texto paralelo

Texto Paralelo (pedagogía del Oprimido) Pedagogía General

TEXTO PARALELO

LIBRO: PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO (PAULO FREIRE)

Capítulo I:

Texto Original:

La violencia de los

opresores,

deshumanizándolos también,

no instaura otra vocación

aquella de ser menos como

distorsión del ser más, el ser

menos conduce a los

oprimidos, tarde o temprano,

a luchar contra quien los

minimizo.

Hay algo que es necesario

Texto Paralelo (Doxa):

Aquellas personas que

algunas veces sin ningún

resentimiento oprimen a las

demás personas, y se

aprovechan de la necesidad

que en ellos existe logran a

largo plazo en los oprimidos

la necesidad de organizarse

para defenderse de los

abusos de las injusticias, de

la explotación. Porque no es

posible que las personas

opresoras no entiendan que

si tienen algún recurso o

capital es por el esfuerzo de

cada una de las personas

que oprimen. es por ello que

deberían de estar

agradecidos y reflejarlo

beneficios y en buenas

acciones para que de esta

manera no se llegue a

ningún conflicto.

01 de febrero 2014 Página 1


considerar en este

descubrimiento, que está

directamente ligado a la

pedagogía liberadora. Es que

casi siempre en un primer

momento de este

descubrimiento, los

oprimidos, en vez de buscar

la liberación en la lucha y a

través de ella tienden a ser

opresores también o

subopresores.

Son raros los campesinos

que, al ser “Promovidos” a

capataces, no se trasformen

en opresores, mas rudos con

sus antiguos compañeros

que el mismo patrón.

Los oprimidos, acomodados

y adaptados, inmersos en el

propio engranaje de la

Debido a que los oprimidos

están siempre a disposición

de los opresores, tienden a

tomar la misma actitud

negativa y opresora de su

patrono por lo tanto cuando

tienen la oportunidad

adquieren el mismo

comportamiento con sus

semejantes. Y olvidan el

objetivo a perseguir en este

caso la pedagogía

liberadora.

A consecuencia de la misma

adherencia que los oprimidos

toman hacia su patrono,

algunas veces toman la

misma actitud opresiva con

sus compañeros, aunque

algunos lo hacen por la

misma necesidad y la

pobreza. Y es de vital

importancia mantener su

puesto de trabajo, de

manera que se olvidan de la

lucha en común en la

búsqueda de la liberación.



estructura de dominación,

temen a la libertad en

cuanto no se sienten

capaces de correr el riesgo

de asumirla.

El opresor sólo se solidariza

con los oprimidos cuando su

gesto deja de ser un gesto

ingenuo y sentimental de

carácter individual; y pasa a

ser un acto de amor hacia

aquellos; cuando para él, los

oprimidos dejan de ser una

designación abstracta.

La realidad social, que no

existe por casualidad sino

como el producto de la

En algunas ocasiones pasa

esta situación debido a que

tanta ha sido la opresión

psicológica, que las personas

oprimidas sienten una total

dependencia de sus

opresores, y consideran que

otros patronos no les

pueden dar más

oportunidades y beneficios

para un mejor bienestar, a

estas personas no les gusta

enfrentar cambios que

pueden llevarlos a una

mejora en sus vidas.

El opresor debería

concientizarse de alguna

manera con el oprimido ya

que de no ser por este no

tendría las pertenencias que

posee. No debería de

olvidarse que son personas y

que por lo tanto merecen

respeto y solidarizarse con

ellos a tal punto que el

oprimido deje de sentir esa

opresión y sentirse bien

formando parte de ese



acción de los hombres,

tampoco se transforma por

casualidad.

Transformar la realidad

opresora es tarea histórica,

es la tarea de los hombres.

Cuanto más descubren, las

masas populares, la realidad

objetiva y desafiadora sobre

la cual debe incidir su

acción transformadora,

tanto más se “insertan” en

ella críticamente.

Lo importante, por esto

mismo, es que la lucha de

los oprimidos se haga para

superar la contradicción en

que se encuentran; que esta

superación sea el

surgimiento del hombre

nuevo, no ya opresor, no ya

oprimido sino hombre

liberándose.

grupo.

Hay personas que creen que

la realidad social en la que

viven es producto de una

voluntad divina y que por lo

tanto no se puede hacer

nada contra tal voluntad,

otras que desconocen la

propia realidad ya que los

opresores les restringen el

acceso al conocimiento para

que puedan ser libres y de

esa forma comprender su

realidad y la forma de poder

transferirla.

No se puede transformar o

cambiar algo si no se le

conoce bien y no habrá

crítica ni acción, es necesario

descubrir y conocer la teoría

para saber cómo incidir.

La transformación del

oprimido no debe ser para

convertirse en opresor y

solamente hacer un cambio



Lo que ocurre, sin embargo,

aun cuando la superación

de la contradicción se haga

en términos auténticos, con

la instalación de una nueva

situación concreta, de una

nueva realidad instaurada

por los oprimidos que se

liberan, es que los

opresores de ayer no se

reconocen en proceso de

liberación. Por el contrario,

se sentirán como si

realmente estuviesen

siendo oprimidos. Es que

para ellos, “formados” en la

experiencia de los

opresores, todo lo que no

sea su derecho antiguo de

oprimir, significa la

opresión.

de protagonistas y seguir

con la misma contradicción

sino que debe nacer un

hombre nuevo y estar en

previo pensamiento de

liberación.

El opresor se acostumbra a

vivir y anteponer sus

privilegios por encima o en

detrimento de los derechos

de los demás (oprimidos) y

le parece normal tal

situación de tal forma que

cuando los oprimidos se

liberan y los opresores dejan

de serlo y se terminan sus

privilegios pero no sus

derechos, sienten que ha

dejado de ser opresores y

han pasado ha ser

oprimidos, pero lo que

realmente ocurre es una

superación de la

contradicción opresor –

oprimidos.

En la actualidad sucede un

caso muy interesante: el



gobierno de Venezuela le

revoca la credencial a CNN

para que no ejerza

periodismo en dicho país y

toda la prensa de derecha de

nuestro país se pronuncia en

contra de tal situación

advirtiendo que violenta los

derechos de libre expresión,

pero no dicen nada de que

Telesur no se transmite en

Estados Unidos.

Capitulo II:

Texto Original:

La educación se transforma

en un acto de depositar, en

el cual los educandos son

los depositarios y el

educador quien deposita.


La educación bancaria sirve

a los opresores de manera

que los oprimidos no

adquieran un conocimiento

crítico de la realidad.

La educación es importante

para el desarrollo de los

pueblos y de la sociedad ya

que mediante esta se puede



En la visión “bancaria” de la

educación, el “saber”, el

conocimiento, es una

donación de aquellos que

se juzgan sabios a los

que juzgan ignorantes.

La educación debe

comenzar por la superación

de la contradicción

mantener a la sociedad

despierta y activa.

Es por ello que los

educadores juegan un papel

importante, tienen que ser

personas dedicadas y con

amplios conocimientos en su

área para que los

conocimientos que depositen

en cada una de las personas

sean buenos y ayuden de

forma positiva a la

transformación de la misma

(sociedad).

Esta visión tiene una

estrecha relación con la

opresión, ya que cuando las

personas oprimidas no

tienen oportunidades de

superación ni mucho menos

a educarse es entonces

donde los opresores se

aprovechan y aparenta ante

estas personas ser los sabe

lo todo y les inculcan ideas y

pensamientos equivocados a

estas personas por llamarlos

de alguna manera humilde.



educador-educando. Debe

fundarse en la conciliación

de sus polos, de tal manera

que ambos se hagan,

simultáneamente,

educadores y educandos.

En verdad, lo que

pretenden los opresores

“es transformar la

mentalidad de los oprimidos

y no la situación que los

oprime”. A fin de lograr una

mejor adaptación a la

situación que, a la vez,

permita una mejor forma

de dominación.

Primero debe de superarse

esa contradicción en la que

los educadores se sienten

con más conocimiento que

cualquier persona deben de

comprender que la

educación debe ser mutua

entre educando y

educadores ya que todos

somos en algún aspecto de

la vida ignorantes de algunas

cosas, como hemos

mencionado en esta cátedra

debemos ser personas

humildes y aceptar nuestros

errores cuando los hay y

educar de la mejor manera

posible para que haya una

armonía en nuestro

ambiente.

Es decir el opresor está

pensando de qué forma

continuar en la misma

situación de opresión ya que

de ninguna manera le

conviene que estas personas

piensen por sí mismas y

luchen por transformar su



Como marginados, “seres

fuera de” o “al margen de”,

la solución para ellos sería

la de que fuesen

“integrados”,

“incorporados” a la sociedad

sana de donde “partirán” un

día, renunciando, como

tránsfugas, a una vida

feliz...

La educación “bancaria”,

en cuya práctica no se

concilian el educador y los

educandos, rechaza este

compañerismo.

situación actual en una

mejor realidad que les

permita tomar sus propias

decisiones y ya no estar

sometidos a un pensamiento

o a una situación de la que

nunca encuentran salida.

Cuando se habla de los

marginados nos referimos a

los mismos oprimidos que de

alguna manera quisieran

sentirse dentro de más sin

embrago no se dan cuenta

que siempre han estado

“Dentro de” solo que les han

segado sus ojos para que no

se den cuenta y

permanezcan siempre al

servicio de ellos (opresores),

por lo tanto su solución no es

integrarse si no que deben

transformarse en ser para sí

mismos.

Ya que si hubiera una

superación de la

contradicción el opresor ya

no sería el bancario que se



La opresión, que no es sino

un control aplastador, es

necrófila. Se nutre del amor

a la muerte y no del amor a

la vida.

La educación como

práctica de la

dominación que hemos

venido criticando, al

mantener la ingenuidad

de los educandos, lo que

pretende, dentro de su

marco ideológico, es

indoctrinarlos en el

sentido de su

acomodación al mundo de

la opresión.

No puede haber

conocimiento pues los

encarga de hacer depósitos,

ya no domesticaría a las

personas para que estas

sean personas autómatas. Si

no que tendría que enseñarle

a las personas

transmitiéndoles buenos

conocimientos y

contribuyendo a su

liberación.

La opresión es como la

necrofilia que ama el control,

el opresor se encarga de

controlar la vida de las

personas de una manera que

no se dan cuenta que los

están explotando,

controlando y poco a poco

acabando con sus vidas.

Los opresores utilizan la

educación como una

herramienta necesaria que

utilizan con las personas

ingenuas(oprimidos), para

inculcarles ideas

equivocadas y que les

benefician a ellos



educandos no son llamados

a conocer sino a memorizar

el contenido narrado por el

educador.

La educación se rehace

constantemente en la

praxis. Para ser, tiene que

estar siendo.

(opresores) para mantener

dormidos y poder tener una

satisfactoria dominación que

al final viene a destruir más

a la humanidad.

No existe un conocimiento

ya que los educadores

forman de los educandos

bancos en los que solo se

deposita el conocimiento, no

es un conocimiento reciproco

en el que ambos aportan y

opinan sobre lo que

quisieran o no aprender, se

podría decir que la

educación es impuesta por

los educadores que enseñan

solo lo que les conviene.

Es decir que la educación es

un proceso continuo,

siempre hay algo nuevo que

aprender pero para ello es

necesaria la praxis, ejercer

para que exista un

intercambio de

conocimientos entre las

personas.



Capitulo III:

Texto Original:

La existencia, en tanto

humana, no puede ser

muda, silenciosa, ni

tampoco nutrirse de falsas

palabras sino de palabras

verdaderas con las cuales

los hombres transforman el

mundo. Existir,

humanamente, es

“pronunciar” el mundo, es

transformarlo.

Los hombres no se hacen

en el silencio, sino en la

palabra, en el trabajo, en la

acción, en la reflexión.


Es importante saber que si

exitismos en nuestra

humanidad estamos

inmersos en sus problemas

así como también en sus

soluciones, por lo tanto es

nuestro deber involucrarnos

en las actividades que de

una forma u otra nos afectan

o nos benefician en lo largo

de nuestras vidas. Es por ello

que nosotros mismos somos

los encargados de velar y

mantener las buenas obras

que se estén dando en

nuestro país, así también es

nuestra responsabilidad

rechazar o denunciar actos

que vayan en contra de

nuestro pueblo.

Los hombres y mujeres

debemos tener voz,

pronunciarnos en lo que no

nos parece y pronunciarnos



Dado que el diálogo es el

encuentro de los hombres

que pronuncian el mundo,

no puede existir una

pronunciación de unos a

otros.

Si no amo el mundo, si no

amo la vida, si no amo a los

hombres, no me es posible

el diálogo.

El diálogo, como encuentro

de los hombres para la tarea

tambien en lo que apoyamos

y estamos de acuerdo para

que la realidad se divulge, y

seamos una sociedad que

aporta buenos

conocimientos.

El dialogo a través de la

historia ha jugado un papel

importante y por lo tanto

hemos podido notar que es

fundamental entre las

personas pues es necesario

tener un punto central.

También el dialogo juega un

papel importante en la

liberación de la humanidad,

ya que son acuerdos los que

se tienen que establecer

acuerdos que no tienen que

beneficiar a unos pocos si no

a la mayoría.

El dialogo debe tener origen

en el corazón de las

personas en el amor que le

tenemos al prójimo y poder

ayudarle a dialogar para que

tenga mejores condiciones

de vida las personas con



común de saber y actuar, se

rompe si sus polos (o uno

de ellos) pierde la humildad.

¿Cómo puedo dialogar, si

me cierro a la contribución

de los otros, la cual jamás

reconozco y hasta me siento

ofendido con ella?

No hay diálogo, tampoco, si

no existe una intensa fe en

los hombres.

Hablar de democracia y

callar al pueblo es una

amor debemos luchar por la

liberación de estas personas

oprimidas.

Es importante saber que las

personas debemos ser

humildes y en un dialogo

ambas partes deben exponer

con humildad sus puntos de

vista, sin reproches ni

altanerías sino con humildad

para llegar a un acuerdo que

los beneficie a los dos.

Para dialogar es importante

saber escuchar todo lo que

las demás personas dicen,

para poder dar un buen

punto de vista, sin tener que

ofender o faltar al respeto,

debemos ser humildes,

cuando algo ya lo sabemos,

escuchar para aprender lo

que no sabemos.

No debemos creer en ningún

momento que todo lo

sabemos, tenemos que

darles la oportunidad a las

demás personas para que



farsa. Hablar del

humanismo y negar a los

hombres es una mentira.

Finalmente, no hay

diálogo verdadero si no

existe en sus sujetos un

pensar verdadero.

Para el pensar ingenuo la

meta es apegarse a ese

espacio garantizado,

ajustándose a él y al negar

así la temporalidad se niega

a sí mismo.

La educación auténtica,

demuestren sus

conocimientos y habilidades

debemos tener fe en que

ellos también pueden hacer

bien las cosas y mostrar

nuestra humildad.

Cuando vamos a hablar de

algo primero debemos

asegurarnos de estar dando

el ejemplo, porque de lo

contrario va a parecer que lo

que se está hablando solo

existe en la mente de quien

lo dice y queda ante las

demás personas como

mentiroso.

Para llegar a un pensamiento

crítico, deben existir causas

verdaderas, para que el

dialogo sea limpio y

satisfactorio para las

personas y los resultados

sean de beneficio. Debe

también en algún momento

solidaridad tanto de uno

como del otro.

Las personas siempre deben



repetimos, no se hace de A

para B o de A sobre B, sino

A con B, con la mediación

del mundo.

Quien actúa sobre los

hombres para,

adoctrinándolos, adaptarlos

cada vez más a la realidad

que debe permanecer

intocada, son los

dominadores.

Aprovechando esta

inmersión de la conciencia

oprimida, las élites; la van

pensar en una meta y hacer

todo lo posible por ir

superando todas las

dificultades que se

presenten hasta lograrlo, de

modo que no debemos

apegarnos a las cosas que

no nos ayudan en nuestra

superación personal para

lograr una mejor estabilidad.

En nuestro mundo

cambiante y cada vez más

competitivo la educación es

importante para cada una de

las personas, pero una

educación donde ambos

aprendamos (educador-

educando) debe superarse

esta contradicción para tener

una educación de calidad.

A este tipo de personas

(dominadores) les preocupa

que la humanidad despierte

y se quite la venda de los

ojos porque de hacerlo

serian juzgados por la misma

humanidad a pagar por todo

el engaño y la estafa que le



transformando en aquella

“vasija” de que hablábamos

y depositando en ella

aquellos marbetes que la

hacen aún más temerosa de

la libertad.

A través de su

permanente quehacer

transformador de la

realidad objetiva, los

hombres simultáneamente

crean la historia y se hacen

seres histórico-sociales.

A fin de alcanzar la meta de

la liberación, la que no se

consigue sin la desaparición

de la opresión

deshumanizante.

han hecho a los pueblos, es

por eso que se acercan a las

masas más humildes y les

engañan sus mentes con

proyectos que le beneficia

para un periodo de tiempo

más sin embargo no

solucionan el problema

Los opresores que solo les

interesan sus propios

capitales y mantienen a sus

empleados oprimidos, se

aprovechan de ellos en el

sentido de inculcarles miedo

a liberación de la

humanidad, ya que si los

oprimidos se sometieran a

este proceso de la liberación

ellos (los opresores) se

verían afectados pues a lo

mejor todo su capital se les

terminaría.

A medida pasa el tiempo nos

convertimos en pasado, pero

está en nuestras manos

hacer que a través de la

historia se nos recuerde de

una buena manera, es por



ello que debemos contribuir

a las transformaciones que

nuestra sociedad necesita

debemos ser personas útiles

que aporten buenos

conocimientos a nuestro

país.

Para que exista una

verdadera liberación de la

humanidad debe

desaparecer por completo la

opresión deshumanizante

que se está dando en la

actualidad en contra de los

más desprotegidos, es por

ello que debemos unirnos

para enfrentarnos a esta

realidad que no nos deja

superarnos.

Capitulo IV:

Texto Original:

Si los hombres son seres

del quehacer esto se debe

a que su hacer es acción y

reflexión.


Si las personas tenemos

conciencia y conocimiento

de los que pasa a nuestro

alrededor, estamos en la

obligación de actuar de



Este es un punto que

debería estar exigiendo una

permanente y valerosa

reflexión de todos aquellos

que realmente se

comprometen con los

oprimidos en la causa de su

liberación.

Para dominar, el dominador

no tiene otro camino sino

negar a las masas populares

la praxis verdadera.

manera objetiva y justa,

reflexionando lo que pasa en

nuestro ambiente y

aportando para que se

obtengan mejores

resultados.

Como personas del quehacer

y de acción debemos

comprometernos y

solidarizarnos con los

oprimidos, por lo tanto

debemos reflexionar y

ayudarlos a encontrar el

camino para su liberación.

Los opresores para mantener

a sus subordinados

oprimidos les niegan sus

derechos, no pueden

expresar sus ideas, no

pueden pensar diferente a

ellos, tampoco tiene derecho

a denunciar a cuestionar ni a

transformar. La única opción

del oprimido según el

opresor es adaptarse a la

realidad y seguir sirviéndoles

a ellos. Es por eso que el



En realidad, la revolución

no es hecha para el pueblo

por el liderazgo ni por el

liderazgo para el pueblo

sino por ambos, en una

solidaridad inquebrantable.

Lo que pretende una

auténtica revolución es

transformar la realidad que

propicia un estado de cosas

que se caracteriza por

mantener a los hombres en

una condición

deshumanizante.

oprimido siempre se va

encontrar en esa situación

(opresión) tiene que surgir la

necesidad de organización

con sus compañeros para

que la situación cambie.

La revolución esta

compuesta por el liderazgo,

ambas estan estrechamente

ligadas no puede haber

revolución si no hay

liderazgo en las masas más

humildes y olvidadas.

También debe existir

solidaridad entre ambas para

poder tener una verdadera

revolución.

Una verdadera revolución es

aquella que transforma la

realidad de los oprimidos y

promueve la superación de

las personas, para que estas

tengan un mejor mañana en

el que no estén sumergidas

o apegadas a una misma

situación o forma de pensar,

una revolución que cree en

las personas que los respete



Si el liderazgo

revolucionario les niega a

las masas el pensamiento

crítico, se restringe a sí

mismo en su pensamiento

o por lo menos en el

hecho de pensar

correctamente.

En todas las épocas los

dominadores fueron

siempre así, jamás

permitieron a las masas

pensar correctamente.

El diálogo como encuentro

de los hombres para la

“pronunciación” del mundo

y valore, personas con visión

y capaces de salir adelante.

El liderazgo revolucionario es

aquel en el que junto con las

masas aportan pensamiento

crítico, que den como

resultado buenas propuestas

que contribuyan a la

liberación de las mismas.

A través de la historia nos

damos cuenta que siempre

los opresores han mantenido

suprimidas a las masas

haciendo y pensando lo que

a ellos les conviene, nunca

les han dado la oportunidad

de pensar de actuar según

sus ideas siempre les han

impuesto su régimen. Es por

eso que siempre ha existido

la opresión porque las masas

no son capaces de superar

su realidad de dependencia

hacia sus opresores.

El dialogo siempre ha jugado

un papel fundamental entre



es una condición

fundamental para su

verdadera humanización.

La conquista creciente del

oprimido por el opresor

aparece, así, como un

rasgo característico de la

acción antidialógica.

el hombre y la humanidad ya

que nos permite llegar a

acuerdos que nos beneficien

a ambos y se pueda vivir

estar en armonía.

El dialogo es importante

para establecer políticas o

acuerdos entre las personas,

pero cuando no existe un

dialogo en el caso de opresor

– oprimido el opresor se

aprovecha de la comodidad

que presenta el oprimido de

acomodarse a la situación y

no reclamar sus derechos

pues esto le conviene al

patrono.


texto paralelo

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