amarelw kama trigw bela lhtra dunamiti galw marta fixw dhdw nada cristw ekw sexw yikolwgw zhlw okoulwj bwlw hskada patw abakaba qeka ratazana biblia indiw sapatw ghpardw

Transliteraccedilatildeo amarelw bela galw dhdw ekw zhlw hskada qeka indiw kama lhtra marta nada sexw okoulwj patw ratazana sapatw trigw dunamiti fixw cristw yikolwgw bwlw

Transliteraccedilatildeo abakaba biblia ghpardw damaskw ela zhbra hskola qhma inimigw Khila lima mhdw nadadhira fixw obra papai rwhdwr Satanaj Tiagw dhdw faka crwata yikiatra twkw



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7 Translitere o texto

Α ονσα πινταδα κωmicroηου δη νωιτι α βηζηρρα δω σηου Αντονιω

_________________________________________________________________________________

Πηλα ταρδι α ονσα ϕικωου κοmicro ϕωmicroι η microατωου ωουτρω ανιmicroαλ δα ϕαζενδα

_________________________________________________________________________________

Σηου Αντονιω microατωου α καρνισηειρα κη ερα γαmicroαδα εmicro κωmicroηερ ωσ ανιmicroαις δα ϕαζενδα

_________________________________________________________________________________

Ελα microωρρηου ϕηριδα πωρ ουν αρπαο κη ϕικωου φιξω εmicro σηου κρανιω

_________________________________________________________________________________

Μαις ταρδι σουα καρκασα ϕωι ηνκοντραδα σηνδω κοmicroιδα πωρ αβουτρης

_________________________________________________________________________________


Eu sou aluno de grego _____________________________________________________________________________________ Gosto de estudar a Biacuteblia e cantar ____________________________________________________________________________________ Agraves noites saio para pregar as Escrituras Sagradas ____________________________________________________________________________________ pois a feacute eacute dada aos que escutam a pregaccedilatildeo da cruz de Cristo ____________________________________________________________________________________ Meu coraccedilatildeo esta fixo nas promessas que ele nos deu ____________________________________________________________________________________ pois estou certo de que aquele que fez a promessa eacute fiel ____________________________________________________________________________________ e nunca permitiraacute que eu caia da graccedila de Deus ____________________________________________________________________________________



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1 Em qual liacutengua foi escrito o NT

2 Qual a importacircncia da liacutengua grega na histoacuteria da igreja cristatilde

3 Qual versatildeo foi frequumlentemente usada por Paulo em suas citaccedilotildees do VT

4 O quer dizer a expressatildeo ldquoCristo nasceu na plenitude dos temposrdquo

5 Que relaccedilatildeo o NT tem com o VT



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6 Quais os trecircs grandes desafios impostos pelo cativeiro ao povo judeu e como eles conseguiram superar

cada um deles 7 Cite as contribuiccedilotildees dos seguintes povos na preparaccedilatildeo do mundo para a vinda do Messias Impeacuterio Babilocircnica Impeacuterio Medo-Persa Impeacuterio Grego Impeacuterio Romano Judeus 8 Qual o nome do periacuteodo de tempo compreendido entre Malaquias e Mateus e como este caracterizou-

se 9 Como a sinagoga contribuiu para o desenvolvimento do cristianismo 10 Como um indiviacuteduo poderia obter a cidadania romana e qual era o caso de Paulo



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11 Faccedila um comentaacuterio sobre o modo de ser da religiatildeo romana

12 Qual um dos fatores decisivos que levou os imperadores romanos a perseguirem a igreja cristatilde

13 O que foi a pax romana e como ela contribuiu para o crescimento do Evangelho

14 Quais a crenccedilas baacutesicas dos gnoacutesticos

15 Quais as crenccedilas baacutesicas dos epicureus

16 Quais as crenccedilas baacutesicas dos estoacuteicos

17 Sob qual corrente filosoacutefica os nicolaiacutetas eram influenciados e o que criam

18 O que os judaizantes se relacionavam com os gentios convertidos a feacute cristatilde



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19 Quais as atividades primeiramente realizadas pelos escribas e como estes chegaram ser considerados

ldquodoutores da Leirdquo

20 Quais os princiacutepios baacutesicos da feacute farisaica

21 Quais os princiacutepios da feacute dos saduceus

22 Como os escribas fariseus e saduceus se relacionavam com as Escrituras Sagradas

23 Quem eram os herodianos

24 Quem eram os zelotes

25 Quem eram os publicanos

26 Qual a histoacuteria entre os samaritanos e os judeus



58

27 Quais as provas que vocecirc apresentaria a favor do batismo por aspersatildeo

28 Quais eram os sacramentos do VT e quais satildeo os sacramentos do NT

29 Cite um texto biacuteblico no qual baptw o baptizw satildeo significam ldquoestar completamente submerso

30 Quais os elementos da circuncisatildeo que facilmente tambeacutem encontramos no batismo e que satildeo a base do batismo infantil nas Igrejas Presbiterianas

TEXTOS


O BATISMO CRISTAtildeO

Simbologia

TEXTOS

As crianccedilas podiam ser circuncidadadas

31 O que significam as palavras messiaj e critoj

32 Politicamente qual a diferenccedila entre zelotes e herodianos



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33 Enumere a 2ordf coluna de acordo com a primeira

34 Qual a diferenccedila entre Saduceus e fariseus quanto as os texto sagrados

35 Faccedila a traduccedilatildeo das seguintes palavras gregas

aggeloj zhloj adelfoj qanatoj apostoloj qronoj diaboloj kairoj diakonoj karpoj douloj laoj Qeoj oikoj kurioj ouranoj kosmoj ofqalmoj logoj paraklhtoj liqoj stauroj nomoj Uioj potamoj

filoj

1 Gnosticismo 2 Epicureus 3 Estoacuteicos 4 Nicolaiacutetas 5 Judaizantes 6 Escribas 7 Fariseus 8 Saduceus 9 Herodianos 10 Zelotes 11 Publicanos 12 Samaritanos 13 Sineacutedrio

( ) Natildeo criam em anjos ( ) eram radicalmente contra o governo de Roma ( ) Era o mais alto tribunal de justiccedila dos judeus ( ) Cria que o espiacuterito era bom e o corpo era mal ( ) Defendiam que os convertidos do cristianismo deveriam ser

circuncidados ( ) eram conhecidos como doutores da Lei ( ) foram acusados por Josefo de terem sido contribuiacutedo para a

destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem no ano 70 dC pelos romanos ( ) eram judeus mesticcedilos ( ) Criam que a vida era dirigida pelo acaso ( ) diziam que somente o que faziam no espiacuterito eacute que era

importante ( ) buscavam harmonizar suas vidas de acordo com a razatildeo do

universo ( ) grupo poliacutetico que apoiava o impeacuterio romano ( ) tinham como trabalho cobrar impostos de seus proacuteprios

compatriotas ( ) Tinham o trabalho de copiar os textos sagrados ( ) Alguns criam que Herodes era o Messias



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38 Faccedila a traduccedilatildeo das seguinte palavras gregas



gratildeaatildefw metanoia didaskw parousia eimi sofia khrussw swthria legw filadelfia pisteuw hmera amartwloj petra amnoj amhn artoj agaph didaacuteaskaloj

adelfh

gratildeaatildefw metanoia didaskw parousia eimi sofia khrussw swthria legw filadelfia pisteuw hmera amartwloj petra amnoj amhn artoj agaph didaacuteaskaloj adelfh eqnoj

arch

presbuteroj foboj Cristoj cronoj ballei amartia blepei anomia kai basileia de diakonia allaacutea ekklhsia agw epaggelia akouw eucaristia ballw kardia ginwskw

koinwnia



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IWANNOU GIWANNOU GIWANNOU GIWANNOU G (De Joatildeo 3)

1 ~O presbuteroj Gailtw| tw| avgaphtw| o]n evgw avgapw evn avlhqeia| O presbiacutetero a Gaio o amado a quem eu amo em verdade 2 VAgaphte peri pantwn eucomai se euvodousqai kai ugiainein kaqwj euvodoutai sou h` yuch

amado acerca de todas as coisas oro tu prosperes e teres sauacutede (tal) como prospera tua a alma

3 evcarhn gar lian evrcomenwn avdelfwn kai marturountwn sou th| avlhqeia| Alegrei-me porque grandemente vindo (uns) irmatildeos e testemunhando tua a verdade kaqwj su evn avlhqeia| peripateij como tu em (a) verdade andas 4 meizoteran toutwn ouvk ecw carin i[na avkouw ta evma tekna evn th| avlhqeia| peripatounta Maior do que estas natildeo tenho alegria que ouccedilo os meus filhos em a verdade andando 5 VAgaphte piston poieij o] evan evrgash| eivj touj avdelfouj kai touto xenouj Amado (coisa) fiel fazes (em) o que trabalhares para com os irmatildeos e isto sendo-extrangeiros 6 oi] evmarturhsan sou th| avgaph| evnwpion evkklhsiaj ou]j kalwj poihseij os quais deram testemunho teu do amor perante (a) igreja os quais bem faraacutes

propemyaj avxiwj tou qeou encaminhando-os dignamente de Deus

7 uper gar tou ovnomatoj evxhlqon mhden lambanontej avpo twn evqnikwn a favor de pois o nome saiacuteram nada recebendo de os gentios

8 h`meij ou=n ovfeilomen upolambanein touj toioutouj i[na sunergoi ginwmeqa th| avlhqeia| noacutes portanto devemos acolher os tais para que cooperadores nos tornemos na verdade

9 Egraya ti th| evkklhsia| avll o filoprwteuwn auvtwn Diotrefhj ouvk evpidecetai h`maj escrevi algo agrave igreja mas o que gosta de ser primeiro deles Dioacutetrefes natildeo recebe a noacutes

10 dia touto evan elqw upomnhsw auvtou ta erga a] poiei logoij ponhroij Por isso se (eu) for trarei agrave memoacuteria dele as obras as quais faz com palavras maacutes

fluarwn h`maj kai mh avrkoumenoj evpi toutoij oute auvtoj evpidecetai touj avdelfouj difamando a noacutes e natildeo satisfeito com estas coisas nem ele recebe os irmatildeos

kai touj boulomenouj kwluei kai evk thj evkklhsiaj evkballei e os que querem (fazecirc-lo) impede e de a igreja (os) expulsa

11 VAgaphte mh mimou to kakon avlla to avgaqon o ` avgaqopoiwn evk tou qeou evstin Amado natildeo imites o mau mas o bom o que faz o bem de Deus eacute

o` kakopoiwn ouvc e`wraken ton qeon o que faz o mal natildeo viu a Deus

12 Dhmhtriw| memarturhtai upo pantwn kai upo auvthj thj avlhqeiaj Quanto a Demeacutetrio eacute testemunhado por todos e por proacutepria a verdade

kai h`meij de marturoumen kai oi=daj o[ti h marturia h`mwn avlhqhj evstin tambeacutem noacutes e testemunhamos e sabes que o testemunho nosso verdadeiro eacute

13 Polla ei=con grayai soi avll ouv qelw dia melanoj kai kalamou soi grafein muitas coisas tinha que escrever a ti mas natildeo quero por meio de tinta e pena a ti escrever



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14 evlpizw de euvqewj se ivdein kai stoma proj stoma lalhsomen Espero mas logo te ver e boca a boca falaremos

15 eivrhnh| soi avspazontai se( oi[ filoi avspazou touj filouj katV onoma Paz a ti sauacutedam a ti os amigos Sauacuteda os amigos segundo (o) nome



2

Iacute N D I C E

I A LIacuteNGUA DO NOVO TESTEMENTO 04

a Alfabeto grego 04 b Vocaacutebulos gregos 05 C Texto grego 06

II CLASSIFICACcedilAtildeO DOS LIVROS DO NT 07 III INTERPRETANDO O NT 08

Fluxo e refluxo interpretativo 08 Aspectos da revelaccedilatildeo biacuteblica no NT 08

IV ANTECEDENTES HISTOacuteRICOS 10 a Desafios de Israel no exiacutelio 10 b Contribuiccedilatildeo das naccedilotildees agrave vinda de Cristo 10 c Organograma das contribuiccedilotildees das naccedilotildees 11

V PERIacuteODO INTERBIacuteBLICO 12 a Conceito 12 b Fatos Importantes 12

VI O IMPEacuteRIO ROMANO 14 a Cidadatildeo romano 14 b A religiatildeo 14 c A pax romana 16 d A poliacutetica administrativa 16 e Morte por crucificaccedilatildeo 17

VII ESPERANCcedilA MESSIAcircNICA NO NOVO TESTAMENTO 18 VIII MOVIMENTOS FILOSOacuteFICOS 19

a Gnoacutesticos 19 b Epicureus 19 c Estoacuteicos 19 d Nicolaiacutetas 20

IX MOVIMENTOS RELIGIOSOS 21 a Escribas 21 b Fariseus 21 c Saduceus 22 d Essecircnios 23

X MOVIMENTOS POLIacuteTICOS 24 a Herodianos 24 b Zelotes 24

XI PROFISSOtildeES 25 a Escriba 25 b Publicano 25 c Carpinteiro 26

d Curtidor 26 e Pastor 26 f Eunuco 26 XII CLASSE DE PESSOAS 27

a Os judeus 27 b Os samaritanos 27 c Os gentios 29 e Os tementes a Deus 29



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a OS JUDEUS


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2 A SANTA CEIA














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a O TEMPLO





b A SINAGOGA


b1 O Termo






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c O SINEacuteDRIO

c1 O Termo


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a Areoacutepago



b calvaacuterio



c Centuriatildeo



d Cesareacuteia









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f Decaacutepolis



g Denaacuterio


h Legiatildeo


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a O TEMPLO





b A SINAGOGA


b1 O Termo






b3 Como Nasceram





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c O SINEacuteDRIO

c1 O Termo


c2 Como Nasceu







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XVII OS EVANGELHOS













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a Areoacutepago



b calvaacuterio



c Centuriatildeo



d Cesareacuteia









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f Decaacutepolis



g Denaacuterio


h Legiatildeo


i Pedra angular




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BIBLIOGRAFIA










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a ESCRIBAS

















b FARISEUS







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c SADUCEUS



















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d OS ESSEcircNIOS







f Todos eram livres






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a OS HERODIANOS




b ZELOTES





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XI PROFISSOtildeES

a ESCRIBAS











b PUBLICANOS










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e PASTORES







f EUNUCO




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a OS JUDEUS


b OS SAMARITANOS












29














d TEMENTES A DEUS




e JUDAIZANTES




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XV OS SACRAMENTOS





















veacuteu



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de Deus













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2 A SANTA CEIA














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a O TEMPLO





b A SINAGOGA


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b calvaacuterio



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a OS JUDEUS


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2 A SANTA CEIA














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a O TEMPLO





b A SINAGOGA


b1 O Termo






b3 Como Nasceram





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c O SINEacuteDRIO

c1 O Termo


c2 Como Nasceu







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a Areoacutepago



b calvaacuterio



c Centuriatildeo



d Cesareacuteia









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f Decaacutepolis



g Denaacuterio


h Legiatildeo


i Pedra angular




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d OS ESSEcircNIOS







f Todos eram livres






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a OS HERODIANOS




b ZELOTES





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XI PROFISSOtildeES

a ESCRIBAS











b PUBLICANOS










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e PASTORES







f EUNUCO




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a OS JUDEUS


b OS SAMARITANOS












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d TEMENTES A DEUS




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a O TEMPLO





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XV OS SACRAMENTOS





















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de Deus













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2 A SANTA CEIA














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a O TEMPLO





b A SINAGOGA


b1 O Termo






b3 Como Nasceram





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c O SINEacuteDRIO

c1 O Termo


c2 Como Nasceu







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XVII OS EVANGELHOS













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a Areoacutepago



b calvaacuterio



c Centuriatildeo



d Cesareacuteia









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f Decaacutepolis



g Denaacuterio


h Legiatildeo


i Pedra angular




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Som

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novo testamento apostila

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