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Historia del PerúTRANSCRIPT
29/12/2015 Historia del Perú: 5. Los Incas (quechua: Los Inkas)
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Historia del Perú
5. Los Incas (quechua: Los Inkas)
Leyendas cronología del Tawantinsuyo economía organización social cultura arte religión
"Gringos" son soldados de los "EUA" en uniforme verde (green go! = verdes vamos!)
"Gringos" no existen en el Perú. Los otros son los blancos no más.
Autor: Prof. Perlacios Campos
presentado por Michael Palomino (2008)
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5. EL IMPERIO DE LOS INCASLlamado también Tercer Horizonte, corresponde a los Incas que lograron formar el Imperio del Tawantinsuyo,durante los siglos XV y XVI. Al igual que Chavín y Wari los Incas se expandieron por casi todo el territorio actualdel Perú.
Los incas aprovecharon bien los principales aportes de las culturas anteriores, por lo que en sí constituyen lasíntesis de largos años de desarrollo de las culturas anteriores a los Incas.
ORIGEN
[Diversas leyendas sobre el origen de los incas]
Las culturas antiguas siempre trataron de explicar su origen, a través de mitos y leyendas. En el caso de losIncas, tenemos los siguientes:
1. LEYENDA DEL LAGO TITICACA
Manco Cápac y Mama Ocllo,salieron del Lago por orden de su padre el sol, quién les dio una barreta de oro paraque en el lugar donde se hundiera, se fundara la ciudad sagrada.
Lo importante de las leyendas es interpretarlos, en este caso explica algunos aspectos:
Los Incas tuvieron su origen en el Lago Titicaca, en la región de los Tiwanako y los Aimara.
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Es providencialista, porque Manco Cápac y Mama Ocllo tienen origen divino, fueron enviados por el diossol.
Es teocrático, porque el poder político procede del mismo dios.
Es etnocentrista, porque para ellos no hubo una cultura superior anteriormente y colocan a su pueblo comocentro del mundo.
2. LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uchu, Ayar Auca, salieron con sus respectivas esposas del (p. 36)
Paqariqtambo, en la actual provincia de Paruro, donde habían varias cuevas. Junto con ellos salieron losTampus, con dirección al norte, hacia el valle del Cusco. Ayar Cachi fue sepultado en la cueva, Ayar Uchu sepetrificó, al igual que Ayar Auca y el único que llegó fue Ayar Manco, hundiendo la barreta en Huaynapata,fundando a sus faldas el Cusco, en nombre de Wiracocha y del Inti.
Esta leyenda nos permite hacer las siguientes interpretaciones:
Es una leyenda resumen y más complicada.Manco Cápac es el jefe de todos, pero el más tranquilo.Tiene referencias sobre la agricultura y ganadería, los alimentos como la quinua, papa, ají sal y la llama.Mama Waco es fuerte y agresiva.
3. LEYENDA DE WIRACOCHA O LOS CUATRO REYES
Indica que el dios Wiracocha, salió del Lago Titicaca y luego nombró a cuatro reyes como gobernantes de cadaregión:
Manco Cápac al norte, Colla al sur, Tocay al este y Pinawa al oeste.
Períodos
[Dos dinastías de inca]
Tradicionalmente ha sido dividido en 2 dinastías: Hurín y Hanan, arriba y abajo, por lo que se ha elaborado losCapaccuna o lista de los incas:
Tabla. Los dos dinastías de inca Hurín y Hanan
Dinastía Hurín Dinastía Hanan
Manco CápacSinchi RocaMayta CápacLloque YupanquiCápac YupanquiInca RocaYawar Waka
WiracochaPachacuteTúpac Inca YupanquiHuayna CápacWaskarAtahualpa
(p. 37)
[Cronología general]
Se considera que las etapas históricas de los incas fueron:
PREIMPERIAL
Período legendario o de los orígenes.Confederación local, quechua o cusqueña [el pequeño Reino Curacazgo de Cusco hasta 1432, ver p.e. aquí:http://es.wikipedia.org/wiki/Curacazgo_Inca]
IMPERIAL
Expansión inicial Guerra con los Chankas.El imperio o la expansión de los Incas.
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Mapa de la costa del oeste de Américadel Sur en el año 1438
Mapa de la costa del oeste de Américadel Sur en el año 1463
Mapa de la costa del oeste de Américadel Sur en el año 1493
Crecimiento del imperio de los Incas(Tahuantinsuyo) 14381525
Mapa del imperio de los incas (Tahuantinsuyo) 14381532 con la indicación del territorio Chimú 13701460
La crisis Guerra entre Waskar [Huáscar] y AtahualpaEl reino de Vilcabamba Manco Inca.
ANTIGÜEDAD
Se considera como imperio, sólo después de la derrota de los Chankas en Yawarpampa, en 1,438 hasta 1532,inicio de la invasión española.
EXPANSIÓN
Por el norte llegó hasta el río Ancasmayo y nudo de Pasto en Colombia; por el sur hasta los ríos BíoBío y Mauleen Chile; por el este hasta los límites de la selva y Tucumán en Argentina y por el oeste con el Océano Pacífico.
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Imperio de los Incas (Tahuantinsuyo,Tawantinsuyo), extensión máxima,
mapa 01Imperio de los Incas, extensión
máxima, mapa 02 con ciudades
Imperio inca Tawantinsuyo,bandera con el arco iris, enseña
de los reyes Incas.
EXTENSIÓN
Abarcó los territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, parte de Colombia, Chile, Argentina, llegando a ocupar un áreaentre 2'000,000 km2 a 4'000,000 km2.
DIVISIÓN
Se denominaba Tawantinsuyo, porque fue dividido en cuatro suyos: Chinchaysuyo al norte, Collasuyo al sur,Antisuyo al este y Contisuyo al oeste. (p. 38)
Mapa del Imperio Incaico partido
Las 4 banderas del Imperio Incaico partidoCollasuyo / QullasuyuContisuyo / CuntisuyuChinchaysuyo / ChinchaysuyuAntisuyo / Antisuyu
POBLACIÓN
Se han hecho cálculos exagerados, como el de 32 millones de habitantes, pero la mayoría concuerda que tuvouna población aproximada entre 10 a 12 millones de habitantes.
CAPITAL
Fue la ciudad del Cusco, que según unos vienen de la palabra qasqo, que significa pecho, donde se encuentra elcorazón y según otros viene de qosqo, que significa ombligo, centro.
Cusco fue centro del mundo, centro administrativo, centro religioso, lugar donde vivía el Inca, de donde partíanlos caminos.
IDIOMA
Se llamaba runa simi, o habla del pueblo, que según teorías tuvo su origen en Wari, o quizás en Chincha,también se hablaba el aimara, puquina, el yunga, cauqui, etc.
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ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
CARACTERÍSTICAS
1. La reciprocidad que consistía en la cooperación. Es simétrica si era entre personas y entre éstas y lacomunidad. A este principio corresponde el Ayni y la Minka que son sistemas de ayuda mutua. La reciprocidadasimétrica se daba e condiciones de desigualdad, a la que pertenece la Mita, que era el trabajo obligatorio delhatunruna para el Estado.
2. La redistribución era la política de previsión del Estado, que acumulaba la producción de excedentes ydistribuía al pueblo en épocas de malas cosecha, guerras epidemias y desastres.
3. El control ecológico vertical, que consistía en el dominio de diferentes pisos ecológicos, para producirproductos diferentes en regiones naturales de diferente altitud. (p. 39)
TENENCIA DE LA TIERRA
Se distribuían las tierras así:
Tierras del Ayllu
En el que se distribuía un topo por cada hijo varón y medio topo por cada hija mujer, aún cuando algunos indicanque la familia tenía derecho a un topo que aproximadamente tenía 2,700 m2. Todos tenían tierra, pero no enpropiedad, sino sólo para usufructuarlo.
Tierras del culto
Eran dedicados al sol y a los sacerdotes.
Tierras del estado
Destinadas para el sostenimiento del Inca y de los miembros del aparato estatal.
Sin embargo hubo muchas variantes como tierras del runa, del curaca, del Estado y del culto, de recompensa, delas panacas reales, de cada Inca, de los mitimaes.
Tecnología
Asimilaron las técnicas de diferentes regiones andinas, utilizadas anteriormente, y lo llevaron a su máximo nivel.
Construyeron represas y canales por kilómetros para irrigar los campos de cultivo.
Suministro de agua en lostiempos incas: canal para Machu
PicchuCanal en Raqchi 119 km en el sur de
Cusco
Canal en Tipón, Cusco, Perú
Con el fin de ganar más tierras a los cerros, construyeron los andenes que eran como terrazas para cultivar.También utilizaron los fertilizantes, como abono animal y vegetal.
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Terrazas de Machu Picchu (01)
Terrazas de Machu Picchu (02)
En los cultivos desarrollaron la rotación, la combinación, el descanso de tierras.
Continuaron con la conservación de alimentos a través de la deshidratación de productos como el chuño[papa seca] y el charqui [carne seco].
Chuño negro, patatas secas negras Chuño blanco, patatas secas blancas
Para almacenar productos construyeron colcas, grandes depósitos para conservarlos en buenascondiciones. (p. 40)
Colcas (Q'olqas, depósitos) en Machu Picchu Colcas (Q'olqas, depósitos) en Machu Picchu 02
Colca subterraneo en Puerto Inca, entrada de ogujero
Desarrollaron la preparación variada de alimentos, con el maíz (chicha [bebida de maíz noalcohólico oalcohólico], cancha [granos de maíz blanco tostado], mote [granos de maíz blanco], harina [de maíz]), lapapa, etc.
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Maíz en colores diversas del Perú
Chicha morada en maíz negro
Chicha de jora de cerveza de maíz fermentada
Cancha, maíz blanco tostado
Mote, granos de maíz blanco
harina de maíz blancaharina de maíz amarilla
Papas (patatas) encolores diversos del Perú Papas (patatas) rojas Papas (patatas) azul marinas
Papas (patatas) naranjas tendidasPapas (patatas) amarillas tendidas
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Domesticaron animales como los auquénidos y el cuy.
Llama auquénido
Crianza de cuyes
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Se ha discutido mucho sobre la sociedad Inca, pero es innegable que hubo clases sociales, con diferenciasprofundas entre ellas.
Pirámide social en el imperio incaico:
Sector dominante son la élite y los especialistas,
sector dominado son los hatanrunas (campesinos) , mitimaes(grupos de familias deportados y traslados) y los yanaconas(servidumbre).
Según el Dr. José Tamayo Herrera, las clases eran:
El Inka
Hijo del sol, único, "sapallan inka", "wakchapa kuyasqan" (querido por los pobres). Era lo máximo, vivía conmucho lujo.
Los Capaccuna o Panacas Reales
[Dinastía Capaccuna]
Era la relación oficial de los Incas, que eran en número de trece, de los Hurín y Hanan Qosqo, en sí eran losdescendientes de los Inkas.
La Coya
Era la esposa legítima y principal del Inca.
La Nobleza
En la que había nobleza de sangre, que eran los familiares del Inca, miembros de las panacas reales.
La de los Orejones, que eran descendientes de los primeros habitantes del Cusco; nobleza y privilegio,conformado por aquellos que realizaban funciones especiales para el Estado, o habían realizado grandes actospara el imperio y nobleza curacal o local.
Los Hatunrunas
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Los hombres del pueblo, campesinos y artesanos, que eran súbditos sometidos y que prestaban su fuerza detrabajo.
Los Mitimaes
Que eran grupos humanos y ayllus trasladados de un lugar a otro, como una forma de conquistar, colonizarnuevas tierras, proteger las fronteras y otros como castigo por faltas colectivas.
Los Yanacunas
Como un grupo desligado de los ayllus y curacas, que eran servidores o sirvientes de por vida, para el Inca,nobles y los sacerdotes. (p. 41)
Una institución fundamental fue la AYLLU, institución básica y sólida, sus miembros estaban unidos por vínculosde sangre y parentesco.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Administrar el Imperio Incaico, era muy difícil por la gran extensión territorial, fue necesario optimizar algunoselementos como el ejército, la lengua, la red de caminos, la contabilidad y registro, una administración adecuaday expresiones religiosas y artísticas, que cohesionaron el imperio.
Tamayo Herrera indica que las principales autoridades eran: El Inka, el consejo Imperial, el Tocricoc, el Auki oheredero, el Tucuyrikuq y el Curaca.
Pablo Macera, indica que estaba compuesto por el Inka, el Consejo del Cusco, los gobernadores, el Tucuyrikuq ylos curacas.
El Imperio Inka era un estado teocrático y autoritario.
El Inka
Era el jefe supremo, tenía todos los poderes porque era el hijo del sol y debían cumplirse sus órdenes, bajo penade aplicar el Derecho Inka, que era muy rígido.
La sede de su gobierno era el Cusco, que era la ciudad sagrada, el centro, el corazón del mundo.
El Consejo Imperial
Denominado también el Consejo del Cusco, que era una especia de Consejo de Ministro, que estaba formado porcuatro apus, o apusuyos, o suyuyoq Apu, o Capac Apusuyus, que eran los que vigilaban cada uno de los cuatrosuyos y además por los representantes de los barrios del Hanay y Huray. Cada uno de los apus, tenían 3asesores o auxiliares, que eran de la nobleza cusqueña, por lo que totalizaban 16 miembros. La sede era laciudad del Cusco.
El Tocricoq
O Apunchic, era el gobernador de una provincia incaica, llamada Wamani. Dependía del Inka y del ConsejoImperial pero tenían poderes políticos administrativos y tributarios, organizaba le leva y tenía residencia fija. Unejemplo de Wamani o provincia inca, era Vilcashuamán, en la actual provincia del mismo nombre.
El Auki
Era el hijo del Inka que se encontraba en plena administración. Era el seleccionado para suceder en el cargo alInka, no siempre era el hijo mayor sino (p. 42)
el más preparado, apto y experimentado; prácticamente correinaba con su padre, para conocer la administración,control y conocimiento del Tawantinsuyo.
El Tucuyricuq
El Inka y el Consejo Imperial controlaban a sus representantes a través de visitadores que "todo lo ve". Viajabana los suyos, wamanis, para ver el cumplimiento de las leyes y vigilar, supervisar las labores de sus funcionarios.
Curaca
Llamados caciques por los españoles, que ya existían antes del imperio, eran autoridades de los pueblosencargados de hacer cumplir la mita, enrolar a los soldados para el ejército y supervigilar la tarea productivaencargada por el Estado. Habían curacas del ayllu, de suyo (mitad del ayllu) y de provincia, estos últimos eranconquistados y cusqueñizados, para lo cual sus hijos eran enviados al Cusco, para ser educados en lastradiciones incaicas, y así garantizar la fidelidad y consiguiente dominio.
LA ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
Con la finalidad de garantizar un buen control del Tawantinsuyo, aplicaron un conjunto de elementos entre loscuales tenemos:
LA ORGANIZACIÓN DECIMAL
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Se implementó para organizar a la población y con fines militares; estructurado de esta manera:
Tabla. La organización decimal incaica de la sociedad
PUREQ Jefe de familia
PICHQAKAMAYUQ Jefe de 5 familias
CHUNKAKAMAYUQ Jefe de 10 familias
PICHQA CHUNKAKAMAYUQ Jefe de 50 familias
PACHAC KAMAYUQ Jefe de 100 familias
WARANQA KAMAYUQ Jefe de 1,000 familias
PICHQA WARANQAKAMAYUQ Jefe de 5,000 familias
UNU KAMAYUQ Jefe de 10,000 familias
EL RUNA SIMI [el idioma quechua]
[de runa = hombre, y simi = boca, palabra, idioma, así es: runa simi = palabra del hombre(de: http://de.wikipedia.org/wiki/Quechua)]
Era el idioma oficial de los Inkas, pero era el quechua cusqueño, porque existían otras formas dialectales. Paraalgunos tuvo su origen en la cultura Wari y para otros fueron los Chincha los primeros que la crearon ydifundieron.
Su función era de control, porque era necesario hablar un mismo idioma para comunicarse entre las diferentesetnias, que hablaban su propio idioma, por lo que estaban obligados a saber el runa simi. (p. 43)
El quechua se difundió de tal manera, que en la actualidad se habla en parte del Perú, Colombia, Ecuador,Bolivia, Argentina y Chile.
LOS QUIPUS (quechua: khipus)
Quipus (khipus) fijados en una montura en madera
Quipus (khipus), el sistema aritmético con diversosnudos
Cordeles de quipus (khipus)
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Quipus (khipus) del sitio arqueológico de Puruchuco(puede ser visto en el Museo de Sitio de Puruchuco,
Lima, Perú)
Quipus (khipus), ejemplo de colores
Fueron un instrumento eficiente y de dominación burocrática, sobre los territorios conquistados. Está formado poruna cuerda principal, colocada en forma horizontal, de la cual surgen un conjunto de cuerdas verticales colgantesde diferentes colores, con nudos de diferentes colores y tamaños.
Se sostiene que hasta hubo 59 clases de quipus, tenía una función estadística, de contabilidad de la población delas Collcas, de los tributos.
Además servia de instrumento memotécnico para recordar hechos históricos, para uso religioso, así comocomplejas relaciones matemáticas.
Los especialistas en su elaboración, manejo, diseño e interpretación eran los "kipukamayoc", que tenían muchosprivilegios por sus conocimientos.
EL TRIBUTO
Era una obligación de los hatunrunas (campesinos), súbditos del Inka que tenían que entregar en forma detrabajo una parte de su tiempo para el Estado. Era una especie de renta en trabajo, al que estaba obligado elpueblo por sus relaciones económicas con el Estado; existía el tributo en especies, pero era poco frecuente.
[La mita para el estado incaico]
Todas las familias debían de trabajar por turno en las tierras del Estado y del culto, así como en grandes obraspúblicas, como caminos, puentes, irrigaciones, siendo obligatorio desde los 18 a 50 años de edad, a lo que se ledenominaba mita.
LOS CAMINOS
Mapa con los caminos de los incas, con un chasqui con pututo y con quipus
En un territorio tan accidentado, comprendieron que era necesario integrar un espacio tan inmenso comoheterogéneo en etnias, mediante la construcción de caminos por donde se desplazaron los funcionarios, elejército para afianzar su poder, controlar y administrar con eficacia.
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[Camino de inca]: El Capac Ñam
Chasqui con quipus (cordeles de nudos) y con un pututo, dibujo
Pututo, caracol marino de sonido
Era el camino longitudinal que unía la costa y sierra, con una serie de redes que llegó a tener 16 mil km. llegandoa unir los 4 suyos. Las características principales de estos caminos, eran:
Fueron construidos en línea recta. (p. 44)Fueron construidos preferentemente en las mesetas y llanuras.Tenían un ancho entre 5 a 10 metros.Desarrollaron una tecnología de caminos, por lo que controlaban derrumbes, huaycos, construían puentes yempedraron.Los caminos fueron hechos posiblemente durante el imperio Wari y posteriormente los Inkas los ampliaron ymejoraron. Fueron hechos para peatones, no para la rueda, ni el caballo.
Los caminos unían a los pueblos o llaqtas, como Vilcashuamán, Tumibamba, Cajamarca, Huánuco el viejo,Huamachuco, Jauja, Pachacamac, Tambo de Mora, Hatun Colla, Incaraqay, Incallaqta (Bolivia); Tilcara y Pucaraen Chile. En cada pueblo habían tambos, distantes a 25 a 30 kms., que eran depósitos de alimentos, vestidos yservían de albergue. Allí atendían unos servidores llamados pampa camayocs.
Sin comunicación no puede haber una administración, un control eficiente y rápido, por lo que establecieron elservicio de CHASQUIS, que también existían antes que los incas y estos los perfeccionaron.
Era una especie de servicio de correos, la palabra deriva de chasqui y, que significa recibir, por lo cual losvarones jóvenes entre los 18 y 25 años de edad que cumplían la mitad, recorrían 2 a 3 km. para dar un mensajeverbal, o en entregar el objeto transportado a otro, que corría a gran velocidad, pernoctando en los tambos. Unejemplo de su eficiencia, es que un mensaje del Cusco a Lima llegaba en 3 días, con sus noches.
EL EJÉRCITO
Los Inkas fueron un estado militarista, donde el ejército era fundamental para la expansión y el control interno, asícomo para la protección de las fronteras de peligro externos.
El servicio militar era obligatorio, tenía este carácter porque era como una mita militar, al cual los jóvenes desdelos 18 años hasta los 50 años estaban obligados.
Habían soldados profesionales permanentes y otros por reclutamiento para las guerras. (p. 45)
Tenían armas ofensivas y defensivas, como las boleadoras, arcos y flechas, macanas, lanzas, pectorales,escudos y cascos.
Era un ejército eficiente por que la campaña militar era como una "guerra santa", tenía apoyo logístico, serviciode inteligencia, renovación de soldados, disciplina. En su mejor momento, contó con 200 mil soldados.
El jefe del ejército era el mismo Inka, o un príncipe de sangre, llamado Apuquispay.
APORTES CULTURALES
LA EDUCACIÓN
La característica fundamental es que era clasista, porque era discriminatoria, sólo era para las clases altas yservía para formar a los futuros administradores del imperio.
Hubo dos clases de educación: la formal y la informal.
La formal era sólo para las clases altas, se realizaba en el Yachaywasi, donde enseñaba el Amauta (maestro),así como el Kipucamayoq, el Haravicu y Willac Umu.
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Tenia una duración de 4 años, tiempo en el cual enseñaban lengua, religión, quipus y la historia inca. Tambiénestudiaban. Los hijos de la aristocracia conquistada, como una forma de cusqueñizarlos. Algunos autoressostienen que el Acllawasi fue un tipo de escuela femenina, donde se enseñaba los secretos del culto religioso,así como las actividades domésticas, como tejer, cocinar, etc.
La educación informal, llamada también natural, espontánea, era aquella que se realizaba en la familia, de padresa hijos, y en la comunidad a través del proceso de socialización, en la cual todos aprendían en la actividadpráctica las técnicas agrícolas, artesanías, ganadería, construcción, medicina y el pronóstico del tiempo.
LA CIENCIA
Para desarrollar grandes obras, ellos tuvieron que desarrollar conocimientos científicos en la práctica, como elfruto de la observación y las experiencias, que se transmitían por tradición oral.
Así para construir canales, represas, palacios, templos, tuvieron que tener avanzados conocimientos deastronomía, hidráulica, agricultura, ingeniería. (p. 46)
Muro incaico en Cusco (01) Muro incaico en Cusco (02)
Muro incaico de la fortaleza de Sacsayhuaman, 2 km. en el noroeste de Cusco
LA MORAL Y EL DERECHO
Fue a través de la educación informal, que se difundió las normas morales y jurídicas; la moral era muy rígida yse sintetizaba en las 3 máximas:
ama sua (no seas ladrón)ama quella (no seas ocioso) yama llulla (no seas mentiroso),
que se recordaba a cada instante o al saludarse.
Además habían otras prohibiciones como ama sipiq (no mates) y ama mappa (no seas adúltero), pero algunoshistoriadores dudan de estos principios porque no se hallan escritos en la crónica; sin embargo conocemos que lamoral era un producto ideológico, resultado de la tradición popular y de las imposiciones de la élite imperial, paracontrolar a la población e imponer la obediencia, la veracidad, honestidad, laboriosidad.
Había 2 tipos de derecho: el derecho de los conquistados, de etapas anteriores, y el nuevo derecho de los Incas,creado u aceptado por el estado imperial inca.
El derecho penal era drástico, severo, riguroso, sin perdón ni atenuantes.
El juez supremo era el Inka, pero a veces delegaba este poder a otros funcionarios y se indica que había unproceso judicial, con 3 tipos de interrogatorios, con tormentos, interrogatorio a las huacas y el juicio divino.
Las sanciones principales eran la muerte por la horca, apedreamiento, arrastre, descuartizamiento, por hoguera,esta última era la peor, porque significaba la desaparición total. Las penas menores eran el corte de cabello, lavergüenza pública, trabajos forzados, aumento de tributos, conversión en yanacuna.
Habían muchos delitos que eran castigados rápidamente. Pero, por convicción o por temor, la moral ycostumbres eran muy sanas y que por ejemplo al llegar los españoles se comenzaron a utilizar los candados,para evitar los robos.
LA RELIGIÓN
En la expansión Inka, en el área andina, había hasta 3 zonas desde el punto de vista religioso: La zona sur con el culto a Wiracocha [Huiracocha, Wiraqucha],
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en el centro con el culto a Pachacámac [quechua: Pachakamaq] y en el norte con héroes como Naylamp.
Mapa con Cusco, Raqchi, ruinaViracocha / Wiracocha y Puno
Restos del templo de Wiracocha(Viracocha, Huiracocha, Wiraqucha) en elsitio de excavación de "Raqchi" en la regiónde Cusco, 119 km. en el sur de Cusco entreCusco y Puno.
Wiracocha, Viracocha,Huiracocha, Wiraqucha,creador del mundo y suscriaturas según la religiónincaica
Mapa con las posiciones de Lima,Pachacamac y Cusco
Pachacamac, sitio de excavaciónPachacamac, estatua
Mapa del Perú con la posición deLambayeque
Dios Naylamp en oroDios Naylamp en un tejido
La religión inka era politeísta y animista. Su dios principal y oficial era el Inti (sol), que daba vida y estabarepresentado por un ídolo llamado Punchao (día);
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Inti, máscara Inti, dibujo de la máscara
La bandera de Argentina con el sol del Intiincaico
además tenían otros dioses como Wiracocha (hacedor del mundo),
Wiracocha, Viracocha, Huiracocha, Wiraqucha, creador del mundo y sus criaturas según la religión incaica, en blanco y negro
Illapa (rayo), Killa (luna), Qoyllor (estrella), Pachamama (tierra). (p. 47)
Pachamama (01)
Pachamama (02)
En otras regiones continuó el culto a Catequil,
Cerámica de Cajamarca con el dios Apo Catequil
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Chinchaycamac ["Laguna de la etnia Chinchay"], Cuica, Wariwillka ["Dios del imperio Wari"], Yaro.
El culto común y popular era a las wakas, apachetas, wamanis, ídolos locales, paqarinas, que sobreviven hasta laactualidad.
COSMOVISION ANDINA
La visión del mundo era especial, integrada y compleja con categorías religiosas, mágicas y conceptuales. Labase era el espacio y el tiempo y de acuerdo a ello tenemos en el espacio:
1. La división de lo geográfico y social en Hanan y Hurin, arriba y abajo,
2. La división entres partes; en forma vertical:
Hana Pacha = Arriba, mundo de los dioses.
KayPacha = Aquí, Mundo en el que vivimos.
Uku Pacha = Abajo, subterráneo.
3. La división en 4, número mágico de los Inkas.
CHINCHAYSUYO
CONTISUYO ANTISUYO
COLLASUYO
(p. 48)
4. La división social de Tom Zuidema, en 3 sectores demográficos: Collana Payan Cayao.
Sobre la cosmovisión en el tiempo tenemos:
1. La división en 3:
Qipa: atrás, pasadoKay: hoy, presenteÑaupa: adelante, futuro
2. La división de Guamán Poma de Ayala en 5 edades:
Wari Wiracocha RunaWari RunaPurun RunaAuca RunaInka Runa.
EL ARTE INKA
Fue una de las manifestaciones más importantes, producto de la culminación y síntesis de los esfuerzos de milesde años de desarrollo cultural en el área andina.
LA ARQUITECTURA
Se caracteriza por su sencillez, solidez y simetría. Son considerados como los maestros de la cantería, porque suarquitectura, según Héctor Velarde, era pétrea, plática, estable, de volumen y de superficies compactas.
Prefirieron las líneas horizontales más que las verticales, se adaptaron a las formas del terreno y es producto detrabajo de miles de hatunrunas y arquitectos anónimos.
Una característica básica fue el uso de forma trapezoidal que ya era utilizada por los Wari. Como ejemplo, ahíestán retando al tiempo las fortalezas de Sacsayhuamán [3 km de Cusco], Ollantaytambo [entre Cusco y MachuPicchu], los palacios de los inkas, templos como el Koricancha [Qoricancha, en Cusco], ciudades o centrosreligiosos como Machupicchu, Vilcashuamán [departamento de Ayacucho]; canales de irrigación y andenes. (p.49)
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Sacsayhuamán, 3 km. de Cusco, murosde una ruina de una fortaleza incaica
Ollantaytambo, sitio de ruinas de una fortaleza
Koricancha (Qoricancha), templo del sol,con el monasterio de Santo Domingo
encima, CuscoKoricancha (Qoricancha, Coricancha), templo del sol, primer
plano del muro del templo con la iglesia del monasterio SantoDomingo encima
Puerta trapezoidal de los incas Aquí una puerta trapezoidal estátransformada en una ventanatrapezoidal (Machu Picchu, cerca delintihuatana)
Ventana trapezoidal de MachuPicchu con vista a las terrazas
Niches de ventanas trapezoidales enel muro del templo incaico deVilcashuamán (en el departamentode Ayacucho, con iglesia encima)
LA CERÁMICA
Sin tener la grandiosidad de Mochica y Nazca, tuvo características peculiares como el equilibrio, severidad yvariedad en la representación de plantas y animales.
La forma característica que le representa es el aríbalo, cuya base era cónica, cuello largo, cuerpo ancho, queservía para guardar chicha, agua y granos.
Cerámica de los incas, botellaCerámica de los incas,
garrafaCerámica de los incas, garrafa y plato
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Cerámica de los incas, vasijaceremonial
Cerámica de los incas, jarrade Machu Picchu (copia) Cerámica de los incas, garrafas
TEXTILERÍA
La importancia del tejido es que fue religiosa, social y económica.
Había 2 tipos, el awasqa (tejido ordinario) y cumbi (tejido fino); utilizaron telares de cintura y horizontales; losmateriales utilizados eran la lana, el algodón, plumas de aves, hilos de oro y plata.
Las mujeres eran grandes tejedoras de uso doméstico, pero donde se hacían los mejores tejidos era en elacllawasi ["casa de las vírgenes del sol"]. Se tejían
llicllas [mantas utilizadas tradicionalmente para cargar a las guaguas (bebes) y otras cosas en la espalda]
Lliclla con un niño
Lliclla con un cordero Lliclla con niño de una mama quechua consombrero
chuspas [bolsas tejidas],
Bolsa tejida "chuspa"
Bolsa tejida "chuspa" en colores brillantes
llacollas [mantas],
uncus [camisetas],
qeperinas [mantas rusticas que se carga en la espalda].
Según Victoria de la Jara, los símbolos ideográficos en los tejidos, son una especie de escritura secreta de losinkas.
ORFEBRERÍA
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ORFEBRERÍA
Los inkas explotaron las minas con el sistema de las mitas y conocieron el qori (oro), qollqui (plata), anta (cobre),titi (plomo) y llimpi (estaño).
La técnica utilizada fue la de los chimú, con la cual hicieron las joyas reales, ídolos, vajillas, prendedores, tumis[cuchillos ceremoniales], plantas. Los orfebres se llamaban qoricamayoc y qollqe camayoc, que conocían lastécnicas del vaciado, soldadura, aleaciones, cincelado y repujado.
Templo del sol (Coricancha,Qorikancha) de Cusco, figurín en
oro
Templo del sol (Coricancha,Qorikancha) de Cusco, plancha
de oroTemplo del sol (Coricancha, Qorikancha) deCusco, figurín en oro representando la luna
LITERATURA
Conocieron la poesía y el teatro, como la tragedia y la comedia. Las formas literarias orales eran Aymoray(poesía lírica), Jailli (poesía épica), Porucallas (teatro) y Huancares (poesía fúnebre). La obra más famosa es"Ollantay".
Los poetas eran llamados Harawiq, que creaban versos oralmente como Harawis y Hayllis.
MÚSICA Y DANZA
La música era pentafónica: do, re, fa, sol y la. Conocieron instrumentos de viento y percusión, como la quena[quechua: kena], la antara, el pututo, tinya y tambor. (p. 50)
Quenas (kenas) Flauta "quena" (kena), primer plano
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Quena larga (kena larga)
Grupo de quenas (kenas)
Zampoña peruana pequeña(quechua: antara; aymara: siku)
Zampoña peruana (antara) concordel
Antaras y quenas del grupo WayanayGrupo de sikus y tambor
Pututo, caracol marino de sonido Tambor tinya
Había diferentes tipos de música que se combinaban con la danza, como
el wayno [Huayno, Huaño],
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Baile wayno (huayno, huaño) (01) Baile wayno (huayno, huaño) (02)
Baile wayno (huayno, huaño) (03)
Baile wayno (huayno, huaño) (04)
la qachua,
Baile qachua
el harawi [yaraví, yarabí],
que puede servir de base para desarrollar la identidad nacional.
EL CALENDARIO
Se basó en los movimientos del sol y de la luna, como también de otros astros.
Era un calendario religioso y agrícola, la división en semestres del inka y del sol (masculino) y el otro erafemenino, de la luna y la coya. El primer mes del año era Capac Inti Raymi (diciembre), que empezaba en lafiesta del Warachikuy [festival de deporte en el parque arqueológico de Sacsayhuamán, inicialmente el festivalinicial de la juventud incaica militar], que era inicio como hombres de los jóvenes de la nobleza.
Fotos de la fiesta del Warachikuy, por ejemplo de 2007
Fiesta de Warachikuy 01,introducción
Fiesta de Warachikuy 02,baile de guerra con
banderasFiesta de Warachikuy 03,
salutación del Inca Fiesta de Warachikuy 04,corrida
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Fiesta de Warachikuy 05,lucha en la cuerda
Fiesta de Warachikuy 06,persistencia sobre el fuego
Fiesta de Warachikuy 07,ejercicio del equilibro
Fiesta de Warachikuy 08,prueba de fuego
Fiesta de Warachikuy 09,lucha en la altura
Fiesta de Warachikuy 10,golpe por un anillo de fuego
Fiesta de Warachikuy 11,ejercicio de batalla (1)
Fiesta de Warachikuy 11,ejercicio de batalla (2)
El calendario era de 12 meses:
Tabla. Calendario de los Incas: MesesCapac Inti Raymi Diciembre
Camay Raymi Enero
Hatun Poqoy Febrero
Pacha Poqoy Marzo
Inca Raymi Abril
Aymoray Mayo
Ancay Cuzqui Junio
Chacra Conacuy Julio
Chacra Yapuy Agosto
Coya Raymi Setiembre
Una Raymi Killa Octubre
Aya Marca Raymi Noviembre
de: Universidad Nacional de San Cristóbal deHuamanga, Centro Preuniversitario: Historia, p. 05
ASTRONOMÍA
Conocieron, al igual que los europeos, las constelaciones o agrupaciones de estrellas, con figuras propias delmundo como el yutu (perdiz) atuq (zorro), llama, chakana (cruz del sur), hampatu (sapo), machaway (serpiente) ytambién el hatun mayu (gran río), o la vía láctea.
Constelación machaway (serpiente)
Todo estaba relacionado con las actividades agrícolas, igual que las figuras de las Pampas de Nazca. (p. 51)
CUESTIONARIO N° 4