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Ana Ceclia Rocha Veiga - www.missionariosdocotidiano.org

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O TESTE DA F: OS CIENTISTAS TAMBM CREEM Ruth Bancewicz (org)

Resumo: Este livro apresenta o testemunho de cientistas cristos a respeito de sua f, daimportnciadacincia,bemcomodaconstataodequecreremDeusnoinvalidaoespritocientfico,aocontrrio,ovivifica.COMENTRIOSEste livro sensacional apresenta o testemunho cristo de dez cientistas reconhecidosinternacionalmente comopesquisadoresnotveis, fazendo cairpor terrao equvocodequeaceitar a f crist implica em rejeitar a cincia, e viceversa. Ao contrrio, estes brilhantespensadoresrevelamcomoocristianismotem impactadopositivamenteoseutrabalho,avidana academia,bem comooprpriomundo.Acompanhao livro, ainda,umDVD,noqualuminteressante documentrio procura elucidar como a crena em Deus no implica,necessariamente, na recusa s teorias evolucionistas. Enquanto o documentrio bastanteenfticonatendnciaevolucionista,olivropermeiatodasasteoriasarespeitodestepolmicoassunto.Aindaqueoscientistascristostenhamdivergnciasemalgunstemas,agrandetnicaemcomumacrenasimultneanaimportnciadacinciaenaverdadedafcrist.Tratasedeum livro indispensvelatodoestudante,pesquisador,cientistaouprofessor,poisalmdelevantarinmerasquestesespecficasdomeioacadmico,lerpessoasinteligentesfalandodaf em Cristo refora em ns a certeza de que, apesar da aparente secularizao dasuniversidades,noestamossozinhos.Aocontrrio,andamosemexcelentecompanhia!BANCEWICZ,Ruth(org).OTestedaF:Oscientistastambmcreem.Viosa:Ultimato,2013.TRECHOSDOLIVROPrefcioJ.I.PackerUmdeleschegaaverbalizarumacrenaquetenhocarregadoemsilnciopormaisdesessentaanos e que considerava ser uma peculiaridademinha a crena de que, quando algumaspessoasatacamocristianismocomsarcasmoeselvageriaemnomedacincia,noporqueelas tenhamargumentosavassaladoresparaapresentar,masporque,dealgummodo, foramferidas por pessoas que professavam uma identidade crist. E por isso esto agoraprofundamenteaprisionadas,talvezmaisprofundamentedoquesocapazesdediscernir,porumapaixoconhecidapelonomedevingana.(p.8)


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Comea a jornada Ruth Bancewicz (Instituto Faraday para a Cincia e a Religio, St.EdmundsCollege,Cambridge)Hmilharesdepessoasquesesentememcasa tantona igrejaquantono laboratrio;eelastmhistriasfascinantesparacontarsobresuasprpriasdescobertas ligadasfecincia.(p.11)Algumaspessoas vinham sdiscusses sobre cinciae f com a imagemmentalde cristosafundando em um oceano de fatos cientficos, incapazesde escaparda inevitvelmorte dareligio.Essa visomuitas vezes vemde cristos commedoou com suspeitasem relao cinciaou,ainda,deumatestaquepensaqueacinciamatouDeus.Narealidade(eesperoque issono sejauma surpresa),humaenormequantidadede cientistasque tambm socristosecentenaselivrostmsidoescritosexplicandocomoafeacinciaseencaixam.(p.12e13)Pesquisas sobre o nvel de f entre cientistas tm produzido resultados interessantes. AspesquisasmaiscompletasforamrealizadasnosEstadosUnidos.Em1926,oeminentepsiclogonorteamericano James H. Leuba registrou que apenas 42% dos pesquisadores senioresacreditavamemumDeusquerespondeorao.Elepredissequeareligioestavaemumaespiraldescendenteequegradualmentedesapareceria,poisacinciaestavamatandoDeus.Opblicosentiusechocadoaoconsiderarqueoconhecimentocientificopoderiaterumefeitotosriosobreasociedade.Em1997,umasegundapesquisa foipublicada,aqualchocouaspessoas de uma forma diferente. O advogado e historiador Edward Larson e o escritor ejornalista Larry Witham repetiram a pesquisa de Leuba, usando exatamente as mesmasquestesedescobriramqueaproximadamente39%dos cientistasacreditavamemumDeusquerespondeorao.(p.13)Curiosamente, o nmero de religiosos entre os cientistas norteamericanos de alto nvel(membrosdaAcademiaNacionaldeCinciaseaquelespertencentessuniversidadesdeelite) de apenas 7%. Os contribuintes deste livro so um testemunho ao fato de que isso provavelmente o resultado de tendncias sociais e de polticas das instituies dos EstadosUnidos,incluindoaseparaodaeducaosuperioremdomniossecularesereligiosos,enoumsinaldequeacorrupoespiritualseinstalaquandoumcientistasobeaotopo.(p.14)Odoutor FrancisCollins, antigo chefedoProjetoGenomaHumanonos EstadosUnidos,eocientista que se tornou telogo, professor Alister McGrath, foram ambos atestas que sepuseramainvestigarocristianismoafimdedestrulo.(p.14)UmexemplooprofessorGhilleanPrance,exdiretordoKewGardensetambmdoInstituteforEconomicBotanydoNewYorkBotanicalGardens,queera levado igrejadesdecriana,masdecidiusetornarcristonaprimeirasemanadeuniversidade.(p.14)Umanotarepetida,nashistriasdemuitaspessoas,osentimentosutildeculpaporterumtrabalho to interessante.Oscientistassentemsvezesquedeveriam terumacarreiramaisespiritual.(p.16)


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E ele acabou compreendendo que a cincia pode ser um chamado to importante quantotrabalharna igreja.Deveramosnosalegrarcomsuaescolha,poisele foiumdosprimeirosaapontarosproblemascausadospelodesmatamentodevastasreasdaflorestaAmaznica.(p.16)Muitos dos cientistas com os quais me encontro precisaram passar por um processo deaprendizadoatveroseutrabalhocomovocaooucomochamadoe,assim,encontraroseunichonacincia,podendoadoraraDeusdiariamentepormeiodoquefazem.Fazerpesquisaquandoosdesdobramentossodecertomododesconhecidos,svezes,maisdifcildoquetrabalharemumaprofissoqueafetaraspessoasdeformamaisdireta.Defato,muitodifcilpreverosbenefciosqueapesquisabsicapodertrazerhumanidadeemlongoprazo.Porm,noalgodemenosvaloreeventualmentepodeafetarumnmeromaiordepessoasaolongodotempo.(p.16)Alguns podem estar convencidos de que a religio irracional e de queDeus uma figuradistante ou inexistente sobre a qual no podemos reivindicar conhecimento algum.Mas olaboratrio tambmpode serum lugar surpreendentemente frutferoem termosespirituais,ondealgumseencontracercadodepensadoresoriginaisquesedeparamdiariamentecomabelezaeacomplexidadedacriao.(p.17)Oscristoscomosquaisconversodizemfrequentementequesuafsedesenvolvemedidaqueseuconhecimentocientficoaumenta.(p.18)Outra coisa foi a sua serena graciosidade quando outros cristos discordavam deles sobrealgumponto.Ascoisaspodemficarquentesquandoasuaideiaouseutrabalhopreferidosodebatidos.Essaspessoas,noentanto,memostraramcomocolocarmeuegode ladoecomomeaproximardasquestesdeformaracionalecompassiva.(p.18)LendomaistardeaobradeJohnScottOuaoEsprito,OuaoMundocomoserumcristocontemporneo,medeicontadequeestavaseguindooseumodo:Tenho tentadoseguiraregradenuncameengajaremumdebateintelectualsemprimeiroouvirapessoaouleroqueelasescrevemoupreferivelmenteasduascoisas...Noestouafirmandoqueessadisciplinasejafcil. Longe disso.Ouvir com integridade paciente ambos os lados de um argumento podeprovocarumadormentalaguda.Poisenvolvea interiorizaododebateatquealgumnoapenas capte o sentido, mas sinta a fora de ambas as posies (STOTT, 1995, nfaseacrescentada).(p.18e19)Todoselesforamtreinadosparapensaretestarideiasatolimite.Setantoasuafquantoasuacinciaforembuscasgenunaspelaverdade,precisamosouviroqueelestmadizer. (p.19)


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Aprendendo a linguagem de Deus (Francis Collins ExDiretor do Instituto Nacional dePesquisadoGenomaHumano)Eumesentiaconfortvelem ter todasascrenas religiosascomosupersties,sendoesseotipodecoisaquedevemosabandonarquandoadquirimosmaisconhecimentossobrecomoouniversofunciona.Eunotinhatempoparaaspessoasquetentavamargumentarquehaveriaalgo alm do mundo fsico que fosse valioso e verdadeiro. E assumia que quaisquersentimentos religiosos que algum tivesse seriam necessariamente originados de algumaexperinciaemocionalalgoemqueeunoconfiavaoubaseadosemalgumadoutrinaoinfantilqueeumesentiaalegreporterperdido.(p.24)Atento,aideiadevidaedemortehaviasidoabstrataparamim,masagoraerareal.Eumesentia intrigado ao constatar que as pessoas nesse hospital, em suamaioria, no estavamrevoltadascomasuacondio.Euachavaqueelasdeveriamestar.Antes,elaspareciamestarempaz,compreendendoquesuasvidasestavamchegandoao fim.Muitasdelas falavamatmesmosobrecomosuaflhesdavaconforto:essaeraarochasobreaqualseapoiavamenotinhammedo.(p.25)(...) existe um Deus? Eu havia chegado resposta negativa sem nunca ter consideradorealmente a evidncia eu, que era supostamente um cientista! Se h uma coisa que oscientistasalegamque chegams suas concluses combaseemevidnciaseeuno tinhacorridooriscodefazlo.EuestavabastantesegurodequenohaviaevidnciaparaDeus,maspreciseiadmitirquenosabia.Tambmpreciseiadmitirquealgunsdosmeusprofessoresdaescolademedicinaeramcristosequeelesnopareciamserotipodepessoaqueseagarraaalgumacoisasporqueaouviuquandoeracriana.(p.26)Isso foi o queme ocorreu naquela tarde: uma combinao entre a conscincia de que nofizerao trabalhoduroqueeranecessriopara responderaumaquesto to importanteeapercepodequeaminhavidanodurariaparasempre.(p.26)Nessedia,ao ladodeminhapaciente,uma jornadacomeouparamim;uma jornadaqueeurelutava em iniciar, mas que sentia ser necessria; uma jornada que fortaleceria o meuatesmo,conformeeupensavaquelaaltura.Primeirofoiprecisocompreenderasquestesemqueaspessoasreligiosasacreditavametiveumtempodifcilinvestigandoosprincpiosbsicosdoscredosmundiais.(p.27)Procureiumpastormetodistaquemoravanamesmaruaqueeueoquestioneisobretudoisso.ElemedeuumexemplardolivroCristianismoPuroeSimples,deC.S.Lewis,emecontouqueoautoreraumeruditodeOxford,umamenteprodigiosamentedesenvolvidaqueviajarapelomesmo caminho que eu. Lewis tinha sido atesta e, intrigado pelo que os amigos cristosdiziam,decidiu refutar todoseles.Porm,descobriuqueaevidencia levavaaoutradireo,tornandoseumadasmaisconvincentesvozescristsdosculo20.Pormeiodaquelaspginas,eupercebi,pelaprimeiravez,quealgumpodeviracrercombaseracionalequeoatesmoeraprovavelmenteamenosracionaldetodasasescolhas.(p.27)


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Percebiqueoatesmoreivindicaumanegativauniversal (nohDeusde formaalguma),oqueumacoisamuitodifcildeprovaremqualquercircunstncia.PercebiqueeraaindamaisdifcilfazlodiantedosmuitosindicadoresdeDeusnouniverso:seucomeoeseufinoajusteemtermosdomodocomotodasasconstantesfsicas,quedeterminamocomportamentodamatriaedaenergia,pareciamtersidoestabelecidasdentrodeumintervalomuitopreciso,afimdetornarpossvelavida.(p.27)Todas essas coisasme pareciam convincentes,masme conduziam apenas at o ponto dereconhecer a plausibilidade da crena em um tipo desta de Criador, um Deus distante. OargumentodeLewissobrea leimoral,queseriaoconhecimentodoquecertoedoqueerrado o qual nos distingue de todas as outras espcies foi o que considerei maisconvincente at hoje. Tratase de uma lei moral que quebramos regularmente, mas quesabemos estar presente. Frequentemente, ela faz pouco sentido em termos naturalistas,porquenosconvoca,svezes,aagircomumautossacrifcioradical,oqualclaramentenobompara transmissodonossoDNA,que tudooque importaparaaseleonatural.Essapartedoargumentolevoumeareconhecerque,seDeusexiste,entoelesepreocupacomaspessoas. Por qual outra razo essa lei moral seria algo que as pessoas, incluindo eu,experimentam?EntocomeceiaentenderquetalvezDeusestivessemechamandopormeiodeumalinguagemcomaqualeuviveratodaaminhavidasemapreciarsuafonte.(p.28)Eucasobreos joelhosedisse:Euquero isso.Cristo,venhaesejaomeuSalvador,mudeaminha vida. Eu no posso fazer isso pormimmesmo e talvez amanh eu pense que fiqueilouco,mashoje issoreal.Issoacoisamaisrealque jmeaconteceu.(...)Logodepoisdemetornarcristo,entretanto,euconstateiquenohaviaumconflitorealentreacrenaemDeusCriadoreousodacinciaparacompreendercomoDeusfezessacriao.(p.30)Emcrculosacadmicos,humcertotabuquantoaconversassobrefe,sendoassim,otemaesvaziariaumauditriomaisrapidamentequequalqueroutroqueeuconheo.Acreditasequeissonoassuntodacinciaequedeveriaserdeixadoparaconversasemcasaounaigreja.Eucompreendoasrazesdessedesconforto,masconsideroumainfelicidadequeessavisotenhalevadotantagenteaacreditarqueacinciaeafsoincompatveis.VocpodeleraBbliaoulero livrodanaturezaeencontrarverdadenosdois.preciso sercuidadoso,naturalmente,sobreotipodequestoafazeresobrequaisferramentassonecessriasparacadaquesto.Pareceme que colocar de lado um desses tipos de investigao e dizer que ele seriainapropriado ou perigoso empobrecer a oportunidade de tocar as questes maisimportantesdavida.Ansdadoapenasumbrevetemponesteplanetamaravilhoso,entoporquedeveramosnoslimitar?Precisamosbuscaraverdadeemtodasasdirees.(p.31)Ser humano:mais que um crebro Alasdair Coles (Professor snior de neuroimunologiaclnicanaUniversidadedeCambridgeeprocodaIgrejadeSt.Andrews,Cambridge)Comeceiameencontrarcommuitoscristosqueclaramentenoeraminadequadosequenopoderiam ser ignorados,mesmoporalgumarrogantecomoeueraaessaaltura.Eleserampessoasquemeimpressionavambastanteedemuitasformaseeueventualmentemecaseicom uma delas. O segundo fator preponderante foi a leitura do livro Cristianismo Puro e


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Simples,deC.S.Lewis,oqualteminfluenciadomuitagentee,especialmente,cientistascomamesmalgica.(p.36)OcapitulodeaberturadeCristianismoPuroeSimplesacertacomforaoexato lugaremqueDawkinsmaisfraco,oqualsereferequestodeorigemdabondadeedoautossacrifcio.AexplicaodeDawkinssobreogeneegostainsatisfatria,poisquandovocolhaaspessoasao redor, elas se comportam como se houvesse bem emal, e s vezes tambm agem semegosmo.CristianismoPuroeSimplesagarraaquestobemnopescoo,dizendo:Esseumgrandeproblema.Comoexplicarnossosenso instintivodecertoeerrado?.Eventualmente,C.S.Lewis levoumeapensarquetalvezhajaumDeusequeesseDeus talvezsejamaisbemcompreendidocomoJesus.(p.36)Essafoiumapoderosa imagemparamim:algummostrandoumamaravilhosacapacidadedeserhumano,mesmodiantedeumcorpoquesedesfaz.Quandovejopessoasassim,ficaclaroquesomosmaisdoqueapenasosnossoscorpos.Anica formaque tenhodecompreenderissopormeiodahistriacristdequeDeussoprouemnsumesprito.(p.38)QuandovolteidaminhaviagemaoChile, fiqueiporum tempodizendoque,agoraque soucristo, preciso fazer algo que seja digno disso. Durante algum tempo, experimentei sermdicomissionrio na Nigria fiquei ali por apenas trsmeses com aminha esposa e foi(medicamente)umdesastre.Minhashabilidadesnoeramasdeummdicomissionrioeissofoidifcildeaprender.Olhandoparatrs,nocreioqueDeustenhameenviadoparaaNigriade formaalguma; tratavaseapenasdaminhaviso limitada sobreoqueumcristodeveriaser.(p.40)Entretanto,eunodiriaqueningumdevesermdiconoexterior.Maisrecentemente,fizumaviagem ndiaqueapelouparaasminhas capacidades.Fuialiparaelevara conscientizaosobre a esclerose mltipla, doena que no bem reconhecida na ndia, pois eu tinhaautoridade, credibilidade e habilidade para fazlo. Sou aberto a viagens desse tipo e atrabalharparaumaorganizaomissionria,masapenasemumcontextoemqueeurealmenteesteja cumprindominha vocao e empregando essashabilidades.Creioque todos tmumchamadooupropsito,eaBbliaparececlaraaesserespeito. importanteque,pormeiodaoraoedaconversacomoutrosaonossoredor,descubramoseobedeamosaopropsitodeDeusparans.(p.40e41)Frequentemente,expressomeu fascniopelaorganizaoo crebroe,no contextopastoral,soumuitoabertoao fatodeocorpo influenciaronossoestadomental.Umadascosiasquetornam a f crist atraente, paramim, que ela corporificada. A Bblia reconhece quesomoscorpose,ainda,seresmoraiseracionais.(p.41)Somosdependentesdenossoscrebrospara terconscinciaepercepo,pararefletirsobrensmesmos,paraterraciocniomoraleparaterdesejoseesperanas.Temosumcrebroquetemacapacidadeparaaexperinciareligiosa.Podemosestaronoemumambiente(socialoubiolgico)quepermitao florescimentodessaexpresso religiosa.Cadapessoa,ento, temo


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poderdedecidir,porsimesma,sepermitirounooflorescimentodessapercepoespiritualeaintervenodeDeusnesseponto.(p.41e42)Algumpodemeexplicarumapinturacombasenosprodutosqumicosquecompemastintasa leo. Essa seria uma explicao perfeitamente verdadeira,mas amaioria das pessoas aconsiderariaprofundamenteinsatisfatriacomoexplicaodeumapintura.Elasdiriamquehmaisneladoque isso;algumafez,elatemumsignificadoquedependedosleos,mas,emltimainstncianotemnadaavercomeles.Ospensamentoseocomportamentohumanossodependentes,mas,dealgummodo,esto separadosdomaterialdocrebro.Vocpodeacreditar tanto no fato de que Deus nos fez quanto na evoluo, ou em ambos, mascertamentefomosfeitosparaumpropsito.(p.42)Pensoque aspessoasna igreja sopositivasquanto ao fatode se ter algumqueensinaepregaeque,aomesmo tempo, temumavida forada igreja.svezes,humapreocupaoquanto a lideranas que vm de um ambiente desconectado do resto domundo.Mas umacoisaquesempremeirritou,nasigrejasdasquaisparticipei,foiasensaodeaspessoasseremvalorizadas apenas quando fazem algo para a igreja, seja ajudando com o cafezinho ouinvestindonogrupodejovens.EssaumaperspectivamuitolimitadasobreoqueavidadaIgreja. Pessoas que possuem trabalhos fora da igreja tm importncia crescente nomundocomonossasigrejasfuncionam,erolemodelssoimportantes.(p.43)Minhacomunidadehospitalarcarecedevozescristsproeminentes. interessanteque,paraoscapeleshospitalares,ogrupodepessoasmaisdifcildeseaproximarsejaodosmdicosseniores machos alfa. Eles souma tribo separadae fechada.Neurologistas acadmicosrepresentamum grupodepessoaspoucoespirituais. incomum,paraumneurologista, serministroreligiosooficial,poisconversassobrereligioeespiritualidadenosobemvistas.Noque eu tenha encontrado alguma hostilidade; certamente encontrei curiosidade, masraramenteumsuportepositivo.Areaomaiscomumodesinteresseouosentimentodequetudoissoserialevementeexcntrico.(p.43)No entanto, uma pessoa tem feito grande diferena para aminha f dentro do ambienteprofissional. Soumuito felizpor terum colegade trabalhoque tambmum cristo firme.Concordamos,algunsanosatrs,emnosencontrarmos,umavezporsemana,paraleraBbliaeorar. Depois, decidimos abrir esse tempo para qualquer cristo e, agora, cerca de quinzepessoas participam dos encontros.Oramos pelo hospital, pelas pessoas que ali trabalham epelospacientes.partedoqueissosignificaparaainstituioesedeveriahavermaisdissoali,paramim,algopoderosopodertrazerminhafparaotrabalhoeterpessoasaomeuredorquesabemquesouumcristo,poisassimpossoprestarcontassobreisso.(p.43e44)Ovaloradicionaldeterumafsemostradediversasformas.Umadelastemfeitocomqueeumepergunteisehumabaseneurolgicaparaaexperinciareligiosa.Comoencaixamosafnaatividadecerebraleemquenvel?Essasquestesnuncaforamumproblemaparaminhasprpriascrenas.Minhaftemapenasmeencorajadoacontinuarfazendoperguntas,porque,no corao, sou apenas uma criana cativada por essas coisas. Tenho compreendido os


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sentimentos de prazer e de alegria como ddivas deDeus e como um encorajamento paraseguiremfrente.(p.44)Meu interessenaestruturadocrebroeemcomo issoafetoocomportamentomais fortehojedoquejamaisfoi.Eudiriaqueaminhafmeencorajaaexaminarolivrodavidaealeraobra de Deus. A neurologia diz respeito ao que eu gosto e sei fazer, e creio que Deuscompartilha comigo esse prazer. Ela nunca foi um problema para mim e sempre mesurpreendendoquandoencontropessoasfalandosobreconflitosentreosdois.(p.44)Explorando oUniverso deDeus (JenniferWiseman Astrofsica, CentroGoddard deVoosEspaciais,NASA)EuhaviaexperimentadooqueacreditoseroamordeCristo,almdetervistooamorgenunoeapresenadeCristoemoutraspessoas.Dessemodo,nohavianadaque,sendoapresentadoa mim nas aulas de cincia, pudesse lanar dvida sobre Deus em minha mente. Foi otransbordamento daminha f emDeus e omeu deslumbre com a criao queme fizeramaprendermaisemaissobreomundo,desdeento,minhafcristmarcadapeloaprendizadodecomoseguiraCristonessescontextostodiferentesnosquaiseucresci:oquesignificasercristoemumcontextocientfico,sejaeleoCapitlioouaNASA?(p.49)Nunca temi que aminha f fosse ameaada por frequentar uma universidade secular. Naverdade,achoqueeu tinhaumpreconceitoqueeraquaseooposto.Eu temiaque, se fosseparaumafaculdadeestritamentecrist,dealgummodo,noouviriaahistriatoda.Euescolhiumauniversidadesecularparaouvirdiferentespontosdevista,estandoquasetendenciosanosentidoinverso.(p.49e50)Eu tinhamuito interesseemencontraroutros cristosondequerqueeu fosseestudar. Soumuito grata por ter participado durante a psgraduao,de um grupo forte de estudantescristos.Nele,tambmhaviaalgunsprofissionais:podemoschamlosdecapeles.ElesforammuitoinfluentesemeintroduziramaideiadefazerpesquisacientificaparaserviraDeuseparaagradlo na prpria atividade cientfica, deixando a ideia de pesquisa como uma coisaseparada.Emoutraspalavras,noseriabomestudarsobreDeus,naigrejaounaBblia,emumdiaeentopensarapenassobreacincianooutro.Essasatividadesnosonecessariamenteseparadas.Deusest to interessadoemminhacompreensodasEscriturasquantoestemminha habilidade de compreender a cincia que estou fazendo, demodo que relatar essasdescobertasaoutraspessoasumatodeservio.Simplesmenterecebera inspiraodequeesses estudos de psgraduao e os que se seguiram que podem ser muito difceis edesencorajadoresnaverdadepodemservistoscomoumchamadodeDeustovalidoquantoqualqueroutroserviocristofoiumgrandeencorajamentoparamim.(p.51)Ascoisasquetemosdescoberto,comocientistas,nosdeixamdequeixocadoemudamoquetradicionalmentepensvamossobredeondeviemosousobreaorigemdouniverso;issonoalgodiantedoqualdevemosnossentirameaados,massimempolgados.SonovostesourosqueDeusnospermitedescobrir,segredosqueelesempreconheceu.(p.52)


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Sealgumperguntasse: Sua f temafetadodiretamenteomodo comovoc recolhedadoscomumtelescpioeinterpretacientificamenteoquev?,arespostaseria:No.Issoumacoisaboa,pois a cinciano funcionabem se aspessoasolhassem exatamenteosmesmosdadosechegassemaconclusesmuitodiferentessobreresultadosobjetivos,devidoapontosdepartidafilosficosdiferentes.(p.53)CreioqueDeustemmeguiadodiretamenteaescolhasfrutferasdepesquisaemecapacitadoaajudarmeuscolegasaolongodocaminho.Elemeajudou,comsabedoriaeorientao,quandopreciseifazerescolhassobreacarreiraousobreondetrabalhar.Deustemmeajudadoanomeafligirquantoamuitascoisasquepoderiamlevaroutraspessoasaficarempreocupadasemcomoconseguiroutrotrabalhoouterumacarreirafrutferaparaorestodavida.(p.53)Euacreditotambmqueaoraomudaansmesmos,demodoque,emboraDeus,svezes,responda a oraes que pedem curas, ele tambm nos ajuda a ver as coisas de ummododiferente. Essas operaes tem uma natureza espiritual que no pode ser medidacientificamente.(p.55)No considero verdadeiro que os cientistas vivam, necessariamente, lutando com anecessidade de evidencia fsica para a sua f. Acredito que isso verdade para algunscientistas, mas no para todos. Acho que isso tem relao com os diferentes tipos depersonalidadeecomoscaminhospelosquaisaspessoaschegamf.(p.55)Pensoque,emmuitascarreiras,precisorefletirdetemposemtemposeperguntar:Issoqueestou fazendovaleapena?Seexistem tantosproblemas terrveisnomundoe senoestoulidandodiretamentecomumdeles,validofazeroutracoisa?.Aresposta,paramim,semprefoi esta: creio que Deus nos d diferentes talentos e interesses por um propsito e quedevemosusarnossostalentosdediferentesmaneiras.AcreditoqueDeusdaalgumaspessoasumforteinteressepelaarteoupelacinciacomofimdeelevaroespritohumanopormeiodadescobertaedaexplorao.(p.58)Os cristos acreditam que Deus o responsvel por todo o universo; nesse caso, no odesapontaramossenemmesmo tivssemoscuriosidadepara ireaprender?EupensoqueaexploraocientficaumaformadeglorificaraDeus,poisexploraoqueelecriou.(p.58)Biologia,crenasevalores(JohnBryantProfessoremritodebiologiacelularemolecular,UniversidadedeExeter)Para amaior parte da cincia e da tecnologiamoderna, a Bblia no d direcionamentosespecficos e no se deveria ter essa expectativa, pois temos de desenvolver isso por nsmesmos.Oscristos terodivergncias,masachave,nessasreasobscuras, reconheceravalidadedopontodevistadooutro.Nopensoquepossamosfazerqualquercoisaarespeito;emalgumasquestesparticulares,chegaremosaconclusesdiferentes.Aticade Jesusnoconsiste em preencher com x um formulrio; e acho que a nossa influncia crist, nasociedade,deveriafocalizaromodocomotratamosunsaosoutros.Umexemploseriaalgumcolocando elevadores e rampas para cadeirantes. Essa pessoa pode ter preenchido o


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formulrioparamostrarquefezalgopeloscadeirantes,mastalveznoseimporterealmentecom eles. Jesus diria que devemos, na verdade, nos preocuparmais em cuidar da prpriapessoadoqueemimplementarumasriedeaesquesorequeridasdens.Pensoqueissooquerealmentesignificavivercomocristo.(p.68)Noambienteuniversitrio,comoemqualqueroutrolugar,hsemprealgumaspessoasquesomuitoantirreligiosas.Elaschegaramaumaconclusosobrecomoascoisas funcionamenocompreendemcomooutraspessoaspodemdiscordardelas.Masoqueencontro,emgeral,sopessoasque aceitam aminha fem termos como: John cristo,eu sou agnsticoeessagarotabudista,eissopodelevaraconversasinteressantes.(p.69)Alguns cientistasno conseguem superaro fatodeque realmentenopodemosprovarqueDeusexiste.(p.70)Jcomocientista,conheciumapessoaquefoicuradapelopoderdaorao.Elaerabastantecnicaemcertosentido,noseencaixando,deformaalguma,noarqutipodapessoaquepedeoraespor cura,mas foi curadadeum tumor cerebral inopervel.Descrevendooprocessomais tarde,eladisse: Euno seioque significa seratingidoporum raio,mas imaginoquetenhasidoalgoparecidocom isso!.Algumpoderiadizerquehoutraexplicao.Pacientesdecncersvezesse recuperamespontaneamente,oqueabsolutamenteverdadeiro,masissonuncaacontececomoocorreucomela!(p.70e71)A cincia nos diz tambm que h coisas queno sabemos e que talvez no conseguiremossaber,oquenosmantmhumildes.Noacredito,porexemplo,queumdiasaberemoscomoavidacomeou.Podemosconceberummecanismovivel,masissononosdizoqueaconteceurealmente,poisnopodemosrepetiroexperimento.Hlacunasemnossoconhecimentosobrecomo as cosias funcionam e fatos que ainda no descobrimos. Algumas dessas lacunaspermanecero para sempre e isso deveria nos levar humildade. Elas no so lacunas naexplicao do que jaz alm de todas as coisas; assim elas no deveriam informar nossoentendimentodequemDeus. SeDeusoCriador,eleopoder abrangentepor trsdomundo,cobrindotantoaslacunasquantooconhecimento.Creioquehumildade,revernciaeadmiraocombinamseeuumacoisas.(p.72e73)Sintomesempremuitoencorajadoporaquelasexperinciasnasquaisencontramosalgoacimadanossaexistnciamaterial.Algumaspessoas as chamamdeencontros como numinoso,mas eu prefiro descrevlas como um tornarse especialmente consciente da dimensoespiritualdanossaexistnciaou tornarseparticularmenteconscientesdapresenadeDeus,outalvezganharumsensointensificadodasuaglria.(p.73)[...]nasmontanhas,sentisegurana,alegriaeunidadecomanatureza.Certodia,euestavaemummorro,acimadanossavila[...]pareceumequeouviumavozchamandoclaramenteomeunome.Olhando ao redor e no vendo ningum, sentime tolo de repente e dei uma risadanervosa.Ento,ouviavozdenovo:[...]sigame.Issofoitudo[...]nenhumtrovoenenhumraio simplesmente as urzes farfalhando ao vento. Eu curvei a face e disse da formamaissimples:Senhor,euo seguirei.Aodizlo,nadavi.Porm,um sentimentode revernciae


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umapresenapassandopormimmefizeramficarali,poralgumtempocommedodeabrirosolhos.TestemunhodeumparticipanteannimodeumprojetodepesquisadesenvolvidonoCentroHardy,emOxford,sobresuaexperinciaespiritual.(RodneyHolder,NothingbutAtomsandMolecules?TurnbridgeWeels:Monarch,1993)(p.74)Vidano laboratrio (BillNewsomeProfessordeneurobiologiadaEscoladeMedicinadaUniversidadedeStanford)Sintomefelizporpoderganhaavidacomalgoquetemtudoavercomigo,mesmonosendoaminhafonteltimadeidentidade.Apartemaisfortedequemeusouaminhaf:oquemedefine, omodo como compreendo amimmesmo e aomundo. Eu amo aminha atividadecientficaetenhosidomuitogratificadoporseusucesso,mas,sealgumpusesseumaarmanaminhacabeaedissesse:Bill,escolhaentreasuacinciaeasuaf,notenhodvidasdequeeuescolheriaaminha fantesdaminhacincia,poiselaapartemais fundamentalemaisprofundadequemeusoucomoserhumano.(p.76)Tenho paramim que ser cristo algo que se d em estgios, conforme a vida apresentadesafiosparavoc.(p.77)No tive professores de religio que rejeitavam a cincia nem professores de cincia querejeitavam a religio,mas tive professores queme ajudaram a explorar a questo pormimmesmoerealmenteaprecieiisso.(p.77)Nunca houve um perodo extenso da minha vida no qual eu estivesse fora da f e meconsiderasseumdescrente,emboraeupenseque todosns tenhamosmomentosdedvidaoudedescrena.Todosnsnosquestionamos,svezes,sobreoquerealmentecremosesobreofatodeDeusestarpresente.Emltimainstncia,pensoquesoucristohojeporqueminhafexplicamelhoromundoeomeu lugarnele, tantoemummbito intelectualquantoemummbitoprofundamentepessoal.(p.78)Euoro regularmente.Nopensoquepoderiaparardeorar.Quandooropela sadedeumapessoaqueamooudealgumquetalvezeunemconhea,estouemumrelacionamentocomDeus. No acredito queminhas oraes necessariamente livraro algum que eu amo damorte.Minhaexperinciasobreessemundoquetodosnsmorremosequeosofrimento,aomenosemparte,pareceserummecanismoquenosdsabedoriaematuridade.(p.78)Omodelobsicodacinciaoolharparaalgoeperguntar:Qualomecanismosubjacentequefazissofuncionar?.Assim,oscientistastmumadificuldadeparticularcomasexceesamecanismosjconhecidos,comoseriaocasodeummilagre.(p.78)Assimsendo,souabertopossibilidadedequeDeusmodificaomundodemodosquenoseajustamaosmecanismoscientficosnormais.Quandoeuoro,tenhosvezesessaperspectivaemmente,masnovejoaaodivinacomoalgoquepossasertestadocientificamente.(p.79)


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EmboraoescritorC.S.Lewis,queeramuitoracionalelgico,tenhasidoimportanteparamimdurantea faculdade,posteriormenteencontreioutrosescritorescristosmuitomaisafinadoscomaminhaposioecomaminhaabordagemda f,noaspectoemocional.Nessaestaoparticular daminha vida, C.S. Lewis pareceumenos relevante que pessoas como FrederickBuechner,KathleenNoriseoutrosqueescreveram apartirdeuma fontemaisprofundadeexperincia,alcanandoaverdadesobreavidadeummodomais intuitivoemenosbaseadoemdemonstraeslgicas.(p.79e80)Achoquedeixeiparatrsaexpectativaoumesmoodesejopelademonstraolgica.Procurocrenaseumavisodemundoquefaamsentidoemumnvelemocionalmaisprofundoqueapura lgicaanaltica.Aomesmo tempo,noquero ser totalmenteemocionaleabandonaralgicaeopensamentoracional.Oqueeurealmentebuscoumtipodemisturadosdois,demodoasermodernoe intelectual,masmantendomeabertoaumsignificadoemocionalquetranscendaalgicaemalgumamedidaouqueaomenosacomplemente.(p.80)Meutrabalhomuitoexigentee,quantomaiseuavano,maisexigenteelesetorna.Acargaadministrativase tornamaispesadae,casopretendacontinuara fazercincia, tenhodemeadequarapadresmuitoaltos,especialmenteemum lugarcomoStanford.Viajobastanteeisso torna difcil, para mim, a participao de fato em uma comunidade crist, com aprofundidadeeaintensidadequeeugostaria.(p.80)Quandomeus filhos eram pequenos, isso eramais fcil. A famlia estava, at certo ponto,construdaem tornoda igrejaeeu tinhamenosobrigaes administrativas. Foiumperodocommenos demandas emminha carreira e eu estava realmente concentrado na pesquisa.Hoje,souchefedeumdepartamentoediretordeumprogramadepsgraduaoefaopartedevrioscomits.Sempoderparafazercortesnashorasdelaboratrio,trabalhomaishoraseissodificultaaminhaparticipaorealemumaigrejalocal,ocasionandoumamerafrequnciadominical.Sintofaltaeesperopoderretomarissoumdia.(p.80)NosltimosdezanosemStanford,tenhofeitopartedeumgrupodecristosqueseencontra,para o caf damanh, s sextasfeiras. Lemos um salmo, oramos e compartilhamos nossasjornadasdevida.Issotemsidoumagrandeexperinciaparamim,porque,antesdisso,minhavidaeclesialeminhaatividadecientificaerambasicamenteseparadas.Participardeumgrupode pessoas que so tantos colegas de profisso quanto cristos tem sido uma atividadegrandemente integradorae,demuitasformas,umadasexperinciaseclesiaismaisestveisesignificativasquetenhotidonosltimosdezanos.(p.81)Com algumas pessoas do grupo, h ligaes profundas e compartilhamento de vida. Ummembrochave do nosso grupo morreu devido a um cncer no pncreas. Todos nsparticipamosdessa jornada comele,entreodiagnsticoeamorte,porumperodode seismeses. Viver juntos, nesse nvel, importante: constri comunidade e tambm umacompreensodoquesignificaserfielaCristoeemumacomunidadeacadmica,navidaenosucesso,mastambmdiantedamorte.(p.81)


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TambmsouconselheirouniversitriodogrupodepsgraduaodaInterVarsityemStanford.Descobriquemuitosestudantescristosdepsgraduaosentemseculpados,svezes,peloprivilgio de trabalhar na academia. Eles esto trabalhandomuito duro para se tornaremcientistas,aprendendoafocalizarcoisascadavezmenores.Umdiaelesacordamepercebemque esto gastandoquinzehoraspordiaestudandoumapequenamolcula e a sua funodentrodaclula.Assim,acabamquestionandoasimesmos:Minhavidainteiravaiserassim? issomesmooqueeuquero?Sou inteligente, talentoso, tenho femDeusepreocupaescomestemundoenormenoqualvivemos.Meus talentosnoseriammaisbemempregadosensinandonumcolgionumcontextourbanoousendoummdicoparasalvarvidas,emvezdeficaraquiobservandoessaminsculamolcula?.(p.81)Ainda criana aprendi que os cristos so necessrios em todas as reas da vida. AbsorviprofundamenteametforadoapstoloPaulosobreocorpo:osolhosnodizemaospsEusoutudonocorpoevocmenosimportanteeospstambmnodizemissoaosolhos.Eusempremeentendicomopartedocorpo.(p.82)Quando estou no laboratrio, o fato de ser cristo nome torna um cientistamelhor, notrabalhodirio.Novejonada,almdaminhamotivaogeral,quemetorneespecialmentequalificado,apenasporsercristo,pararesponderaumaquestocientficaemparticularoupara realizar determinado experimento. Penso que aminha f mais importante nomodocomodirijoomeulaboratrio,noscompromissosquefaocomaspessoas,especialmentecomosestudantes,enovalorqueatribuoaoensino.svezes,ocompromissopessoalcommeusvaloresme levaaandarumamilhaamaiscomosestudantes (...).E,no finaldascontas,osrelacionamentoshumanostmmaisvalorparamimdoqueoprogressocientfico.(p.82e83)Acreditoquedarascarascomocristo,naacademia,foimuitopositivoparamim.Algunsdemeuscolegaserammilitantesantirreligiososesentiramrepugnnciapelacoisatoda,deixandoisso claro paramim, quando vamos a fundo, descobrimos tipicamente que as pessoas querespondem com todo esse calor emocional, normalmente, tiveram em seu passado algumaexperinciamuitodesagradvel,aqualacausadasuaraiva.(p.85)Descobri que cientistas podem ser rigorosamente cticos sobre certas coisas,mas tambmingnuosemacreditarquenotmcompromissosreligiosos.Quandoperguntaaumdemeusamigosdacinciaseelessoreligiosos,aresposta:No,eusouumcientista, implicandoque, se voc um cientista, no pode ser religioso e que essas coisas so opostas. Elesgostariamdeacreditarqueumcientistanoassumecoisasporf,masporevidncias.Assim,eufrequentementeperguntoaosmeusamigoscientistas:Voccasado?Vocfazalgumtipodeexperimento cientficopara saber seeraumaboa ideia se casar?Voc temalgumabasecientficaparaacreditarqueessecasamentovaiduraravidatoda?Quetipodeevidenciavocusou?.claroqueouoapenasumhum...ouumquerdizer...ou,eventualmente,elesadmitemquetalvezaspessoasassumamcompromissoscombaseemprofundasexpressesdef,emvalorespessoaisquenoprocedemdacincia.(p.86)Defato,descobriquemuitoscientistasnopensammuitoprofundamentesobreanaturezadovalorhumano,dopropsitoedocompromissohumano;pois,seofizessem,nopoderiammais


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colocarareligioeacinciaemcamposopostostoprofundamente.Acinciasimplesmentenotratadasquestesmaisimportantesdavida.(p.86)Eladizque,emboravivamosnomundo,nuncaestaremostotalmenteemcasanele.(p.87)Penso,entreoutrascoisas,quetodaarteverdadeiravemdesseeuprofundo[...]Pensoquenossas oraes tantas vezes no verbalizadas, espontneas, que podem brotar da vida deincrdulosoude crentes, reconheamnaseles comooraesouno.Epensoquedalivemnossosmelhores sonhos enossosmomentosde atividadesmais alegres e serenos, almdetodosaquelesmomentosemqueencontramosansmesmosmelhoresoumaisfortes,oumaiscorajosos,oumaissbiosdoquenssomos.TellingSecrets.(p.87)Pensandotecnologia(RosalindPicardProfessoradeartesecinciasmiditicasdoMIT)Eu queria me mostrar uma pessoa educada e sabia que a Bblia era um livro famoso eimportante.Assim,decidi lla, imaginandoqueeu ficariamelhorseaderrubassedevez. (p.90)Depois da experincia de ser influenciada pela leitura das escrituras hebraicas (AntigoTestamento) e crists (Antigo eNovo Testamentos), ocorreume ler tambm os escritos detodas as outras grandes religies. Eu no queria ser parcial a ponto de acreditar em algosimplesmenteportersidocriadanosEstadosUnidosenaEuropaouporterlidoaBblia.Claro,ocristianismonocomeounoOcidente;comeounoOrienteMdioeseespalhouapartirdel.Easiaolugarondeelecrescemaisrapidamentehoje,emboraeunosoubessedissonapoca.(p.92)Quandosada faculdade,encontreimecomvriaspessoas inteligentesquemeperguntavamnoapenas:Emquvoccr?,mastambm:Seucompromissoverdadeiro?.PercebiquehaviamaisnocristianismodoqueapenasacreditarqueJesuseraquemdissequeeraequeelefezoqueaspessoasoviramfazer.AspessoassochamadasnoapenasacrerqueJesusoFilho deDeus, o qual foi enviado como sacrifcio por ns e para a nossa redeno. SomoschamadostambmaseguirJesus,atentarsermaisparecidoscomele.(p.92)Um modo como minha f ajudou a minha cincia foi fazendome destemida. InterpreteiliteralmenteoqueaBbliadizsobretemerapenasaDeus.Euno temeriaoque todososmeuscolegas iriampensardemim.DiantedeDeus, todososprofessoresmais intimidadoresno intimidavamemnada.Comessaperspectiva,meumedodaspessoasesvaiuse.Quandocriana,eumesentianervosadiantedaspessoas,detestavafalarempblicoemeesquivavadequaisquerapariespblicas,especialmentedeapresentaesnaescola.(...)Oquememudoutanto?Acompreensodeque,diantedagrandezadeDeus,somostodosdomesmotamanho.(p.95)Emtodososaspectosdaminhavidacomocrist,tentoouviradireoeochamadodeDeus,buscandoserabertaaoseuguiar,mesmoem lugaresaondenoquero ir.Tenhomesentidorepetidamenteempurradaparacertasdirees.Algumasvezes, fui foradaa tomardecises


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que eunoqueria tomar.Mas agora as vejo como aprovidnciadivina emmeu favor,pormeiosqueeunopodiacompreender.(p.97e98)Aspessoastendemajulgarascrenasapartirdaquelesqueassustentam.Conheocientistasquedoumbomnomecinciaeoutrosquedoumalistadenomesbemmenosagradveissuaprofisso.(p.98)Osujeito tomiserveleenrolado,queestragaareputaodocristianismo.Oproblemacomuma afirmao como essa, almdepoder ser verdade,queno sabemosquomaismiservel, quomais egosta e quomais desagradvel esse homem seria se no fosse umseguidordeCristo.(p.98)PormeusentiqueDeusestavameguiandoatravsdetodasessasprovaes,queelehaviamelevadoatondeeuestavaequeminhascargashaviamsidocarregadasacadapasso,comminhaansiedadesendotrocadapelapazepelosentimentodeumpropsitomuitomaiorqueomeuprprio.(p.99)NuncameesquecereidodoutorGordonHugenberger falandosobreoseuencontrocomumintelectualaltamenteeducadoqueestavadiscutindocomofazerotrabalhomissionrioparaaigreja. O jovem profissional sugeriu que sua extensiva educao e sua impressionanteexperincia o haviam qualificado demais para simplesmente servir aos outros e espalhar asnovasdocristianismo.OdoutorHugenbergerpensouporummomentoereplicou:Qualificadodemais?Vocquersaberquemrealmenteeraqualificadodemaisparaessatarefa? Jesuseraqualificadodemais.(p.101e102)UmprofessordaSloanBusinessSchooldoMITrespondeuaissopendurando,noseuescritrio,umgrandecartazcomosdizeres:HumDeusenovoc.Aculturaacadmicadehojepromovemuitascoisasboasnabuscapeloconhecimento;entretanto, tambmacenacomacabeaparaaambioegosta,encorajaoautointeresseepiscaparaoorgulho.(p.102)Umalgicamaisprofunda(ArdLouisFsicaTericadaUniversidadedeOxford)Assim,liarespeitodosdonsdoEspritoSanto,queerammarcadosporfenmenosincomuns,taiscomoaoraoemum idiomadesconhecidoouemlnguas,oqueme intrigou.HojeeuacreditoquenemsempresbiotestarDeusdessamaneira.Porm,tenhodeadmitirquefuiatradoporessesdons,aomenosparcialmente,comofimdetestarseoqueeuestavalendona Bblia acontecia na vida real.Nessa poca, um demeus amigos, que nunca havia lido arespeitodosdonsdoEspritoSanto,teveumaexperinciaestranhaeperturbadora.Eleestavaorando,certanoite,eviusefalandoemumalnguaquenoentendia.Noincio,elenofaziaideiadoquehaviaocorrido,mas,aocontarparans,euspudeficaradmirado,reconhecendoquetalfatoseencaixavacomtudooqueeuvinhalendonaBblia.(p.105)At hoje, fico maravilhado com essa histria. Minhas experincias no colgio interno meabriramamenteparaaf.Pensoqueelastambmapelaramminhainclinaocientifica:euviateoriadaBbliasendodemonstradaemexperimentos.Ascurasquepresenciei,nosanos


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doensinomdio,foramclaramenteextraordinrias.OutrostestesmaismundanosdaBbliaforam igualmentesignificativosparamimnessapoca.ABbliaensina,porexemplo,queumadas funesprincipaisdoEspritoSantoajudaraspessoasacompreenderemoqueeladiz.LogodepoisdaminhaprimeiraexperinciacomosdonsdoEspritoSantoesemsaberdireitooque fazercom isso,volteiminhaBblia.Euvinhatrabalhandono livrodeRomanoseestavabastanteconfusocomele.Nessapoca,entretanto,foicomoseumaluztivesseseacendidoeeucompreendiumdosprincipaistemasbblicos.Compreendiqueeunopoderiaobterofavordivinosimplesmentefazendocoisasboas.(p.106)Minha compreenso crescentedamecnicaqunticameajudou comalgunsquebracabeasteolgicosquemedeixavamconfuso.Porexemplo,comopodemosterlivrearbtrioseumDeusTodoPoderoso controla cada detalhe das nossas vidas? Quando leio a Bblia, tenho aimpressodeque,svezes,Deusestavanocontroleedeque,svezes,aspessoasestavamnocontrole. Foi til descobrir que, no mundo fsico, coisas que parecem contraditrias nasuperfcie(comoumeltronsecomportandocomoumaondaoucomoumapartcula)podemsercompreendidasporumateoriamaisprofundaemaiselegantecomoamecnicaquntica.Issomelevouasuspeitarque,quandoencontrooquepareceserumprofundomistriolgicoou teolgico,uma forma radicalmentediferentede interpretaroproblemapoderiaconectartodososfatosdeummodomuitopoderoso.(p.107e108)Quando eueramais jovem, cheguei apensarque anica razopara fazer cincia seria teroportunidadesdeexporafparapessoasno laboratrioouterummeiodeentrarempasesonde cristos normalmente no teriam permisso para entrar. Eu sentia queDeus queria afsica paramim,mas sempre com a expectativa de parar, a certa altura, para comear otrabalho de verdade. Em Cornell, comecei a ler livros de telogos (incluindo algunsholandeses) segundo os quais ser cristo significa que seu trabalho importante. Eu noprecisavaveraminhapesquisa simplesmente comoummeioparaum fimespiritual,pois,paraDeus,descobrirnovosconhecimentosumaformadeadorao.EupoderiaserviraDeussendoomelhorcientistaqueeuconseguisse.(p.109)Querotercertezadequefaoomelhorqueeupossocomminhashabilidades.Issopartedecomo,naprtica,minhafeminhacinciaseconectam.(p.109)Minha f tambm afeta omodo como abordo a cincia. medida que aminha carreiraprogride,porexemplo,me tornomais consciente sobre comoescolheros tpicosnosquaistrabalho. Acho til perguntar a mim mesmo: Como Deus me julgar no fim da minhacarreira?.Suspeitoqueaavaliaodivinadomeutrabalhoterpoucoavercomonmerodeartigoscientficosquepubliqueioucomaquantidadedesubsdiosdepesquisaacadmicaqueeu conseguiobter.Ser relacionada,antes,a serviraDeusdamelhor formapossvel,oqueincluiaminhapesquisa.svezes,hmuitapressosobreocientistaparamedirseutrabalhopelo tipo de revista cientfica na qual ele publicou sua obra ou por quanto financiamentoobteve. claro que ambas as coisas so importantes. Se elas so dominantes, no entanto,podem se tornar uma distrao e afastar o profissional da pesquisa original, tentandoo atrabalhar em coisas fceis de publicar, de financiar ou apenas que esto namoda. Nos


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ltimos anos, tentei intencionalmente enxergar mais adiante e fazer o que considerointelectualmenteimportante,emvezdeseguiroquepopularnomomento.(p.111)ConfiarminhacarreiraaDeusmepermitiuterliberdadepararealizarprogressoscientficosqueeunoteriasidocapazdefazerseoquadrofosseoutro.(p.111)Osmtodos da cincia tm grande sucesso,mas o poder da cincia parte da colocao delimites sobre o tipo de questes que ela pode responder. Como exemplo, os cientistasgeralmenteestudamcoisasquepodemsertestadasrepetidamente.Contudo,muitosaspectosdavidanocabemnessascaixinhas.Se formosdescuidadoseaplicarmosessaabordagemaotodo da vida, sofreremos efeitos negativos como seres humanos.A ideia de que omtodocientfico seria a nica forma de alcanar conhecimento confivel sobre minha vida podetornarmeexcessivamenteracionalistaecegoparaoutrasformasdecompreensodomundo.Certostiposdeinformaessoimportantesparaasdecisesqueeutomo,massimplesmentenopodemserjulgadasapropriadamenteapenaspelomtodocientfico.(p.112)Sevoctrabalhaempesquisatericamaisabstratacomoeu,talvezvocnovivaparaverosefeitosdireitosdoseu trabalhonavidadiria.Masosefeitospotenciaisdoavanocientficopodem,nofim,terumimpactoenormenomundo.(p.113)Esses assuntos so complicados,mas est claro paramim quemuitos programas de sadepblicaque chegam frica apartirdoOcidente tm sido ineficientes emparteporque aspessoasqueosdesenvolvemsofrequentementeinfluenciadasporsuposiesimplicitamenteseculares sobre o mundo. Por causa disso, tais programas tm ignorado, muitas vezes, adimensoespiritualeainflunciaqueissotemnavidadopovoafricano.(p.113)Afnoprecisaserantiintelectualalis,tenhoreconhecidoqueelapodeenriquecerminhavidaacadmica.(p.114)A f e a cincia proporcionam lentes diferentes por meio das quais podemos,esperanosamente, descobrir caminhos melhores e mais frutferos para considerar nossomundo.(p.114)Afdeumfsico(JohnPolkinghorneExprofessordefsicamatemticanaUniversidadedeCambridge)Hoje,quando reflitosobreaminhavida,vejoocomoum importantepassodecompromissocomCristo;penso,noentanto,queaminhaconversonofoialgorepentino,masumprocessocontinuo.(p.119)Soubasicamenteum cientista com fortes interessesem teologia. impossvel se tornarumprofissionaldeverdadeemduasesferasou,aomenos,impossvelparaamaioriadens.Porisso, tenho conscincia de no ser um telogo profissional no sentido de ter um longoaprendizadoetreinamento.Gostodedescreveramimmesmocomosendoteologicamenteumpensador bottomup [de baixo para cima]. Penso que o que interessa ao cientista


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perguntar:Oqueessefenmeno?Oqueestamostentandocompreender?.Nosabemosantecipadamente comopensar sobre as coisase,por isso,deixamosque aexperinciae ascircunstnciasmoldemomodocomopensamos.(p.121)Esse o pensamento bottomup:movese da experincia para a compreenso. E assimtambm que eu abordo a teologia. Por exemplo, desde que fui a Westcott, tenho meinteressado bastante pela teologia bblica. Li omximo que pude sobre teologia do NovoTestamento,poisaliesto,porassimdizer,osfenmenosfundamentaiscomosquaisafcristseocupa.Humtipodeparentescocomacinciaaqui.claroquehdiferenas:notemosmtodoexperimentalem teologianem repetioexperimentalcomonacincia.Porm,elasno so como gua e leo como alguns pensam. Essa uma das minhas mensagensfundamentais: no sou um aougueiro vegetariano. H uma relao de parentesco entre opensamentoteolgicoeopensamentocientfico.(p.121)Um fenmenomuito intrigante,paramim,temsidoo fantsticosucessodevendasdeDeus,umdelriodeRichardDawkins.Praticamentetodasasresenhassriasquelidiziamquetratasedeumlivroruim(erealmente!),mas,apesardisso,vendeumaisde1,5milhodeexemplares.(p.122)Achoquemuitaspessoassentemseabaladascomumapossvelameaadareligioegostariamdeterumadesculpaparanolevlaasrio.(p.122)Nopensoqueacrenareligiosasejaassim,masmuitagentepensadessejeitoesentemedopor razes claras. No querem cometer suicdio intelectual. Assim, estou sempre tentandodizer:Veja,vocpodeounoacreditarqueminhasmotivaesparaminhascrenascristsso adequadas,mas aomenoselasexistem. Elas so algo sobreoquepensar.Noumaquestodefcega.(p.122)Posteriormente, ento, recebi um convite inesperado para retornar Universidade deCambridge,para serReitordeCapelanaTrinityHallum trabalhoquemesclavaaspectospastorais com servios acadmicos, o que me pareceu ser a combinao ideal. Aps ummomentodehesitaoquanto adeixar a igreja to cedo,decidimos voltarparaCambridge.Tenhodesempenhadoumserviosacerdotalnomundoacadmico.(p.123)Pensoserextremamente importantequeacomunidadecrist leveemcontao fatodequeoDeusqueoCriadordanaturezaagetantopormeiodeprocessosnaturais,quantopormeiodequalquercoisa.SealgumpudessedemonstrarparamimquetodoodesenvolvimentodavidanaTerra,desdeaprimeirabactriaatnshoje,umprocesso inteiramenteexplicvelem termos cientficos,nemporummomentoeu concluiriaque issono foio resultadodospropsitosdeDeusemao.(p.124) preciso repetir continuamente que a teologia da criao no trata de como as coisascomearam,massimdeporqueelasexistem.Descobertascientficas,claro,modificamotomdadiscussoteolgica. (...)SebuscarmosserviraoDeusdaverdade,devemosrealmentedarboasvindasverdade,sejaqualforasuafonte.Nodeveramostemeraverdade.(p.125)


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Euatmesmopensoqueoscientistasso,emgeral,maisabertosf.Paramuitosdenossosamigosnashumanidades,tudooquehsoopinies:Voctemasuaopinio,euorespeito,mastenhoaminha,eassimpordiante.Acreditoqueoscientistas,noentanto,tmasensaodequehumaverdadeaserencontradaeissomuitoimportanteparaaexploraodacrenareligiosa.(p.126)Essascoisassodignasdeexplorao,mashumsentidoemqueperigosoexplorlas,poisacrena religiosaexigemuitomaisdoqueacrenacientfica.Estoudispostoaacreditar,commuitafirmeza,noscomponentesdotomo,mas issonoafetamuitominhavida.Porm,nopossocreremJesusCristosemque issogeretodotipodeefeitosobreaminhavida,eesseum dos problemas. Lembrome de um amigo bioqumico, tima pessoa, queme disse anosatrs:EusimplesmentenoqueroqueexistaumDeus.(p.126)AspessoasdizemquequeremumaprovadeDeus,masachoqueaprovaumacategoriadesencaminhadora. A prova (com o sentido de certeza absoluta), em qualquer rea deinteresse,algoprovavelmenteinacessvelaossereshumanos.Humarelaoinversaentreacerteza e as coisas que tem significado; penso que podemos ter uma ou outro,mas nuncaambos;eachoqueissoverdadeirotantoparaacinciaquantoparaqualqueroutracoisa.Aspessoasdizemqueacincia lidacomfatos,certezasecoisasdognero,masclaroque issonoverdade.Aatividadecientficaarelaoentreateoriaeaexperimentao,demodoque precisamos da teoria para interpretar o experimento. O experimento confirmar ourefutarateoria.Issoalgomuitomaissutil.(p.126e127)Michael Polanyi, o filsofo da cincia que mais me interessa, diz em seu livro PersonalKnowledge[ConhecimentoPessoal]quebuscaentendecomoeupossomecomprometercomoqueacreditoserverdadeiro,sabendoquepodeserfalso;eeleestfalandosobreacrenacientfica. (...) Penso que prova uma palavra com a qual deveramos ter cuidado. O queprocuramosacrenaracionalmentemotivadanacincia,nareligioeemtudooqueexisteentreasduas.(p.127)Nomepareceintelectualmentesatisfatriodizer:simplesmenteassimeponto.Aposioalternativa, de que a vontade de um agente divino est presente por trs da estrutura douniverso,mepareceumaexplicaomelhorparaariquezadomundo.(p.128)Coraoemente:compreendendoacinciaeaf(DeborahB.HaarsmaProfessoradefsicaeastronomia,CalvinCollege,Michigan)AcreditoqueoDeusdaBbliacrioutudooquevemosnouniversoe,tambm,queestudarecuidardestemundofazpartedoqueDeusnosordenoufazer.(p.132)Oquemaismeentusiasmaquandofaoobservaesemastronomiaeelasseencaixamdeformaprecisacomoqueeupredissematematicamente.Sourealmentecapazdeescreverumaequaoquedescreveomundoreal.(p.133)


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H uma passagem bblica (Jr 33.25) em queDeus diz sobre simesmo: Estabeleci aminhaalianacomodiaeanoite,easleisdafsicadocuedaterra....(p.133)Anicarazoporqueafsicafuncionaqueexperimentossorepetveis,eanicarazoporqueexperimentossorepetveisqueDeusfielnogovernodouniverso.(p.133)AfrasedeJohnPolkinghorneresumetudo:Noprecisocometersuicdiointelectualparasercristo.Haviaumpregadordacapelaque falavasobrea importnciadetermoscristosnasuniversidades.Elediziaqueprecisamosde cristosem todasasreasda vidaeque serumcientistaemumauniversidadeseriaalgorealmenteimportante.Eupensei:Issoalgoqueeupossofazer!.Eusabiaqueera importantecompartilharminhafcristcomoutraspessoasemequestionavasobreserumamissionria,mas issomedeixavamaisdesconfortveldoqueentusiasmada.Eaquiestavaessepregadoroferecendomeoutraopo,umcontextoparaoqualeufuiexcepcionalmentedotada,para ingressarnaacademiaealiviveraminhaf.Almdisso,considerandoapopulaocomoumtodo,nosomuitaspessoasquefazemastrofsica.ParaempregarmelhorostalentosqueDeusmedeu,faziamaissentidopraticaracinciaquepratico.Namesmapoca, tambmcompreendiqueDeusprecisadecientistasna igrejaparaajudlaacompreenderacinciae,assim,vejo issocomoooutro ladodomeuchamado. (p.134)NoMIT,haviaestudanteselderesemumgrupodomovimentocristoestudantilInterVarsity,oquemedeuaoportunidadedefalarsobretemasdecinciaecristianismoemumnvelmaisprofundo.(p.135)TambmentendiqueDeusdesejaqueconsideremoscomatenoouniversofsicoequeessaoutraformapelaqualeleserevelaans.PasseiaentenderqueaBblianosensinaoquemeoporqudacriao,equeouniversonosensinasobreocomoeoquando.(p.131)Tenho no apenas a permisso, mas tambm a exigncia de mostrar como a cincia serelaciona com a f crist em cada disciplina que ensino. Esperamos ser capazes de apoiarcientistasquenotmessaricaoportunidade.(p.136)TenhofemumDeuspessoale,assim,creioqueDeusouveasminhasoraesesepreocupacomigo. Ele responde como quer. Tive oraes respondidas com um no e outrasrespondidas comumabundante sim.Quandoas respostas foram sim,eu realmenteviamodeDeusemao,porqueelasforammuitoalmdoqueaconteceriapelosmeusprpriosesforosouporcircunstnciasordinrias.(p.136)Desse modo, faz sentido, para ns, orarmos juntos sobre o nosso trabalho e isso umverdadeiro privilegio. Quando oro sobre a minha prtica cientfica repito a orao que oastrnomodosculo17JohannesKeplerfaziaarespeitodoseuprpriotrabalho:Seestounocaminho certo, se o quemeu colega astrnomo Coprnico disse sobre o sistema solar estcorreto e se, de fato, o sol est no centro e os planetas ao redor dele, Senhor, por favor,abenoeomeutrabalhoemostrequalaverdade.(p.137)


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Posso compreenderoporqudealguns cientistasobservaremomundonaturaledecidiremno creremDeus,poisnoacreditoqueanaturezanosdprovasdeDeus.Hunspoucoscientistasquevieramfporqueacinciaapontouocaminhoparaeles,maspensoque,paraamaioria de ns, a f algomais ligado vida pessoal. Ela tem a ver com uma pessoa queencontramos,comaobservaodecristosemao,comadescobertadequeocristianismoexplicaanaturezahumanaoucomosentimentodapresenadeDeus.(p.138)umapenaquetantoaBbliaquantoacinciatmsidodeturpadasemdiferentesmomentos.Hpessoasquetomamaevidnciacientficaedizem:TemosumaexplicaocientficaparaX,portantoDeusnoestenvolvidocomXenoprecisamosdele.Houtraspessoasquedizem:AcincianopodeexplicarX,portantoDeusdeveestarenvolvidoeissoprovaDeus.(p.138)DeusnodesaparecesporqueumaexplicaoparaXencontrada.(p.139)Oproblemacomeaquandoconfundimosasduasdefiniesedizemos:Bem,esseprocessoimprevisvel e consequentemente sem propsito. Na verdade, a aleatoriedade pode terpropsito.(p.139)DizerqueDeusnoestenvolvidoemumprocessoporqueeleimprevisveloualeatrionoumargumentovlido.(p.139)Todososcientistascompartilhamdecertascrenasfilosficas:queouniversoregularemseufuncionamento;queh leis regulares;queos sereshumanos socapazesdecompreenderedescreveressasleis;queprecisamosdeexperimentosparatestaressasleisetercertezadequeanossa compreensoest correta.Todosns chegamosaessas crenasapartirdengulosdiferentes.EuchegueiaelasporquecreionoDeuscristoquegoverna fielmenteouniverso.Um atesta pode decidir acreditar nelas simplesmente porque parecem funcionar.Mesmodiscordando sobre outras coisas, podemos concordar nessas crenas e, onde concordamos,estamosfazendocinciabasicamentesobreomesmoterreno.(p.142)Umprocesso similar acontecenaerudiobblica,quandodiferenteseruditos compartilhamseus trabalhos ou trabalham juntos.Os cristos leem a Bblia de diferentes formas e veemsignificadosdiferentesemumamesmapassagem,demodoquenopodemestartodoscertossobresuasprprias interpretaes.Aprticadecorrigiredesafiarunsaosoutrosnosajudaaterumacompreensomelhordasescrituras.(p.142e143)AcreditoqueDeusnodiriaalgosobreaBbliaquecontradissesseoqueelerevelapormeiodomundocriado.Oconflitoocorrenombitoda interpretaohumana.PodemosestarerradosemnossainterpretaodaBbliaouerradosemnossainterpretaocientficadanatureza(ouem ambos!). Como cristos, no podemos lidar com os conflitos jogando a cincia fora ouignorandopartesdaBblia,porquecremosqueDeusfalapormeiodeambos.Emvezdisso,onossopapelcontinuarainvestigarambososaspectosdarevelaodeDeusemanterabuscapelaverdade.(p.143)


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Deus: a soluo? (Alister McGrath Professor de teologia histrica da Universidade deOxford)Encontreialgunscristosmuitoarticuladosecapazesdemostrarquesua f faziasentido,osquaisdesafiaramasuperficialidadedomeupensamento.AssistiaalgumaspalestrasdotelogoMichaelGreene isso representouuma influnciamuito significativa,poiselearticulavaumavisodecristianismoquerealmentefaziasentido.(p.148)Paramim,umadasenormesatraesdocristianismoasuacapacidadedenoapenasfazersentidointernamente,mastambmdedarsentidoscoisas.(p.150)HumacitaodeC.S.Lewisqueeunoconhecianapoca,masquegostariadeterconhecidoquandofaziaminhaspesquisas:Euacreditonocristianismocomoacreditoqueosolnasceu,no apenas porque o vejo, mas porque por meio dele vejo todas as coisas. Comecei acompreenderqueaf,quandoadequadamentecompreendida,temacapacidadede iluminarcadaaspectodavida,incluindoacincia.Nadatemosatemerdaverdade.(p.150)Emumestgioinicialcomocristo,sentiqueentrarparaoministriocristoseriaacoisacertaafazer.Jnotenhotantacertezadisso.Hojeeudiria,comtodaaclareza,aqualquerpessoaqueestiver seenvolvendo com a cinciaeque vessa vocao comoumprojetode longoprazoqueeladeveriaencarlocomoumchamadoparaumaformadeministriocristo.Humanecessidade realdecristosque tenham fortecompromissocom suasdisciplinasequesejamcapazesdeaplicaraelasumaperspectivacrist.PrecisamosqueaIgrejacomoumtodod suporteaeles.Almdisso,quandoatingiremumaposioapropriadaem suas carreiras,elespoderosermentoresdaquelesqueestovindoatrsequeestolevantandoalgumasdasquestesqueeumesmolevanteinajuventude.(p.151)Cadaumdeve ter certezadequeconsegue relacionar sua f com suaatividadeprofissional,pois,anoserqueassegureodilogoentreasduas,umadelasterdecedernofinal.(p.154)O queme parecemuito preocupante omodo como alguns cientistas, que algumas vezespossuem agendas atestasmuito agressivas, contrabandeiam uma srie de ideias filosficassecularescomosefossecinciaautntica.Bastacomearadesafiarissoeoargumentoatestacomeaadesabar.(p.154e155)RichardDawkins diz que, se no podemos explicar algo cientificamente, no h razo paraacreditar nisso.Minha resposta que hmuitas coisas que somuito importantes e nopodem ser demonstradas cientificamente. Peter Medawar, ganhador do Prmio Nobel deMedicina,argumentouquea cinciamuitoboaparaexplicaromundomaterial,masque,quando se aproxima de questes de valor e significado, ela no consegue nos levarmuitoadiante.Tambm,podemosperguntaroqueexatamenteacincia temprovado,enfatizandoqueesclarecerummecanismonoomesmoqueestabeleceroseusignificado.(p.155)Elenopoderianosdizerqual foio significadodaao. Comoe porque soperguntasmuito diferentes!A cincia tem seus limites e h todo um leque de perguntas, incluindo a


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questoDeus, que jazem alm do alcance da cincia. Isso no significa que so questesestpidas,massimplesmentequeacincianocapazderesponderaelas.(p.155)Frequentemente,oscristosficamtopreocupadosemlidarcomasobjeesprovenientesdacinciaquenopensamosuficientesobrecomousaracinciaparaconstruirumargumentopositivoemfavordaexistnciadeDeus.(p.156)EplogoFrequentemente,me lembro de Rosalind Picard contandome como aprendeu a no temeroutraspessoasecomodecidiusimplesmenteseguirocaminhoqueasuapesquisaapontavamesmosabendoqueaprincpiosuaobrapoderianoserbemaceitapelosoutros.Paramuitosdessescientistas,houveumpontoemsuascarreirasnoqualeles inesperadamentemudaramdedireooufocalizaramasuapesquisadeumanovamaneira.(p.160)Temosaesperanadeque,quandocientistascomoessescontaremsuashistrias,setornarcadavezmaisdifcilafirmarquereligioecinciaestoemguerra.(p.162)Quanto aos leitores cristos que j trabalham com a cincia, esperamos que esses relatostenham inspirado vocs a perseverarem na docncia ou na pesquisa, a pensarem sobre ascoisasdeummododiferenteouacontaremsuasprpriashistrias.(p.162)

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