todo por jesús o vías fáciles del divino amor ii
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8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
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T O Q O P O R J E S U S
VIAS
FZACILES DEL DIVINO AMOR,
OBRA ESCRITA E N INGLÉS
POR '
F
EDERICO
GUILLERMO
FÁBER,
PRESBITERO, DOCTOR EN SAGRADA TEOLOGÍA
Y
PREPÓSITO
DEL ORATORIO DE S. FELIPE NERI,
BROMPTON,
LÓNDRES,
y traducida directamente
del original con arreglcflá la séuma edicion inglesa,
POE
GENARO
ESPINO
PUA,
PRESBITERO, LICENCIADO, CAPELLAN REAL Y
CATEDRATlCO DE
SAGRADA TEOLOGIA
EN
EL SEMXNARIO DE SAN LORENZO DEL ESCOBIAL.
TOMO II.
Tuos simplices
Pueros congre
a.
Ad sancte lau andum
q
Sincere
canendum
Ore innoxio
Chris
tum puerurnm
ducenL
Clem. Alem, l i b . III, Pedag.
Con licencia
del
Ordinario.
MADRID
:
4 8 6 6 .
LIBRERÍA
m;
non MIGUEL
OLAMENDI,
Paz, 6.
-
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Imprenta
z ‘ I cargo de
l l .
Ludeñn,
Calle de Silva,
A7 y A 9 , baio.
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TODO POR JESÚS.
CAPÍT-ULO I .
ACCION
DE
GRACIAS.
Olvido de l a accion de gracias-Espíritu
de
1a
Euca
rístía-Faltas de las personas piadosas-Los tibios ,
ordinariamente pagados de s í mismos-Paternal pro
videncia
de Dios.-El Espíritu de accion de gracias,
característico de
los Santos-Devocion
a l Verbo
etern0.—Prácticas.—Tradici0n
judía de
Filom-Va
ríos
objetos
de
accion
de
gracias-IP
Beneficios
c0-'
munes.—2.° Beneficios personales-SPAflicci0nes.-
4.° Beneficios insignificantes.—5.° Beneficios varios.—
6.° Criaturas irracionales-VJ‘ Beneficios de nues
tros enemígos.—Ap0sto1ad0 dela 0raci0n.+8.° Án
geles y Santos.—9.° Sobrenaturalismo de l a Iglesia
y don de
1a
fe.—Santa Juana Francisca de
Chantal.
—10. La Santa Misa.—Materiales para l a accion de
gracias despues
de l a Misa
y
Comuniom-Nuestra
correspondencia
hasta el presente á los
beneficios
di
vinos-Frutos espirituales de la accion de gracias.
—Aplicacíon de l a
accion
de
gracias á los tres
instin
tos de los Santos.
SECCION
I .
‘Olvido
de
l a
accion de gracias.
Todo cuanto llevamos dicho
en
e l tomo prime
r0 dela presente
obrita,
se reduce evidentemente
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_4_'
á
esto,
es
á
saber,
que
como
el Evangelio
no
sea
más que una ley de puro amor,
no debemos con
tentarnos
simplemente con salvar
nuestra
alma;
ó mejor dicho, que
arriesgamos
nuestra propia
salvacion
,
s i
no
tratamos
de h acer
algo
,
bien con
obras, ó
ya
con oraciones,
á favor del alma de nues
tros
hermanos.
Ademas
,
siendo
e l
Evangelio
una
ley de
amor,
preciso
es que
nuestra
religion
sea
asimismo
en 1 0
posible
un servicio de amor; y
en su consecuencia, que corremos un grave peli
gro de condenarnos, s i
miramos
l a vida presente
solo como una oportunidad
de
alcanzar
e l
cielo
p or
los
medios
más
fáciles
posibles,
y
con
l a
mera
observancia de los preceptos rigurosamen
t e necesarios, poniendo á un
lado,
cual asuntos
que no nos
conciernen,
la gloria de
Dios,
inte
reses de Jesús y salvacion de las almas. Paréceme
que no he sido demasiado exigente con vosotros:
yo no os
he propuesto,
bien
l o sabeis,
austeridad
alguna
corporal, ni un extraño alejamiento del
mundo en que vivís: tampoco os he ordenado
que aspireis
á
l a cumbre
de
la
contemplacion,
al
amor del
sufrimiento, ó
á que vayais , en p os de
algun
penoso
recogimiento
interior,
a
una
singu
lar y d i f í c i l
presencia
sensible
d e ‘
Dios nuestro
Señor. Me he contentado con poner delante d e .
vuestros ojos
aquellas
prácticas y consejos
de
l o s
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__5__
Santos, con cuyo auxilio podeis
dulcemente
ocu
paros
un
poco más de Dios con alguna mayor
facilidad
y no menor amor. Ni siquiera he
llegado á
deciros:
Haced esto á
l o
ménos; es
necesario que no
omítais
aquello: todo 1 0 he
dejado a vuestra eleccion y
á
vuestro amor.
Mi
único
objeto
no
es
otro
que
persuadir
á algu
no de mis hermanos, uno solo que
fuese
me
daría.
entónces por muy
satisfecho,
que ame un
poquito
más
a Dios
por
ser
quien
e s .
E l órden
de
mi plan
me
lleva naturalmente,
y como
p or
l a .
mano , á ocuparme ahora de l a
accion
de
g ra
c i a s .
Ya
hemos
visto
cómo
nuestro
Señor
dul
císimo
,
en su amor
inefable ,
nos hace primera
mente
donacion
de todos sus
tesoros,
para que
nuestra
intercesíon,
unida a l ofrecimiento de se-
mejantes riquezas, sea más eficaz y
provechosa;
y
en segundo
lugar,
cómo,
ademas
de
tan
inc01n
parable
fineza
de su abrasada caridad, nos per
mite que engrandezcamos nuestras más trivia
l e s accionesguniendolas á sus divinos mereci
mientos
y santas intenciones.
Pero
aquellos
ricos
tesoros, no ménos
que el privilegio inestimable
del
engrandecimiento
de nuestras
mas pequeñas ac
ciones,
no son aplicables únicamente a
la
ora
cion de i n t e r c e s i o n , s i n o que sirven tambien para
la
accion
de gracias,
y
las alabanzas
y deseos:
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_5_
en e l presente capítulo me ocuparé de l a accion
de
gracias; y las alabanzas y deseos
serán
objeto
exclusivo
del inmediato.
No hay cosa que se
halle
más en abierta
oposicíon con la religion práctica de la mayor
parte de los hombres,
como e l
deber de la ac-
cion
de
gracias;
así
es
que
no
es
f á c i l
llegar
á
encarecer debidamente e l extraño olvido del
agradecimiento.
Poco
es, en
efecto
, y bien escaso
e l
tiempo
que
hoy se consagra
a
la
práctica de
la
oracíon; pero
todavía es menor
e l
que se dedica
á la accion de gracias: por cada millon de Padre
nuestros
y
Ave-Marias
que
elevan
10s
hombres
dela
t i e r r a . a l c i e l o ,
ya para preservarse de algun
mal, ó bien para conseguir cualquier beneficio,
¿cuántos creeis que dirigen a l trono del Altisimo
en
accion de gracias por los
males evitados
ó
beneficios
recibidos?
Y
no
es dificil
hallar
1a
razon
de
conducta
tan
extraña.
En
efecto
,
nues
tro propio interes nos lleva naturalmente á
la
oracion; y solo e l amor
nos
conduce
á
1 a accion
de gracias:
quien
solamente desea
librarse
de las
o . n o o .
penas del infierno ,
sabe
á
ciencia
cierta que tiene
que
rogar;
pero semejante
sugeto
vese privado
de un
estimulo
parecido que l e
impulse
fuerte
mente
á
la prááctica
de la
accion de gracias.
Y
no se vaya á
creer
que esto es de
ahora:
niinca
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‘— _
oracion
alguna salió más
de corazon ,
que
aque
lla fervorosa
súplica
y
exclamacion
piadosa de
‘ l o s diez leprosos del
Evangelio,
luego
que
vie
ron á Jesús entrando en una aldea: e l deseo
mismo
de ser
oídos , l e s hizo atentos y corteses:
r
‘paráronse
de
léjos p or miedo de disgustarle s i se
le
acercaban
con enfermedad
tan
asquerosa
como
la suya; proceder que nos
descubre
muy á las
c l á á r a s que no conocían á nuestro Señor amoroso,
ni
sabian asimismo que habia llegado
su
humi
llacion hasta e l
punto de ser contado
por un
l e
proso entre los
hijos
de los
hombres:—«Alzaron
su
v oz
diciendo:
¡Jesúsg
Maestro,
ten
miseri
cordia
de
nosotros Luego que
se
obró
e l
milagro,
nueve, llenos de
un gozo egoísta,
continuaron
su camino para mostrarse a l sacerdote; p ero uno,
¡uno solamente ¡y
e s t e ,
un i n f e l i z y proscrito
samaritano
, apénas
vió
que habia quedado
lim
pio,
volvióse
glorificando
a
Dios
á
grandes
voces,
y se
postró
en tierra
á los
piés
de
Jesús ,
dándole
g racias por la
merced que
l e habia otorgado
Hasta
e l
Sagrado Corazon de Jesús quedó
en
.tónces como atónito y asombrado, y l e dijo:
¿Por ventura nofueron
diez
los
limpios? dónde,
pues,
están
los
nueve?
¡Ay
no
¡món quien
vol
viese á dar ymcias á
Dios
sino este
extrcmyero
, 1
Cuántas
veces
no
hemos nosotros causado la
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_g_
misma
desagradable sorpresa
alSacratísimo
C0
razon
de
Jesús
‘
Cuando
el olvido de
un
deber llega hasta el
punto
de espantarnos,
cual nos
sucede
indudable-
mente con
el olvido
de
la
accion de gracias , na
tural es que se desee sab er cuánta es 1 a obligacion
que pesa sobre nosotros acerca del asunto; y para
e l l o , ningun medio existe más
á propósito
como
1a autoridad de las Escrituras. Dice San
Pablo,
escribiendo á l o s de
Efeso,
que debemos ocupan
nos en dar siempre yraciaspor
todas
las cosas al
Padre
y Dios,
en
e l nombre
de nuestro
Señor
Jesucristo;
( 1 )
one
abnndemos
en
toda
sencillez,
la
cual
l ¡ a c e
que
demos
gracias
a
Dios ( 2 ) . Amo
nesta
igualmente
á 10s Filipenses d no
ser
soli
cilos de cosa alynna, sino con toda oracion y
rneyos, con
nacimiento
de gracias, sean
mani
f í e s t a s sus peticiones delante de Dios; (3)
a
10s
de
Colosa
l e s
escribe
e l
mismo
Apóstol,
que asi como
recibieron
al Señor Jesucristo,
procnren andar en Él, arraigados y sobre
edi/ïcados en sn Persona, confirmados en la
fe, seynn l o aprendieron, creciendo y
aoan
dando
e n }
Él
mismo
con
a c c i o n
d e
yracias;
( l ) Cap. V,
v .
20.
( 2 )
II
Cor.
cap. IX. v.
1 1 .
( 3 ) Cap. IV. v.
6 . ‘
¡ . 1
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_9_. ‘
( 1 )
y añade en otro pasaje de-la carta , queperse
oeren
en
oracion, velando en e l l a
con
bacimiento
de gracias (2):—Dicese, prosigue San Pablo, ha- ,
blando
a
T imoteo, q ue Dios
nuestro
Señor
c r i o '
l a s
oiandas para g aefuesen recibidas con a c c i o
nes de gracias por
¿’osfieles
g1agaellos
que
cono
cieron la eerdadmorgne es baena toda criatura
de
Dios, g
no es de deseeIiar
nada“
de cuanto
se recibe con accion de
gracias
(3):—E'l
desagra
decimiento,‘
concluye e l
Apóstol, era Z 0 que
ca-,
racterizala d los gentiles; pues conociendo á
Dios , no le glorificaron como c i tal, ni le dieron
gracias
( 4 ) .
¿Qué es nuestra"
vida enla tierra
más que una
preparacion para l a vida real
del
cielo?
Y
en cuál
otra ocupacion emplearemos allá nuestra vida
sino en alabanzas y
acciones
de graciasïí, ¿Qué
lenguaje
es el de
los Ángeles, ancianos y cria
turas
vivientes
del
Apocalipsis
máás
que
Bcn
dicion,‘ g gloria, g salidnria, g
accion
de
gracias, bonra, g virtud, ‘ g fortaleza a ' nues
tro
Dios
por los siglos de los
siglos:
Amen?
Cierto es que estamos incesantemente
invocando
ITim.
c a p . I V . v . 3 .
p
( 1 )
. .
( 2 ) Cap. IV. v . 2 .
( 3 )
) Rom. cap. I , v .
21.
. Ï , - -
-
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—10— ‘
á l a Santísima Virgen, a los Ángeles y Santos
dela C r ó r t e
celestial;
que
sabemos
y
tenemos se
guridad que se ocupan a l l í
sin descanso
en
ro
g ar p or nosotros; pero con todo, ¿me faltan á mi
acaso razones
para
sostener que a l representar
nos el
cielo ennuestra mente, las más de las
veces
nos
l e imaginamos como mansion
de
alabanzas
y
acciones
de gracias, y
no como lugar de
ora
cion? Más aun: algunos siervos de
Dios
, tenien
h , do l a muerte ante l o s o j o s , luego que l a vida
-del
cielo comienza
sobre e l l o s
a proyectar
rayos
ode
vivisima luz, como
s i
ya estuviesen
oyendo
los
cantares
angélicos,
y
gozando,
embelesados,
.de su dulce melodía;
gastan
en acciones de
gracias
aquellas horas
espantosas que , más
que
todas
las de
la
vida,
exigen humildes
pe
ticiones, y oraciones de compuncion y de lágri
mas.
Asi
es
que cuando
e l Beato Pablo
la
-Cruz
cayó
gravemente
enfermo
,
pasaba
los
dias
ocupado
en
alabanzas y
acciones
de
gracias,
repitiendo
á menudo, con singular devocion,
aquellas palabras del
Gloria: Os
damos
gracias:
_
por vuestra grande gloria: palabras que habian
sido giempre
su jaculatoria favorita;
y exhortaba
con
frecuencia
á
sus
religiosos
a
usarla
todas
las
veces
que tuviesen entre manos alguan negocio
particular, diciendo con encendido fervor de su
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_11_
corazon: A
la mayomgloria
de
Dios. Otras v e-
ces,
postrándose
e l
siervo de Dios
en
espíritu
delante del trono de la
Beatisima
Trinidad ,
ex
clamaba,
inflamado en
la llama
del
divino amor:
¡Santm
Santa’;
ó , ¡Bendicima
y claridad
e t c . ;
alabanza que solía llamar la cancion del pa-
raíso.
Ahora bien; la Iglesia militante
es un reflejo
de la Iglesia
triunfante, e l culto
de
la
una es e l
eco é irradíacion del culto
de
la otra; y como
la
vida
del cielo
es
una vida de alab anzas y
accion de gracias, así en su medida debe
ser
la
vida
de
la
t i e r r a .
E l
centro
de
todas
nues
tras adoraciones es la Eucaristía, esto es,
segun
expresa la palabra, el
sacrificio
de accion de
gracia:
todo toma
su
tono
de
la Eucaristía: todo
en la Iglesia de
Dios
recibe su irradíacion
del
Santísimo Sacramento, y e l
espíritu de
la Eu
caristía
debe
hallarse
por
doquiera;
a s í
es
que
hasta los Judíos
creían,
segun testimonio de
Wetstein, apoyado en
e l
Talmud, que llegaría
un dia en que
cesase
toda
o r a c i o n ‘ , -
excepto la
oracion de accion de
gracias.
Pero
volvamos
á nuestro asunto,
el
cual no es otro más que
1a
accion
de
gracias
considerada
como
parte
de
nuestro
servicio
de amor.
Supongamos,
pues,
que
la
verdadera idea
del
culto fuese
aquella
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que envuelve la práctica comun de la mayor
parte de
los
hombres,
es
decir ,
una
simple
ora- .
a
cion
al
Omnipotente; ¿qué relaciones serian
‘ entónces las nuestras para
con
nuestro Dios y
Señor?
Él es nuestro Rey ,
nuestro
Superior , e l
Quardian
de nuestros
tesoros y la Riqueza mis
ma p or esencia:
acudimos
ante
su divino
aca
tamiento para
pedirle
algun
favor,
y es para
nosotros lo
que un rico para un mendigo;
‘ e l
propio ínteres,
hé
aquí cual seria entóónces
e l
ob
jeto
principal de todas
nuestras adoraciones‘.
Ó bien tememos
su
divina
justiciafy deseamos
vernos
libres
del
castigo
que
merecemos
, .
y
que
-
se
nos
perdonen
nuestras
culpas; es
compasivo,
y oirá nuestras plegarias, como seamos importu
nos.
S i , pues, todo nuestro
culto
consistiese sola
mente enla oracion, claro está que no podríamos
en
t a l
caso elevarnos á
otras consideraciones más
levantadas.
Pero
no
se
vaya
p or
eso
a
creer
que
yo
excluya la oracion
del
culto católico: no des
conozco
que es uno de sus
constitutivos
esen
c i a l e s , y en
su consecuencia,
enteramente
nece
saria para
nuestro
adelantamiento en
la vida
espiritual,
porque
l a
oracion
nos
enseña
a depen
der
de
Dios,
la
oracion
despachada,
a
poner
en
Él
toda nuestra confianza; mas no
se
conten
tala infinita Bondad con
esto solamente:
quiere
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que
pasemos más
a d e l a n t e ‘
todavía, pues
que
tenemos
que
vivir
en
compaïga
suya
p or
toda
la
eternidad: y Dios ha de ser nuestro gozo perdura
b l e ; y
la verdadera
felicidad del hombre
consiste
en conocerle y amarle, y
e l
amor
divino
es
la
dulce y
sempiterna alabanza
que s e rinde a l Al
tísimo
por
los siglos de los s i g l o s . Así como e l es
piritu de oblacion, esto
es
, la facultad de ofrecer
a l Señor
presentes
,
nos pone
en
relaciones
más
afectuosas y familiares hácia su divinaPersona;
así
igualmente sucede
con e l
espíritu
de
accion
de
gracias. Mostramos
agradecidos. a
un bien
hechor,
únicamente
con
e l
fin
deconseguir
de
é l
mayores
beneficios;
semejante agradecimiento
no
es un
acto de,
accion de gracias, sino una
forma halagüeña de oracion,
una peticion
dis
frazada. Menester
es,
pues,
que
demos rendidas
acciones
de gracias á Dios nuestro
Señor,
por
que
le
amamos,
por
que
el
amor
que
tiene
la
dignacion de profesarnos, hiere, y eleva, y em
belesa , y domina,
y arrebata
nuestro ánimo,
igualmente que nuestro corazon.
En efecto
, tan
cierto es que l a accion de gracias es asunto de
amor, que a l l í en e l cielo, e l agradecimiento
al
Dios
omnipotente
será
nuestra
eterna
ocupa
cion, luego que nos haya dado la corona
de la
Vision Beatifica, cuando nos haya otorgado todo
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lo que seamos capaces
de
contener, y no pueda
ya
quedarnos
cosa
alguna
de p or
recibir:
la
accion
de gracias
es,
pues, la verdadera esencia
del culto
católico; y así
como
l a práctica de tan
piadoso ejercicio
acrecienta nuestro amor, así su
olvido
nos
descubre
claramente
e l poco amor que
atesora
nuestro corazon.
Si tenemos fundado motivo para apiadarnos
de Dios,
permítasenos
este lenguaje atrevido de
San Alfonso
de
Ligorio,
por los
ultrajes con que
los hombres ofenden a su
Majestad
soberana;
con más sobrada razon deberemos compadecerle,
viendo
la
ruindad
y
miseria
de
las
acciones
de
gracias que se atreven á ofrecerle en ag rade
cimiento a sus singulares
mercedes
y dádivas
graciosas. Aun entre nosotros, no hay cosa tan
odiosa como la
ingratitud;
y la
ingratítud
e s ,
sin
embargo, e l alimento diario que osamos
ofrecer
a l
mismo
Dios
omnipotente
No
existen
palabras que puedan encarecer las
infinitas
lar
guezas
con que
e l
Señor se ha servido colmar
á sus criaturas: son inagotables los
riquisimos
mineros de incomparable misericordia que en
cierran los títulos que tanto le enaltecen,
á
saber, de Criador,
Rey, Redentor,
Padre y
Pastor: gusta sobremanera que sus hijos, los
hombres, s e muestren agradecidos a l a s singu
-
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_15._
lares
mercedes que tiene
la dignacion
de otor
garles;
porque
todo
cuanto exige de
nosotros
es amor , y semejante deseo de parte suya es
en s i mismo un acto
de
infinita caridad hacia sus
criaturas:
fué,
últimamente, voluntad de
Dios
hacer depender
su gloria
divina de
nuestro agra
decimiento;
y
¿llegará
a t a l punto nuestra per
fidia que nos atrevamos a negársela con la más
negra ingratitud?
Pero l o
peor
de todo es que semejante ultraje
no se l e hacen
aquellos
que
son
enemigos suyos,
y en
cuya conversion puede
su
infinita
misericor
dia
ganar
ricos
tesoros
de
gloria
entre
los
hijos
de
los
hombres;
l e
recibe
de
su
propio pueblo
predi
lecto , de aquellos que frecuentan l o s Sacramen
tos y hacen profesion
de
piedad,
de
aquellos, en
fin, á quienes
está
Él
diariamente
enriquecien
do
y colmando con singulares dones y
especia
les
larguezas
del
Espíritu
Santo
No
pocos
de
nosotros
llegamos a
horrorizarnos ala vista del
pecado y sacrilegio; afligennos y angustian
nuestro corazon
los dias del
Carnaval;
l o s es
cándalos punzan
vivamente nuestra alma,
y
l a .
herejía causa
en
nuestro espíritu
un verdadero
sufrimiento,
un
escozor
desagradable,
bastante
parecido a l que produce
e l
humo en los o j o s .
Todo esto es
muy
bueno y soberanamente loable;
-
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-._l6—
pero con nuestro culpable olvido de l a a c c i o n ’
de
gracias
continuamos rehusando
a Dios
la
gloria que
l e
_ _ e s debida:
a
muy poca costa po
driamos gloriIicar
á
nuestro
Padre celestial, y
difícilmente
llega, no
obstante, a
ocurrirnos
semejante pensamiento; y ¿nos atreveremos to
davía
a
sostener
que l e
amamos
real y
verdade
ramente?
L0
único que
nosotros
debemos hacer,—
¿cuántas veces habrá que repetir l o
mismo
?—es
amar
á
Dios , y
promover su mayor
gloria. ¡Li
brenos
el
Señor
de que
lleguemos
á imaginar
que
tenemos
alguna otra cosa más en que em
plearnos
Corranios,
pues,
e l
mundo;
demos
vueltas por toda la redondez del globo, bus
cando estas olvidadas
perlas
de
la
corona de
gloria
de nuestro Padre
celestial,
y ofrezcáámo
selas en
rendida
adoracion. ¿Cómo tenemos
valor para desear ocupamos en
cualquier
otro
asunto
,
méénos
en
e l
importantísimo
negocio
de
la gloria de
Dios? Siervos
suyos
ha habido
que
hasta llegaron a desear
no
morir nunca, para
que , viviendo siempre en la tierra, glorificasen
a Dios
con
mayores
sufrimientos.
Claro está
que no es f á c i l abriguemos nosotros semejan
tes
deseos;
mas
pueden
aprovechamos
grande
mente,
porque
nos
descubren e l
poco amor
que profesamos a tan cariñoso
Padre;
y paré
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
17/372
¿come quesemejante manifestacion es ya una
-
gran
cosa.
Concíbese
fácilmente
que
se
engañen
3
‘ l o s
hombres ,
llegandoá fpersuadirse
que aman
a Dios , cuando ni siquiera mantienen viva una
sola
centella
de
este
fuego celestial‘;
ó bien ,
que ,
abriguen
deseos
de amarle, y no sepan cómo ha
; cerlo; pero'¿es posible que uno conozca l o poco
que
ama
a Dios
,
y
l a
facilidadque
t i e n e
p a r a ,
amarle
más
cada,
dia, y
, r
con todo, nodesee
hacerlo
así? Jesús murió para impedir semeé
jante posibilidad; y ¿habrá muerto en vano?‘
l
Perdóneseme s i
v uelv o á
repetir
que no en- ‘
cuentro cosa
alguna
reprensible en
e l olvido
de
la accion de
gracias por. parte
de los
pecadores
que viven separados
de
l a gracia
de Dios
y -
-alejados de
los
Sacramentos;
porqu_e
semejantes
sugetos tienen que
ocuparse en otros negocios, es _
a
saber,
en hacer penitencia, reconciliarse con
su
Diosjy
Señor,
y .
lavar
de
nuevo
‘sus‘almas
en
la Preciosa Sangre de
Jesucristo.
‘ E l olvido
‘ d e l a accion
depgraoias
esunaï- ingratitud que'
_ nuestro
Señor‘
dulcisimoeha de echar en cara; 1 'olamente á aquellos hijos
Ísuyos
a quienes‘ h a ‘ : . _ .
- perdonado sus
culpas;
á }
aquellos
que viven e n ‘ su _
amistad,
y
están
gozando
pacíficamente
de
todos
J
. s u s privilegiosy d i v i n a s ‘ mercedeszlyhéïaqui:
-
_.unajragratitud
quemerece ser notada
con
espe-w
_,
¿‘Hp _ . ...‘ . .
. 1
.
.
-
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18/372
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
19/372
que frecuentan los Sacramentos, y forman la
porcion
escogida
y
devota de
nuestras
congre
gaciones;
y cualquier reconvencion
sobre
e l
particular, se dirige. únicamente
contra
dichos
sugetos. Y no es por, cierto pequeña consola
cion, que pueda uno expresarse con semejante
franqueza ; ' porque las gentes t i b i a s están por
lo
comun
tan pagadas de
sí mismas,
que,
como
digo, es un verdadero consuelo poder llamarlas
aparte, _hablándolas a l l í a l oido _de la manera
siguiente :—«A1 presente
nada
tenemos que ‘ v e r
con los
pecadores; nopodeis
hacerles
responsa
bles
de
cosa
alguna,
vosotros
sois los
únicos
culpables, y l a reprobacion, exclusivamente
vuestra: trátase aquí de una obligacion que
s i
no
1 a .
practicais
p or amor de
Dios, sois
unos
miserables y malvados:
malvados,
s í ,
bien lo sabeis que e s t e . es e l término propio,
e l
epíteto
conocido
que
se
da
a
los
ingratos;
i ‘y con todas vuestras
oraciones
y Sacramen
tos _no
cumplís,‘ sin embargo,
¡oidlo
bien con
l
_ e l sagrado deber del agradecimiento a los b e
neficios divinos. Dura es ciertamente, ya l o
veo,
la consecuencia que
de aquí teneis
que
inferir;
mas
¿por
qué
no
nos
resolvemos
,
a s í
yo
como vosotros, arecitar
un
humilde Oonfiteor,
rogando
a Dios
que
nos otorgue
un pequeño
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
20/372
A
_ o
‘ a
1
\
.9.20‘.
Ïaumento
degracia,
para
de
e s t a ‘ suerte pro
porcionareá
tan
cariñoso
Padre
el
singular‘
contentamiento
de
v er cuán
diferente es nues
tra
conducta en
l o ‘
venidero? No
sin
razon
debemos r e p e t i r con frecuencia: De las faltas.
¿articulares-delas
personaspíadosas, Z ï b r a i z o s , ‘
Señor.» EziistenSacramentos , es yerdad, para
borrar e l
pecado; mas
para la
tibieza no hay
ab-
,
sojutamente ninguno. ¡Qué
digo ninguno
s i es - .
peor todavía: l .
pues ¿quién, que haya tenido
a
su cargo
la direccion
de
las almas,
no sabe
cuánto no endurece la Comunion frecuente a
los
corazones
tibios? ¿Por
ventura
habeis
v os
otros
conocido diez p ersonas contagiadas de
la
tibieza, que fuesen
todas
curadas de semejante
enfermedad? Y l a s nueve, ¿áqué debieron su cu
racion más que a la vergüenza que causaran en
_ _ s u ánimo las caídas en
culpas mortales?
¡Juego es
Ï
¡ay
ciertamente
bien
desesperado
e l
aguardar
que las cárceles
del
infierno hagan las veces de
, las medicinas delcielo, arriesgando en semejan
te experimento
nada
ménos que
la eternidad
l ¡L a Biblia
e s j
una revelacion: de amor, masfrioi,
_ . ‘ ‘ ¡__Ia única} para cada
uno
de-nosotros eriiste“
. ‘
además
una
r e v e l a c i o n
p a r t i c u l a r
y
p e r s b n a l d e l
‘divino amor, l a cual c o n s i s t e en l a c o n s i d P á - l ‘
f
racíon, ‘de
aquella
providenciaïpaternal quej x
. a .
v,
‘.
.
‘ .
N
.
o
.
o
,.
-
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-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
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922
cion que e l amor
paternal.
Cuando Jacob formó .
su cabezera de duras piedras, y se
echó a
dormir, aunque
tuvo l a . vision de la escala,
nada
v ió de extraordinario en
aquel sitio; despertó
del
‘sueño
y
eXclamó:—Verdaderamente, el
¡Süzïor
‘ i s e
encuentra
en este luyar, y yoiho Z 0 saáía.
.
Deseando
Moises
ver
a
Dios,
c o l o c ó l e
e l
Señor
i
en
un
agujero
de
la
peña,
le
amparó
con
su
diestra miééntras pasaba su gloria inefable, y
l e ,
dijo:—
Quitare' Zueyami memo, y
verás
mis espal
das, pero
no
podrás ver mi
rostro.
Tal es siempre
la conducta de Dios: muéstrase con nosotros tier
no,
y
amorosopy
benigno,
y
compasivo:
arde
nuestro
corazon dentro del pecho, como
ardia
e l de aquellos dos discípulos que iban
hablando
con Jesús por
el
camino de Emaus; pero. hasta
despues
de
haberse‘ alejado de nuestra vista, no
sabemos con entera certidumbre que fuese e l
mismo
D i 0 s _ ,
Señor
nuestro.
Así‘ es que solo p or la meditacion podemos,‘
llegar
a conocer á
Dios:
es
menester que ,
a
se
mejanza
de
la
Santísima Virgen Maria, pondere-
mos
las cosas que se van sucediendo; que cual
otro I s a i a s ,
rumiemos
y pensemos detenidamente
las
maravillas del
Señor; que
á . ejemplo,
en fin, _
de Jacob y David, guardemos en
la
memorialas -
divinas misericordias; que las pesemos , y conte
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
23/372
t...
anos , y hagamos deellas
una
grande éstimacion.
Incesantemente
estabael
primero
ocupado
en
re
cordar su vida
aventurera: Dios era
para
aquel
Patriarca el Dios de Bethel, el Dios‘de Abra
han,
el
Dios de Isaac. ¿Cuál f ué tambien la
reprehension de David a su pueblo, sino que
habia olvidado a l Dios que hizo cosas grandes
en
Egipto,
obras maravillosas en la¿tierra de
Canaan, y
t e r r i b l e s
y espantosos
portentos
en e l
mar Rojo? Los beneficios que‘ conocemos
son
más
que suficientes para encendernos en
la
llama
‘ . del divino amor,
y eso
que nunca llegaremos á
conocer
l a
mitad
de
e l l o s
hasta
e l
día
d e l
j u i c i o ;
porque, ¿quiénes somos nosotros para que Dios
haya tenido
la
dignacion de
legislar en
favor nues
tro, y hecho a l mismo tiempo
todos
los esfuer
zos posibles para
complacernos? ¿
No
tenia
nin
. un otro mundo ue gobernar?
‘no
existían otras
g
t : Z :
criaturas más
‘sabias,
y
más
santas,
y
más
bellas
que
nosotros? Sin
embargo, l o que
a
nosotros.
,más nos preocupa es la predestinacion y e l cas
tigoeterno del infierno, devanandonos los sesos, .
discurriendo sobre
aquello que no podemos
al
terar
ni
aun comprender. Paréceme que se
mejante
conducta
es
la'.cosa
mas
irracional
del
mundo;
porque
s i
bien
poseemos
_ bastantes
nociones
acerca
de
la Divinidad, pocas, ó acaso
L
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
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. ‘ . e
‘ 1 ' . ‘ ’ Í , .
l
r
- , .
_ _,24'_ . - _
Í
-
Í , l
.
A ‘
-
- V
_ ninguna. tenemos fuera de aquellas que
el
‘ m i s - r '
_
¡mo
Señorha
tenido
la
‘dignacion
de
revelarnos;
así es que ,
cuando
argüimos contra Dios , apó
yanse
nuestro‘s razonamientosg
no
sobre aquella
que‘
vemos,
sino sobre
l o que
e l Señor',
en
su ¿»j
infinita bondad, ‘ s e
ha
servido enseñarnos
de
¡ S í ¿
mismo; Ahora bien; eslpreciso observar aquí: y
por
lo
comun pasïrienteramente
desapercibid0,.'_
que,
c l
o b j e t o ‘ p r i n c i p a l ‘ d e
l a s
enseñanzas d e
. D i o s ; e s
su m i s e r i c o r d i a
i n fi n i t a j é i n e f a b l e c o n .
_
v ‘descendencia: 1 a severidad divina es e l lado o s
euro‘ de a l a Majestad‘ soberana y tremenda del
‘
Altisimo,
no
solo.á
causa
del
espanto
que
in-h
_ funde
en.el.animo, sinotambien
p or
habernos
l .
i ‘
dado e l Eterno acercado e l l a nociones
muy
es- _
_
l
c a s a s .
Perogtratándbse
d e l
amor, ha
sidolco- _ -
_ ‘pioso,
explícito, minucioso: explica-p
repite,
razona, arguye,
persuade,'se queja,
invita, -
‘
_ '
halaga,
ensalza; de su
inexorable
i n d i g n a c i o n ‘ ,
‘solamente una que
otra
vez deja- caer alguna
expresion de
sus divinos
labiosrasústanos
con
. l a . revelacion de susterribles
j u i c i o s ; mas como
o
, '
‘ espanta únicamente movido del amor hácia sus
. _ hijos los hombres, afánase luego p or explicarla:
y
suavizarla,
y
armonizarla.
-
- '
Pero
no e s t o s o l o :
l a s expresiones
mas
espan- -
tosas sobre l a a l t e z a
de
sus j u i c i o s , ‘ s o n desaho-
‘
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
25/372
. _
O ‘ _
l
.
i r
n‘ .¿_ ,. —25-_'gos más bien revelapionessalidas de su boca
div-ina,
explosiones
del
asombro
que
embargaba
e l animo de¿sus criaturas, ' d e Job, por ejemplo,
¿J
de
Isaias,
de Pedro
y ' de Pablo. Yaun
cuando así
‘
,
no
fuese
, la t e r r i b i l i d a d de
semejantes f r a s e s
‘ e s
en
s i
mismauna nueva
prueba
de.su amor;
porque,
‘¿podemos acaso nosotros
adivinar loque
su sabi
Ïduria y misericordia infinitas quieren‘ darnos á - '
entender con
semejante
‘manera
de
conducirse?
: A ' s i como no vemos sinoun solo lado de la luna,
a s í tampoco
nos
es concedido ver más que un lado
de
Dios
; ¿cómo
conocer,
pues, aquello que no v e
mos?
¿Quiénes
capaz, en
efecto,
decontar
las
v a r i a d a s m a n i f e s t a c i o n e s de l a i n fi n i t a
bondad,
de Dios, l o s ingeniosos a r t i fi c i o s
‘ d e
su misericor-
dia , y
las
maravillas desucompasion hacia los
hombres Jzriaturas suyas? Esfiiérzasepor
llamar
muestra aténcion
acerca de
semejantes
finezas
de
_
‘ - .
‘
su
amor;
pero
nosotros
,
de
todo
nos
cuidamos
ménos deesto : afanámonos por aquello mismo
que
‘ É l
quisiera“.queapénasipensááramos, y des
_ deñamos ponderar todas aquellas inefables mues
tras de cariño paternal .que se
digna.
darnos,
y que
son
personales
entre Él
y
nosotros; toques
reales
y
sensibles
de
su
abrasada.
caridad.
Mién
, tras‘
el
Señor se está dando trázas por
ordenar
y enderezar las cosas ‘para ganar" nuestro amor,
z
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
26/372
_
—
26
l —
nosotros, con
descaro
inconcebible, trabajamos
por‘
contrariar
y
poner
estorbos
á
su
ternura,
y excesiva longanimidad y paciencia. Conside
'rad por
un momento la
incomparable
grandeza
. d e
ser dichosos
p or
Dios;
poneos
en
la
balanza
y pesaos con Él, y entóónces vereis qué cosa
es ocupar
su
divino‘ entendimiento, llamar su
atencion,_
probar
su
"paciencia y
provocar su
amor El mismo pensar en
Dios
es un blando
‘
‘lecho donde
podemos acostarnos y
descansar
tranquilamente
cuando
más nos
agrade;
el re
cuerdo
de
su Majestad
soberana causa
en nuestro
animo
un
gozo
mayor
que
la
vision
de
un
Ángel,
y
es
más vistoso y ‘regalado que e l ‘ r o s t r o ‘ b e l l í
simo de María., que tan embelesador y heclii
cero l e
hará aquella
su dulce
y agraciada
_sonrisa,
al
saludar gozosa,
en la gloria,
á nuestras
almas justificadas, y ricamente engalanadas con
e l
precioso
ropaje
de
la
santificacion
y
los
bri
llantes
aderezos
de todas las
virtudes. Que
sea
un
Dios tan rico en perfecciones y misericordia,
es más, incomparableinente más, que un simple
reposo y descanso apacible: es un gozo y
dicha
inefable; quese haya servido amarnos
con
eter
no
amor,
y
que
sea
nuestr_o
Padre
muy
cariñoso,
es un gozo sobre todo gozo , y el mismo cielo in
-coado en la
tierra.
¿No
,
será, pues
,
una
maravi
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
27/372
—2’7—'
. . ,
l l a
d e l
mundo, que s e tributen a l Altísimo t a n .
escasas acciones de gracias; un prodigio
más
grande que‘
e l
raro ejercicio de
la
oracion , y
un
portento, últimamente, casi tan asombroso,
como
e l
portento. incomparable de que Dios tenga la
dignacion de amarnos con tan encendido amor
de
su
corazon?
SECCION
n .
El esp íritu de los-Santas es un
espíritu,
de
accion de
ymcias.
El e s p í r i t u c a r a c t e r í s t i c o
de
l o s Santos ha
sido
en todas las épocas un espíritu
de
accion
de
gracias: la
accion
de
gracias fué
siempre suora
cion
favorita;
y
cuando la
humana
ingratitud
angustiaba su amor
divino
,_convidaban entónw
ees a l o s ‘ animales y criaturas inanimadas a b en
decir
á
la
infinita
bondad
de su
Hacedor
y
Padre
misericordíoso y compasivo. Traslademos aquí‘
un bellísimo
pasaje de
San Lorenzo Justiniano,‘
en
su
Tratado de l a
Óbetttencia
(1).—«
Quien
quiera que, son palabras del Santo, intentare enu
merar
todos
los beneficios divinos, se
asemejaria
á
‘aquel
que
tratase
de
encerrar
en
un
pequeño
vaso el
inmenso
piélago
de aguas ‘del
vasto
u ) C a p . X X V I I I .
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
28/372
Océano;
y todavía seria másíacil esta operacíon,
que
l a
de publicar
con
humana
e l o c u e n c i a
l a s ¿
‘ .
‘ o
. ; - 2 8 _ — . - . . _ _
innumerables
larguezas
divinas. Pero - s i ‘ b i e n '
semejantes. mercedes son
inexplicables, no mé
nos
porjsuánuchedumbre grandeza, que
p o r :
5 su
incbmprensibilidad
,
no
deben, sin-embargo,asarse en s i l e n c i o , abandofiándolas á nucl
vÍdQ
completo;
porque, aúnquenos sea impo
sible
apreciarlas debidamente, preciso‘ es, con
todo, que sean confesadas con ‘ l a . boca' ; re
‘verenciadas‘ con ‘ e l corazon y
honradascon
‘ i
cristiana
religiosidad,
segun‘es
dado
a
nuestra
misera
flaqueza
humana.
La
lengua, ciertamen
t e ,
es incapaz de explicarles,
pero f á c i l
cosa'
es
Q
'encarecerlas
con
l o s tiernos y . piadosos afectos '
de
nuestro-coraz0n;
y la misericordia infinita
de
nuestro
eterno
Criador y a
Señor
se dignará ' -
aceptar. benigna, no solo lo que podemos prac
t i c a r - ,
mas
tambien
aquello mismoque
deseamos
poner p or obra;
¡ I l l e s ‘que cuenta como méritos
‘del
justo,
así lasobras buenas que
ejecuta,
como‘
- e l deseo de su voluntad. »
. ÏCuéntase que e l Eterno Padre reveló a ‘ S a n t a i
Catalina
de
Sena,
que
e l
hacimiento de ‘gracias
hace a
el
alma deleitarse‘ incesantementeen
u
soberana
Majestad;
que
l i b r a
alos
hombres
de
toda negligencia y tibieza en e l servicio d i v i n o ' ,
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
29/372
¡..
. 1
‘ é inspira en su ánimo vivísimos
deseos‘
de
complacerle
más
y
“másgcada
-día
en
todas
las
‘
cosas. E l aumento
de
la accion degracias es l a , "
\
ainstitucion del Sacrificio
augusto ‘ d e
la Misa:—
' - Diariamente, ‘la dice,
se esta
inmolando mi
Cuerpo,
sobre
e l - ara
del
‘altar, para que e l
bomlre. se encienda ‘enla llama d e l divino amor
g
recuerde
con
más
frecuencia mis leneflciom
Diclzoso
aguel, exclama San Bernardo,
que,
a ' cada gracia
que
recibe,
se
ouelve
con e l peu
samiento
a Aquel
en
quien s e balla l a plenitud
de
todas
las
gracias;
porque
si
eorrespondemos
agradecidos á l o s favores que
nos b a
otorgado,
alcanzarenzos ulteriores mercedes ( l e
sus digi
nas
manos. Y
en
otro
lugar añade
, e l
mismo
Santo
Doctom-Haólad a '
Dios con
bacimiento
d; gracias, gioereis‘ cómo
eouseyyuis
abundan
las
b e n e fi c i o s
_
de
gu
infinita
‘ l i l e r a l i d a d . ‘
Oiga
‘mosa e s t e p r o p d s i t o San Lorenzo J u s t i n i a
noÉ-Oomo o b s e r v e ‘ e l Señor ‘ g u e c o r r e s p o n d e i s ,
r
iagradecidosfá
sus
divinas larguegas,
os
c o l
mard
eatóuces de singularesÏdoues,
a
cual más
ricos g reyulados. Últimamente, la fné revelado
-
Santa
‘María
Magdalena
dé
razas,
que
l a
ac
‘ c i o n de
g r a c i a s d i s p o n í a
elbalma a ‘ r e c i b i r l a s
ï i n fi n i t a s larguezas d e l Verbo e t e r c n o . . i
razon que e l ‘Señor da a
Santa-Brígida
para
l a ‘
_
-
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30/372
_
30 ._
Detente ahora ,
l e c t o r
amado , _ y medita unos
cuantos
minutos
sobre
el
Verbo
eterno:
recuerda
que
e s ‘ l a
segunda Persona de
l a Beatísima
Tri
nidad, e l Hijo unigénito
del
Padre,
e l Esplendor
' .
de su divina Majestad, la Sabiduría increada,
l a . Persona misma que encarnó y murió p or nos
otros , Aquel que envió a l Espíritu Santo, quien
nos
- d i ó
a
María,
y se
da
á
Si mismo
en
e l
Santísimo Sacramento;
Aquel en cuya
mente
se revuelven en este
momento
los innumerables
lustros de ‘ t o d a s las criaturas
p0s.ib1es:
pondera
igualmente, que sus
infinitas
larguezas carecen
de
limites
y
medida,
que
nos
es
imposible con
tar
su
número,
secar
su
frescura, penetrar su
excelencia, abarcar su plenitud y dar i n t e l i
gibles nombres humanos
asus
especies,
i n - j
venciones,
variedades,
portentos
y singulares
maravillas.
¡Oh
s i
tuvíésemos
una
muy
especial
devoción
á la Persona
del
Verbo eterno
¡Si nos fuese
dado leer todas l a s .
grandezas
que
la Iglesia
puede de Él contarnos, y luego
nos
res0lviése
_
mos
á
meditar y
hacer
actos de amor sobre aquello
mismo
que
estamos
leyendo ‘¡Oh qué
medio
este
tan eficaz
para
aumentar
nuestra
devocionhácia
l a . sacratisima Humanidad del Hijo unigénito del
Padre,
para velar en
su pesebre , ygemir sobre
a
-
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_31-_'
su Cruz, y adorarle e r i
su
tabernáculo , y
am
pararnos
y
guarecernos en
e l
seno
de
su
Sagra
do Corazon Pide , pues , a San Miguel, San
Juan Evangelista y San
Atanasio,
que
te
alcan
ce
esta devocion, pues que sus ruegos tienen un
especial valimiento ante e l acatamient0 divino
para procuramos tan singular beneficio; y verás
cómo
corres
por
l o s caminos
de Dios
,
luego
que
el calor de dicha
devocion
haya convertido tu
corazon en horno de fuego. Ten igualmente
presente, que e l mismo Señor
nos
h a . dicho por
boca de su
sierva, Santa María
Magdalena de
Pazzis, que la
accion de
gracias prepara e l alma
á las divinas larguezas del Verbo eterno. Ya ves,
pues, la necesidad en que e s t á á s de empezar desde
hoy
,
ahora mismo,
un nuevo
género de gracias
más
digno
del Rey de
l a
majestad, que aquellas
poco frecuentes formalidades ,
simples
cortesías
y
meros
respetos
con
que
hasta
aquí
te
has
contentado
para corresponder agradecido á los
inestimables favores y señaladas
larguezas
con .
i que e l Señor se ha dignado colmarte a pesar de
tu ruindad y b a j e z a . Hazle,
' s í ,
en e s t e mismo
momento semejante
promesa,
y en
seguida,
más
encendido el
corazon
en
la
llama
del
divino
amor
, prosigue
leyendo.
Cuenta San Buenaventura, ó ‘
mejor
dicho, e l
-
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-
‘ :
Cristo,
que
l a
Santísima
Virgen
dabagracias á
autor de- las Meditaciones
sobre
la
oideÏcte
Dios
sin
íntermision; ya fin de que las saluta
ciones ordinarias no ladistrajesen en sus alaban-
.
_ ,
zas a l Altisimo, orlando alguno la saludaba , te
nia l a costumbre ‘ d e c o n t e s t a r l e : p e } ; yratias;
- - adoptando no pocos Sant-os, áejemplo suyo , la
4
misma práctica piadosa.
E l
P. Diego Martinez,
‘
de l a
Compañía de Jesús
, llamado
e l
apóstol
del
“Perú
por
s u ‘ celo
p or la
salvacion de las almas,
e infatigable laboriosidad
en
aquella provincia;
solía
diariamente decir cuatrocientos y hasta
seiscientos Dee ymtias, llevando consigo cier
ta especie de rosario, para ser puntual en e l
número
de
veces que se habia propuesto
recitar
semejantes palabras; y
sin
cesar
estaba
indu
ciendo a los demas a practicar la misma devo
cion,
asegurando
que
ignoraba hubiese
ninguna
‘breve
jaculatoria‘
más
acepta losdrvinos
ojos,
siempre,
por de contado, que se dijesecon
de
vota
intencion. Cuéntase igualmente
de
este
religioso , e n _ elsumario de su proceso, quelos
actos
formales-deamorde Dios que
cada
d í a .
practicaba, llegaban, no raras veces,__á varios
miles.
. .
¡f
,
\ Refiere, Lancisioh tomandolo de Filon, que
existïaentre l o s . judíos una tradicion-bastante:
n ‘ -‘-.._
‘ ' : - ' — a 2 - . ‘ . :
_ _ '
-
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:
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_ .
- . ‘ , _
o
r h u‘o_.‘ '__._'—'
- .
‘ _ f,
' h - . _ o r 1 g 1 n a l , . l a cual es como s1gue:_+Luego.gue_Dios . _ _ .
Ïhubocriadoel
mundo,
preguntó
a ‘
l o s
Á n g e l e s , . 5 _
-
_
. .
.
'
gnéfjuioío
‘habiárïiformado sobre esta obra de
i
‘ ‘ d ¡previvóy
lleno
defiescuray lozanïa en e l
fondo
- = -
.
.
a
. ,
.
,
¡
v .
.
. _
¿‘citados
, Í
habla
e l :
Ápóstol
de-losi
ruegos
con
ac
‘ . ciorgdegrácias, como sino pudiese haber oraci0n Ï
. ' _ ‘ a l g u n a ' de l a _cual"nmforme‘parter e l hacíinierfi
‘ süsdivinas manos, y-uno
de
ellos se atrevió á
contestarle
diciendo';
‘que
como era‘tan gran
diosa
yper-fecta,
_ l e ‘ ‘ parecía que‘ faltaba
una.
‘ cosasolamentef es a saber, una yoz clara, so
‘
i
nora
y
armoniosa;
q n e i e s t u x r i e s e
s i n
cesarllenan;
confsu
eco-todoslos
angulos‘del mundo,.‘ _
para -de"esta suerte
‘ o f r e c e r j i i i a
y_n.oche á su' -
Hacedor continuas acciones de gracias porlos‘ . , Í , .
b e n e fi c i o s _ é incomparables
mercedes con quela
_ .
había,enriquecidotignoraban
aquellos
espíritus‘
‘
z‘bienayerituraddsque-habia d ï e i l e g a i - i é p o c a
enla
. q
‘ c u a l t e i í i a q u e l l e n a r - e 1
Santísimo
Sacramento. . . . p
dafuncien sublime dealabaryglorificïzr.zïl Cria-
“
- -
dordel uniyersofi-y.fved.atjuí la r a z o n ' p o r j . que ‘ r i
_ n u e s t r a ‘ p a c c i o n ¿ d 1 e ‘ g r a c i a s hqzaebiá s e r . - ¿ . . ‘
¡ejercicio
d B '
devocioh
practicado
de vez
enÏcuanï
f :
. _
d o , ' Ï p Ï u é s ‘ la-Ïvozylehamór Í q u e í se mantiene‘ siem- ‘ i
z
n
l de nuestros ïcorazonesfpreciso e s que _ ' s e . oiga .sïïlïéesaïnnv'
En = v ‘ a r i o s ï í d e i r i s : p d s a j e s ï d e - S . a n Pablo ‘ a r r i b a ‘
‘‘3 , f‘; . .-¡__.¡. 5 . , _ .¿_ ,___'._'o l.»
-
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to de
gracias; cuyo lenguaje es asimismo
una
confirmacion
de
l o
que
llevo
dicho
,
esto
es
,
que
el espíritu de l a Eucaristía se encuentra en todo
acto de devocion católica.-«Paréceme , afirma
San
Gregorio Niseno,
que s i
durante toda
nues
tra
vida estuviésemos
conversando con
Dios sin
interrupcion ni distraccion alguna, yno
haciendo
otra.
cosa
más
que rendirle acciones de
gracias
p or
sus
inefables
larguezas; tan
léjos
estaríamos‘
de corresponder agradecidos a nuestro c e l e s t i a l
Bienhechor, como s i nunca nos hubiese ocur
rido
semejante
pensamiento.
Efectivamente,
e l ‘
tiempo
comprende
tres
partes:
pasado,
presente
y futuro. Si examinamos
e l
presente,
veremos
queDios
es por quien vivimos; s i e l futuro, Él
es
e l objeto
de todas nuestras esperanzas , y s i
consideramos,
porfin,
e l pasado, veremos igual
mente que jamas
hubiéramos
existido, s i Dios
no
nos hubiese
criado:
beneficio
suyo
fue
,
pues,
e l que naciésemos , y aun desp ues de nacidos,
nuestra vida y hasta
nuestra
misma.
muerte fue
ron, como asegura San Pablo, singulares mer
cedes de sus liberales manos , y cualesquiera
que sean
nuestras
esperanzas futuras,
están
a s i
mismo pendientes de
l o s beneficios d i v i n o s . S o l o ,
pues , somos dueños del presente, y
en
su consc
cuencia, aunque nuncajamas
interrumpiésemos
-
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' — ' 3 5 -
las acciones de gracias durante todo e l curso de -
‘nuestra vida, difícilmente haríamos todavía lo
bastante-para
corresponder
agradecidos al favor
quees
siempre presente;
pero nuestra imagina
cion no puede concebir ningun
método posible
para mostrar nuestro reconocimiento por el
pasado y e l tiempo futuro.»
Como por via de
apéndice
a estas autoridades,
parece-me que no será inoportuno
añadir
que la ,
Iglesia ha
concedido
indulgencias
a
varias fór
mulas de acciones
de gracias
para
aficionar
más
y más a sus hijos á que
iglorifiquen
a Dios
con
tan
santas
devociones:
ya
se
nos
ofrecerá
ocasion
de recordar
que no pocas de estas prácticas
son acciones
de
gracias
a la Beatísima _Trinidad
p or
los singulares dones y señaladas
‘mercedes
con que enriqueciera‘ ala Virgen María, Reina
y
Señora n u e s t r a .
e
Nos servirá
ciertamente
de
poderoso
auxiliar
en nuestro ‘agradecimiento la
clasificacion de los '
principales beneficios por. los cuales estamos
obligados a rendir á Dios continuas acciones de
gracias,
y_yo
aconsejaría
que en esta materia,
como
en
muchas
otras,
siguiésemos e l
órden y
método que propone o l Padre
Lancisio.
-
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deeste p u n t ó ; ï y _ nuestro ' S e ñ o r _ l l e g ó . _I l a r n a r ' á _ lapráctícal de ' ¿ i c c i o n d e Ï - g . r a c i a s p o r l o s :
_
- ¿beneficios ‘comunes e l , c o l l a r de su esposa; c u á l » ï _ . _ ,
. j d o . h a b i é n d o s e : d i g i i a d o f ¿ d e s p o s a r s e - Ï c o n s a n t a , ‘ .
i ¡ ¿ . ' G e r _ t í 7 ú d ‘ i _ s , ednstmiyéndola: sobre los ‘ a d o r n o s
¿ e s - Y Í
‘ Í
. ' _ . . p ‘ i r i t u a ; l e s ' c o n
queïdefoiaivestir y
engalaifar
_
‘ ¿ - - _ '
alma,
laiÉijoÏ-é-Zalespoaá‘tieneáueï l l e v é / l sobre . -
- - s u l e g z e z z g i 2 a . ; s e ñ a Z e s - d e l fl d e s p 0 s q fi ó , e L c ¿ n - , _ e ; , - ¿ ¿ , _
V‘; memoria d e l ‘ o s f c z v o ï e s g í t e z fi c ï á e o t b r g á z d o g l c r s o
-
'
-
‘ ‘ b ó ï í f l z o z q Ï g c n c f b a í ï l ï t d p ó g z
g i t e ï f e Ï c r i z r j Ï c t ,
g d á é z d ó t e
Í
‘ _
‘y
á l z i a j j ï z z
i e g é f í b _ l e f l c i r g u e z í r c o ñ
j - z t e i
ï f á ï l i e ‘ c a n é e d i d c í s a l á z z ï y
. ó r i é n e s f t e v z i p o g u l e q ; f m . -
_
‘ - .
‘ a _ á r e i á ï a á í a ¿drídazflcoit 3 5 2 0 6 1 1 5 4 ; 1 7 4 0 ,
i é e p á r a d o ‘ :
def
_ _ - -
j l o a fi c ï e o d n e a i s ‘
É g l ¿ i i i i u n d c i i ; muriendo p 0 5 f ' í í _ ' y ‘ r ‘ e s
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-
‘ - . t z ' t u ' y é ' n ¡ d 0 t ' e . ,
¿ ( « , - v b l z i o i f t i d ¿ u g / a g i t a r
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tíyúcfkereázviái CuentaïOrlahdiñipjue
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37/372
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_ ‘ s i n
eejsaneste
siervo de Dios'en tra
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quelos
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raravezÏ b e n d i j e
i
"senfaquélla d u I c e Ï - v o l u n t a d
y u x g a r i d a d
inmensa ‘
H _ - _ 3 7 - _ ¿ ‘ _
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moria
con,
‘singular
agradecimiento,-no
s o l o ; los h
d i v i n o s “ b e n e fi c i o s ‘
p a r t i c u l a r e s ,
s i n o c a m b i e n
- -
aquellos que ‘soncom-unes
a ‘
todo el ‘genero E115
o b l i g a c i ó n
d e
d a r
g r a c i a s
en i n fi n i t a l i b e r a l i c l a d ,
‘de DÍoS-:PÓI."1.0Ï'Ï>eneficios'comúfl‘ÉS'¿‘l1'0"mé1íos"
Ï -
L ‘ :
que porflos
‘especiales,
siendo para-el nrotivoïde
grandeafliccionïver-
e l poco
aprecio q u é ‘ ‘ d e ‘ , e l l o - s . _hacia
lageneralidad, de
‘ l o s cristianos, p ' o r j con- . ' _ . .
ceptuaríes- asuntofdre:
e s b a s a fi r j i i fi p o r t a n ï t i a ¿ , ¿ ' L - a - , -
Í .
un
n
g.
,
.
s
n
i‘
o ,
_ ' _ r .
_
de
Dios,
que
rmbvierolfisus
paternales
entrañas
l
t z r i a r e l ;
mundognrediinirle
despuesïá c o s t a ‘ ‘e“suÏSangreÍlfreeiosísiIna; ‘ É a É r i É n d G n o s j a S Í Ï I a s . .
«puertas-de la
Ïeternaibienaventuranza, y‘
dig
nándose en todas estas finezas de su encendido
amor,
pensar
particular
y
distintamente
en cada
uno
de
nosotros.
Bajo e l
nombre
de
beneficios
comunes van
_ _ comprendidas laSL graciaS todasíde‘ lafsagrada
s.
..1_
Humanidad de J esfisfïos. g i o r i o s o ï s ‘ dones y - _ _ ¡
gulares
prerogativas
ide-Ja_
l l f a d r e
de'Dios,-
y"
_ _
,
. Ï , _ t o d - o
el’esplendor
yhermo suraïle ‘ l c ï s
Ángeles
y,
.
_
“Santos dejla Jerusalen‘ c e l e s t i a l , Entreïotras pro- _ Á
gmesasfquejiizo DiosáfSanta Gertrúdis,
f u e ‘
una
1 .
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
38/372
__3g_
l a siguiente :—Todo aquel que
alabe
á
Dios
con
devota
intencíon, yle dé
gracias
por los favores
otorgados a Gertrúdis, será misericordiosamente
enriquecido por
e l Altísimo , sino a l presente,
a
lo ménos
en alguna ocasíon
propicia
,
con tantos
dones espirituales,
cuantas fueron
las
acciones
de
gracias
que é l ofreciera. Cuenta Orlandini
que e l
P.
Fabre s o l í a
e s t a r
continuamente
con
gratulando alos Ángeles y
bienaventurados
del
c i e l o
por
t o d o s . l o s dones que habian recibido
de
las manos ‘desu
Criador,
ponderando con
especial
asiduidad
las
gracias
particulares
con
que
les
enriqueciera;
y
luego,
separadamente
p or
cada .una de e l l a s ,
nombrando
las más que
le eran
posible,
daba
a
Dios,
e n ‘
nombre
de
estos cortesanos
del
c i e l o , rendidas acciones de
gracias por semejantes mercedes;
porque,
decía,
que era una devocíon‘ provechosísima a nues
tras
almas
y
muy
agradable
a
los
‘habitantes
de
la
Jerusalem celestial, quienes veían
clara
mente
la inconmensurabilidad
de
la
deuda de
gratitud ‘que deben a Dios, así como la imposi
ilidad en que se hallan
de satisfacerla
cum-
‘ i
p l i d a m e n t e . Y l l e g ó Fabre á remontarse a r e g i o ,
nes
tan
elevadas
con
e l
continuo
ejercicio
de
esta
devocíon
,
que no habia una
sola
dádiva otorga
da
p or la Bondad
divina,
a cualquier individuo,‘
-
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39/372
que
no
considerase
como
deuda personal que‘
debia
pagar
a l
Señor
su
Dios;
a s í
e s
queapénas
llegaba
á percibirse
dé
algun próspero aconteci
miento sobrevenido á un
hermano
suyo, cuando
llenó d e ,
alborozo,
entonaba
a l Rey
de
l o s siglos
un
cántico‘ de
alabanza
y hacimiento de gracias.
Más aun: contemplaba arrobado , y con los ojos
rebosando júbilo,
l a s
lindas
y
hermosas ciudades,
las
fértiles campiñas, los hechiceros olivares,
los deliciosos viñedos,
los
risueños
prados,
los,
alegres valles; y como semejantes
objetos
no
podían
hablar
p or
s í
mismos, suplia
é l
esta
falta
suya,
dando
rendidas.
gracias
a l
Señor,
‘Dueño universal de todas las cosas, p or l a her
mosura y encantos que sobre e l l o s habia derra- _
mado a manos llenas, ofreciéndoselas igualmen
te a nombre de sus arrendatarios y
poseedores,
p or e l
usufructo y dominio que
Dios l e s
otorgara. _
¡Oh
qué
riquezas
debia
atesorar
e l
interior
del
alma
de este
santo
varon,
adornada de
dones
tan excelentes y variados, embellecida y
exor
nada con gracias tan
exquisitas
y singulares,
y
sobre
todo,
ataviada con aquel
precioso
' é
inestimable caudal d e . disposiciones interiores
que
constituían
su
peculiar
carácter
espiritual,
y
en 1 0
cual
difícilmente exista Santo alguno
cano
nizado que
llegara
a sobrepujarle No es, pues,
Í
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
40/372
‘
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N.‘ . . f‘ ‘
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‘ e Shared/illa que ‘ S a n _ F ¿ r a n c i s e e _ J a v i z e r _ a ñ a d i e s e su. _ L a .
_
nombre‘
áfla
l e t a n í a - d e ‘
los Santos‘,
n i ,
q u e ‘
San}, ‘
_
. ‘ _ , ,
Ï F r a n c i s c o p i d e w S a l e s
hablase_del
gozo incompai-a-
_ .
' . . Ü ‘ b l e
‘éflindecible iconsolacionfllue‘esperimentd,
a l : ¿ _ , z ‘
consagrarun
altar en
Saboya,
eunade ‘varón ¡ 5 ‘ g , -
‘ ï t a ñ i n s i g n e . Pero a semejanza de ‘ B a l t a s a r Álva-
i -e z r , quien Santa y n T e r e s a espíritu go-j ‘ i _
¿ i
uzandofzn e l cielopïnayoi" Ïgloriaicjue todossus-
_ - Í
, . ‘ ; _ Ïcgntemporaneostinclusosnopoicosgsantós_ca31¿,¿-L
. ‘
.
. .
- n i z a d o s j
asíPedroiFabranoesta colocadosbbreÏ. ¿
Ï
l o s r a l t a r e s j d e . l a ' l g ‘ l e s i a . , . . s i n o ' g ' i i e ‘ d e s c a n s a
eq
‘ z 3 seno debios‘ como uno - d e s u s S a n j t o s f o c u l t o s . - .
Y
¡Loonpuesg y gloria álalTrinidad Beatisimaipog¿.l
_ _
cada
uno
los
dones
yprerogátivasïconjidïie
s e
-
_
_
‘digno embellecer
¿mima angelical_de'este.varon _
i
- ‘
‘ y e r i e r a b l e l q
Alabanza y bendicion
tan
A u g u _ s _ - ‘ - ' Ï
tas Personas ‘ p o r todos los tesbrosrde gracia con‘ f
que enriquecieron a los Santos que
actualmente
‘
viven
ocultos
en
su
divino
seno,
y.-p0r
cuyo
e
motivo nos e s imposibleglorifïcarlas en e l l o s con
n -
.
' l . . ‘‘
Ü perpetuosloores‘
'
' :
_ - ¡ . ' . _ _ : _ ' . _ _ _ , - _ _ , 3 _
i i 3 2 5 ’ TLa segunda‘
c l a s e
de i n i s e r i e “ l d i a s ,
d i v i n a s ‘
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por.
l a s Ï
cuales
“tenemos_5biig‘acion de ‘ c o r r e s : e _
¿ p o l i d e r ¿ A g r a d e f c i d o é . o f r e c i e r í d i a continuas
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g r a c i a s ;
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l o s l r i n n u m e r a h í e g .
l ‘ ‘ Ïbeneficiosbpersonalés que l i e m o ' s . Ï r e c i b i d o , d e . l a Q3,
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l i l i g e r a l i d a f l d e - ‘ I i e u e s t r o -
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S
l
Oigamos á
e s t e propósito
á
San Bernañdo
en
su f
‘primer. sermon ‘ s o b r e l o s .
Cantaiíes_:—
-
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_42_
virtud,
y por cada escialon que subamos _en
la
vida
espiritual,
menester
es
que
cantemos
otras
tantas
canciones e n ‘
alabanza
y
gloria de
Aquel que así se ha dignado
levantamos.»
«Yo instaria
con
todas las
fuerzas
de mi alma,
.
escribe Lancisio,
á
todos
aquellos
que sirven
fielmente a Dios , que l e
ofrezcan rendídas g ra
cias
con
particular
agradecimiento
y
encendi
do afecto de su corazon, a lo ménos cuatro
veces a l
día:
primera,‘
p or la
mañana, du
rante
la meditacion:
segunda, al mediodía ó
antes
de
la
comida: tercera,
en
el
exámende
conciencia: cuarta, a l tiempo
de
irse
á
la cama.
Entre
l o s beneficios personales ocupa e l
primer
lugar ‘aquella
gracia
con
que nos ha llamado de
la herejía a la f e católica, ó del olvido completo
de
los
Sacramentos y continuas recaídas en la
culpa, á una verdadera conversion y
vida ejem
plar.»
Nuestro
Señorhabló
así
en
cierta
ocasion
a Santa Brígida :—«La esposa, hija
mía,
debe es
tar ataviada con
e l
blanco ropajez y los ricos ador
nos
del
desposorio a l tiempo
que va
e l
Esposo
a las bodas; y brillarán
porsu
blancura
esos
tus
vestidos y pr_eciosas galas, cuando recuerdes con
afecto
de agradecimiento
aquella
dádiva
g ra
p
ciosa
que te he otorgado en
e l bautismo, pu
rificándote
del
pecado
de
Adan,
aquella infi
-
8/20/2019 Todo Por Jesús o Vías Fáciles Del Divino Amor II
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‘nita paciencia con que te he
sufrido, cuando
caiste
en
la
culpa,
y
aquella
generosa largueza
con -que
te he
sostenido para que no volvieses á .
cometer nuevas y más enormes maldades.»
Otro
de
los beneficios personales que debe
mos agradecer á Dios es l a
conservacíon
dela vida y la salud , medio eficacísimo con el
cual
podemos
acumular
diariamente
riquisimos
tesoros
de merecimientos
y
glorificar con nu
merosos
y variados actos
de
amor divino á
la Majestad
soberana
del
Altísimo.
Tenemos
asimismo la obligacion de darle señaladas g ra
cias
por
las humillaciones
pasadas
y presentes,
p or
las
calumnias
y malévolas interpretaciones
que han
dado
á nuestras palabras,
obras,
omi
siones é ‘intenciones; p or las detracciones malig
nas que tanto nos han hecho sufrir, y última
mente p or
todo
cuanto ha contribuido
á
mortificar
nuestro
amor
propio.
Porque
s i
consideramos
los
verdaderos i n t e r e s e s
de nuestra alma, no podre
mos
ménos
de convenir en
que
es
un beneficio
inestimable del cielo la humillacion ó ab ati
miento,
no solo p or e l auxilio que
nos
ofrecen
para adelantar en
e l camino
de l a
perfeccíon
cristiana,
sino
tambien
á
causa
de
las
innume
rables
ocasiones
que nos proporcionan de glori
ficar á Dios, y adquirir un riquísimo caudal de
f ‘
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N . ‘ d e r o s o p a r a g l o r i fi c a r á ; D i o s ï n u e s t r o Señoïycomïa - .. _ . e l ' _ e j e r c i c i o devoto ‘ d e : l a s virtudes c i ï i s t i a n a s ,
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l l a c i o n ylelabatimiéntog S i , p u e s , ‘ n u e s t r o e s t a ‘ - _ .
‘ - ¡ÏdbÍd ooiidiciorpde
l a
vida no nosfgrangeaelj
_
, aprecio y laslalabanzas‘ de los hombres, demos .
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, - t Í o . . ‘
- ‘ . .
'
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. f mientras
el
alma
seïve,
perseguida
por
l a - humi:
‘ .
_ ,
Señor,
' _ q u ‘ e ha tenido ladignacion dellibrarnos__
l
delpeligroque
ilelotra
suerte hubiéramos-cor
. r i d o
. _ e n e l _ ' mundo
ocupando u n t p i u e s i t o - más
"ielevado
y,h_onroso.
¡
f
‘
l
f
_ , f , z i La
paciencia
infinita
que D i o s .
ha usado
¿con
‘
_
.
n o s o t r o s .
e s
asimismo
u n ‘ beneficio
i n e s t i m a b l e
que
‘merece
‘todo nuestro reconocimientógpor
que, ¿no es un espectáculo digno. de
la
mayor
admiracion
e l
contemp lar p or
una
parte
la
soberana mansedunïbre con que e l Señor nos
ha
sufrido,
y
p or
otra, la
perversidad
inconce
_ l . bible de nuestro corazon a tanregalada muestra . ¡ - .
. . - _ d _ e s u ‘ caridad paternal? ¿‘Cuántas
. a b s o l u c a i o
i
.
_
Ïnes
no hemosrecibido? ¿cuántos méritos
per-w _ .
‘ d i d o s
, 1
nuevamente.
recbbrados?Lzlcuantasgra:
j _
p or e l l o l a s más
r e r i d i d a s
graciasLá:ñíos nuestro _ .
_
. , .
‘
. . .
¿
. n . _ , . ,
'
, f '
_ .
cias
alcanzadas
de las
misericordiosas _
entrañas:
-
-
_
del Reysoberano derlagloria‘?
¡OhlquefmilagirloO
.
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al
mundo
ha sido siempre‘ nuestra defensa , . y
armadura,
y
escudo
fortísimo:
3.°,
la
divina
l i -
beralidad
con
que nos ha
colmado
y enriquecido
de innumerables dones y singulares dádivas g ra
ciosas para
adornar nuestra alma
y aumentar
nuestro gozo en
el Señor.
Aconséjanos San Juan Crísóstomo, que cor
respondemos tambien agradecidos
los
ines
timables‘
beneficios
ocultos que
Dios,
en
su
mi
sericordia.