timor e a onu

7/26/2019 TIMOR E A ONU

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Revista de Estudos Internacionais (REI), ISSN 2236-4811, Vol. 6 (1), 2015

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A CONSTRUO DO MUNDO PS-COLONIAL NO TIMOR LESTE:UM OLHAR SOBRE AS INTERVENES OCIDENTAIS ONUSIANAS

A PARTIR DA PERSPECTIVA PS-COLONIALISTA

THE CONSTRUCTION OF POSTCOLONIAL WORLD IN EASTTIMOR: A LOOK AT THE ONUS WESTERN INTERVENTIONS

FROM THE POSTCOLONIAL PERSPECTIVE

Wemblley Lucena de Arajo (UEPB)[email protected]

Thalita Franciely de Melo Silva (UEPB)[email protected]

Resumo: O presente trabalho tem como propsito analisar o impacto das intervenes ocidentaisonusianas no Timor Leste sob uma perspectiva ps-colonialista. Parte-se da anlise das lutas pelaemancipao timorense e as resistncias contra a dominao indonsia, na qual as vozes nativas secolocam como elementos fundamentais para a compreenso da questo timorense. Diante desta

problemtica, a comunidade internacional, por via da ONU, desenvolveu operaes para a construode um Estado timorense. No entanto, constata-se que falhas, incongruncias e dificuldades foramrecorrentes nas intervenes ocidentais por negligenciarem aspectos especficos do contexto local. A

perspectiva ps-colonialista vem iluminar a argumentao deste fenmeno que coloca em debate comos intervenes ocidentais so realizadas em contextos domsticos a partir do caso timorense.

Palavras-chaves: Timor Leste. Intervenes ocidentais. Ps-Colonialismo.Abstract: The present work aims to analyze the impact of UN Western intervention in EastTimor under a post-colonial perspective. It started from the struggles for emancipation andTimorese resistance against Indonesian rule, native voices themselves as key elements forunderstanding the Timorese issue. Before this problem, the international community, throughthe UN interventions, developed operations for the construction of an East Timor State.However, it appears that failures, inconsistencies and difficulties have been recurrent inWestern interventions for neglecting specific aspects of the local context. The post-colonial

perspective comes to illuminate the argument of this phenomenon that questions how the

Western interventions are carried out in domestic spheres from the Timor case.

Key-words: East Timor. Western interventions. Postcolonialism.

Recebido: 04/03/2015

Aprovado: 17/06/2015

Consideraes Iniciais

A questo do Timor Leste representou um fenmeno peculiar no mbito das relaes

internacionais por se tratar de um territrio que, separado dos demais processos de

descolonizao, levou a comunidade internacional a desenvolver um processo de construo


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poltico-institucional em face da ausncia de qualquer aparato institucional preexistente.

Muito se tem escrito sobre a sua histria, porm a essncia, a luta e a expresso do povo

timorense tm sido uma abordagem negligenciada.

Palco de diversas disputas pelo controle de seu territrio, sua histria foi marcada por

recorrentes conflitos entre colonizadores e colonizados, entre a metrpole e a colnia, o que

afetou profundamente a sobrevivncia e a realidade da populao timorense. Nesse processo,

a luta pela liberdade foi uma realidade constante daqueles que resistiam manuteno do

territrio timorense nas mos de invasores.

Para melhor compreenso e sistematizao, este trabalho est organizado em trs

sees: inicialmente, abordar-se- brevemente a dinmica da instabilidade histrica do Timor

Leste, partindo da perspectiva dos colonizados, o processo de descolonizao e o pulsar nailha de Timor. Alm disso, ser explanada a formao dos movimentos sociais timorenses e a

influncia do mundo ocidental na sociedade colonizada, partindo da ideia de descentralizar e

descolonizar a histria do Timor.

Em seguida, compreender-se- o papel das expresses dos timorenses, enquanto atores

fundamentais neste processo na luta pela conquista e independncia. Desta forma, as vozes

advindas do campo poltico, da cultura e dos movimentos sociais so elementos de discusses

significativas para o entendimento da narrativa nativa frente s intervenes ocidentais.Na ltima seo, analisar-se- a construo de um novo Estado nas relaes

internacionais e o reflexo dessa transformao para o estado do povo timorense, as

implicaes de estabelecimento de uma nao numa sociedade j existente, dotada de prpria

cultura; face a face com a interveno ocidental, o papel que a interveno ocidental, atravs

das operaes de paz das Naes Unidas, tem exercido na construo de um Estado no

Oriente e seus reflexos para o contexto domstico.

1. Colonizao, resistncia e a luta pela independncia

Desde o incio da colonizao timorense, Portugal exerceu sua soberania sobre o territrio

oriental da ilha de Timor Leste, exceo de uma breve interrupo entre os anos de1941 e

1945 devido Segunda Guerra Mundial, na qual Portugal se posicionou como um pas neutro.

Durante a guerra, foras australianas e holandesas, diante dos protestos de Portugal, ocuparam

o territrio desembarcando em Dli, com o objetivo de prevenir a invaso das foras japonesas

na ilha de Timor, que ocupava posio estratgica com relao ao territrio australiano

(MORE, 2002).


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Para os portugueses, impor a autoridade s unidades polticas timorenses tornava-se

muito mais difcil diante de medidas impopulares, especialmente no que concerne tributao

de impostos, o que tornava necessria a interveno militar armada composta por auxiliares

nativos oriundos de outras partes do imprio portugus (Moambique, Angola e Goa) como

estratgia para promover caractersticas inerentes ao povo timorense, tais como a animosidade

entre os vrios grupos polticos e o papel na caa de cabeas nos rituais e na aquisio de

prestgios (SCHOUTEN, 2007). De acordo com Bhabha (1986), a populao colonizada era

considerada tanto causa como efeito, inserida num sistema e presa num circulo vicioso de

interpretaes.

A existncia da relao entre colonizador e colonizado no esttica nem

unidimensional, caracterizada por uma relao dinmica que requer contnuo processo denegao e reconhecimento simultneo da diferena, que gera na prtica efeitos assim como a

estereotipificao do outro como fetiche (KRANIAUSKAS, 2000, apud ARREAZA &

TICKNER, 2002). Nesse processo interacionista, Portugal tentava inserir seus costumes e

valores na ilha de Timor com objetivo de ampliar sua relao de dominao e poder.

Nesse sentido, a civilizao era promovida pelos governantes portugueses como um

princpio elevado que deveria ser incorporado ao povo timorense, transportando a ideia de que

num processo natural, as atividades portuguesas iriam se incorporando aos usos e costumestradicionais do povo timorense (SCHOUTEN, 2007). Bhabha (1998) ainda afirma que o

discurso colonial apresentar o colonizado como uma populao de tipos degenerados,

levando em considerao as condies de origem racial, de modo a justificar a conquista, a

administrao e a instruo.

O processo de descolonizao no Timor-Leste iniciou-se com a Revoluo dos Cravos

em 1974, com uma mudana poltica vivida por Portugal, o que colocou em evidncia o

princpio de autodeterminao dos povos (GOMES, 2010). Nesse momento, a formaodesses movimentos partidrios no Timor Leste configurou um sentimento anticolonial do

povo timorense de um sentimento anticolonial. O antinacionalismo colonial uma luta para

representar, criar ou recuperar uma cultura que tem sido suprimida e levada eroso durante o

domnio colonial (LOMBA, 1998). Para Fanon (1968) o processo de descolonizao jamais

passa despercebido em relao aos povos envolvidos, na medida que atinge o prprio ser,

modifica o ser, transforma espectadores sobrecarregados em atores protagonistas.

Durante esse perodo, como mencionado, surgiram no Timor Leste trs relevantes

associaes polticas. Foram elas: a UDT (Unio Democrtica Timorense), que defendia um


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processo de autonomia progressiva, mantendo os laos lusitanos por meio da integrao do

Timor numa comunidade de lngua portuguesa; a ASDT (Associao Social-Democrata

Timorense) depois transformada em FRETILIN (Frente Revolucionria de Timor Leste

Independente), que defendia o direito independncia do Timor Leste; e a APODETI

(Associao Popular Democrtica Timorense), que propunha a integrao do Timor na

comunidade Indonsia (CUNHA, 2001).

No processo pela independncia, em agosto de 1975, a Unio Democrtica Timorense

(UDT) declarou unilateralmente a independncia de Timor, fato que provocou uma guerra

civil e desencadeou o afastamento das autoridades portuguesas, culminando na invaso do

Timor Leste pela Indonsia em dezembro de 1975 (MORE, 2002). Alm disso, houve o

rompimento das relaes com Portugal e manifestaes contrrias na Assembleia Geral daONU e no Conselho de Segurana pediram a retirada daquela do territrio timorense (MORE,

2002). Numa forma de neocolonialismo, a Indonsia permaneceu no territrio timorense

por aproximadamente 25 anos de pura dominao.

Conforme Gunn (2007),durante a ocupao de Timor pela Indonsia, o comandante

do exrcito em Timor Leste respondia diretamente e hierarquicamente ao comandante em

chefe indonsio, e o presidente encarregava-se do regime das armas indonsias em territrio

timorense, limitando as aes dos civis em seu territrio. Essa situao tornou condionecessria para que se disseminasse uma falsa propaganda indonsia segundo a qual havia

ocorrido uma integrao mental e mstica de Timor ptria-me. Desta forma, na contramo

dessas pseudopropagandas indonsias, as manifestaes contra os invasores eram recorrentes

na regio de Timor; os movimentos de resistncia foram gradativamente se tornando

populares e alcanaram expresses perceptveis a nvel internacional.

2. As vozes que vm do Oriente: expresses, resistncia e luta pela independncia

O pensamento do mundo moderno ocidental um pensamento abissal, ou seja, uma

formulao que consiste num sistema de distines visveis e invisveis, sendo que as

invisveis fundamentam as visveis (SANTOS, 2009). A luta pela independncia foi a

principal marca da histria de Timor Leste, foi ela que sustentou a luta armada e os

guerrilheiros sem armas e sem recursos, dando-lhes a capacidade de resistir por mais de vinte

e quatros anos de dominao indonsia com soldados portando armamentos pesados.

Histria e atualidade configuram a realidade do povo timorense. Nesse sentido,

segundo Bhabha (1998), o conceito de povo no somente se refere a eventos histricos ou

componentes de um campo poltico, mas tambm a uma retrica de referncia social: o povo


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tem que ser pensado em um tempo-duplo, constitui-se em uma origem histrica baseada no

passado, como tambm em sujeitos de um processo vivo baseado na contemporaneidade, um

signo do presente no qual a realidade reinterada em um processo reprodutivo. Nesse

processo, sero desmistificados alguns elementos da literatura e colocar-se- em cena as

expresses timorenses que, na prtica, foram movidas pela conscincia de suas coletividades.

As guerrilhas foram fenmenos constantes na histria timorense. Alguns guerrilheiros

se destacaram na luta pela emancipao do Timor Leste, como Xanana Gusmo, conhecido

como o heri da resistncia timorense, conduziu a grande parte dos timorenses para as

montanhas logo aps a invaso indonsia, reergueu as tropas timorenses para a resistncia e,

aps a priso e a condenao perptua, continuou a defender os ideais de liberdade para o

povo timorense (MIRANDA, 2011).Em toda a sua trajetria, Gusmo realizou diversos discursos que, por vezes,

contavam sua vida, outras vezes denunciavam as invases e as agresses sofridas por

timorenses. Sua nsia por liberdade sempre esteve explcita em sua fala contagiante que

atraa, no apenas simpatizantes, como uma onda de seguidores, mas tambm conduzia

militantes a persistir e a resistir contra os invasores pelas lutas de independncia (MIRANDA,

2011). Durante a realizao do referendo em 1999, Gusmo foi liberto, regressando ao Timor

Leste, onde comeou uma campanha de reconstruo domstica. Posteriormente, foiconvidado pelas Naes Unidas para governar junto administrao da ONU at 2002,

quando se tornou o primeiro presidente do Timor Leste.

O papel desempenhado por Xanana Gusmo transcendeu as fronteiras do Timor Leste

e, por meio de seus discursos, deu visibilidade e alcance internacional problemtica da

questo timorense. Taur Matan Ruak (nome de guerra), ex-guerrilheiro lder da resistncia

militar FALINTIL, exerceu um papel fundamental na luta contra os invasores e no

movimento de libertao do povo timorense. Para Ruak (2001),

[...] a guerra civil em Timor uma guerra mais de cunho poltico, [que]defendia fielmente o objetivo de alcanar a independncia de Timor, oinimigo (Indonsia) destruiu todas as estruturas em termos de educaoexistente em Dli, destruram as bases militares timorenses, mais de 45 milhomens com uma artilharia pesada.

Taur Matan Ruak (Jos Maria de Vasconcelos) o atual presidente do Timor Leste, eleito em

2011 por meio de um processo eleitoral realizado com apoio das Naes Unidas e da

comunidade internacional. Pode-se afirmar que, mais uma vez, o povo timorense expressou


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sua vontade nas urnas e colocou frente da administrao do pas um lder militar e poltico

que construiu o processo histrico e pr-independncia do Timor Leste.

Outro elemento importante nesta dinmica foram as mulheres timorenses, que

sentiram na pele suas casas serem queimadas, suas crianas serem roubadas e viram seus

homens serem mortos diante de cidades bombardeadas. No entanto, apesar de as jovens

mulheres timorenses exercerem um papel secundrio na sociedade, sua participao na luta

pela independncia do Timor foi fundamental.

Durante a invaso das tropas indonsias no Timor Leste no ano de 1975, muitos

timorenses fugiram para o interior, conduziram ento, uma duradoura guerrilha contra os

ocupantes. Durante a luta pela resistncia, o papel das mulheres foi crucial na realizao de

trabalhos subterrneos, arriscando as suas vidas para levar alimento aos guerrilheiros,enquanto outras atuaram com armas na linha de frente na luta contra os invasores

(WIGGLESWORTH, 2010).

Nos ltimos anos, h no Timor Leste uma ativa participao das mulheres tanto em

movimentos sociais quanto na insero no governo, apesar de problemas sociais, econmicos

e polticos que ainda permeiam a sociedade timorense. Como diversas mulheres timorenses,

aos 34 anos de idade, Mariquita Soares entrou para Frente Revolucionria Timor Leste

Independente (FRETILIN), participando do movimento de luta pela resistncia durante os 24anos (1975-1999) contra a ocupao indonsia. Segundo Soares (2010),

[q]uando eu estava no colgio, eu vivia interessada em poltica e, emseguida, eu vi o que aconteceu com a minha famlia. Em 1979, fomos para asmontanhas, dois dos meus irmos foram mortos pelos indonsios e meu paifoi preso, ento, entrei para a FRETILIN porque estava envolvida na luta

pela independncia.

Soares (2010) ainda argumenta que as mulheres querem estar envolvidas na tomada de

deciso, porque no so s os homens que podem ser lderes, mas as mulheres tambm.Asvozes das mulheres timorenses, embora negligenciada pelo mainstream da literatura,

configuraram-se como uma narrativa constante no processo de conquista pela independncia

do Timor Leste.

Ativista em prol da independncia, Maria Rosa da Kamora era membro da resistncia

timorense e participou ativamente do processo de independncia do TimorLeste duramente

conquistada. Permanece ainda, at os dias atuais, lutando em prol do estado timorense.

Atualmente membro do parlamento nacional e por meio de seu cargo empreende uma

batalha contra a pobreza em seu pas. Segundo Rosa (2012):


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Libertamos o nosso pas atravs da independncia, mas no libertamos aspessoas que vivem na pobreza, as pessoas que fazem a poltica, por exemplo,enquanto deputada do parlamento, h muitas leis que precisam ser escritas,muitas decises que precisam ser tomadas, e temos que ter ideias parafiscalizar os atos do governo e encontrar recursos no oramento geral doEstado.

No mundo ps-colonial no Timor Leste, o papel das mulheres cresce gradativamente na

configurao da sociedade e so atores que devem ser levados em considerao dentro desse

contexto. Segundo Tickner (2005), fundamental tornar visvel o invisvel, trazendo o que

sempre foi tratado como margem para o centro, colocando holofotes sobre as mulheres como

atores competentes, como potenciais sujeitos de transformao de quaisquer situaes

opressivas.

No plano cultural, os timorenses refletem a sede do povo pela liberdade; suas

expresses so constatadas, na msica, na literatura e na poesia, a exemplo do poeta timorense

Crisdio Arajo (2013), como se pode perceber a seguir.

Reflexos de Timor

(Crisdio Arajo)

Reflexos da terra h muito deixadaPor tantos e tantos chorada...

Reflexos de um mar sedento de PazCorado do sangue de todo o que jaz...Reflexos de um grito do MonteCansado de tanto sofrer...

Reflexos, Reflexos de Timor...

Reflexos de quem clama a JustiaDe um Mundo sem Lei nem Amor!Reflexos de um Povo que gritaLiberdade, Liberdade, Viva Timor!

As palavras do poeta so um retrato do anseio do povo timorense por sua liberdade. Osfluxos migratrios, principalmente para as montanhas e regies mais distantes do conflito,

perceptveis no poema, refletem o sofrimento estampado na face timorense e evidenciam a

luta por sua libertao.

A presena portuguesa no Timor Leste foi decisiva para o enraizamento e deu-se mais

atravs dos missionrios do que comerciantes, promovendo, assim, uma cultura intensamente

voltada para a religio e fortemente influenciada por crenas tradicionais animistas graas ao

trabalho progressivo promovido pelos missionrios da Igreja catlica (CUNHA, 2001).Segundo estimativas das autoridades eclesisticas, havia em 1974 no Timor Leste cerca de


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200 mil catlicos, quase um tero da populao timorense. A Igreja gradativamente passou a

incorporar os anseios da populao (CUNHA, 2001).

Atualmente, o fenmeno religioso ainda uma das vozes fundamentais para

compreender a sociedade timorense e a luta dos povos pela resistncia emTimor. Das Igrejas, 98% so catlicas e esto sempre lotadas aos domingos edias de festa. No h duvida de que o esprito religioso deste povo um fatorimportante de sua cultura e identidade. Estima!se que 95% da populaotimorense sejam dedicados ao catolicismo (OLIVEIRA, 2004). A Igrejacatlica exerceu um papel importante na defesa do povo, durante os 24 anosde ocupao Indonsia, foi uma Igreja me, mestra, guia e protetora de seusfilhos. Em Timor Leste, existem apenas duas Dioceses. A Diocese de Dli, ea de Baucau. A lngua litrgica o ttum. [...] Timor Leste ainda umacriana, aprendendo a dar os primeiros passos. (OLIVEIRA, 2004)

As instituies religiosas, atravs dos missionrios timorenses, foram atores fundamentais nadefesa do povo na constante luta pela conquista da liberdade em Timor, seja na promoo do

papel educacional, no acolhimento dos necessitados e na propagao de informaes entre as

coletividades sobre o andamento do processo de conquista das liberdades.

3. Intervenes ocidentais no Timor Leste: interpretaes ps-colonialistasSegundo Said (1990), o Oriente e o Ocidente so lugares dotados de caractersticas reais

geradas pelo prprio homem, o Oriente no pode ser visto como uma ideia, uma configurao

sem uma realidade correspondente, pois esto inseridos numa relao de poder.

[...] O Oriente no um fato inerte da natureza. No est meramente l,assim como o prprio Ocidente no est apenas l. Devemos levar a srio anotvel observao de Vico segundo a qual os homens fazem sua prpriahistria, e que s podem conhecer o que fizeram, e aplic-la geografia:como entidades geogrficas e culturais, para no falar das entidadeshistricas, lugares, regies setores geogrficos tais como o 'Oriente" e o"Ocidente so feitos pelo homem. Portanto, assim como o Ocidente, oOriente uma ideia que tem uma histria e uma tradio de pensamentos,imagstica e vocbulo que lhe deram realidade e presena no e para oOcidente. As duas entidades geogrficas, desse modo, apoiam e, em certa

medida, refletem uma outra (SAID, 1990).

Para Sylvester (2010), o orientalismo se refere ao lugar onde a sia e o Oriente Mdio so

representados no mundo ocidental por meio de novelas, filmes e composies artsticas, como

um lugar perdido em um tempo passado, com uma cultura antiga e ultrapassada em que pode

ser prazerosa e sintomtica de fraqueza.

Aps a Segunda Guerra Mundial, houve o processo de descolonizao com o

desmantelamento dos imprios coloniais, a Europa (o Ocidente) ficou incapacitada de irradiar

tanto intelectualmente como no plano poltico sua cultura para os lugares considerados aszonas escuras da tTerra. Com o advento da Guerra Fria, houve um renascimento do terceiro


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mundo e de movimentos pela emancipao social, o que implicou diretamente na presena

macia de pases no europeus nas Naes Unidas (SAID, 1994). O mundo ocidental se

deparou com a ascenso do mundo oriental e suas reivindicaes por melhores condies de

vida e, principalmente, por emancipao social.

Durante muitos anos as Naes Unidas refletiram o posicionamento da comunidade

internacional, negligenciado a problemtica da questo timorense. A queda do regime de

Suharto levou o Conselho de Segurana a autorizar a primeira operao de paz (UNAMET)

no Timor Leste, com o propsito de realizar uma consulta popular, realizando assim o desejo

de independncia do povo timorense (BALLARD, 2008). Deste modo, a partir de 1999, a

instituio colocou a questo timorense no centro de debate no cenrio internacional. Aps a

divulgao do resultado da consulta popular, os militares indonsios seguiram as ordens dogoverno indonsio e destruram cerca de 90% dos edifcios de Timor, principalmente as

instalaes da administrao e dos servios pblicos (BRAGANA, 2001).

Aps dcadas de dominao, o final da colonizao demonstrou ser comparada com

aspectos de liberdade e prosperidade. Os colonizados se tornaram cidados depois de anos de

ignorncia imposta elutam agora pela sua sobrevivncia. Infelizmente as ex-colnias passam

por problemas srios, como pobreza, corrupo, ondas de violncias que levam, na maioria

das vezes, ao caos (MEMMI, 2006). No argumento de Said (1989), o conjunto dessascaractersticas, as experincias como sujeitos subalternos, designou aos povos colonizados o

alcance de sua liberdade em um nvel, mas a permanncia como vtimas de seu passado em

outro.

Nas ltimas dcadas, as intituladas operaes de paz foram mecanismos de

intervenes ocidentais presentes no Timor Leste, dentre elas: a INTERFET Fora

Internacional para o Timor-Leste (Setembro 1999 Outubro 1999), UNTAET

Administrao Transitria de Timor-Leste das Naes Unidas (Outubro 1999 - Maio 2000),UNMISET Misso de Apoio das Naes Unidas em Timor-Leste (2002-2005) e a UNMIT

Misso Integrada das Naes Unidas em Timor-Leste (2006-2012). Apesar destas

intervenes em campo terem alcanado xito em algumas reas, parte das atividades

desenvolvidas se caracterizaram por falhas e incongruncias por no se adequarem s

peculiaridades do povo timorense.De acordo com Seixas (2007), uma das caractersticas da

sociedade timorense o fato de ela ser considerada uma sociedade clnica, isto , de um lado

o Estado que foi construdo no Timor Leste est impregnado de um ritual ocidental, do outro,


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h uma sociedade dotada de suas peculiaridades, criando assim uma arena porventura latente

entre diferentes perspectivas sociopolticas.

Na execuo de seus mandatos, em alguns aspectos, a maioria dessas intervenes

no conseguiu se adequar s realidades e s situaes no contexto local timorense. Conforme

Barnett e Finnemore (2004), a contestao cultural decorre de prticas burocrticas das

organizaes internacionais de diferentes maneiras de como executar tais atividades em

campo, compostas por indivduos de diferentes culturas internacionais que tm distintas

formas de perceber o ambiente, elaboram assim, diferentes tarefas e objetivos, resultando em

um choque de perspectivas. Na contramo do desenvolvimento local baseado nas percepes

dos indivduos locais, essas intervenes tenderam, na maioria das vezes, a negligenciar

aspectos especficos da cultura local, ou seja, as peculiaridades do contexto domstico.Pode-se dizer, ento, que a crise no setor da segurana ocorrida em 2006 no Timor

Leste foi reflexo do choque de perspectivas distintas entre o Oriente e o Ocidente. Para Seixas

(2007), essa foi a primeira crise ps-colonial no Timor Leste, provocada pelas encruzilhadas

da globalizao, em que fragmentos culturais se outorgaram como autodeterminantes e em

que potncias externas passaram a atuar de diferentes maneiras, seguindo suas geoestratgias

regionais, e compatvel com uma ordem universal hegemnica.

Consideraes Finais

Indubitavelmente, no se pode desconsiderar a constante luta do povo timorense pela

conquista de suas liberdades e de sua independncia. O fascnio da histria est nos ecos

emitidos pelos povos nativos. Desde o incio do perodo da colonizao portuguesa na ilha de

Timor chegada das intervenes ocidentais, a histria tem evidenciado a desejabilidade por

liberdade de uma populao marcada com cicatrizes profundas.

A relao entre colonos e colonizados sempre foi pautada por uma narrativa corrosivaestrategicamente direcionada ao estabelecimento de uma reao de poder diante dos povos

subalternos. A problemtica da questo timorense sempre foi uma situao complexa e exigiu

uma anlise holstica, na linha de interconexo entre dimenses que circundam a luta do povo

timorense para conquista de suas liberdades. Assim, compreende-se que o papel dos

indivduos nesse contexto no pode ser negligenciado, alm disso, a ao transformadora dos

timorenses, as vises concorrentes entre os colonos e os colonizados foram o motor para a

resistncia social timorense.


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O papel do povo timorense potencializou ainda mais a luta pela resistncia,

culminando na prpria independncia. O referendo popular de 1999 foi uma conquista

perceptvel para o Timor Leste; de fato, estava impregnado o princpio de autodeterminao

dos povos. Na realidade, esse evento foi o primeiro passo, um primeiro suspiro para a

liberdade, mas nem s de voto se conquista a liberdade em sua concepo ampla, seja na

expresso e no desenvolvimento no ocidentalizado do povo timorense, mas sim em sua

prpria concepo de desenvolvimento.

O presente estudo revelou dissonncias provocadas entre os choques entre as

perspectivas do Ocidente no Oriente, que tm levado a erros inquestionveis na recuperao

de sociedades ps-conflitos. As intervenes ocidentais que se sucederam mostraram que o

Timor Leste estava diante de mais uma dualidade: de um lado instrumentos ocidentaisregidos por interesses prprios e pautados em regras e normas concebidas como universais, do

outro lado, a realidade timorense, as expresses de um povo dotado de suas prprias prticas,

culturas e tradies..

Por trs de um Timor independente, h a luta de um povo alicerado na resistncia,

coragem e determinao que contriburam para a construo de um conjunto de signos, ideias,

valores, representaes e significados que permeiam a construo de suas prprias imagens,

mesmo que em face das intervenes ocidentais, e permanecem sobreviventes em sua prpriahistria.

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