ANO: O4 NOVA FRIBURGO RJ, 2 de março de 2017 No 27

Diretor-Redator-Chefe: Sebastião A. B. de Carvalho (ABI) Vice-Diretora: Rosa Maria Werneck Rossi de Carvalho

DIVULGANDO A LITERATURA E AS ARTES PLÁSTICAS

O JORNAL CULTURAL DE NOVA FRIBURGO inicia o ano com reportagemilustrada deste evento da ACADEMIA FRIBURGUENSE DE LETRAS.

Animado sarau literário iniciou em 16/02/17, atividadesda nova gestão da afl, presidida por tereza malcher

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Texto: S. Carvalho / Fotos: Márcia Lobosco

EM GRANDE ESTILO, A AFL ABRIU A TEMPORADADE EVENTOS DO ANO DE 2017, COM O SARAU,realizado em 16/02/17 em sua sede. Alegres, as pessoas

participaram com emoção, confraternizando-se na produçãode um espetáculo de alta relevância cultural e social. Assim,a nova Presidente iniciou sua gestão com chave de ouro!

Márcia Lobosco e Alberto Abib Werme- linger com amigas

O tecladista Marcos agradou em cheio. A nova Presidete: Tereza Malcher. Genuino e seu violão: sucesso!

Alguns dos que se apreentaram no palco da AFL, no Sarau. Mais pessoas que abrilhantaram o evento cultural da AFL

O Sarau que deu início aos eventos culturais da novel administraçãoda Academia Friburguense de Letras, Presidida pela Acadêmica TerezaMalcher, revestiu-se de brilhantismo. Cerca de vinte poetas, escritores,literatos, apresentaram pequenos trabalhos seus ou de consagrados artistas,no palco da Academia, diante de uma selecionada audiência. Foi realmenteum momento cultural de grande significado, que aponta para o desenrolarde um programa feliz, organizado pela nova administração e prestigiadopor todos, membros da AFL e seus amigos e admiradores. Que prossigaassim, para alegria de todos, acadêmicos ou não.

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 2

Mensagem do Diretor do Jornal Cultural

Jornalista Sebastião A.B. de Carvalho

VVVVVincent vincent vincent vincent vincent van Gogh, Mesan Gogh, Mesan Gogh, Mesan Gogh, Mesan Gogh, Mestrtrtrtrtreeeeena pinturna pinturna pinturna pinturna pintura e na fa e na fa e na fa e na fa e na filosofilosofilosofilosofilosofia...ia...ia...ia...ia...

Estamos assumindo o extra-ordinário artista plásticoVINCENT VAN GOGH comopatrono de nossos trabalhos noâmbito das letras e das artes,tendo em vista não só a suanotável obra material, mastambém o legado de suasconsiderações expressas emvárias oportunidades. mos-trando tratar-se de um Ser dealta envergadura espiritual.

UUUUUm qm qm qm qm quadruadruadruadruadro de vo de vo de vo de vo de van Goghan Goghan Goghan Goghan GoghVincent van Gogh - óleo sobre tela. Amendoeira em botãoMuseu Van Gogh = Amsterdam.

Nova Friburgo seria como a capi-tal da região centro-nortefluminense

Municípios desta região encontram em NovaFriburgo os recursos de que necessitam

para que suas vidas transcorram de modo maisagradável e produtivo. A começar pela assistènciamédica, passando pela compra de produtosvários e chegando à aquisição de cultura e lazer,cidadãos de comunidades vizinhas acorrem paraesta cidade, onde há muito do que necessitam enão encontram em suas cidades.

Criado em área desmembrada deCantagalo, no final do século, na antiga Fazendado Morro Queimado, o município prosperou,com a contribuição de imigrantes europeus, e acrescente procura de turistas que viam aqui umaespécie de “shangri-lá” pelo clima excelente e abeleza de seus vales, rodeados de montanhas.

Cantada em prosa e verso por literatosfamosos, Nova Friburgo se consagrou como umlugar excelente para moradia ou passeio, e hoje,embora tenha os problemas inerentes a todacidade, oferece todas as vantagens de umacidade bem organizada, de clima salubérrimo euma estrutura econômico-social que assegurabem-estar. Aqui é possível apreciar a beleza dasmontanhas e gozar de sua amena temperatura.

Além de uma variada produçãoindustrial, Nova Friburgo mostra, também quecuida da agricultura, produzindo hortaliças efrutas em larga escala, notadamente em seusdistritos rurais, como Salina e Lumiar, comodemonstra a foto abaixo.

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 3

A flecha e a cançãoA flecha e a cançãoA flecha e a cançãoA flecha e a cançãoA flecha e a cançãoThe Arrow and the SongHenry Wadsworth Longfellow (1807-1882)

Versão para a Língua Portuguesa:

Sebastião A.B. de Carvalho(Do Cenáculo Fluminense de História e Letras)

Lancei uma flecha direta para o ar,Ela caiu na terra, em algum lugar;Mas tão veloz partiu, que nenhuma visãoPoderia segui-la em sua direção.Entoei uma canção, sublime, para o ar,Ela caiu na terra, em algum lugar;Mas quem teria aguda, poderosa visão,Que pudesse seguir o vôo da canção?Muito mais tarde, fincada num carvalho,Achei, íntegra, a flecha, molhada de orvalhoE a canção, do início ao fim,Achei-a, renovada, num coração afim…

The ArThe ArThe ArThe ArThe Arrrrrrooooow and tw and tw and tw and tw and the Songhe Songhe Songhe Songhe SongHenry Wadsworth Longfellow

Poetical Works

I shot an arrow into the air,It fell to earth, I knew not where;For, so swiftly it flew, the sightCould not follow it in its flight.I breathed a song into the air,It fell to earth, I knew not where;For who has sight so keen and strong,That it can follow the flight of a song?Long, long afterward, in an oakI found the arrow, still unbroke;And the song, from beginning to end,I found again in the heart of a friend..

Texto original em: The Poetical Works of HenryWadsworth Longfellow.

Sebastião Sebastião Sebastião Sebastião Sebastião A.BA.BA.BA.BA.B. de Carvalho. de Carvalho. de Carvalho. de Carvalho. de CarvalhoA fA fA fA fA flecleclecleclecha e a cançãoha e a cançãoha e a cançãoha e a cançãoha e a canção The ArThe ArThe ArThe ArThe Arrrrrrooooow and tw and tw and tw and tw and the Songhe Songhe Songhe Songhe Song

(Cenáculo Fluminense de História e Letrase Academia Friburguense de Letras)

No sarau literário da AFL, 16/02/17, o AcadêmicoSebastião A.B. de Carvalho recitou poema deLongfellow, com sua versão em Português.

Muitos estudiosos reconhecem o Coronel Fawcett como omaior explorador de terras do século XX.

Ele nasceu na Inglaterra em 1867, passando a fazer partedo Exército com a idade de 19 anos. Foi mandado para aIlha do Ceilão, que na época pertencia ao Império Britânico.No norte da África, trabalhou para o serviço secreto imperial.

Estudando textos an-tigos, apaixonou-se pelaideia da existência deuma grande civilizaçãoantediluviana. Mas ondeencontrar pistas con-fiáveis para sua loca-lização? Depois de muitoprocurar, acabou que odestino o levou àAmérica do Sul.

Em 1906 Percy Fawcettparticipou de umaexpedição na zonafronteira entre Bolívia eBrasil, para cartografar a

área, sob os auspícios da Sociedade Geográfica daInglaterra. Foi nessa ocasião que veio a conhecer oDocumento 512, da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro,que remonta a 1753, e descreve a viagem do aventureiroFrancisco Raposo o qual, no século XVIII, adentrou a selvado Brasil Central. Conta o documento que Francisco Raposoe seus companheiro após vencerem grandes dificuldadesgeográficas, encontraram restos de uma cidade em ruínas.Maravilhados, entraram numa grande cidade de pedra, commuros colossais. No coração da enigmática cidade haviauma praça em cujo centro se destacava um monolito negromuito alto, ao final do qual estava uma estátua de umhomem que indicava o norte. A totalidade do documento

512 foi publicada pela Revista do Instituto Histórico eGeográfico do Brasil em 1839. Fawcett ficou fascinado pelahistória e começou a pensar em explorar a área percorridapor Raposo há 163 anos atrás.

Outro dos indícios que guiaram Fawcett para o centro doBrasil foi uma estatueta de basalto negro que representavaum sacerdote mostrando uma espécie de tábua com signosem baixo relevo, talvez silábicos. A estatueta, que o escritorRider Haggard (autor de As minas do Rei Salomão),presenteou a Fawcett, era proveniente do Brasil, e não dovelho mundo. Há 22 signos na tábua.De 1906 a 1925, Fawcett efetuou seis expedições às selvasbolivianas e brasileiras. Durante estas emocionantesexpedições, Fawcett teve contato com numerosas tribosde nativos, e convenceu-se de que a cidade perdida (queele chamou de Z, talvez para abreviar), tinha que seencontrar na Serra do Roncador, uma imensa zonamontanhosa e florestal, quase totalmente inexplorada, quese extende por aproximadamente 300 km de norte a sulentre os rios Xingú e Araguaia (afluente do Tocantins). Onome Roncador deriva dos estranhos zumbidos que produzo vento nas rochas da região, sibilando entre elas.Tendo adentrado numa expedição, com seu filho Jack(nascido em 1903) e seu amigo Raleigh Rimmel, a selva doRoncador, em busca da cidade perdida mencionada porBarbosa no documento 512, Fawcett desapareceu semdeixar rastro. Várias expedições foram organizadas paratentar encontrá-lo, mas tudo em vão.O último rastro deixado por ele foi uma mensagemtelegráfica enviada em 29 de maio de 1925 a sua mulher,na Inglaterra, avisando-lhe de sua partida.FONTE - YURI LEVERATTO Copyright 2009 Este artigo pode ser reproduzido,indicando-se o nome do autor e a fonte. http://www.yurileveratto.com/

Explorador inglês, o Coronel Fawcett, embrenhou-se pelas selvasdo Roncador, no Brasil Central, em busca de uma “cidade perdida”,e nunca mais voltou, ou dele tivemos notícia!

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 4

Ignorância não é uma Virtude!...Sábias palavras de Barack Obama, que podem ser aplicadas aos que ignoram a verdade sobreMão de Luva, preferindo continuar divulgando a suposta “lenda romântica” que narra um falsoromance de Manoel Henriques com a Raínha Maria I ! Há ainda outras implicações!

Aignorância sobre a vida de Manoel Henriques, o Mão de Luva, e a continuada

divulgação de uma “lenda romântica” que dáconta de um relacionamento entre ele e a RaínhaMaria I, são os fatores que fazem com que se

perpetue a falsidade na históriada Região Serrana Fluminense,com reflexos negativos paratodos os 15 municípios quecompõem a região!Essa “lenda” criada pelojornalista Acácio Ferreira Diasem 1942, foi adotada comoparte da história local, à faltade pesquisas mais acuradas.Tanto o poder publico

municipal como o estadual e até o federal(IBGE) aceitaram essa falsa versão, que seencontra nos sites das instituições oficiais.

Em 1991, o sociólogo Sebastião AntonioBastos de Carvalho, carioca criado emCantagalo, onde editou jornal com seu pai, ojornalista Antonio Ferreira de Carvalho por cercade 25 anos, publicou um livro com pesquisascientíficas baseadas em fontes primárias oficiais,com o título “O Tesouro de Cantagalo”. Nessaobra, e em outra, que editou em 2015, em NovaFriburgo, intitulada “A Odisseia de Mão deLuva” o autor desmistifica a tal “lenda”. e outrasfalsidades, mostrando várias facetas da vida deManoel Henriques, inclusive que ele não era umfidalgo portugês, mas um garimpeiro natural deOuro Branco MG.

Até a origem do nome CANTAGALO écriticada pelo autor, que apresenta outra causa,

pois há muito o local já era conhecido como“Córrego do Canta Gallo”. O sociólogoSebastião, baseando-se no Relatório doSargento-Mor São Martinho, informa que aquelelocal era o único, numa vasta região de florestas,onde se criavam galináceos e, portanto, galoscantavam...

Conclui o sociólogo que a explicação dadapor Acácio foi forjada de dados do relatóriomencionado, mas deturpados para atender à suavontade de dar uma resposta aos que ansiavampor uma explicação sobre a origem do nomeCantagalo. Ele inventou que os militares quedemandavam ao local, despertos pelo canto deum galo, teriam encontrado um membro dobando do Mão do Luva e que este teria traídoseus companheiros ao mostrar onde se achava orancho do lider, em troca de algumas benesses!Todavia, nada prova essa versão, pois não hánotícia confiável sobre tal.

Ignorância não é Virtude! Tanto em políticaquanto na Vida - disse Barack Obama. E todos devemosprestar atenção!

Sebastião Carvalho

ACESSAR: www.nitcult.com.br/odisseia.pdf

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 5

Quaresma e Carnaval -- incompatíveis?

Sebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de Carvalho

Buscando o Equilíbrio Perfeito

Bem-vindo seja o mês de março! Oficialmente, ocarnaval de 2017 acabou. Antigamente, quando a folia deMomo se encerrava, não se podia mais ouvir sequer umsamba ou uma daquelas marchinhas carnavalescas. As rádiospassavam a usar um repertório suave e algumas emissorasinvestiam nos clássicos tradicionais. O espírito religioso daQuaresma se cumpria intensamente. Os cristãos fervorosospassavam os quarenta dias seguintes entre rezas, contriçõese abstinências de determinados alimentos e bebidas. ASemana Santa era vivenciada solenemente.

Mas... Que transformação aconteceu nesse primeiroparágrafo, que ocasionou os verbos no pretérito imperfeito?Como diz uma canção de Lulu Santos – “Nada do que foiserá de novo do jeito que já foi um dia...”. Não que aQuaresma tenha perdido o seu significado religioso peranteparte da igreja cristã que a cultua, mas as gerações foram sedesvencilhando de alguns dogmas e algumas práticas sediluíram no tempo. A metamorfose que se deu é resultadoda expansão do pensamento crítico, na capacidade de osagentes participativos dos grupos sociais observaremprocedimentos prescritos para determinadas épocas. Daobservação é possível chegar ao aniquilamento dessesvalores pelo fato de concentrarem mais uma essência emsuas bases.

Os mais ferrenhos conservadores tomam essasatitudes, quase sempre, como desacato e, não raro,classificam tais comportamentos nas raias da heresia. Écorreto que em plena Quaresma, logo na Quarta-feira deCinzas, o carnaval continue com a festa dos vencedoresdos desfiles das escolas de samba? Alguém há de dizer –não há mais respeito com as coisas sagradas! Os cristãosmais fundamentalistas costumam argumentar – “Édesrespeito com as coisas de Deus!”.

No entanto, os questionamentos críticos são imediatos– Mas, sagrado para quem? Que Deus seria esse, tão humano,para se ocupar com a legislação mundana? Por que mantero silêncio quando as emoções gritam mais alto? Por queinterromper uma energia propulsora capaz de gerar estímuloem comunidades inteiras?

Novamente recorremos aos versos de Lulu Santos –“A vida vem em ondas como um mar, num indo e vindoinfinito...” – É nesse ir e vir que os conceitos vão em frentee, se debatendo como as ondas do mar, alcançam novoshorizontes, clareiam as ideias e por isso os argumentos nãoserão mais os mesmos, estáticos, impermeáveis às chuvasde conhecimentos, adquiridas na revolução dos tempos.

Quaresma e Carnaval – onde o fio condutor se perdeu,se enfraqueceu ou se ampliou? Pode ser que o fio tenha seespichado de tal forma que deu espaço para o pensamento

se soltar feito uma pipa quando ganha as alturas, longe dasmãos do seu condutor. A pipa nos parece uma boa metáfora,porque a todo instante, o ser humano, consciente de seupoder de avaliar questões, torna-se o juiz dos seus valores edelibera, determina e demarca seu território de pensar porsi, contrapondo-se ao que lhe foi imposto de mododogmático. É nesse contraponto que o espaço se abre paraas discussões, e verdades absolutas se desmancham, dandovez para as experimentações, até que novas incertezasponham em xeque o que nos parecia definitivo.

Na modernidade líquida de Zygmun Bauman, nossaberes das incertezas de Edgar Morin, no simbolismoreligioso, tudo converge para a pluralidade comportamentalno presente estágio da globalização. O universo é, porexcelência, imenso e produz espaços para que os opostoscaminhem lado a lado, com liberdade de expressão, abertosàs discussões, contudo, sem dogmatismos ou imposições.

No mundo afeito às mudanças, às descobertas, ondenem a Ciência estabelece uma “verdade absoluta”,engessada, encontramos alicerce justamente na constantetransformação. Quem permanece na estagnação do -“sempre foi assim” - começa a perder de vista o que jamaispossuiu, ou seja, a chance de evoluir em seu discernimento.

Parece que o Carnaval foi adotado, num passadoremoto, pelo calendário da Igreja, porque se acreditava

que após esgotar sua avidez pelos gozos dos sentidos,estaria a pessoa preparada para receber os ensinamentosespirituais, praticando as austeridades recomendadas.pelos padres. Pode ser!... Mas fato é que após um bomdescanso, muitos se acham dispostos a novamente selançarem à esbórnia, muito distantes das preocupaçõescom as coisas do espírito!Todavia, o esgotamento cedo ou tarde advem, instalando-se, não raro, a decepção com todas as formas dedilapidação das energias! E o homem, que não é bobo,conclui que precisa equilibrar esses opostos. “Nem tantoao mar, nem tanto à terra!” reza um antigo ditado. E naverdade isso pode ser obtido. Se o homem aprecia osprazeres mundanos, é fato, também, que anseia por umaperfeiçoamento, na busca de sua verdadeira identidade,que, sabemos, transcende a simples materialidade.Há ensinamentos preciosos, dados por vários Mestres,que além de ensinar, praticam ou praticaram o queensinam, dando-nos exemplos dignificantes de constantededicação à busca da verdadeira felicidade!

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 6

Educação Prof. Hamilton Werneck

ENTRE O MEDO E O SONHO

Superar os medos é vencer!Sebastião Sebastião Sebastião Sebastião Sebastião A.BA.BA.BA.BA.B. de Carvalho. de Carvalho. de Carvalho. de Carvalho. de Carvalho

A vida humana girando em torno dessas duas vertentese exige de todos a capacidade de movimento entre umacoisa e outra através da administração dos doiscomportamentos.

O medo acaba por levar ao cuidado com o exercícioda própria profissão. O profissional é cobrado pelos seusatos e, por vezes, não tem como se eximir de culpa, apesardas justificativas. Se um médico alegou ter esquecido umapinça dentro do abdômen do paciente porque seu salárionão é compatível com seus desejos, ninguém aceita. Nãoadianta dizer que, se ganhasse melhor, não esqueceria a pinçalá dentro.

Temos, na vida, muitos medos: o medo de ousar e omedo de errar. Imaginemos o medo de Sócrates diante damorte após ser condenado a beber a cicuta. O medo demorrer e o medo de fugir. Tendo sido longo o tempo entre asentença e o cumprimento da pena, Sócrates teve aoportunidade de fugir. No entanto não deliberou pela fugapor causa do medo daquilo que diriam seus adversários queo consideravam um fraco. Teve medo, porém, morreu apóstomar o veneno.

Os alunos têm medo diante dos vestibulares, oseducadores têm medo diante das bancas examinadoras dosmestrados e doutorados, onde, muitas vezes recebem notamáxima depois de muitas humilhações impostas pela banca.Noé deve ter tido medo do dilúvio e da arca não dar certo.Um engenheiro tem medo quando começa a construir e testaseus cálculos estruturais. Os políticos têm medo das urnase os educadores, diante de uma turma de alunos, podemtremer de medo ao pensar que uma aula pode escancarar oque eles ainda não sabem.

Quase todos os oradores e conferencistas têm medodo público apesar da familiaridade com as platéias há anosdiante de si e às vezes, do mesmo palco.

Todos esses medos existem e servem para quedesenvolvamos o cuidado ao fazermos as coisas edesempenharmos nossas funções profissionais.

Se os medos podem nos ajudar, precisamos tomarcuidado para que eles não diminuam nossos sonhos quecorrespondem à superação deles.

Ninguém cresce na vida somente com odesenvolvimento do medo; crescem, sobretudo, os queacreditam na coragem e na ousadia, aplicando-as em todosos momentos em que se depara com o medo.

Os alunos aprendem mais se desafiados para enfrentaras dificuldades com coragem e ousadia, buscando os sonhosque traçaram. Assim, o educador que trabalha na ótica domedo pode “matar” o sonho dentro da imaginação doseducandos e o desastre em relação ao futuro será grandeporque os sonhos precedem as realizações. Todos osgrandes cientistas sonharam e imaginarem e, por isso mesmo,

chegaram a compreender a complexidade das leis que regemo universo.

As grandes descobertas ocorreram, antes, naimaginação do artista ou cientista.

Por isso atribui-se aos escultores a afirmação de queestão, apenas, retirando os excessos do mármore ou madeirae que a estátua já está lá dentro. É verdade, a estátua estádentro do grande pedaço rígido de pedra na imaginação doescultor.

Só a ousadia, a coragem e a certeza de seus golpescerteiros farão surgir a obra prima que ele imaginou. Se oescultor tiver medo não teremos possibilidade de contemplara estátua. Por isso quem mata a coragem, fixando-se nomedo, acaba por matar a arte e a criatividade dos artistas ecientistas.

“Se os medos podem nos ajudar, precisamos tomarcuidado para que eles não diminuam nossos sonhosque correspondem à superação deles.”

Todos os medos de que nos fala o nosso inspiradoarticulista existem, assim como muitos outros nãomencionados! Estamos todos nós sujeitos a pressões,algumas terríveis, no simples ato de viver, sabendo quecaminhamos, inexoravelmente, para a morte!

Sim! A tragédia humana consiste no fato de nãosermos imortais, pelo menos no que concerne à existênciano plano físico!

O homem pode tornar-se “imortal” pela realizaçãode obras importantes, que fazem com que os vivos selembrem, sempre do realizador. Mas essa lembrança podetornar-se muito difusa, enfraquecida pelo passar dotempo.

Existem monumentos para manter viva a lembrançade feitos e acontecimentos que “imortalizaram” algunsseres humanos. Mas a verdade é que eles morreram comoos demais que nada de importante fizeram!

Os homens buscam, afanosamente, a imortalidade,e não a encontram! Não encontram porque buscam aimortalidade física... Porém o máximo que se consegue éo prolongamento da vida, que aliás vem ocorrendo cadavez mais, para alegria de todos, ou de quase todos...

Dizem então que não existe imortalidade. E éverdade, se nos atermos ao plano físico. Mas o homem,dizem os espiritualistas, é (E sempre foi) imortal! Umimortal que morre e reencarna, um imortal que viaja pelocosmos, numa órbita além do tempo e do espaço!...

Este é o Ensinamento dos Grandes Mestres, queno entanto não é aceito pela maioria desiludida!

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 7

Este jornal convidou o literato e professor ROBÉRIO CANTO para colaborar com este novel órgão dedivulgação das letras e das artes de Nova Friburgo. O ilustre acadêmico acedeu prontamente, autorizando-nos ao uso de escritos existentes em seu blog e livros. Continuamos publicando seus escritos...

Condôminos da Eternidade

Saber viver e saber morrer...Sebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de CarvalhoSebastião A.B. de Carvalho

Saiu publicada nos jornais a convocação dos “senhorescondôminos” para assembleia geral dos proprietários de umcemitério. A princípio, pensei que o edital se dirigisse aos própriosmoradores locais, como é de costume nas reuniões decondomínio. Mas estranhei que a primeira convocação estivesseprevista para vinte horas e a segunda, para vinte e trinta, “comqualquer número de participantes”. É que, mesmo não sendoautoridade no assunto, na minha adolescência vi filmes de terroro suficiente para saber que os habitantes das cidades dos pésjuntos preferem realizar seus encontros de madrugada.Certamente a razão disso é que, no escuro da noite fechada,quando a própria lua tira um cochilo, menos visível fica o estragoque a morte fez na aparência de cada um. Do mesmo modoagem os vivos, que também não gostam de ficar por aí expondosuas feiúras. O ser humano é capaz de sobreviver a tudo, comexceção da morte. E se alguma coisa sobrevive à morte, há deser a nossa vaidade.

Não menor espanto me causou saber que o evento estavaprogramado para acontecer no próprio habitat do presidente daAssociação. Fiquei me perguntando se o povo que já fixouresidência definitiva no Além ainda precisa de associação, comhierarquia e tudo, presidente inclusive. Podia ter-se dado o casode o síndico abrir as lápides de sua residência para receber osvizinhos, mas é bem improvável, visto que as mulheres, mesmoas defuntas, não gostam que os maridos levem para casaassuntos de trabalho.

Tais foram os fatos que me levaram a refletir sobre o editale a lê-lo com mais atenção. Acabei concluindo que a reuniãodestinava-se aos que por enquanto, e muito provisoriamente,moram do lado de cá. Àqueles que são proprietários de terrenoou túmulo no cemitério, embora ainda não usufruam desseprivilégio. Que tudo neste mundo tem dono sabia eu, desde ostrês anos, quando me apoderei do pedaço de bolo que umamiguinho devorava. Foi o que bastou para que ele, convicto deque a propriedade privada é coisa sagrada, me atirasse nacabeça o primeiro objeto que sua mão alcançou, o qual vinha aser uma imagem de São Francisco de Assis, com pombinhos noombro e tudo mais a que têm direito as representações dessesanto. Logo São Francisco de Assis, tão desapegado dos bensterrenos, se prestar a um papel desses contra mim!

O ser humano é capaz de sobreviver a tudo, com exceção da morte.E se alguma coisa sobrevive à morte, há de ser a nossa vaidade.

Mas me surpreendeu saber que até os cemitérios podemter donos vivos. Não sei se o investimento oferece altarentabilidade, mas certamente possui algumas vantagens. Aprincipal é que os moradores nunca reclamam, quer do aluguel,quer do atendimento. Bem razão tem aquela agência funeráriaque incentiva a população a comprar antecipadamente o própriofuneral e já no seu slogan garante a qualidade dos serviços quepresta: “Até hoje, nenhum freguês voltou para reclamar!” Quincasberro Dágua, personagem de Jorge Amado, com a autoridadede quem morreu duas vezes, afiançava: “Cada qual cuide deseu enterro, impossível não há”.

Aliás, a literatura nos ensina várias maneiras de aproveitara morte. A melhor talvez seja a de Brás Cubas, que se dá ao luxoda falar o que bem pensa de si e dos outros, porque, conformediz em suas memórias póstumas, “a franqueza é a primeira virtudede um defunto”, ou ainda: “Senhores vivos, não há nada tãoincomensurável como o desdém dos finados”.

Bocage, poeta português, pedia em soneto: “Deus... óDeus, quando a morte à luz me roube,/ Ganhe um momento oque perderam anos,/ Saiba morrer o que viver não soube!”Tentemos saber viver e, uma vez que tantas vezes falhamos nessatarefa vital, ao menos não nos afastemos daquele que é o senhorda vida e da morte, para que seja ele a nos receber quandofinalmente nos tornarmos, também nós, “senhores condôminos”no condomínio da eternidade.

Sim, é uma séria obrigação viver com dignidade, nummundo que se mostra indigno e cruel para tantos, durante

tanto tempo! Nada ou muito pouco sabemos sobre a morte, eidem sobre esta vida que somos obrigados a suportar, “atéque a morte nos separe de tudo isso!” Há várias formulaspara resolver esta questão, especialmente as dadas pelasreligiões. Todas são válidas, embora nunca estejamostotalmente convencidos de sua validade! Fato é que estamosseriamente comprometidos com a realidade física, e muitodescrentes do que está além da esfera material! Mas o certoé que a imortalidade do espírito serve como um poderosoconsolo, a que nos aferramos com fundadas esperanças!

JORNAL CULTURAL DE NF, março de 2017 Página 8

Artista brasileira resgata a arte impressionista de Van Gogh

EIS alguns quadros da artista Impressionista ROSA MARIA WERNECK ROSSI DECARVALHO, que se dedica à pintura, inspirada por renomados Mestres.

RRRRRosa Maria coloca sua inspirosa Maria coloca sua inspirosa Maria coloca sua inspirosa Maria coloca sua inspirosa Maria coloca sua inspiração a seração a seração a seração a seração a serviço doviço doviço doviço doviço dorrrrresgesgesgesgesgaaaaate da belete da belete da belete da belete da beleza,za,za,za,za, e e e e exaltada pelos arxaltada pelos arxaltada pelos arxaltada pelos arxaltada pelos artistastistastistastistastistas

impressionistas europeusimpressionistas europeusimpressionistas europeusimpressionistas europeusimpressionistas europeus

14 - Trigal e cipreste RMRC72 = Praia deserta

39- Novos Girassóis 81 - Girassóis

Paint 40 = Casa Amarela Paint 49 - Preguiçoso