texto os sentidos das palavras (livro)

8/6/2019 Texto Os Sentidos Das Palavras (Livro)

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Em pesquisa querealizou, 0Dr. Johnson O'Connor, do Labo-

rat6rio de Engenharia Humana, de Boston, e do Instituto de Tec-

nologia, de Hoboken, Nova Jersey, submeteu a urn teste de voca-

buhlrio cern alunos de urn curso de forma~ao de dirigentes de em-

presas industriais (industrial executives), os executivos. Cinco an osmais tarde, verificou que os dez por cento que haviam revelado

maior conhecimento ocupavam cargos de dire~ao, ao passo quedos Vinte e cinco por cento mais "fracos" nenhum alcanc;:ara igual

posic;:ao.

Isso nao prova, entretanto, que, para veneer na vida. basta ter

urn born vocabulario; outras qualidades se fazem, evidentemente,

necessarias. Mas parece nao restar duvida de que, dispondo de

jJJllavras suficientes e adequadas a expressao do pensamento d~maneira clara fiel e precisa, estamos em melhores condi~Oes de as-

similar conceitos, de refletir, de escolher, de julgar, do que outros


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tamento, pelos nossos habitos fisicos e mentais normais, tais como

a observa


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maforic~ - e urn sistema de simbolos5, signos ou signos-simbolos,

voluntanamente produzidos e convencionalmente aceitos, median-

te 0qual ? ~?mem se .comunica com seus semelhantes, expressan-do s~as l~elas, ~entlmentos ou desejos. Suas tres primordiais

fu?


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. . E~p lic~r: tor?ar. i?teligivel ou claro (0 que e ambiguo ou obscuro); justificar'leclOn~r,ensmar; ~lg~l1flcar;expressar; expor; explanar; dar a conhecera origemo~o m~ttv~ de; expnmlr-se; dar razao das suas a90es ou palavras' dar satisfa9il.oouexplica9ao; pagar (giria brasileira). '

Remo: instr~me~to ,de madeira que serve para fazer avan9ar na a a e-quenas embarca90es; mdlgenas da tribo dos Remos (Javari). gu p

. Golfo: Por9ao de mar que entra profundamente pela terra e cuja abertura emUlto larga; nome de planta.

T?madas no seu sentido literal, referencial ou denotativo (ver

a seg~lr), essas PAalavrasdeixariam 0 leitor perplexo. S6 0contexto

podena esclarece-Io, levando-o a tomar explicando no sentido de

desd~bra~do, abrindo e a ver em remos e golfo duas metaforas

(senttdo h?ur~do, co?,otativo ou afetivo) com que 0Autor procurou

tornar ~als VIvase pItorescas as ideias de asas e imensidiio do es-

par;o aereo .

. ,. Est~mos '.:.end?assi~ que as palavras sac elos numa cadeia de

Idelas e.m ten~oes, .I,nterhgadas umas as outras por intimas rela~6es

~e s~~ttdo: ~lssocIa-Ias da frase e desprove-Ias da camada do seu

s~gmhca~o vIrtual, i.e., contextual. Isso e' 0 que ocorre na linguavI:a, na It.ngu,a.de todos os dias, quer falada ou coloquial, quer es-

cnta o~ l~tera~I~. Conhecer-Ihes 0 significado dissociado do con-

texto nao.e sufIcIente. Portanto, exercicios de vocabulario que cons-

tern ~e hsta~ de palavras para decorar pouca utilidade tern. S6;;: J atr~v~s d~ leltura e da reda~ao e que se pode construir urn voca-

bulano VIVOe_at':lante, incorporado aos habitos lingiiisticos. Isso,

en:retanto, .~a? Impede, antes, pelo contrario, justifica se lance

ma? de arttfIclOs capazes de permitir a simula~ao de situa~6es

realS, de uma especie de contexto ad hoc. E0que se faz as vezes sebem que nem sempre com a necessaria freqiiencia, quando' se

abre~ lacu,n~s em frases completas para preencher, ou quando se

propoem senes de palavras sinonimas ou nao para escolha da(s)

q~e se ~dapte(m! ao contexto verbal. Outro tipo de exercicio tam-

bem ef,lcaz cons~ste. em se criarem situa~6es globais em torno de

certas are_asse~anttcas~ como, por exemplo, as dos sentidos, para

a expressao de Impressoes (cores, formas, sons, odores, etc.). No

entanto, 0 melhor processo para a aquisi~ao de vocabulilfio eaq~ele que parte de uma experiencia real e nao apenas simulada

pOlS s6 ela per~ite assimilar sati~fatoriamente conceitos e ideia~

~ue traduzam Impress~s. vivas. E i?util ou, pelo menos, impro-

hcuo tentarmos traduzIr Impress6es ou juizos que a experiencia

lato sensu, nao nos proporcionou. '

1. 4 Denotal;;iio e conotar;iio: sentido referencial e sentido afetivo

Por ~a~s v.ariados que sejam, os sentidos das palavras situam-

se em dOlSmvelS ou pianos: 0da denotar;iio e 0da conotar;iio, duas

antigas denomina


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Quando uma palavra e tomada no seu sentido usual, no sen-

tido dito "proprio", isto e, nao figurado, nao metaforico, no sen-

tido "primeiro" que dela nos dao os dicionarios, quando e em-

pregada de tal modo que signifique a mesma coisa para mim e para

voce, leitor, como para todos os membros da comunidade sOcio-

lingiiistica de que ambos fazemos parte, entao se diz que essa

palavra tern sentido denotativo ou referencial, porque denota,

remete ou se refere a urn objeto do mundo extralingiiistico, objeto

real ou imaginario. A palavra assim empregada e entendida in-

dependentemente de interpreta~Oes individuais, interpreta90es de

natureza afetiva ou emocional, 0 seu significado nao resulta de as-socia~oes, nao esta condicionado a experiencia ou as vivencias do

receptor (leitor, ouvinte). 0seu sentido e, digamos assim "pao,

pao, queijo, queijo".

Se, entretanto, a significa9ao de uma palavra nao e a mesma

para mim e para voce, leitor, como talvez nao 0 seja tambem para

todos os membros da coletividade de que ambos fazemos parte, e

nao 0 e por causa da interpreta93.0 que cada urn de nos the possa

dar, se a palavra nao remete a urn objeto do mundo extralingiiis-

tico mas, sobretudo, sugere ou evoca, por associa9ao, outra(s)

ideia(s) de ordem abstrata, de natureza afetiva ou emocional, en-

tao se diz que seu valor, i.e., seu sentido, e conotativo ou afetivo.

Exemplifiquemos. A palavra "cao" tern sentido denotativo quan-

do denota, aponta, designa 0 animal domestico, mamifero, qua-

tlrupede, canino; mas e pura conota9ao (e, no caso, tambem

metaforiza93.0) quando expressa 0 desprezo que me causa uma

pessoa sem carater ou extremamente servil. Verde, no senti do de

cor resultante da combina9ao do azul com 0 amarelo no espectro

solar, de cor das ervas e das folhas da maioria das plantas, e pura

denotar;iio: se pe90 uma camisa verde, 0 lojista nao me trara uma

vermelha (a menos que seja daltonico). Mas, se verde me sugere es-

peran9a, se verde significa que algo ainda nao se desenvolveu com-

pletamente, entao seu sentido e conotativo ou afetivo (e, no caso,

tambem metaforico). Branco = cor resultante da combina93.0 detodas as cores no espectro solar = denotar;iio; mas branco = ino-

cencia, pureza, imacula9ao: conotar;iio. A palavra rosa nao sig-nifica a mesma coisa (do ponto de vista afetivo, lato sensu) para 0

botanico interessado na classifica~ao das especies vegetais, para 0

jardineiro profissional incumbido de rega-Ia, para 0 amador que a

culti,va como passatempo nos fins-de-semana e procura, por sim-

ples deleite, obter, atraves de enxertos e cruzamentos, uma especie

nova para exibir a amigos e visitas. Muito diversa ha de ser ainda a

conota9ao para a dona-de-casa que


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Nenhum leitor, pOl' mais desprevenido que fosse, verla em

"plumagem ~o galo" as pen as do galinaceo, ou em "ouro perfido"

o metal preclOSO com que se fazem j6ias e moedas. E que essas

palavras, nesse contexto, ultrapassam a perlferia do sentido exato

ou concreto, desdobrando-se em ondas semanticas para serem

captadas pelas antenas da sensibilidade do leitor. E 0que acontece

quase sempre_na poesia, onde os simbolos verbais - palavras, ter-

mos, expressoes, frases - evocam significados dependentes deuma infinidade de fatores de ordem pessoal e intima (experiencia,

cultura, habitos lingiiisticos, preconceitos, temperamento sen-

sibilidade), que levam a interpretac;:ao do texto, nem sempre ~ mes-

ma para todos os leitores, sendo ate, em certos casos, diferente

p~~a 0me.~~l0,leitor em rno~entos d,iversos. E pOl' isso que Valerydlzla que I1n y a pas de vral sens d un texte; un texte est comme

un appareil dont chacun peu t se servlr a sa guise et selon ses

moyens ... " 13 (nao ha verdadeiro sentido de urn texto; urn texto e

como urn aparelho de que cada qual se pode servlr a seu talante esegundo seus meios ... )

.Relembrando-nos que n en hum dicionario pode dar todos os

sentIdos das p alavras, em viItude das inumeraveis situac;:oes (con-

textos) em que aparecem, S.1. Hayakawa, no seu conhecido- livfo

- Lan!?~a!?ein tho~g~t an.d action _14c)lama-nos a atellc;:ao para

a necessldade de dlstIngUir sempre 0 valor denotativo 'do COllO-

tativo. ~ue ele denomina de preferencia, extensional e inten-sional,

r:sp~ctIvamen~e ..0exemplo que nos oferece para frisar a impor-

tancl~ ?essa dlstInc;:ao e bastante elucidativo, inclusive pelos seus

corolanos: a declarac;:ao de que "an jos velam a noite junto a meu

lei to" s6 tern sentido intensional (com "s", adverte 0Autor)IS po is

nao nos e possivel ve-Ios, toea-los, fotografa-los, 0que n ao significa

" Variete III, p. 68.

'4 Londres, G eo rg e Allen & Unwin, 1952; p. 58.

"0Autor frisa a grafia com "s", mas, na p. 6 5, ao justifica-la, da-lhe como etimo

a palav ra "intention" (intenc;iio, proposito) , 0 qu e l evaria a forma (inglesa) com

"t"; par a propor "s", teria de admitir sua filia,ao etimol6gica com "intension"

(cogna to de intens o, tenslio, intensivQ), e, de fato, assim e: em La lingu isti qu e _

GUide alphabetique, obra publicada sob a direc;ao de Andre Martinet conceitua-se'

a denotac; ao como "definition en extension", e a conotac;ao como "definition inten-

sive" (cf. p. 342). Entretanto. na citada obra de Umbert o Eco - A estrutura ausen-

Ie. p. 22 - a tradutora preferiu grafar "intencionalidade" (com "c"). A termi-

11010gia("intension". "intensional". "extensao", "extensional") e, como se sabe

. de Carnap (d. "Significations et synonymie dans les langues naturelles", trad. fr.:

Langages 2. 1966. p. 108-23; ver tamb~m Todorov, "Recherches semantiques"Idem. nO I, p. 9, e Bar-Hillel, "Syntaxe logique et semantique", idem, n? 2, p. 39):

que nao existam, mas que apenas na o se pode provar sua existen-

cia. Trata-se de uma declarac;:ao que nao se refere a objeto tangivel,

que nao se ap6ia em fato concreto. 0resultado e que a discussao

sobre a existencia ou nao dos anjos jamais chegara a uma con-

clusao satisfat6ria para qualquer dos interlocutores.E uma ques-

tao de opiniao ou convicc;:ao. Tern sentido intensional. POI' autro

lado, quando se diz - 0exemplo e ainda de Hayakawa - que esta

sala tern quinze metros de comprimento, nao hayed margem para

disputas estereis: basta alguem pe gar a fita metric a e medj..Ja.

Trata-se aqui de uma declarac;:ao de sentido extensional.

"Ai esta, pois - citamos agora textualmellte - a importante

diferenc;:a entre sentido extensional e sentido intensional, a saber:

quando as dedarac;:6es tern sentido intensional, a discus sao pode

prosseguir indefinidamente, dai resultando conflitos irreconci-

liaveis. Entre individuos. pode provocar a ruptura de lac;:os de

amizade; na sociedade, ocasiona a formac;:ao de grupos antago-

nicos; entre as nac;:oes, pode agravar tao seriamente as tellsoes ja

existentes, que se criam obstaculos a soluc;:ao pacifica dos desen-

tendimentos" (op. cit., p. 59).

Essa imprecis ao do sentido das palavras, que toma dificil ou

as vezes impassivel a compreensao entre os homens, decorre prin-

cipalmente da falta de urn referente concreto, pois "somente 0

mundo objetivo e que da a l inguagem significac;:ao especifica",

como diz P. Currey (op. cit., p. 24), que acrescenta ainda 0 tes-

temunho de Roger Frys: "0significado decorre do completo con-

tato que a inteligencia faz com as coisas, da mesma forma como a

sensac;:ao resulta do contato que os selltidos fazem com as coisas".

A nao ser assim, as palavras expressam ideias vagas ou plurivalen-

tes, situac;:ao agravada ainda pOl' outras circunstancias tais como os

preconceitos e a polarizac;:ao, que de urn modo geral sempre mar-

caram a atividade mental e 0comportamento social dos individuos.

E daro que, em certas situac;:oes e contextos, a linguagem in-

tensional se imp6e pOl' si mesma como decorrencia da pr6pria

natureza do assunto. Eo que acontece com a filosofia, a moral e a

religiao, que abusam de abstrac;:6es. la 0 vellio Albalat dizia que

"ce qui rend, en effect, la philo sophie ennuyeuse, c'est sa langue

abstraite", ilustrando sua censura com inumeros exemplos de

fil6sofas do seu tempo, inclusive, e principalmente, Bergson:

"A rigor, poder-se-ia admitir, em algumas raras obras, a

necessidade de uma lingua especial destinada a u rn reduzido

numero de leitores iniciados. Mas abra-se qualquer livro de f i-

losofia, sem excec;:ao: 0que ai se I e sao coisas deste jaez: 'deficits davontade , progenerescencia das faculdades , taras fisiologicas, que

san os adjutores poss{veis e n ao os substitutos das faculdades',

se,m esquecer as suspei~oes, as transforma~oes qualitativas, as


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1) 0 entreguista nao acredita no povo como principal dirigente do processo bra-

sileiro.2) Nao acredita que 0 Brasil pode, com os recursos internos, resolver os seus

problemas, e tende a considerar 0 desenvolviment~ brasileiro essencialmente

dependente da entrada de capitais estrangeiros e da aJu~a externa.3) Acredita que 0destino do Brasil estii invariavelmente vmculado ao dos Estados

Unidos.4) 0 entreguista contribui objetivamente e com seu trabalho par a 0 exito de em-

preendimentos, fesivos ao interesse nacional.

5) 0entreguista niio participa conscientemente, pelo seu trabalho, de nenhum dos

esjor90s coletivos tendentes a promover a emancipa9iio nacional.

idiossincrasias, a heterogeneidade, a existencia numenal, as

mani/estar;;oes potenciais, 0eu e 0nQo-eu fenomenal, os fenomenos

superorganicos ... "16

Outro 6bice a comunica~ao e 0 que se costuma chamar de

polarizar;;Qo, essa "tendencia a reconhecer apenas os extremos,

negligenciando as posi~oes intermediarias", cujas raizes se encon-tram "nos sistemas de etica que exerceram influencia sobre 0mun-

do modemo. 0 Cristianismo generalizQu as palavras do Deus dos

hebreus: Quem nQ Oesta comigo esta contra mim".17 Desde Abel e

Cairn 0 mundo se dicotomiza em antagonismos, agravados ainda

mais pela complexidade da vida modema. Hoje 0mundo esta ou

parece estar dividido entre 0Oriente e 0Ocid ente - qu e ja n ao as-

sinalam apenas contrastes geograticos -, entre comunismo e im-

perialismo, entre desenvolvidos e subdesenvolvidos. Essa pola-

riza~ao constitui 0 grande problema do n osso seculo, e a comu-

nicac;ao humana tern de sofrer 0 impacto desse conflito, imp acto

tanto mais grave e daninho quanto mais intensional for 0 sentido

das palavras com que os hom ens procuram traduzir ideias, con-

ceitos, opinioes. A polarizac;ao eo sentido irHensional tomam a lin-

guagem ainda mais polissemica, agravando os conflitos e os desen-

tendimentos. Que se entende exatamente por nacionalista, por

en treguis ta, por rea cionario, por democrata, por imperialista,

por comunista, ou socialista ou subversivo? Ha trinta anos ou

menos, nazistas e fascistas, que se opunham, e ainda se op5em, a

comunistas, diziam-se, e ainda se dizem, nacionalistas; hoje os

nacionalistas sac com freqiiencia tachados de comunistas, e

aqueles outros, de reacionarios. Os partidarios da estatizac;ao eram

antes fascistas, hoje sac comunistas, mas eles mesmos se d izem

nacionalistas. Quem def ende a i niciativa privada e anticomunistapara uns, reacionario para outros, embora se considere democrata

e progressista. Pa'ra muitos, nacionalismo e amor a patri a, para

outros, xenofobia ... Polarizac;ao e polissemia de maos dadas.

No Brasil contemporaneo, uma das poH~micas mais extre-

madas foi a que se travou entre "nacionalistas" e "entreguistas".

Whitaker Penteado no seu excelente livro acima citado, transcreve

urn trecho de Guerreiro Ramos que nos permite fazer uma' id6ia

mais exata do que e sentido intensional e dos r iscos a que estao

sujeitos os homens quando se servem de palavras desse tipo:

Comentando esse conceito de entreguista, diz Whitaker Pen-

teado: "0 qu e sera uma pessoa que acredita no povo como urn dos

principais dirigentes do processo brasileiro? E que nao acredita

que 0 Brasil possa, com seus recursos internos, resolver seus

problemas, tendendo a considerar 0 desenvolvimento brasileiro

parcialmente dependente da entrada de capitais estrangeiros e da

ajuda extema? E que acredita estar 0 destino do Brasil intermiten-

temente (sic: deve ser invariavelmente como esta na transcric;ao do

trecho de Guerreiro Ramos) vinculado aos Estados Unidos?" (op.

cit., p. 131).0 que acontece com esse neologismo, "entreguista",

ocorre com a maior ia das palavras de sentido nao referencial

sujeitas ao impacto da polarizac; ao e dos preconceitos. Infelizmen-

te, nem sempre e possivel evitar - pelo menos em certas areas do

conhecimento humano - essa plurivalencia semantica, essa im-

precisao de linguagem. Em certos casos, entretanto, e possivel

diminuir esses riscos, com o veremos.

'6 Comment if ne [aut pas ecrire, p. 178," WHITAKER PENTEADO, J. R. A tecnica da comullica9iio humana, p. 124.

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