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Seitas e Novos Movimentos Seitas e Novos Movimentos ReligiososReligiosos

Pr. Alan Kardec Santos

Módulo 3 A

Meninos de Deus (A Família)

• Origens:• Em plena época do

movimento hippie nos EUA, que chegou a influenciar a juventude mundial, onde o desabafo dos jovens contra a sociedade organizada se misturou com a leviandade que levou milhares de adolescentes a abandonarem seus lares e passarem a viver como peregrinos, surge a seita: Os Meninos de Deu


• Algumas ideologias se tornaram moda nessa época, como a vida em grupo e sem luxo, a prática do sexo sem regras etc. Neste ambiente muito favorável, aparece o fundador da "Família do Amor", conhecida até fevereiro de 1978 como "Meninos de Deus" . Esta seita foi uma tentativa de adaptar um sistema religioso ao modo de vida de hippies e viciados.


• David Brandt Berg, também conhecido por Mo, foi o fundador.

• Seus pais eram evangelistas da Aliança cristã missionária nos Estados Unidos. Posteriormente, Berg surgiu dizendo ter recebido de Deus uma revelação acerca de uma missão "diferente", começou seu trabalho na Califórnia, em 1968 entre os Hippies e viciados em tóxicos. Pregando um evangelho apocalíptico e atacando a sociedade americana, bem como as Igrejas organizadas, Berg não teve dificuldades para atrair seus primeiros seguidores.


• Por alguns meses, Berg, juntamente com uns 50 discípulos, viajaram pelos EUA e Canadá pregando suas doutrinas liberais e confusas, com sabor especial para os hippies e viciado. Durante esse período eles passaram a chamarem-se a si mesmos de "Meninos de Deus" e seu líder, agora era chamado de Moisés David.

• Berg então viajou à Europa e Israel para explorar possibilidades de estabelecer colônias ou comunidades no estrangeiro. Em pouco mais de um ano já tinha organizado cerca de 400 colônias por todo o mundo.

• Moisés David se intitula um profeta para os nossos dias e procura apoio na Bíblia para sua interpretação para demonstrar que ele é o David profetizado. As profecias bíblicas segundo Moisés David, tiveram o seu devido cumprimento nele.


Examinando as profecias: Moisés David, disse que o fim dos tempos dos gentios

deu-se em 1969. "...estes "Tempos dos Gentios" só terminaram no ano do Senhor de 1969, o ano em que os Novos Judeus dos Últimos dias (Os Meninos de Deus) se levantaram numa revolução espiritual para reclamar o Reino de Deus nestes últimos dias".


• Profecia sobre a destruição da América em 1974.

• Em 1974, Moisés David profetizou a destruição de São Francisco, na Califórnia, por um maremoto e foi obrigado a fugir dos EUA no anonimato, por vergonha de sua falsa profecia.

• Profecia sobre a vinda de Cristo.

• Fixou o ano de l993 para o retorno de Cristo. Usou o argumento de que Jesus disse somente que não podíamos saber o dia e nem a hora, mas nada falou sobre o ano, semana ou mês.


Peculiaridades:

Mudança dos nomes de nascimento: Jane, a primeira mulher de Berg, passou a chamar-se Mãe Eva.

O vinho é incentivado a fim de facilitar o sexo e as experiências ocultas.

O casamento é definido como simplesmente como dormir com alguém e ter relações sexuais com alguém. Não existe uma cerimônia formal quando duas pessoas querem se casar. Simplesmente dormem juntos e fazem uma festa. Daí em diante são considerados casados.


• Peculiaridades

Vivem em coloniais, mudando-se freqüentemente para despistar a polícia por causa de suas práticas sexuais ilícitas.

O casamento experimental. "Então, vamos simplesmente fazer disto um casamento experimental, nada oficial, até que dêem boa conta de si, está bem? E se não derem, nada perdemos, nem uma das nossas preciosas raparigas! E talvez até tenhamos acrescentado alguns bebês ao Reino de Deus!. As Virgens Vestais fizeram-no! Porque não podemos nós fazê-lo pelo nosso Deus? Aleluia!" (Desligados: Não saias, Entra!, l976, SD-542 p 13). As heresias multiplicam-se.

Pentecostais Unitários

• Origens:

• No terceiro século de nossa era surgiu uma doutrina nova com respeito à natureza de Deus. Sabélio, Presbítero da igreja cristã no norte da África, começou a negar a existência da Trindade. Dizia que Jesus era o Jeová do Antigo Testamento e a Única Pessoa da Divindade. Os termos "Pai" e "Espírito Santo" somente se referiam a certos aspectos do caráter de Jesus e não a outras Pessoas. De maneira que "Pai, "Filho" e "Espírito Santo" eram somente três nomes para o mesmo Ser divino.


• Esta doutrina foi reconhecida no terceiro século como "modalismo" . Ela foi desenvolvida por Teodoto, Paulo de Samósata, Sabélio e outros. O modalismo ou Sabelianismo foi rejeitado como herético em 261 AD. Os problemas atuais com respeito a heresias que negam a trindade são de longas datas.

Em 1913 John G. Scheppe teve uma revelação do poder Em 1913 John G. Scheppe teve uma revelação do poder do nome de Jesus. Ao estudar o assunto chegaram à do nome de Jesus. Ao estudar o assunto chegaram à conclusão que o verdadeiro batismo tinha de ser em conclusão que o verdadeiro batismo tinha de ser em nome de Jesus. Era imprescindível ser batizado com água nome de Jesus. Era imprescindível ser batizado com água para ser "nascido da água", ou ser salvo. Começaram a para ser "nascido da água", ou ser salvo. Começaram a batizar-se novamente segundo esta fórmula. batizar-se novamente segundo esta fórmula.


• Igrejas que surgiram deste movimento: Entre as Igrejas que surgiram deste movimento, a Pentecostal Unida é provavelmente, a mais forte. Outros grupos menores e muitas Igreja independentes tem aceitado esta interpretação.

Temos muitas destas Igrejas Unitaristas no Brasil, tais como: Tabernáculo da fé fundada por William Marrion Branham, chamado pelos seus adeptos de profeta do século; Voz da Verdade, que também só batiza em nome de Jesus; A Igreja local de Witness Lee. Igreja Apostólica etc.


• Crença:

• Batismo com água.

• A Igreja "Só Jesus" ensina que o batismo com água deve ser em nome do Senhor Jesus Cristo, baseado em Atos 2.38.

• Doutrina da Trindade: • Os Unitaristas "só Jesus" negam a Trindade. Ensinam que

o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três nomes de uma só pessoa: Jesus.


• A Trindade no Antigo Testamento.

• Os que crêem que só Jesus é Deus citam textos do Antigo Testamento que dizem que Deus é um ( Dt 6.4; Ex 20.3; Is 44.6 etc).

• Dão tanta ênfase na verdade bíblica da unicidade de Deus que fecham os olhos para outra verdade bíblica: Nesta unicidade existem três Pessoas Divinas.

Neopentecostais ou Carismáticos

• Origens: O Pentecostalismo nunca foi homogêneo. Desde seu início, sempre conteve diferenças internas. As maiores diferenças não são nem tanto teológicas, mas comportamentais. São elas que definem a identidade pentecostal. Desde o seu surgimento até agora, inúmeros ramos brotaram na árvore pentecostal. São difíceis, não de discernir, mas de dar-lhes uma identidade.


O tempo vai passando e novos grupos oriundos da fé pentecostal surgindo. Sua marca é o sentimentalismo e a experiência. Desde quando surgiu, surgiu pela experiência e para ela. O homem foi colocado no centro para que pudesse sentir a experiência com o divino.


Nos anos 70, o país recebe o impacto da 3° onda pentecostal, o Neo-pentecostalismo. Dessa onda surgem o Salão da Fé (1975), a Igreja Universal do Reino de Deus (1977), a Igreja Internacional da Graça (1980) e várias outras. Seu discurso básico, presente em todo momento é a cura divina, porém com uma doutrina diferente dos pentecostais anteriores. Todas as aflições são resultante da onipresença de demônios na vida. A saída é o exorcismo, a freqüência constante aos cultos e a aplicação das várias terapias recomendadas pelo movimento.


• O movimento "neo-pentecostal” colocou em primeiro lugar a saúde do corpo, a prosperidade e a solução dos problemas psíquicos, colocando-as como resultado imediato da busca do sagrado.

• O "diabo" é enfatizado como o causador de todos os males que atacam os seres humanos, animais ou objetos. Daí, a importância que se deu ao exorcismo ou a libertação.

• Devido à tendência em aceitarem os dons de profecias e

profetas, sem uma ortodoxia bíblica, criou-se um espaço para as afirmações da teologia da prosperidade. No entanto, há algumas igrejas pentecostais que não fazem parte da teologia da prosperidade.


• 1. HISTÓRICO DAS IGREJAS NEOPENTECOSTAIS

1.1. Igreja de Nova Vida – A igreja Nova Vida desempenhou papel destacado como formadora e provedora dos líderes das duas maiores igrejas neopentecostais do Brasil: IURD e Internacional da Graça de Deus. De seus bancos saíram Edir Macedo, R. R. Soares e Miguel Ângelo.

Nesta igreja encontramos uma forma embrionária das principais características do neopentecostalismo, ou seja:

- Intenso combate ao Diabo. Valorização da prosperidade material. Ausência do legalismo nos usos e costumes

• CARACTERÍSTICAS DO MUNDO NEOPENTECOSTAL

1. A “guerra santa” contra o diaboEsta sofre uma ênfase excessiva por parte dos neopentecostais. Devido à dificuldade de explicar a presença do mal, do pecado e do sofrimento no mundo, os neopentecostais apelam para a figura do diabo como responsável causador de tais males, entre outros. O mal não pode vir de Deus, portanto a culpa é do diabo.


• Os neopentecostais crêem que o que acontece no “mundo material” decorre da guerra travada entre as forças divina e demoníaca no “mundo espiritual”. E os seres humanos, para eles, estão no meio deste campo de batalha – no “mundo material”, que é onde se trava esta guerra. Por isso, pertencendo ao lado divino, acreditam ter poder e autoridade, concedidos por Deus, para, em nome de Jesus, reverter as obras do mal.


• 2. A concorrência inter-religiosa

Trata-se de uma disputa acirrada para ganhar adeptos e mantê-los num mundo onde impera o pluralismo religioso. Os pentecostais até há pouco eram reconhecidos, e muitas vezes estigmatizados, pela veiculação de sua própria identidade, uma vez que a conversão pentecostal implicava mudar de comportamento e de estilo de vida, etc. Mas hoje isso mudou, parcialmente, com a mobilidade social de parte da membresia do neopentecostalismo.



• Continuam intransigentes no plano religioso. Essa intransigência

discursiva vem da convicção e da certeza de serem portadores da verdade divina, constituindo a forma de auto-afirmação e de defesa da identidade religiosa.

• 3. Objetos benzidos e correntes de oração

É interessante notar que Universal e Internacional da Graça distribuem aos fiéis objetos ungidos dotados de poderes mágicos ou miraculosos, ato que mais uma vez as aproxima de crenças e práticas dos cultos afro-brasileiros e do catolicismo popular.



• Segundo Edir Macedo, o uso e a distribuição de objetos visa despertar a fé das pessoas e constitui uma das técnicas de pregação empregadas por Jesus em sua passagem pela terra. Depois de ungidos, os objetos são apresentados aos fiéis como dotados de poder para resolver problemas específicos, em rituais diversificados, tendo por referência qualquer passagem ou personagem bíblicos.

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