stuart hall: problemáticas de método y conceptuales

Stuart Hall: problemáticas de método y conceptuales

Eduardo RestrepoDepartamento de Estudios Culturales

Universidad Javeriana

Seminario

Maestría en Estudios Culturales Universidad Católica del PerúLima, 29 de abril-3 de mayo

2012

Esquema del seminarioEsquema del seminario

1. Introducción

2. Un estilo de labor intelectual (y política) 3. Sobre los estudios culturales 4. Cuestión de método: articulación y contextualismo radical 5. Problemáticas conceptuales: identidad, sujeto y representación 6. Problemáticas conceptuales: articulaciones raciales, nuevas

etnicidades y multiculturalismo

1. Introducción1. Introducción

Trayectoria biográfica

Junto con Thompson, Hoggard y Williams se lo considera uno de los fundadores de los eeccs en los años 60s en Inglaterra.

Nacido en Kingston, Jamaica en 1932, Hall viaja en 1951 a Gran Bretaña para estudiar en Oxford. Aunque no ha dejado de considerarse jamaiquino, nunca más regresó para residir permanentemente en Jamaica. No obstante, su labor intelectual y política ha estado claramente marcada por su relación de descentramiento y desplazamiento con el Caribe.



El contexto intelectual y político de la Gran Bretaña de los años cincuenta y sesenta, también marcó el pensamiento de Hall. Entre los primeros intereses políticos, se encuentran sus posiciones anti-coloniales y sus búsquedas por comprender sus bagajes culturales jamaiquinos, con la dimensión racial y colonial que esto implicaba para entonces. Las disputas con respecto al totalitarismo marxista, que en lo teórico se expresaba como un abierto reduccionismo (lo que se conoce como el marxismo vulgar o economicismo)

y en lo político se expresaba al rechazo de las políticas soviéticas stalinistas y los partidos comunistas ortodoxos, confluyeron en lo que se conoció como la Nueva Izquierda.



Definido un particular estilo de trabajo intelectual y político: un pensamiento sin garantías (No reduccionista y radicalmente contextual)

Abiertamente pedagógico En 1968, asume la dirección del CCCS (Centro de Estudios Culturales Contemporáneos en Birmingham) hasta 1979 cuando se incorpora como profesor de sociología a la Open University. Bajo su dirección, el CCCS se convierte en el más destacado escenario institucional de consolidación de los estudios culturales En 1997 Hall se retira como profesor activo de la Open University para obtener el título de profesor emérito.



Posición institucional marginal: enseñanza de adultos, Birmingham, Open University. Llama la atención lo poco conocido que es tu trabajo en América Latina. -unos cuantos artículos. Sobre todo asociado a la temática de la identidad



-no hay un libro canónico. Lo más parecido es Critical dialogues in cultural studies

ni han sido traducidos los libros colectivos…



-en castellano empiezan a aparecer algunos libros


Momentos de su labor intelectual - 60s-70s: operando dentro de la problemática marxistaUna teoría materialista de la cultura no reduccionista Determinación y contingencia:: estructura y agencia (condiciones de posibilidad de la política)

articulación y sobredeterminación (una determinación no determinista)

Noción de totalidad (unidad en diferencia no una totalidad expresiva)

Problema de la ideología

Codificación-decodificación (Medios – Audiencia)


Momentos de su labor intelectual - 70s-80s: inflexión gramscianaApropiación de la noción de hegemonía Especificidad histórica / concreto ‘Invención’ de los estudios culturales ThatcherismoFormaciones raciales Subculturas: hippies y rastafarismoNuevos Tiempos


Momentos de su labor intelectual -80s-90s el postestructuralismoLa puesta en el discurso (Foucault) y en la differance (Derrida)Open University: libros de texto


Momentos de su labor intelectual -80s-90s

Internacionalización de los eeccs identidad / etnicidad

el trabajo de la representación

estado

no necesaria correspondencia: respuesta a postmodernidad


Momentos de su labor intelectual -90s: giro postcolonial y el arteProblema de la diferencia y de la situacionalidad multiculturalismo/multiculturalidad

diáspora

colonialismo y eurocentrismo

2. 2. Un estilo de labor intelectual (y Un estilo de labor intelectual (y política)política)

Más que ciertos problemáticas o conceptos (los cuales pueden sernos sin duda útiles), resaltaría su estilo de trabajo intelectual (que es transversal). “[…] en una sociedad tipo estalinista yo estaría entre los primeros para ser enviado a Siberia” Stuart Hall (2007b: 15). Labor anti-reduccionista:

-reduccionismo teórico: reducir las explicaciones a una variable o aspecto que se conoce de antemano.

-reduccionismo político: se sabe quiénes son los sujetos políticos privilegiado


Concepción de la teoría:

-teorización desde lo concreto /

-violencia epistémica de los reduccionismos (clase, género, raza, colonialidad)

-desestabilizar las teorías de lo obvio: puro reconocimiento

-Desvío para algo más importante. La teoría no es un fin en sí mismo


Coyunturalista:

-historia del presente (Foucault)

Especificidad histórica /concreto Inestable y provisional ensamblaje de articulaciones nodales(las que marcan y disputan la configuración fuerzas)

-Contextualismo radical


Se concibe no como un académico sino como un intelectual

comprensión para la transformación –praxis-

no producción de conocimiento florero, ostentoso, de nota al pie de página

Transdisciplinario

dimensión pedagógica


Cuestiona el totalitarismo epistémico (reduccionismo)

tanto como el relativismo epistémico (no es que todo vale, no cualquier conocimiento sobre el mundo es igualmente adecuado para su transformación)

Pensamiento sin garantías:-sin las certezas de los reduccionismos ni determinismos establecidos de antemano,

-sin las estabilizaciones derivadas de las violencias epistémicas introducidas en nombre de idealizaciones morales o políticas

stuart hall: problemáticas de método y conceptuales

Education