sonho brasileiro - box 1824

SONHO BRASILEIRO BOX 1824


A BOX1824 uma empresa de pesquisa global focada no mapeamento de tendncias e consumer insights. Desenvolvemos projetos que buscam um novo olhar e entendimento sobre a sociedade, desvendando tendncias e identificando comportamentos scio-culturais incipientes.

Confira os resultados aprofundados neste site:www.osonhobrasileiro.com.br

O projeto Sonho Brasileiro uma ao de responsabilidade social, sem vis de consumo e sem fins lucrativos, que surgiu da percepo cada vez mais clara de que o Brasil chegou a um momento indito em sua histria: ao mesmo tempo em que se firma como importante ator mundial, o pas encontra sua primeira gerao de jovens globais, nascidos em um mundo hiperconectado.

Na BOX segmentamos os consumidores pela sua capacidade de influenciar outras pessoas, com base no seu comportamento, nvel de informao e na forma como se expressam. Alm disso, focamos no pblico de 18-24 anos, considerado hoje o centro primrio de influncia da sociedade global de consumo.

Assim, aplicamos a metodologia que desenvolvemos para a identificao de tendncias de comportamentos para investigar o que a atual gerao 18-24 anos (faixa etria mais influente na criao e disseminao de novas ideias) est sonhando para o pas.

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A BOX1824 E SEU PAPEL SOCIAL COMO EMPRESA DE PESQUISA

Promover um estudo aberto, sem vis de consumo, sem fins lucrativos, que visa ouvir a primeira gerao global de brasileiros para entender seus valores, a forma como enxerga o pas, os papis que se prope a desempenhar nele e os cenrios

futuros em que se v atuando.

SONHO BRASILEIRO


Um estudo sobre o Brasil e o futuro a

partir da perspectiva do jovem de 18 a 24

anos.

SONHO BRASILEIRO // A PESQUISA BOX 1824

A PESQUISA


MOTIVAODO ESTUDO


Um novo Brasil

Uma nova gerao

COMBINAO INDITA


O Brasil est muito mais posicionado no mundo do que estava h alguns anos. uma valorizao daquilo que brasileiro, voltado para o Brasil. Isso faz com que, sem dvida, essa gerao tenha um sentimento muito maior de ser brasileiro do que a gerao passada.

Um novo Brasil



Uma nova geraoEu me vejo como um motor potente. Eu sou jovem, ento estou buscando novas ideias, o motor para a mudana.



dos jovens89%TMORGULHOde ser brasileiro

89%

11%

TM ORGULHO

TM VERGONHA


Fonte: Pesquisa Quantitativa DatafolhaPergunta: Voc diria que tem mais orgulho do que vergonha ou mais vergonha do que orgulho de ser brasileiro? Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


dos jovens brasileiros acreditam que o Brasil est

76%MUDANDO PARA MELHOR

76%

09%

15%

PARA PIOR

PARA MELHOR

NO EST MUDANDO


Fonte: Pesquisa Quantitativa DatafolhaPergunta: Voc acredita que o Brasil est mudando? (SE SIM) Para melhor ou para pior? Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


dos jovens brasileiros acham que o

87%BRASIL IMPORTANTE no mundo hoje

IMPORTANTE

MUITO IMPORTANTE

+ OU - IMPORTANTE

NADA IMPORTANTEPOUCO IMPORTANTE

45%42%

9%3%1%


Fonte: Pesquisa Quantitativa DatafolhaPergunta: Na sua opinio, o Brasil muito importante, importante, mais ou menos importante, um pouco importante ou nada importante no mundo hoje?Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


FASES DOESTUDO


FASES DO ESTUDOQUALITATIVA

SEMITICA

QUANTITATIVA


FASEQUALITATIVA Objetivo Pblico Metodologia

SONHO BRASILEIRO // A PESQUISA


Objetivos

FASE QUALITATIVA

COMPREENDER a auto-imagem e novos valores da atual gerao jovem brasileira.

IDENTIFICARseus novos comportamentos individuais e coletivos.

DETECTARos sonhos individuais e coletivos da gerao.

ENTENDER as percepes desses jovens sobre o Brasil: passado, presente e futuro.

IDENTIFICARas caractersticas dos jovens que esto promovendo transformao social no Brasil: valores, crenas e novos modelos de ao coletiva.

BOX 1824

SONHO BRASILEIRO // A PESQUISA BOX 1824PBLICO

Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiroe So Paulo

anos

JOVENS DE

18 A 24C L A S S E S

A/B/C

PBLICOFase Qualitativa:

BOX 1824SONHO BRASILEIRO // A PESQUISA

SONHO BRASILEIRO // A PESQUISA BOX 1824PBLICO

Que j esto pensando sobre o pas.

Que tm opinies e ideias sobre os papis que sua gerao pode desempenhar no futuro prximo.

Que so otimistas porque j enxergam os resultados das suas aes.

Que j esto atuando no presente e pensando no futuro.

JOVENSTRANSFORMADORES

PBLICOFase Qualitativa:



METODOLOGIAS

1200 entrevistas qualitativas em campo (metodologia invaso de cenrios) diferentes cenrios

14grupos com jovens transformadores

entrevistas em profundidade

cadernos de atividaderodas de conversas com pensadores40

1210016

*

grupos peer

Fase Qualitativa:



Metodologia de pesquisa qualitativa desenvolvida pela BOX1824 inspirada em fundamentos etnogrficos.

Uma equipe de pesquisadores de campo se insere em locais onde concentram-se pessoas com o perfil buscado para cada pesquisa.

Entrevistas qualitativas em campo

1200Diferentes cenrios visitados

100Entrevista-dores

15Dias de entrevistas

45

INVASO DE CENRIOS

Nesses cenrios, observam a realidade do pblico pesquisado, interagem com entrevistados, realizam abordagens qualitativas preliminares e recrutam pessoas para as fases seguintes de cada estudo.

BOX 1824


Encontros dos quais participaram de 8 a 10 transformadores, realizados em locais informais e adequados ao perfil desses jovens.

Nessas reunies, houve aprofundamento das hipteses traadas na fase de Invaso de Cenrios, conduo de novas discusses exploratrias, alm de variados exerccios projetivos.

GRUPOS DE DISCUSSO

Grupos

14Participantes

119

BOX 1824


Entrevista de 2 a 3 horas de durao em um ambiente escolhido pelo entrevistado como aquele que melhor o representa.

Jovens de origens, formaes e reas de atuao distintas foram cuidadosamente selecionados nas 4 cidades para que a gama mais variada possvel de jovens transformadores fossem ouvidos.

ENTREVISTAS EM PROFUNDIDADE

O relato de cada entrevistado sobre sua histria de vida serviu de ponto de partida para a discusso de seus principais valores, crenas, papis e expectativas quanto ao futuro.

Entrevistas

16

BOX 1824


Jovens transformadores indicaram mais 3 amigos para participar de uma conversa em um local escolhido pelo grupo.

Nesses encontros, foi possvel aprofundar questes relativas a assuntos de interesse de cada grupo e compreender o poder de influncia de cada transformador dentro do seu crculo de convvio.

GRUPOS PEER

Grupos peer

12Participantes

48

BOX 1824


Jovens transformadores foram convidados a preencher, durante 10 dias, um caderno contendo atividades diversas, como respostas a perguntas, redaes, colagens, exerccios projetivos etc.

Assuntos relacionados a vida pessoal, percepes sobre gerao jovem, sonhos

CADERNOS DE ATIVIDADES

Cadernos de atividades

40

individuais e coletivos, Brasil e futuro foram alguns dos temas abordados nos dirios.

BOX 1824


Encontros peridicos com parceiros convidados provenientes de diferentes reas de conhecimento (como psicologia, psicanlise, sociologia, filosofia, semitica, opinio pblica, cinema, sustentabilidade, empreendedorismo social, consumo consciente) foram realizados ao longo do processo de anlise e discusso dos resultados da pesquisa.

A partir das trocas realizadas nesses encontros, o estudo foi sendo refinado e se tornando cada vez mais transdisciplinar.

RODAS DE CONVERSA COM PENSADORES

BOX 1824


FASEQUANTITATIVA Objetivos Metodologia Perfil geral


da amostra


ENCONTRAR critrios de segmentao dos jovens em relao s descobertas da fase qualitativa.

IDENTIFICAR os sonhos declarados dos jovens para si mesmos e para o Brasil.

MENSURARo grau de adeso da populao jovem brasileira a discursos e prticas j adotados por transformadores.

VERIFICARas formas pelas quais os jovens se enxergam atuando no Brasil.

VERIFICARa concordncia com e a vivncia de grandes movimentos globais (drivers).Objetivos gerais

FASE QUANTITATIVAQuantificar as caractersticas de transformadores levantadas na fase qualitativa.

Testar as hipteses levantadas na fase qualitativa junto a uma amostra representativa de toda a populao jovem (18-24 anos) brasileira.

TESTARprojees futuras para o Brasil.

BOX 1824


Questionrio presencial de1784Entrevistas

18 e 24 anosENTRE

cidadesem

Quantitativa.

estados

Amostra representativa da atual populao jovem brasileira:

IBGE (Censo 2000/ Estimativa julho 2009): 25.906.194 habitantes (*) A fase quantitativa foi realizada pelo Datafolha.

PESQUISA17323

45 minutos

Campo realizado entre07 e 15 de outubro de 2010

Margem de erro de 2 pontos percentuais.

Intervalo de confiana de95%

A, B, C, D e E CLASSES


Perfil Geral da AmostraPara leitura do total da amostra, os dados foram ponderados de acordo com os pesos das regies brasileiras, de forma a representar o universo estudado.

NATUREZA DO MUNICPIO

NE 30%

N/CO 16%

SE 41%SUL 13%

62 INTERIOR

38 REGIOMETROPOLITANA

PESQUISA QUANTITATIVA


Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.


Perfil Geral da Amostra


SEXO51%MASCULINO

49%FEMININO

IDADE44% 56%18 A 20 ANOS 21 A 24 ANOS

ESCOLARIDADE

ENSINO FUNDAMENTALENSINO MDIOENSINO SUPERIOR19%70%11%



ESTADO CONJUGAL FILHOS

01% SEPARADO

80% SOLTEIRO

19%CASADO

14%1 FILHO

04%2 FILHOS

01%3 FILHOSOU MAIS

NO TM FILHOTM FILHO19% 81%

81%NO TM





CLASSIFICAOSOCIOECONMICA(critrio Brasil)

04%CLASSE A

33%CLASSE B

47%CLASSE C

17%CLASSE D/E

OCUPAO60%TRABALHAM

13%DESEMPREGADOS

24%NO TRABALHAM

03%FAZEM ESTGIOPerfil Geral da Amostra




S.M.: SALRIO MNIMO.

MDIA (EM R$): R$ 2.257RENDA MDIA FAMILIAR MENSAL$

36%AT 2 S.M.

20%+ DE 2 S.M. A 3 S.M.

19%+ DE 3 S.M A 5 S.M.

13%+ DE 5 S.M. A 10 S.M.

06%MAIS DE 10 S.M.

04%NO SABE

01%RECUSA





FASESEMITICA Objetivos Metodologia



DELINEAR a trajetria de mudanas das geraes jovens brasileiras ao longo das ltimas dcadas.

IDENTIFICARsignos residuais, dominantes e emergentes presentes nas representaes de Brasil e de geraes jovens brasileiras.

Estudo brasileiro

Objetivos

FASESEMITICA

BOX 1824


A semitica se dedica a estudar os signos e os sistemas de linguagem. A partir dos seus mtodos, possvel decodificar todo tipo de linguagem (imagens, filmes, propagandas, discursos, sites), evidenciando o modo como elas produzem sentido e o que esto realmente representando/significando.

Ao decodificar os signos, ela acessa e mapeia nossa memria coletiva. Como todo signo uma construo cultural que expressa crenas e valores compartilhados, a semitica analisa, em ltima instncia, a prpria cultura.

DECODIFICAO CULTURAL

Ela nos permite ingressar no movimento interno das mensagens, decifrando seus cdigos e valores inconscientes, isto , os arqutipos que as estruturam.

BOX 1824


1. Desk research:reviso de uma extensa literatura sobre comportamento e cultura jovem no Brasil. Nessa etapa, foram analisados desde revistas e sites especializados at teses acadmicas sobre o jovem brasileiro contemporneo.

2. Imerso no universo jovem brasileiro: por meio de filmes, revistas, programas de TV, sites, propagandas, redes sociais, bandas e marcas que se dirigem a esse pblico. A partir da decodificao de um extenso material, comeamos a delinear os principais cdigos dessa gerao.

MATERIAL DE ANLISE

3. Cadernos de atividades: mapeamento dos elementos mais recorrentes presentes nos materiais confeccionados por jovens entrevistados neste estudo.

BOX 1824


A anlise semitica da cultura identifica padres semnticos e uma tendncia de fluxo (trajetria), que permite compreender a evoluo da linguagem, dos valores, da mentalidade dentro de uma cultura especfica.

Esse fluxo construdo pela identificao de 3 tipos de cdigos:

1. Residuais: j foram dominantes em outros perodos histricos e hoje aparecem com menos fora, no mais conectados s expresses culturais mais contemporneas (embora

TRAJETRIA DE MUDANA

possam, a qualquer momento, ser revisitados e revitalizados).

2. Dominantes: maciamente usados na cultura contempornea, que refletem as normas correntes e o esprito do tempo atual.

3. Emergentes: evidenciam o nascimento de novas perspectivas, novos modos de pensar, cdigos e linguagens do amanh. Ainda no so conscientemente identificados por todos, mas tendem a se disseminar no futuro.

BOX 1824


Quadrante

1Quadrante

3

Quadrante

2Quadrante

4

O mapa semitico identifica quais so as grandes oposies em jogo num determinado contexto cultural. Ele localiza os valores centrais (os smbolos e arqutipos) que norteiam a produo de sentido e o comportamento num determinado campo.

O mapa se organiza atravs de dois eixos centrais. A interseco desses eixos ns d quatro quadrantes (territrios simblicos/conceituais), onde podemos visualizar certos padres de comportamento, de sentidos, de mundos perceptivos compartilhados.

MAPA SEMITICO


Os territrios conceituais traados no expressam um comportamento padro que possa ser associado ao conjunto inteiro de uma gerao. Trata-se das imagens que ficaram mais fortemente gravadas na memria coletiva em relao a cada uma delas, mesmo que se refira a um comportamento adotado apenas por uma pequena parcela dos jovens.

INTERPRETAO DOS QUADRANTES

Os modelos de comportamento, porm, no esto restritos a um ponto especfico no tempo. Eles esto simultaneamente presentes em diversos perodos histricos.

H momentos e regies em que cada um deles tende a aparecer mais nitidamente, prevalecendo como modelo comportamental dominante.

BOX 1824

O JOVEM


Quais so os sonhos dos jovens brasileiros

de 18 a 24 anos?


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824

SONHO INDIVIDUAL


FORMAO PROFISSIONAL E EMPREGO

55%CASA PRPRIA

15%FAMLIA

06%DINHEIRO

09%CARRO / MOTO /

ELETRODOMSTICOS

03%

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Qual o seu maior sonho? Resposta espontnea e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


QUAL O SEU MAIOR SONHO?

55% DOS JOVENSSONHAM COMFormao profissional e empregoSe pensarmos que essa a fase de vida em que grande parte desses jovens deve realizar escolhas sobre o que estudar, em que trabalhar, esse percentual faz bastante sentido. Mas ns no paramos por a: nos propusemos tambm a entender a que tipo de formao e de trabalho esses jovens se referem.



FORMAO PROFISSIONAL E EMPREGO

55% 24%PROFISSO DOS SONHOS16% TRABALHO (QUESTES FUNCIONAIS)

15% EDUCAO / ESTUDO


SER EMPREENDEDOR / ADMINISTRADOR / MONTAR O PRRPIO NEGCIO

SER MDICO SER ENGENHEIRO SER ADVOGADO

04 02 02 02

SER PROFESSOR SER PSICLOGO

SER MUSICO / FAZER SUCESSO / FAZER SHOWS

SEGUIR CARREIRA MILITAR

01 01

01 01

SER FUNCIONRIO PBLICO / PASSAR NO CONCURSO

SER VETERINRIO SER JOGADOR DE FUTEBOL

OUTRAS PROFISSES

01 01 01 07

PROFISSO DOS SONHOS

24%Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Qual o seu maior sonho? Resposta espontnea e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


Meu sonho ser um grande cozinheiro e ser reconhecido no mundo.



Quero me formar em fotografia. Gosto muito, quero viver esse sonho, acho que vou viver muito mais feliz.


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824


EMPREGO MELHOR

07

CRESCER PROFISSIONALMENTE E TER RECONHECIMENTO

CONSEGUIR UM EMPREGO CONSEGUIR O PRIMEIRO EMPREGO

ESTABILIDADE NO EMPREGO

TRABALHO / EMPREGO

16%02

02 01 01

ALCANAR OBJETIVOS PROFISSIONAIS

03

BOX 1824

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Qual o seu maior sonho? Resposta espontnea e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


Hoje este o meu maior sonho: ser contratada no meu estgio para futuramente poder realizar outros sonhos.


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824GERAO > OS SONHOS DA GERAO

Meu sonho est ligado ao profissional. Eu quero cada vez mais crescer na minha profisso, tanto que agora eu vou comear a minha ps e tudo mais.



15%EDUCAO / ESTUDO


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824GERAO > OS SONHOS DA GERAOSONHO BRASILEIRO BOX 1824

SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824

TM INTENO DE CURSAR ENSINO SUPERIOR

77% 79% CLASSES A/B77% CLASSE C

74% CLASSE D/E

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: (Se no tem ou no est cursando nvel superior) Voc pretende cursar uma faculdade / universidade? Resposta estimulada e nica, em %. Base: entrevistados que no tm curso superior e no esto cursando - 1393.


NOVA NOO DE SUCESSO

CONJUGAR TRABALHO COM REALIZAO PESSOAL

NOVO SENTIDO PARA O TRABALHOEssa gerao no pensa o trabalho como seus pais pensavam. No apenas acmulo de dinheiro ou status social que est em jogo para eles.

Investigando a simbologia do trabalho para esses jovens, observamos alguns novos significados. Eles no negam questes funcionais, como dinheiro e estabilidade, mas a diferena que no param por a. Encontramos muitos jovens conectando sua realizao pessoal profisso dos seus sonhos. Essas buscas no so dissociadas, elas vm juntas. O trabalho cada vez menos visto como necessidade, e cada vez mais como elemento de realizao e expresso.

Os exemplos profissionais mais admirados so aqueles que conseguem aliar as duas coisas. Uma no menos importante que a outra. Ambas integradas. Essa uma nova noo de sucesso que ganha fora.

SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824


FORMAO PROFISSIONAL E EMPREGO 55%CASA PRPRIA 15%

24% PROFISSO DOS SONHOS

DINHEIRO 09%

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Qual o seu maior sonho? Resposta espontnea e nica, em %.

Base: total da amostra - vide metodologia.+ 16% EMPREGO + 15% EDUCAO/ESTUDO

05% FICARRICO + 16% ESTABILIDADEFINANCEIRA

2% VIAJAR;2% VIVER FELIZ / EM PAZ;1% TER INDEPENDNCIA DOS PAIS;1% MUDANA (BAIRRO, CIDADE, PAIS);1% SADE;1% NENHUM;1% NO SABE / NO LEMBRA;3% OUTRAS RESPOSTAS.

Outros sonhosFAMLIA 06%CARRO / MOTO / ELETRODOMSTICOS 03%

SONHOS INDIVIDUAIS: RESUMO


SONHO PARA O PAS

SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO

AS PRINCIPAIS RESPOSTAS OBTIDAS

NA FASE QUANTITATIVA PODEM SER

AGRUPADAS EM DUAS LINHAS PRINCIPAIS:

SONHO BRASILEIRO // O JOVEM


SONHOS DE REPARAO

SONHOS DE REALIZAO

- +

potenciaissaldo negativo


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824

QUAL SEU SONHOPARA O BRASIL?

SONHOS DE REPARAO

Respeito e Cidadania

-

31%



31%SONHOS DE REPARAO-

Respeito e Cidadania

MENOS VIOLNCIA

18%MENOS CORRUPO

13%

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Qual o seu maior sonho para o Brasil?Resposta espontnea e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


MENOS VIOLNCIA E CRIMINALIDADE / MAIS PAZ

12%ACABAR COM/DIMINURI A VIOLNCIA

02%ACABAR COM A CRIMINALIDADE / MARGINALIDADE / BANDIDAGEM

02% MAIS SEGURANA

01%PAZ NO PAS

18%01%ACABAR COM OUTRAS FORMAS DE VIOLNCIA (DOMSTICA, INFANTIL, CONTRA MULHERES, CONTRA IDOSOS, RELACIONADA AO TRFICO DE DROGAS)

BOX 1824



SONHO BRASILEIRO

Um Brasil contra as armas de fogo e a violncia.

Paz uma coisa bsica, que a gente no tem ainda.



Um dos meus maiores sonhos que eu possa sair na rua sem ter medo da violncia.



03%MELHORIAS NA POLTICA: GOVERNO MAIS ATUANTE, MAIS DIGNO, MAIS JUSTO, QUE TRABALHE PELO POVO

MENOS CORRUPO / MAIS TICA NA POLTICA

07%DIMINUIR / ACABAR COM A CORRUPO

02%TRANSPARNCIA / HONESTIDADE / TICA DOS POLTICOS

01%CONSCIENTIZAO POLTICA

13%BOX 1824



Meu sonho para o Brasil ter algum pra votar que possa chamar de melhor, e no de menos pior.



28% SONHOS DE REALIZAOOportunidade para todos

+ QUAL SEU SONHOPARA O BRASIL?



28%Oportunidade

para todos

+ SONHOS DE REALIZAO

EMPREGO

10%EDUCAO

08%MAIS IGUALDADE

10%



Um Brasil onde todos recebam uma educao de qualidade.



Eu quero que meu filho possa viver num pas onde a educao seja de qualidade, e que todos tenham moradia.



Quero que toda criana, todo jovem, todo idoso, tenha a possibilidade de ser igual, sem diferena social, racial, tenha oportunidade, direito alimentao, educao, lazer.


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824BOX 1824

Investigando um pouco melhor o que estava por trs desses sonhos, vimos que muitos jovens no esto apenas apontando os maiores problemas brasileiros, mas j tambm enxergando maneiras possveis de atuao - individuais e da gerao.

Quando perguntamos, na fase quantitativa, quais as maneiras pelas quais esses jovens enxergavam sua gerao ajudando o Brasil (respostas mltiplas de 3), as duas mais escolhidas foram: agindo com honestidade no dia-a-dia (56%) e aproveitando as oportunidades que o Brasil oferece (30%). Ou seja: ajudando, a partir das suas possibilidades cotidianas, a combater a corrupo generalizada (um saldo negativo do pas) e construindo coisas a partir das oportunidades que se abrem no Brasil (realizao).

Muitos jovens j enxergam isso acontecendo no seu dia-a-dia: aes pequenas e capazes de impactar grandes sonhos coletivos.

TRANSFORMAO

O JOVEM COMO AGENTE DA


56%agindo com honestidade no dia-a-dia

COMO OJOVEM PODE TRANSFORMAR O BRASIL?

30%aproveitando as oportunidades que o Brasil oferece

* resposta mltipla

Ou seja: ajudando, a partir das suas possibilidades cotidianas, a combater a corrupo generalizada e a transformar as oportunidades atuais do pas em bem-estar coletivo e realizao para todos.

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Por meio de quais destes meios ou formas voc acredita que os jovens da sua idade podem transformar o Brasil? Resposta estimulada e mltipla, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


Cada vez mais eu vejo gente que tem orgulho de fazer o certo, cada vez eu vejo mais pequenas aes mais positivas. E quando isso for maior e maior, vai contagiar mais gente.



SONHOS DE REPARAO 31%SONHOS DE REALIZAO 28%

18% MENOS VIOLNCIA + 13% MENOS CORRUPO

10% MAIS EMPREGOS + 10%MAIS IGUALDADE SOCIAL + 8% MAIS EDUCAO

SONHOS COLETIVOS: RESUMOFonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.

Pergunta: Qual o seu maior sonho para o Brasil? Resposta espontnea e nica, em %.

Base: total da amostra - vide metodologia.

FIM DA MISRIA / POBREZA / FOME 08%DESENVOLVIMENTO OU CRESCIMENTO DO PAS 06%MELHORIAS NA SADE 06%

2% ERRADICAO DO TRFICO DE DROGAS; 2% JUSTIA; 1% MENOS PRECONCEITO; 1% QUEDA NA INFLAO / IMPOSTOS; 1% PROTEO AO MEIO AMBIENTE; 1% ASSISTNCIA SOCIAL;1% INCENTIVO CULTURAL; 1% INCENTIVO AO ESPORTE; 1% NENHUM; 3% NO SABE / NO LEMBRA; 9% OUTRAS RESPOSTAS

Outros sonhos


Novo coletivo e novos sonhos possveis

GERAO


Consideramos a faixa etria de 18 a 24 anos como um centro de influncia da sociedade porque ali surgem diversos novos comportamentos que impactam outros grupos etrios. O jovem de 18-24 anos j tem uma certa independncia financeira e ao mesmo tempo ainda muito

POR QUE ESTUDAMOS OS JOVENS DE 18 A 24 ANOS? Centro Primrio de Influncia

livre e experimental em seu comportamento. Seu estilo de vida acaba impactando os mais velhos e os mais jovens: enquanto os mais jovens aspiram ser como eles, os mais velhos se inspiram em seus valores e comportamentos.

18-24

13-17 25-29

30-4010-12

ASPIRACIONAL INSPIRACIONAL

CENTRO PRIMRIO DE INFLUNCIA



ESPRITO DO TEMPO

18-24

Antenas para captar oesprito do tempo

CENTRO PRIMRIO DE INFLUNCIA Muitos movimentos

nascidos nessa faixa etria acabam se cristalizando como imagens caractersticas da gerao jovem de um determinado perodo. Assim aconteceu com os

hippies da dcada 60 ou os punks da dcada de 80. Por isso consideramos os jovens de 18 a 24 anos uma poderosa antena para se captar o esprito de um determinado tempo.

de jovens brasileiros tm entre 18 e 24 anos hoje.

25.906.194


A partir de dados do IBGE (Censo 2000 / Estimativa de julho de 2009), o Datafolha calcula que hoje existam cerca de 25.906.194 brasileiros com idade entre 18 e 24 anos.


COMO A GERAO JOVEM ATUAL ENXERGA A SI MESMAPalavras que melhor definem a gerao: 35% a definem como sonhadora34% como consumista28% como responsvel 28% como batalhadora 28% como comunicativa


*Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Gostaria que voc escolhesse 5 palavras que voc acredita que poderiam definir a sua gerao.Resposta estimulada e mltipla (5 escolhas), em % / Base: total da amostra - vide metodologia.


Palavras que definem a gerao Sonhadora: 34%, Consumista: 31% , Responsvel: 28% , Batalhadora: 28% , Comunicativa: 28%, Livre: 25%, Feliz / alegre: 25% , Criativa: 22%, Corajosa: 21% , Curiosa: 19%, Acomodada: 18%, Tecnolgica: 18% , Acelerada: 18% , Informada: 16%, Globalizada: 15% , Individualista: 14%, Preconceituosa: 13% , Egosta: 13%, Conectada / plugada: 12% , Talentosa: 11% , Crtica: 11%, Participativa: 9%, Transformadora: 8%, Tolerante: 8%, Ftil: 8% , Alienada: 7% , Perdida / sem objetivo: 7%, Tudo ao mesmo tempo: 7%, tica: 6%, No-politizada: 6%, Superficial: 5%, Intensa: 4%, Imediatista: 3%.

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Gostaria que voc escolhesse cinco palavras que voc acredita que poderiam definir a sua gerao. Resposta estimulada e mltipla, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


ANLISE SEMITICA DAS GERAES JOVENS BRASILEIRAS

Uma das formas de se entender as particularidades de uma gerao compar-la com as geraes anteriores. Somente a partir de uma perspectiva histrica que possvel compreender seus traos mais distintivos, que no estavam presentes em nenhuma outra.

Para essa anlise, realizamos um estudo semitico (ver metodologia) para desenhar uma trajetria de mudana das representaes de geraes jovens brasileiras desde os anos 50. As datas foram aproximadas para obtermos uma representao geral de cada dcada.

Para este estudo, foram mapeados contedos que cristalizaram a cultura e linguagens de cada poca, como capas de revista, cartazes, livros, filmes, notcias, anncios, entre outros.

Mesmo que esses valores e comportamentos retratados no tenham sido adotados por toda a gerao, eles foram to fortes e relevantes, que ficaram marcados como representativos de cada uma dessas fases.

19601950

19702010

20001990

1980


19601950

19702010

2000

19901980


CONTRACULTURALIVRE EXPRESSOREVOLUES COMPORTAMENTAIS

19501960

BOX 1824


19501960

/ Perodo otimista (50 anos em 5), relativamente estvel, anterior ao golpe militar.

/ Chegam ao Brasil os primeiros movimentos de contracultura e transformao social. Exemplo: Rock e Gerao Beatnik.

/ Efervescncia esttico-cultural. Exemplo: Tropicalismo, Jovem Guarda, Cinema Novo.

BRASIL

GERAO JOVEM/ Bastante influenciados por movimentos de contracultura, os jovens buscam ampliar sua liberdade de escolha e expresso.

/ Para isso, precisam confrontar os padres sociais mais tradicionais, revolucionar os costumes.

/ a partir da sua conduta individual que enfrentam os moralismos da sociedade. Toda grande mudana se d primeiramente no mbito do eu e depois se espalha para a sociedade. / Sonhos idealizados marcam o perodo.

BOX 1824


1970

UTOPIASMRTIRESREVOLUESARMADAS

BOX 1824


1970

/ A partir da segunda metade da dcada de 60, a ditadura e a represso militar entram em sua pior fase com o Ato Institucional n5. A censura e as torturas chegam ao auge.

/ Como resposta, as manifestaes polticas, artsticas e as passeatas em oposio ao regime intensificam-se.

/ Os movimentos estudantis ganham protagonismo na cena poltica nacional.

BRASIL

GERAO JOVEM/ Muito influenciada pela ideologia das revolues socialistas, pelos acontecimentos de maio de 68, na Europa, e pelas lutas armadas contra as ditaduras latino-americanas.

/ Jovens movidos por um forte idealismo, posturas ideolgicas fechadas, crena no confronto direto.

/ Muitos aderem luta armada, choques violentos contra o sistema, e so reprimidos e torturados.

/ Valorizao de mrtires e do sacrifcio pelo coletivo.

/ Os sonhos so grandiosos e contemplam um mundo radicalmente diferente aps a revoluo.

BOX 1824


19801990

INDIVIDUALISMOCOMPETIOSUCESSO

BOX 1824


19801990

/ Os movimentos estudantis perdem seu protagonismo na vida poltica do pas.

/ No mbito econmico, o pas passa por sucessivas crises, a inflao bate recordes histricos, os brasileiros tm suas poupanas confiscadas durante o governo Collor e a estabilidade s chega a partir de 1994, com o Plano Real.

/ declarada a anistia, o fim da censura e os exilados polticos retornam ao pas.

/ Incio do processo de redemocratizao: Diretas J (1983-1984), nova Constituinte (1988) e Impeachment do Collor (1992) tornam-se os grandes cones desse processo.

BRASIL

GERAO JOVEM/ Ganha muita fora a influncia norte-americana e a ideologia Yuppie - notadamente individualista, imediatista e competitiva.

/ As representaes jovens do perodo esto muito associadas ao xito profissional, consumo, sonhos de sucesso e enriquecimento rpidos.

/ Os jovens buscam novas formas de expresso e dividem-se em inmeros novos grupos urbanos (no mais necessariamente conectados com ideias poltico-partidrias ou revolucionrias).

BOX 1824


2000

2010

POCA ATUALVamos imergir no que vem a c o n t e c e n d o c o m a s geraes jovens desde os anos 2000 e nos novos valores que surgem.

BOX 1824


20002010

/ Perodo de estabilidade poltica e desenvolvimento econmico.

/ O Brasil ganha cada vez mais importncia no mundo: BRIC, superao de crises, diplomacia internacional, sede da Copa 2014 e das Olimpadas 2016.

/ Maior acesso a informaes e dados pblicos evidencia escndalos de corrupo no pas.

/ A partir de 2001, o Frum Mundial Social acontece em Porto Alegre como alternativa ao Frum Econmico de Davos (Sua) e consolida-se como espao para discusso de questes sociais, alternativo s vias econmicas tradicionais.

/ Multiplicam-se o nmero de ONGs e de vozes alternativas poltica institucional.

BRASIL

GERAO JOVEM/ Atuao coletiva no mais retratada necessariamente a partir dos modelos revolucionrios e poltico-institucionais. Jovens aderem a novas formas de reivindicao e novas bandeiras.

/ Nascidos num pas j estvel e com mais ferramentas de ao sua disposio, muitos jovens partem para a ao dentro de suas possibilidades, no esperando mais que algum faa por eles.

/ Primeira gerao global brasileira j cresce conectada e integrada ao mundo a partir da internet e das redes sociais.

/ Aps o excesso de individualismo e o risco de escassez de recursos naturais das ltimas dcadas, discursos mais conscientes, responsveis e sustentveis ganham fora.

BOX 1824

SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824


2010

EIXO 1: INDIVIDUALISMO / COLETIVIDADENa poca atual, vivemos valores conectados ponta inferior do eixo vertical, ligado coletividade.

Aps as representaes acentuadamente individualistas dos anos 80 e 90, a partir dos anos 2000 os jovens voltam a valorizar e se conectar com discursos mais coletivos.

Porm, a noo de coletivo que trazem diferente daquela predominante nos anos 70.

INDIVIDUALISMO

COLETIVIDADE


Segmentao estatstica Datafolha

A metodologia de Cluster analysis foi utilizada para buscar os diferentes segmentos de jovens existentes dentro amostra de brasileiros de 18 a 24 anos. Essa tcnica visa agrupar variveis que formem grupos com homogeneidade interna (entre os seus membros) e com heterogeneidade externa (entre grupos diferentes).

Tal agrupamento foi realizado de forma espontnea, ou seja, a partir das interdependncias estatsticas encontradas entre as respostas dadas por todos os jovens, sem nenhum direcionamento ou ajuste prvio. Embora o critrio discurso coletivo x individualista no tenha sido o nico levado em considerao, ele se mostrou bastante relevante e decisivo para a segmentao dos jovens brasileiros.

COMO CHEGAMOS A ESSE DADO

HOJE, 50% DOS JOVENS BRASILEIROS DE 18 A 24 ANOS MOSTRAM-SE MAIS CONECTADOS COM DISCURSOS COLETIVOS DO QUE INDIVIDUALISTAS.


Jovens mais conectados com discurso coletivo

50%30%

Jovens mais conectados comdiscurso

moderado

Jovens maisconectados com discurso

individualista

20%SONHO BRASILEIRO BOX 1824

(transitam entre discursos coletivos e individualistas)

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha


dos jovens brasileiros discordam da afirmao de que s pensa em fazer algo pela sociedade se tiver algum benefcio para si prprio67%


Exemplo de como os discursos coletivos se manifestam

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Gostaria que voc me dissesse se concorda ou discorda da frase: S penso em fazer algo pela sociedade se tiver algum benefcio para mim. Totalmente ou em partes?Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


dos jovens brasileiros afirmam se sentir na obrigao de fazer algo pelo coletivo no seu dia-a-dia74%



Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Gostaria que voc me dissesse se concorda ou discorda da frase: Eu me sinto na obrigao de fazer algo pelo coletivo no meu dia-a-dia. Totalmente ou em partes?Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


dos jovens brasileiros afirmam que concordariam em utilizar parte do seu tempo livre para ajudar a sociedade79%



Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Gostaria que voc me dissesse se concorda ou discorda da frase: Eu utilizaria parte do meu tempo livre para contribuir com a sociedade. Totalmente ou em partes?Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


Significa perceber que esse um valor que passa a ser cada vez mais socialmente aceito hoje e que a sociedade espera que as pessoas adotem essa postura.

UMA RESSALVA IMPORTANTE QUE SE CONECTAR COM UM DISCURSO COLETIVO NO SIGNIFICA NECESSARIAMENTE J ESTAR AGINDO PELO COLETIVO.



CULTURA / ARTE (TEATRO, CINEMA, DANA)

MEIO AMBIENTE

ESPORTE

EDUCAO

TECNOLOGIA

TICA / RESPONSABILIDADE SOCIAL

RELIGIO

POLTICA

ECONOMIA77

11111925262931

70%DOS JOVENS AFIRMAM QUE TM VONTADE DE PARTICIPAR DE PROJETOS COMUNITRIOS

REAS EM QUE TM VONTADE DE PARTICIPAR

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta: Voc tem vontade de participar de algum (ou outro) projeto voltado sua comunidade em algumas destas reas? Quais? Alguma outra que no esteja no carto? Resposta estimulada e mltipla, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


Embora ainda no estejam agindo pelo coletivo, muitos jovens expressam esse desejo.


O NOVO COLETIVO traz uma caracterstica muito particular: interdependncia entre bem-estar individual e da sociedade.

Diferente dos anos 70, quando o modelo de atuao coletiva era muito baseado na figura do mrtir (aquele que se doava totalmente a uma causa coletiva, podendo at mesmo morrer por ela), hoje ganha fora a ideia de que pensar no outro no exclui pensar em si mesmo.



Eu tento dosar: dar o meu mximo para a minha causa sem que eu seja uma pessoa frustrada, mesmo porque uma pessoa deprimida nunca vai ser um bom ativista. A estrutura emocional, familiar, social, financeira tambm so importantes para o ativismo funcionar bem.

Se a minha comunidade no crescer junto comigo no adianta. No adianta eu ter minha casa l fechadinha, ter tudo, meu emprego, e em volta na rua todo mundo mal, correndo vrios riscos. Todo mundo tem que crescer junto.



Ao mesmo tempo que eu estou transformando a vida de outras pessoas, a minha vida tambm transformada o tempo todo.

A gente se ajuda ajudando. A gente ajuda a si mesmo cada vez que faz uma coisa pelo coletivo.


SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO

dos jovens brasileiros concordam que tm que pensar em si antes de pensar nos outros

59% 77%O mesmo jovem que afirma que tem que pensar em si mesmo antes de pensar no outro pode afirmar que o seu bem estar individual depende do bem estar da sociedade. As duas esferas no se excluem.

dos jovens concordam que o seu bem estar depende do bem estar da sociedade onde vivem

O NOVO COLETIVO


Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Pergunta 1: Gostaria que voc me dissesse se concorda ou discorda da frase: Eu tenho que pensar em mim antes de pensar nos outros. Totalmente ou em partes?Pergunta 2: Gostaria que voc me dissesse se concorda ou discorda da frase: O meu bem-estar depende do bem-estar da sociedade onde vivo. Totalmente ou em partes? Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


INDIVIDUALISTAS MODERADOS COLETIVOSPensam em agir pelo coletivo s se tiverem algum benefcio individual. Delegam a obrigao pelo coletivo ao governo e grandes instituies. Baixa predisposio ao coletiva. No se propem a sair da sua zona de conforto ou abrir mo de algo individual para contribuir.

Enxergam atuao coletiva como assistencialismo.Pensamento dual: ou se preocupa com si mesmo ou se preocupa com o outro. Afirmam que o Brasil deve se concentrar nos seus prprios problemas ao invs de tentar ajudar o mundo e outros pases. Viso pessimista em relao ao futuro do Brasil.

Ao coletiva no condicional a benefcios

individuais.Sentimento de obrigao

de fazer algo pelo coletivo.Predisposio para

utilizar parte do seu tempo em prol da

sociedade.Pensar no coletivo no

exclui pensar em si mesmo.

Enxergam inter-relao entre o bem-estar individual e o da

sociedade.

Fazer pelo outro fazer por si mesmo e

vice-versa.Acreditam que o

Brasil, estando integrado ao mundo,

deve ajudar outros pases ao mesmo

tempo em que cuida de suas questes internas.

Viso otimista em relao ao futuro do

Brasil.


RESUMO DAS CARACTERSTICAS DA SEGMENTAO ESTATSTICA (POLO INDIVIDUAL X POLO COLETIVO)

( TRANSITAM PELOS POLOS

INDIVIDUALISTA E COLETIVO )

SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824SONHO BRASILEIRO // O JOVEM BOX 1824


SONHOSPOSSVEIS

2010

EIXO 2: SONHOS IDEALIZADOS / SONHOS POSSVEISHoje, vivemos valores conectados ponta direita do eixo horizontal, ligado a sonhospossveis.

Olhando para os sonhos da gerao jovem atual, observamos que eles so diferentes dos anos 50/60/ 70 porque estocada vez mais baseados em possibilidades reais do cotidiano.

Esses sonhos so, no entanto, diferentes daqueles representados nos anos 80 e 90, que tambm se opunham s idealizaes das dcadas precedentes.

SONHOS IDEALIZADOS


Eu no sonho com nenhuma revoluo de parar a cidade. Enxergo meus sonhos muito no contexto do meu dia-a-dia.

REALIZAO DOS SONHOS NO COTIDIANOAo contrrio das representaes de sonhos dos anos 50, 60 e 70, essa gerao no os conecta apenas a questes grandiosas, realizveis somente aps uma revoluo ou ruptura radical com o sistema no futuro.



SONHO E PRAGMATISMO NO SE EXCLUEMAo comparar seus sonhos com os da gerao de seus pais, alguns jovens afirmam que eles tinham sonhos grandes demais, que acabaram nunca acontecendo e gerando frustrao. Por isso, buscam sonhar com o que possvel de ser realizado.

Eu tento no ter sonhos inalcanveis. Eu tenho que ter um rumo, mas um rumo que d pra chegar. Apesar de ser muito sonhador, eu tenho o p no cho.



SONHOS NO APENAS CONSUMVEISOs sonhos possveis dos anos 80 e 90 foram recorrentemente representados pela perspectiva do consumo, de coisas materiais possveis de serem compradas. Hoje, os jovens continuam consumindo (talvez at mais do que nas dcadas anteriores), mas os sonhos no esto concentrados apenas nesse campo. Vemos cada vez mais jovens sonhando com outros tipos de realizao.

Daqui a pouco tambm vai se comear a questionar isso, sabe, at onde tu realmente precisa dessas coisas pra viver?, s esse jeito de ser feliz? ter grana?.



O SONHO POSSVEL TAMBM MUDOU: HOJE, ELE MAIS VIVENCIVEL E PRAGMTICO.

dos jovens brasileiros tm como maior sonho individual algo ligado a formao profissional e emprego.55%

Encontramos muitos jovens buscando encontrar caminhos que possibilitem no apenas comprar, mas tambm criar e disseminar novos sonhos para si mesmo e para o coletivo.


O melhor exemplo

disso que


JOVENS-PONTE


QUEM ESTAGINDO PELO

SONHOCOLETIVO?

Fomos em busca de jovens que estivessem de fato agindo e realizando pelo coletivo.

Encontramos jovens j t r a n s f o r m a n d o , c o t i d i a n a m e n t e , s u a s realidades.



Responsabilidade pelo coletivo 1Jovens que se entendem como um ator responsvel pela sociedade.



Ao 2Jovens que no esto apenas pensando, mas tambm j agindo pelo coletivo.



Otimismopragmtico 3Jovens que se mostram otimistas por conseguir enxergar os resultados concretos de suas aes.



Exemplosde ao 4Com uma postura inclusiva, estes jovens viram exemplos reais e so tidos como referncias de pensamento e aes coletivas.



Existe mais uma caracterstica, que representa a descoberta mais importante desta pesquisa e que caracteriza o jovem que est agindo pelo coletivo.

SEU MAIOR PODERTRANSFORMADOR EST

NESTA5 CARACTERSTICA 5



JOVEM-PONTEum novo tipo de influncia



A mdia das pessoas se relaciona de forma mais intensa com 3 ou 4 grupos. Por exemplo: famlia, trabalho, estudo e mais algum.

CARACTERSTICA QUE DEFINE UM JOVEM-PONTE


O jovem que est agindo pelo coletivo transita por muito mais grupos que a mdia das pessoas.



Recolhendo referncias de diferentes grupos, sua viso sobre o coletivo e suas aes se amplifica e diversifica.Alm de transitar por mais grupos, recolhe ideias e pensamentos destes grupos, para evoluir seu prprio pensamento e suas aes.



CARACTERSTICA QUE DEFINE UM JOVEM-PONTESeu papel mais importante o de redistribuir estes pensamentos e ideias, conectando redes e pessoas que nunca se fa l a r i am espontaneamente.Este jovem funciona como um catalisador de ideias, gerando um novo tipo de influncia, que se d pela transversalidade.


8%DOS JOVENS BRASILEIROS(18 A 24 ANOS) SO JOVENS-PONTE

JOVEM-PONTE

Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha


PONTE

de jovens de 18-24 anos

8% DOSJOVENS BRASILEIROS

1A CADA 12 JOVENS

JOVEM-PONTE

2.000.000A partir de dados do IBGE (Censo 2000 / Estimativa de julho de 2009), calculamos que hoje existam cerca de 25.906.194 brasileiros entre 18 e 24 anos. Se aplicarmos 8% a esse nmero, chegamos a cerca de 2 milhes de jovens-ponte.


62 Movimentose atividades ligados igreja 44 44

DOS QUAIS PARTICIPAM (EM %)

REAS DE MOVIMENTOS E ORGANIZAES

Sociedade de amigos do bairro ou associao de moradores

Grmio escolar ou centro acadmico

32 Conselhos municipais ligados a sade, educa-o, meio ambiente etc.

17 17Oramento participativo ONGs

10 Sindicatos 13 04Movimentos sociais (sem terra, feminista, raciais etc)

No participa

ATUAO INSTITUCIONAL (LIGADA A MOVIMENTOS E ORGANIZAES SOCIAIS)

AMOSTRA GERAL: 34AMOSTRA GERAL: 16

AMOSTRA GERAL: 16

AMOSTRA GERAL: 12

AMOSTRA GERAL: 6AMOSTRA GERAL: 6

AMOSTRA GERAL: 5

AMOSTRA GERAL: 5

AMOSTRA GERAL: 48Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Resposta estimulada e mltipla, em %. Base amostra geral: 1783 entrevistas / margem de erro de 2 pontos percentuais. Base amostra jovens-ponte: 143 entrevistas / margem de erro de 9 pontos percentuais.



COMPARAO ENTRE PROJETOS INSTITUCIONAIS E INDEPENDENTES PARTICIPA DE MOVIMENTOS

COORDENADOS POR PESSOAS

24AMOSTRA GERAL

60JOVENS-PONTE

PARTICIPA DE MOVIMENTOS COORDENADOS POR

ORGANIZAES16AMOSTRA GERAL53JOVENS-PONTE

60%DOS JOVENS-PONTE AFIRMAM PARTICIPAR DE MOVIMENTOS SEM TER NECESSARIAMENTE VNCULOS FORMAIS COM ALGUMA ORGANIZAO.


Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Resposta estimulada e mltipla, em %. Base amostra geral: 1783 entrevistas / margem de erro de 2 pontos percentuais. Base amostra jovens-ponte: 143 entrevistas / margem de erro de 9 pontos percentuais.


ATUAO EM PROJETOS INDEPENDENTES DE INSTITUIES

DOS QUAIS PARTICIPAM (INDEPENDENTEMENTE DE INSTITUIES, EM%)

REAS DE PROJETOS

41 Religio 35 33Educao EsporteAMOSTRA GERAL: 17 AMOSTRA GERAL: 10 AMOSTRA GERAL: 14

28 Cultura /Arte 16 09Meio ambiente tica / Respon-sabilidade socialAMOSTRA GERAL: 9 AMOSTRA GERAL: 5

AMOSTRA GERAL: 3

09 Tecnologia 09 03Poltica No participaAMOSTRA GERAL: 2 AMOSTRA GERAL: 2 AMOSTRA GERAL: 64




CULTURA / ARTE (TEATRO, CINEMA, DANA)MEIO AMBIENTETECNOLOGIAEDUCAO

ESPORTE

TICA / RESPONSABILIDADE SOCIAL

RELIGIO

POLTICA

ECONOMIA81215192123283338

DOS QUAIS TAMBM GOSTARIAM DE PARTICIPAROUTROS PROJETOSREAS DE OUTROS

PROJETOS DE QUE GOSTARIAM DE PARTICIPAR




JOVEM-PONTE

CONECTA REALIDADES DIFERENTESEste jovem quer conhecer e criar pontes entre realidades diferentes das suas, pois e n t e n d e q u e e s s e conhecimento do outro importante para o seu prprio desenvolvimento e para o d e s e n v o l v i m e n t o d o pensamento coletivo.



TRANSMITE IDEIAS E CONHECIMENTO DE FORMA TRANSVERSALO jovem-ponte acredita na diversidade e multiplicidade de ideias, apostando na troca como forma de integrar diferentes pensamentos e criar identificao de diferentes grupos com assuntos coletivos.

JOVEM-PONTE



ATUA EM PROJETOS

MLTIPLOS E INDEPENDENTESA possibilidade de ativar redes por afinidade cria novas formas de ao, como os projetos independentes. Eles facilitam a adeso e o trnsito entre diferentes projetos, gerando uma participao mais leve, interdisciplinar e mltipla.

JOVEM-PONTE



ABRE O DILOGO SOBRE OS PRECONCEITOSE AS DIFERENASO jovem-ponte no aceita os discursos que velam o preconceito. As pontes tambm devem ser feitas entre quem diferente; seja entre centro e periferia, entre diferentes regies do Brasil, etnias, opes sexuais, e at mesmo entre instituies e disciplinas. Estes jovens veem o dilogo como uma ferramenta importante para a construo destas novas pontes.

JOVEM-PONTE



BUSCA RELEVNCIA SOCIAL ATRAVS DO

TRABALHOO jovem-ponte adiciona uma nova dimenso ao trabalho, alm da felicidade e realizao pessoal: quer tambm fazer diferena na sociedade atravs da sua profisso. Querem encontrar uma forma de integrar o trabalho s outras dimenses de sua vida voltadas para o coletivo.

JOVEM-PONTE



ABREM A POSSIBILIDADE DE

FAZER POLTICA COTIDIANAMENTEA poltica partidria e institucionalizada no representa este jovem. Ele v muito mais sentido em agir politicamente no seu dia-a-dia. Seja atravs do consumo, escolhendo de quem vai comprar os produtos que consome, ou atravs de atitudes mais proativas, como a participao em ferramentas digitais. O jovem-ponte entende que seu papel poltico est ligado s suas aes cotidianas.

JOVEM-PONTE



CONSTRI UM NOVO TIPO DE PARTICIPAO COLETIVAA participao cidad ganha novos significados a partir do jovem-ponte. Com sua atitude que conecta e promove a troca, somada ao seu otimismo pragmtico, estes jovens querem participar como cidados da construo do novo Brasil.

JOVEM-PONTE



Exemplos de jovens que participaram do estudo

RETRATOS


SO PAULO

PEDRO, DANIELA

23 E 24 ANOS



Fundadores da Casa de Cultura Digital, acreditam no poder da tecnologia e das redes para ampliar a participao poltica.

Idealizadores do Transparncia Hack Day, com foco na abertura online de dados pblicosProfessores de Civil Hacking (Peer-to-Peer University)Criadores do projeto 'Livro Livre'

PEDRO, 24, DANIELA, 23, SP


PORTO ALEGRE

RESTINGA CREW



Moradores da periferia de Porto Alegre, utilizam o Hip

Hop como suporte para aes educativas e cidads. Grupo de Hip Hop, formado em

2003, no bairro da Restinga, periferia de Porto Alegre

Ministram oficinas de rap, grafite e dana dentro da comunidade

Atuam como educadores, desenvolvendo uma srie de

atividades junto s crianas do bairro

Projetam a produo cultural da Restinga para fora da

comunidade

RESTINGA CREW, PORTO ALEGRE


RECIFE

TIAGO, VITOR, HUMBERTO



Bilogos, desenvolvem aes a partir de questes relacionadas ao meio ambiente. Colaboradores do Centro Eco Pedaggico Bicho do MatoDesenvolvem atividades ligadas a questes ambientais, economia solidria e permacultura

HUMBERTO,23, VITOR, 24, TIAGO, 21, RECIFE

Humberto d aulas de biologia e iniciao pesquisa Tiago participa de um ncleo da UFPE que est implantando uma agrofloresta dentro do campusVitor trabalha como voluntrio no ICM-Bio (rgo ligado ao Ibama) na ilha de Fernando de Noronha


RIO DE JANEIRO

SARA

24 ANOS



SARA, 25, RIO DE JANEIRO

Professora numa ONG, mobiliza questes como consumo consciente, tica e relaes humanas para formar cidados.Mestranda em Cincias Sociais professora de jovens de 15 a 18 anos na ONG So MartinhoTrabalhou na Assembleia Legislativa e na Cmara Municipal



PORTO ALEGREJOLCIMAR

24 ANOS



Desdica-se ao desenvolvimento comunitrio e atua a partir de modalidades no-formais de educao. Deixou um emprego de segurana para poder se dedicar aos projetos sociaisPlaneja abrir um centro de recuperao para jovens e adolescentes usurios de drogas.Ministra oficinas de percusso e dana em projetos comunitrios. Trabalhou em um projeto ensinando pessoas a construrem comunidades auto-sustentveis.Trabalha em conjunto com a igreja de sua comunidade para ampliar a capacidade de articulao e ao de seus projetos

JOLCIMAR, 25, PORTO ALEGRE


RECIFERASA

19 ANOS



Estudante de design, participa constantemente de mltiplas aes simultneas. Estudante de designAtuou de forma voluntria em diversos projetos sociaisParticipa ativamente da BicicletadaIntegrou o coletivo Dremelgas Literrias, que articulava aes de democratizao da literaturaParticipou de um movimento que impediu a construo de um shopping em uma rea verde, em Recife

RASA, 19, RECIFE


SO PAULOTHIAGO VINCIUS 20 ANOS



THIAGO VINCIUS, 20, SO PAULO

Analista de crdito em um banco comunitrio, acredita no valor da conexo entre diferentes realidades sociais.Trabalha como analista de crdito no Banco Comunitrio Unio SampaioAtua na Unio Popular de Mulheres do Campo LimpoVoluntrio de aes ambientais do Projeto Arrasto desde os 14 anosEnvolvido com a articulao de saraus, oficinas e aes scio-culturais na sua comunidadeEst participando da criao da Agncia Popular de Fomento Cultural Solano Trindade


RECIFEGUILHERME 22 ANOS



GUILHERME, 22, RECIFE

Bilogo e militante dos direitos dos animais, acredita em novas

maneiras de se fazer poltica. Bilogo, trabalha na ONG Humane

Society International, que atua na defesa dos direitos dos animais

Foi chamado pela ONG depois de criar um vdeo-documentrio sobre a avicultura

em PernambucoHoje, responsvel pela verso brasileira

da campanha Pelo fim do confinamento intensivo animal

vegano e acredita que o seu exemplo pessoal j estimula as pessoas a refletirem


RIO DE JANEIROTAHS 24 ANOS



Trabalha pela cidadania e incluso social em todas as suas frentes de atuao. Formada em Cincias Sociais, faz ps-graduao em Polticas PblicasAos 11 anos, montou uma brinquedoteca na creche onde sua me trabalhavaCoordenadora de uma ONG dedicada ao desenvolvimento intelectual de jovens.Atua no Ncleo Disciplinar de Memria e Reflexo Afrodescentdente, na PUC-RJ

TAHS, 24, RIO DE JANEIRO



SO PAULOHENRICK 22 ANOS



Mobiliza arte, msica e dana como formas de

educao. Arte-educador, professor de

msica e dana, especializado em ritmos de origem africana

Idealizou o projeto Batuque Arte, que oferece aulas gratuitas de percusso, dana e harmonia

Est articulando um mapeamento das aes culturais

de seu bairro, que resultar em um festival de msica

HENRICK, 22, SO PAULO


RECIFEBRUNA 24 ANOS



Acredita no poder da educao para a construo de um mundo melhor. Professora de Histria na rede pblica de ensino de PernambucoEstuda Direito e pretende usar sua nova formao para atuar em favor de causas sociaisUtiliza seu exemplo pessoal para inspirar os alunos a estudaremAcredita que seu papel formar cidados pela educao

BRUNA, 24, RECIFE


SO PAULOANDR 20 ANOS



Estuda jornalismo na PUC-SP

Trabalha no site Catraca Verde, que divulga eventos

gratuitos em espaos pblicos de So Paulo

bolsista de cursos livres da Casa do Saber

Leva suas experincias da periferia para o centro e

vice-versa

ANDR, 20, SO PAULO


que impactam a forma como o jovem pensa, age e se relaciona no mundo

3 DRIVERS


UMA NOVA MANEIRA DE PENSAR O MUNDO


Eu no acredito numa ruptura do pensamento. Eu acredito mais no pensamento que est sempre se

modificando gradualmente. No vem como um choque, vem aos poucos. E quando voc olha l na frente, v que

algo mudou.UMA NOVA MANEIRA DE

PENSAR O MUNDO


E a, se for para fazer uma batalha violenta contra sistema, eu prefiro costurar

por fora, n?UMA NOVA MANEIRA DE

PENSAR O MUNDO


Surge uma conscincia bonita e que deve ser explorada porque ela derruba a barreira dos pases.

Antes tinha aquela rinha de quem vinha na frente de quem, e agora vo-se delineando causas

que convm a todos.UMA NOVA MANEIRA DE

PENSAR O MUNDO


A cultura do e no lugar do ou

UMA NOVA MANEIRA DE PENSAR O MUNDO

MUNDO NO BIPOLARIZADO

MENTALIDADE DE INTEGRAO, E NO DE SEGREGAO OU CHOQUE

IDEIAS E CONCEITOS ABERTOS, FLEXVEIS, MLTIPLOS

CULTURA DO DILOGO

RELIGIO DE SABERES

CRIAO COLETIVA

NO-DUALISMONO-DUALISMO



Apesar de ter convices bem definidas, acredita que o mais importante formar aliados em favor de sua causa - o que no conseguiria pelo choque.

No me envolvo com engajamento por um sistema econmico especfico nem nenhum tipo de partido, mas tive conversas com pessoais de partidos que querem colocar a questo animal na pauta do partido. Meu envolvimento s na medida em que essa questo contemplada.

GUILHERME, 22, RECIFE


RESPOSTAS AOS DRIVERS

NO-DUALISMO

INTEGRAR CONSTRUINDO, SEM RUPTURAS

MOBILIZAO PACFICA

BRASIL INTEGRADO AO MUNDO

01

02

03


Em todos os campos da vida social, os jovens no enxergam a necessidade de destruir o que existia para poder construir algo novo. Acreditam sempre ser possvel compor com as bases j existentes na sociedade - venham elas de geraes anteriores, de sistemas j estabelecidos ou de vises de mundo distintas da sua.

Minha me uma mulher muito forte, ela no tem medo no. Ela entra no inferno adentro e d na me do co. Ela assim. Gosto muito dessa tatuagem, como posso fazer pra carreg-la. Em muita coisa tenho ela como espelho.

So brechas que temos que saber usar, oportunidades que a gente tem. Esse o papel do educador social, o nosso papel de transformador.

INTEGRAR CONSTRUINDO, SEM RUPTURAS 1


Ao perceber que grande parte dos conflitos mundiais hoje esto relacionados a religio, a teloga Karen Armstrong resolveu buscar os pontos comuns a todas as tradies para transform-los na base de um dilogo.

Para isso, junto com diversos lderes espirituais, criou o Charter for Compassion, um grupo multirreligoso que usa a compaixo como fio condutor de discusses sobre o futuro da f e da sociedade.

1

SONHO BRASILEIRO BOX 1824BOX 1824

"Bater de frente no inteligente. Jovens acreditam mais em articulaes colaborativas, pacficas e simblicas do que em conflitos, choques ou violncia.

Eu participo da Bicicletada, que aqui em Recife ainda est amadurecendo. um movimento de mbito mundial para divulgar a bicicleta como meio de transporte, chamar ateno para a lei de proteo dos ciclistas e tambm para a questo do meio ambiente.

Eu tenho uns amigos que so vegetarianos e eles organizam vrios eventos chamados Verdurada. Eu acho super legal. Tem um show, depois todo mundo senta no cho e comea a passar um vdeo de conscientizao, a uma palestra, um debate.

MOBILIZAO PACFICA E SIMBLICA

2


MOBILIZAO PACFICA E SIMBLICA

Abaixo-assinado Ficha Limpa

A aprovao da lei Ficha Limpa, de iniciativa popular, deve boa parte de seu sucesso s mais de 2 milhes de assinaturas coletadas

pela internet em Maio de 2010, e ao grande engajamento dos cidados acerca do assunto, tanto na internet quanto fora dela.

PROJETO DE LEI DE INICIATIVA POPULARVIDA PREGRESSA DOS CANDIDATOS

C A M P A N H A

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SONHO BRASILEIRO BOX 1824BOX 1824

Jovens pensam o seu territrio de ao no mais apenas como pas, mas tambm como mundo. Enxergam que possvel pensar simultaneamente nas duas esferas.

Acho que o mundo j est muito pequeno pra pensar s no Brasil. No d pra pensar mais que somos brasileiros e vamos lutar s por ns. No, somos humanos e vamos lutar por todos.

Os problemas que esto me afetando so globais, as coisas que eu estou envolvida so temas mundiais. Eu me sinto uma cidad global.


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Projeto Oasis - Guerreiros sem Armas

Criado para combater as enchentes em Santa Catarina, o projeto Oasis criou um modelo de atuao baseado em

trabalhadores voluntrios e aes de curta durao nas comunidades. Aps replicar este formato pelo Brasil, os criadores do projeto levaram a experincia a uma srie de outros pases que passavam por diferentes tipos de necessidades.

2


dos jovens brasileiros concordam que a transformao da sociedade vem da unio de diversas causas.

dos jovens brasileiros concordam que diferentes partidos polticos podem se unir pela mesma causa.

dos jovens brasileiros gostariam que a cultura local se misturasse com a cultura global.

86%

83%

68%EXEMPLOS DE COMO A GERAO SE CONECTA A ESSE PENSAMENTO

dos jovens brasileiros concordam que a unio de pessoas que pensam de forma diferente pode transformar a sociedade.

81%Fonte: Pesquisa Quantitativa Datafolha.Resposta estimulada e nica, em %. Base: total da amostra - vide metodologia.


UMA NOVA MANEIRA DE SE RELACIONAR NO MUNDO



O que est ao seu alcance no necessariamente o que est ao seu lado.

Voc pode valorizar as diferentes culturas locais e uma pessoa que mora no Japo tem contato com o esquim e um

cara que faz maracatu. Tudo vinculado pela internet.



A tecnologia e, fundamentalmente, a internet, as redes, o digital, so a maior ferramenta de

transformao social j criada. uma revoluo absoluta e irreversvel. um outro nvel de

empoderamento das pessoas.



Uma diferena crucial na nossa gerao o patamar que a tecnologia atingiu. A internet uma coisa que a gente tem que considerar, um potencial grande que a

gerao de hoje utiliza e est aprendendo cada vez mais a utilizar.

SONHO BRASILEIRO BOX 1824SONHO BRASILEIRO BOX 1824

HIPERCONEXOHIPERCONEXO

A amplitude que emerge do poder das redes


QUEBRA DE BARREIRAS FSICAS

NO-LINEARIDADE DE TEMPO E ESPAO

SIMULTANEIDADE DE EVENTOS

A FORA DOS LAOS FRACOS

ALTA CAPACIDADE DE GERAO DE MOVIMENTOS COLETIVOS

NOVAS PONTES SOCIAIS TORNAM-SE POSSVEIS

PEQUENAS AES PODEM GANHAR GRANDE AMPLITUDE


Atuar no ambiente virtual lhes permite ter mais agilidade para aproveitar boas ideias, implementar mais projetos em menos tempo e gerar maior mobilizao de outras pessoas.

Eu trabalho na Casa de Cultura Digital. Como o prprio nome j diz, um espao que junta uma galera interessada em usar a tecnologia para os mais diferentes fins, pensando nela sempre como um meio de atingir, de potencializar aes.

DANIELA (23) E PEDRO (24), SP


HIPERCONEXO

01

PENSAMENTO NO-HIERRQUICO

CULTURA GLOBAL COMO MOSAICO DE CULTURAS LOCAIS

0203

04

FOCO NO TEMPO PRESENTE

05

ESSNCIA COLABORATIVA DOS NOVOS VNCULOS SOCIAIS

06MULTIPLICIDADE DE PROJETOS E GRUPOS DE AO TEMPORRIOS

PRESENA INDEPENDENTE DE ESPAO FSICO

RESPOSTAS AOS DRIVERS


A hiperconexo gera continuamente novos arranjos, combinaes e oportunidades. Jovens preferem aproveitar as possibilidades atuais medida em que elas se apresentam do que viver como refns de um futuro incerto. Por isso, passam a viver muito mais o processo do que focar num fim determinado para suas aes, e no veem mais sentido em planejar futuros rgidos a longo prazo.

Hoje eu fico meio perdido, eu me pego pensando sempre nisso, porque eu no consigo traar um plano fixo. Eu sei dos valores que eu pretendo seguir at o futuro, mas exatamente o caminho traado eu no consigo ver. Justamente porque eu j mudei muito os meus caminhos, eu mudei muito as minhas vises.

Hoje em dia, eu vejo as coisas que eu estou colocando pra mim como metas que nem uma escalada, sabe? Eu no estico a corda muito longe seno perco os parmetros.

FOCO NO TEMPO PRESENTE

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Ferramentas da internet em realtime, como o Twitter, expandem a realidade do internauta e colocam em sua frente uma sobreposio de diferentes informaes, opinies e vises, muitas vezes conflitantes, e que vo se combinando

para formar a realidade do jovem. Novidades surgem e se estabelecem em poucos minutos, e cabe a ele lidar com tanta informao.

http://www.twitter.com

Twitter1

http://www.twitter.comhttp://www.twitter.com


um aplicativo para iPhones e smartphones que transforma em fotos retr as imagens captadas pelo celular e permite que elas sejam postadas e comentadas no Facebook, Ttwitter e Tumblr. Lanada no final de 2010, a ferramenta j contava,

em sua primeira semana, com 100 mil usurios nmero que, em trs meses, cresceu para 2 milhes. Aproveitando o sucesso do Instagram, marcas como a Levi's Brasil e Starbucks passaram a utiliz-lo para divulgar seus produtos, e a jornalstica CNN comeou a complementar e divulgar notcias com fotos postadas por meio do app.

http://instagr.am/

Instagram1

http://instagr.amhttp://instagr.am


Parceria entre as plataformas digitais SoundCloud (para a disponibilizao online de materiais sonoros) e o Foursquare (servio de geolocalizao utilizado para interao social) que resultou em

um aplicativo para iPhone e Android que permite s pessoas gravar e transmitir, via facebook, o que quiserem, indicando onde o audio foi gravado. Tambm possvel divulgar datas de shows assinalando o local onde ocorrero; e foi feita uma parceria com o site SoundKick, uma agenda atualizada de shows, que manter os usurios do aplicativo atualizados sobre as apresentaes que pretendem ver.

http://soundcloud.com/

Sound Cloud's Social Integration1

http://soundcloud.comhttp://soundcloud.com


uma plataforma digital onde so apresentadas bandas atuais da cena underground de diferentes cidades do mundo, em programas de cinco pequenos captulos. Novas bandas so sempre adicionadas e possvel

fazer comentrios sobre cada uma, alm de conferir textos e fotos dos shows. Tem curadoria da revista Vice e apoio da Dell e Intel.

www.noisey.com/

Noisey1

http://www.noisey.comhttp://www.noisey.com


(* ) CONCEITO DE MULTIVDUO DO

ANTROPLOGO MAXIMO CANEVACCI.

As possibilidades infinitas do espao para a criao de um eu mais multivduo do que indivduo (*). Jovens enxergam que a cultura global no anula as particularidades locais, mas, pelo contrrio, cria um espao mais amplo onde manifestaes distintas podem dialogar e trocar. O bonito da cultura isso, essa individualidade que gera uma coletividade muito mais ampla. O legal misturar mesmo o maracatu com os riffs de guitarra. a mistura que gostosa no meu ponto de vista.

Temos muito mais influncias, no estamos mais fechados naquilo. Querendo ou no, eu me comunico com uma pessoa de outro lugar, sei l, da Rssia, ela vai me passar alguma coisa que vai servir de aprendizado pra mim e que eu venha dividir isso aqui.

CULTURA GLOBAL COMO MOSAICO DE CULTURAS LOCAIS 2


Joo Brasil msico e produtor, e ganhou reconhecimento criando mashups, msicas que surgem da combinao de outras msicas. Sua especialidade pegar elementos da cultura

brasileira e mistur-los com as mais variadas referncias do mundo. Ele mistura Beatles e Funk, Brega e Chopin, Rock e samba.

http://www.fmjoaobrasil.blogspot.com/

Joo Brasil2

http://www.fmjoaobrasil.blogspot.comhttp://www.fmjoaobrasil.blogspot.comhttp://www.fmjoaobrasil.blogspot.comhttp://www.fmjoaobrasil.blogspot.comhttp://www.fmjoaobrasil.blogspot.comhttp://www.fmjoaobrasil.blogspot.com


Parceria entre o site YouTube, o diretor Kevin McDonald (Oscar de melhor documentrio em 2000) e o diretor e produtor Ridley Scott, o projeto Life in a Day convocou voluntrios

do mundo inteiro para enviarem cenas de suas vidas gravadas em 24 de julho de 2010. Os mais de 80 mil vdeos, filmados por pessoas de 197 pases, foram transformados em um documentrio sobre um dia na Terra, visto pela comunidade que a habita. Os autores das gravaes escolhidas apareceram nos crditos do filme como codiretores.

www.youtube.com/user/lifeinaday

Life in a Day2

http://www.youtube.com/user/lifeinadayhttp://www.youtube.com/user/lifeinadayhttp://www.youtube.com/user/lifeinadayhttp://www.youtube.com/user/lifeinaday


Inspirada aps ter feito um safari na Tanznia, a compositora e pianista Imogen Heap solicitou a seus fs que enviassem vdeos que os fizessem se sentir conectados natureza. Aps receber milhares

de gravaes, ela se juntou ao empreendedor social Thomas Ermacora para montar um vdeo conceitual de 30 minutos chamado Love The Earth, com trilha de Imogen.

http://www.lovetheearthfilm.org/

Love the Earth2

http://www.lovetheearthfilm.orghttp://www.lovetheearthfilm.orghttp://www.lovetheearthfilm.orghttp://www.lovetheearthfilm.orghttp://www.lovetheearthfilm.orghttp://www.lovetheearthfilm.org


Criado pelo msico israelense Ophir Kutiel, conhecido como Kutiman, o ThruYou uma mistura entre canal do YouTube (parceiro do projeto) e disco conceitual, com oito msicas feitas com colagens de vdeos de

msicos amadores e profissionais disponveis no site. Kutiman passeia por estilos e filmagens do mundo inteiro, criando uma sonoridade cuja coeso vem das particularidades de cada elemento da mistura. At o momento, seu vdeos somaram mais de 10 milhes de views.

http://thru-you.com/#/intro/

ThruYou2

http://thru-you.com/#http://thru-you.com/#


Lgica das redes permite que todos tenham possibilidade de ganhar voz e atuar de alguma maneira. A descrena no sistema representativo aumenta.

Acredito que a transformao venha atravs de pessoas que se organizam, de grupos de pessoas que esto se articulando.

H a poltica tradicional, toda chatice, colarinho em Braslia, que eu detesto visceralmente. Eu repito: claro que o modelo representativo est numa falncia, ningum acredita nesses caras. Voc no acredita no seu senador, voc nem sabe quem ele .

aquilo que eu falo: no vou mais pedir licena, porque hoje a gente tem a possibilidade de agir ao invs de pedir.

PENSAMENTO NO-HIERRQUICO

3


INTERNET COMO FORMA DE MANIFESTAO E ENGAJAMENTO.

A campanha de Barack Obama em 2008 foi um marco histrico por mostrar aos eleitores que, atravs da internet, eles podiam no s apoiar seu candidato, como

tambm expressar suas opinies, ter contato com outros pontos de vista e, principalmente, encontrar maneiras de participar diretamente da campanha eleitoral. Tudo isso em ritmo, volume e profundidade infinitamente superiores ao praticado em outras corridas eleitorais.

Campanha de Barack Obama3



Na internet desde 2009, a Cidade Democrtica uma plataforma destinada discusso pblica de problemas que afetam as cidades brasileiras e elaborao de

proposta e solues para a construo de uma sociedade melhor. A participao aberta a pessoas, entidades e empresas, que podem criar um perfil no site e abrir tpicos, organizados por cidade, sobre as questes que acham relevantes.

http://www.cidadedemocratica.org.br/

Cidade Democrtica3

http://www.cidadedemocratica.org.br/http://www.cidadedemocratica.org.br/http://www.cidadedemocratica.org.br/http://www.cidadedemocratica.org.br/http://www.cidadedemocratica.org.br/http://www.cidadedemocratica.org.br/



Inspirada pela possibilidade de divulgar informaes na internet sem identificao, Anonymous uma rede descentralizada, formada por ativistas digitais e hackers de

todo o mundo, que colaboram em aes relacionadas liberdade de informao e ao combate censura. Suas ideias, opinies e comunicados so divulgados em diferentes fruns e blogs. Em abril de 2011, hackers do grupo realizaram ataques aos servidores de internet da Sony, em represlia ao processo que a empresa moveu contra dois hackers que divulgaram vdeos com instrues para burlar o sistema de segurana do Playstation3.

www.whyweprotest.net/

Anonymous3

http://www.whyweprotest.nethttp://www.whyweprotest.net



Aps 23 anos vivendo sob a ditadura de Zine El Abdine Ben Ali, tunisianos de vrias regies do pas comearam a articular levantes populares, que

terminaram por derrubar o tirano. Analistas apontam que uma importante ferramenta para a organizao e divulgao dos protestos foram os sites Facebook e YouTube. A revoluo inspirou uma srie de revoltas no mundo rabe, durrubando ditadores do Egito e da Lbia.

Redes sociais a favor da poltica real

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Redes multiplicam as possibilidades de vnculos entre pessoas com afinidades comuns. Embora esses laos possam ser mais fracos do que aqueles que se do no interior de instituies tradicionais, eles ganham muito mais abrangncia e alcance porque no dependem necessariamente de suportes e recursos materiais.

A gente consegue realizar muitas coisas, j realizamos muito sem grana porque a gente se junta.

Acredito na transformao das pessoas atravs da coletividade, uma atuao conjunta, das ideias, de compartilhar ideias, aes, nosso talento, nosso conhecimento com os outros. Coisas pequenas podem transformar, acredito na diviso do conhecimento.

A ESSNCIA COLABORATIVA DOS NOVOS VNCULOS SOCIAIS

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O Kickstarter um modelo de financiamento coletivo onde pessoas inscrevem projetos, dizem quanto dinheiro precisam e como ele ser utilizado. Qualquer interessado pode investir, e em

contrapartida receber algum tipo de gratificao ou reconhecimento dos criadores do projeto. H casos de iniciativas como o Diaspora, que receberam mais de 20 vezes a quantia inicialmente pedida.

www.kickstarter.com/

Kickstarter4

http://www.kickstarter.comhttp://www.kickstarter.com


Em janeiro de 2011, o Instituto Sundance, que promove nos Estados Unidos o festival cinematogrfico de mesmo nome, fechou

uma parceria de trs anos com o site de crowdfunding KickStarter e com o Facebook, com o objetivo de viabilizar o financiamento e a promoo do trabalho de produtores independentes. Sundance e KickStarter ficam responsveis por divulgar projetos de filmes que precisam de financiamento, e o Facebook dar cursos de utilizao de redes sociais para divulgao de produo aos alunos do Instituto.

http://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitute

Crowdfunding a favor do cinema independente

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http://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitutehttp://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitutehttp://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitutehttp://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitutehttp://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitutehttp://www.kickstarter.com/pages/sundanceinstitute


Verso brasileira do Kickstart, o Catarse, lanado em fevereiro de 2011, um site voltado ao financiamento colaborativo de projetos de todo o tipo, desde documentrios a centros culturais. Para

isso, utilizado o sistema de micropatrocnios e crowdfunding, ou seja, um grande nmero de pessoas contribuindo com quantias reduzidas. Quem tem a ideia a explica no site, informando o budget necessrio para sua realizao, e quem contribuir recompensado de acordo com o montante aplicado. Em outras palavras, um meio de fomentar a criatividade e a produo descentralizada de cultura, entretenimento e novos servios.

http://catarse.me

Catarse4

http://catarse.mehttp://catarse.me


A transcendncia espacial dada pelo mundo digital amplia a capacidade de se atuar em diferentes atividades e loc

sonho brasileiro - box 1824

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