Soberano Comendador del Templo

Sexta Clase – Grado Vigésimo Séptimo – Noveno del Consejo de Kadosh

1. Consideraciones generales

Soberano Comendador del Templo

• Grado Vigésimo Séptimo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado

• Noveno Grado del Consejo de Caballeros Kadosh

• Noveno de los Grados Históricos y Filosóficos

• Noveno de los Grados definidamente Templarios

• Noveno Grado de la Sexta Clase o Serie

Los orígenes del grado de Soberano Comendador del Templo…

• …como siempre, son confusos.• Se ha dicho que este grado representa de la forma más directa el espíritu del

discurso de Ramsay: la integración de la Masonería Operativa con los valores de la Caballería, integración que determinó la conformación de numerosos Altos Grados.

• Es el primer grado en el que el elemento caballeresco predomina sobre el resto de las influencias.

• Debemos hacer notar, sin embargo, que aquí se conjugan distintas órdenes y tradiciones de Caballería, por lo que el grado, de todas formas, también termina siendo una fusión de tendencias diferentes.

• Posiblemente ello haya determinado las distintas denominaciones que se le han otorgado:

• Soberano Comendador del Templo.

• Gran Comendador del Templo.

• Caballero Comandante del Templo.

• Caballero Comendador del Templo de Jerusalén.

• Y muchas otras.

Esta portada, deuna obra de Albert Pike, muestra la pluralidad denombres otorgada a este grado: CaballeroComandante delTemplo, CaballeroTeutónico de laCasa de SantaMaría de Jerusalén, que podrían sumarsea Gran Comandante del Templo, etc., etc.,o al más simpley significativo deCaballero Templario.

En la jerarquía de los grados• El 27° es calificado de grado “Sublime”.• Aunque la negativa costumbre de conferirlo por comunicación lo ha

reducido a una mera formalidad.• En el Rito de York existe una “condecoración”, otorgada en las

Comandancias de Caballeros Templarios, que lleva exactamente el mismo nombre que el 27° escocés.

• Por otra parte, en algunas jurisdicciones de los Estados Unidos se ha invertido el orden de los grados, siendo el 27° el Caballero del Sol y el 28° el Soberano Comendador del Templo.

• Esto parece apropiado, porque el Caballero del Sol continúa la tendencia alquímica del Caballero de la Serpiente de Bronce y el Escocés Trinitario, y el Soberano Comendador del Templo inicia la serie templaria del Gran Escocés de San Andrés y el Caballero Kadosh.

• Nosotros hemos optado por seguir la escala habitual del Rito Escocés.• Algunos autores, como Vassal, han criticado este grado, que

consideran colocado sólo para llenar un vacío y recordar a la Orden Teutónica, sin que su simbolismo sea significativo.

• Nosotros creemos, por el contrario, que, como todos los grados, tiene mucho que enseñarnos.

La Caballería• El concepto de Caballero fue creado

por la iglesia cristiana en el siglo XI para levantar el ideal de la nobleza a la altura del ideal cristiano, aunque los pueblos germanos ya utilizaban anteriormente este término genérico para referirse a la ceremonia de revestir de armas a los jóvenes guerreros.

• A pesar de su origen cristiano, la Caballería recibió en el curso de los tiempos influencias muy diversas, especialmente islámicas.

• En tal sentido, la historia de la Caballería guarda un cierto paralelo con la de las Corporaciones de Constructores: nacidas en el seno del cristianismo, ambas instituciones nutrieron, sin embargo, ideas consideradas heréticas y revolucionarias para la época.

Un comienzo legendario• Según la Leyenda, después de

haber sido reconstruido el Templo de Jerusalén, por Zorobabel, fue creada la Orden de los Comendadores del Templo para iniciar a israelitas en los Misterios Egipcios, que luego orientarían las prácticas de los terapeutas y los esenios.

• Los Comendadores del Templo protegían las leyes y ayudaban a las viudas y los huérfanos.

• Esto, por supuesto, no es más que una Leyenda carente de todo sentido histórico, y cuyo objetivo es remontar el origen de la Caballería a los tiempos pre-cristianos.

El Templo de Onias

• Estos Comendadores del Templo habrían construido en Egipto, bajo el reinado de Ptolomeo Filométor, al norte de la ciudad de Memphis, el Templo de Onias, cuya organización y ritual eran similares a los del Templo de Salomón, aunque su forma exterior era diferente.

• Dicho Templo funcionó aproximadamente durante 200 años, hasta que en 73 d.C. el emperador romano Vespasiano ordenó saquearlo y cerrar sus puertas.

• Aunque esta historia es interesante no tiene vínculo alguno con la Caballería.

• Los componentes caballerescos que realmente entran en las composición de este grado provienen de cuatro fuentes: la Tabla Redonda, los Caballeros Teutónicos, los Caballeros Templarios y los Hospitalarios.

El Rey Arturo• El rey Arturo (en galés y en

inglés: Arthur) es un destacado personaje de la literatura europea, especialmente inglesa y francesa, donde aparece representado como el monarca ideal, tanto en la guerra como en la paz.

• Su historia pertenece principalmente a la leyenda y a la literatura, aunque se discute si Arturo, o un personaje similar en el que se habría basado la leyenda, existió realmente.

El Rey Arturo en su armadura de guerra, estatua debronce del siglo XV.

El Rey Arturo• Como mito, el Rey Arturo ha pasado a la iconografía popular como

sinónimo de inteligencia, honor y lealtad. • Su espada (Excalibur), es, exotéricamente, un símbolo del poder

legítimo, y esotéricamente es el prototipo de las espadas “mágicas” de la teurgia.

• Su capital, Camelot, un lugar idílico de igualdad, justicia y paz. El hecho de que Arturo y sus caballeros se reuniesen en torno a una Mesa Redonda, parece indicar que Arturo era, conforme a la expresión latina, un primus inter pares, que significa 'primero entre iguales'.

• La leyenda de Arturo ha ido incorporando en sus distintas versiones elementos míticos de los celtas. Uno de los más relevantes habría dado lugar al Grial. El Grial es parte de la mitología cristiana medieval, es decir, carece de referencias específicas en los textos bíblicos.

• Entre los diversos elementos que han entrado en la formación del mito, se encuentran las leyendas monacales, con su contenido alegórico, y las referencias precristianas, a recipientes mágicos, tales como el cuerno de la abundancia o los calderos del conocimiento de la tradición céltica.

Camelot, ilustración de Gustave Dorépara Los idilios del Rey, de Lord Tennyson

Rey Arturo - portada. Obra de N. C. Wyeth

La Mesa Redonda

• En la leyenda del rey Arturo, la Mesa Redonda o Tabla Redonda era una mesa mística de Camelot, alrededor de la cual el rey y sus caballeros se sentaban para discutir asuntos cruciales para la seguridad del reino.

• En algunas versiones, el mago Merlín también tenía un asiento.• No hay ningún lugar privilegiado en una mesa redonda, por lo

que ninguna persona sobresale del resto. Así, los caballeros que se reunían a su alrededor eran todos iguales y no había ningún «líder» como los de tantas otras mesas medievales. Hay indicios de otras disposiciones de asientos en círculo para evitar conflictos entre los antiguos grupos celtas. Sin embargo, podía inferirse la importancia de cada sitio en función del número de asientos que lo separaba del rey. Quizá en cada reunión el rey Arturo dejaba que sus caballeros se sentaran aleatoriamente sin saber dónde se sentaría él cada vez. El Asiento Peligroso estaba reservado a caballeros de corazón puro.

Sir Galahad ocupa el Asiento Peligroso, Francia, siglo XV

Los Caballeros de la Mesa Redonda

• Los Caballeros de la Mesa Redonda forman una Orden de caballería mítica legendaria, que aparece en las leyendas artúricas de la llamada materia de Bretaña.

• Según estas, la orden fue fundada una vez que Arturo fue proclamado rey de Britania y fundó su corte en Camelot.

• El rey de Leodegrance, que gobernaba las tierras de Cameilard, con motivo de la boda de su hija Ginebra con el rey Arturo, le regaló la mesa o tabla que dio origen a la Orden.

• La mesa tenía ciento cincuenta plazas, que no siempre estaban cubiertas, y en ellas se sentaron los más dignos caballeros de su tiempo.

• La Orden comenzó a decaer cuando surgió la demanda del Santo Grial, que hizo que muchos de los caballeros partieran en su búsqueda, y otros tantos perecieran en la misma, pero el final definitivo ocurrió cuando la hermana del rey, la bruja Morgana, hizo públicos los amores adúlteros entre la esposa del rey, Ginebra y el primer caballero de este, Lancelot, lo que llevó a una guerra civil y a la muerte del rey a manos de Mordred, hijo del incesto entre el rey y Morgana.

• Después de aquello, Arturo fue llevado por Morgana a la isla de Avalón, donde sería enterrado.

La Dama del Lago entregando a Arturo la espada Excalibur, mientras Merlín observa.Obra de Aubrey Beardsley para Le Morte d'Arthur de Malory.

Los Caballeros Teutónicos• La Orden Teutónica (también

Orden de los Caballeros Teutones y Caballeros Teutónicos del Hospital de Santa María de Jerusalén, en latín Domus Hospitalis Sactæ Mariæ Teutonicorum) fue una Orden medieval de carácter religioso-militar fundada en Palestina en 1190 (Tercera Cruzada) durante el asedio de la fortaleza de San Juan de Acre.

• En 1198 se convirtió en orden militar. • Desde el siglo XIX la orden pervive

como una organización cristiana de carácter caritativo.

• A pesar de su origen como una institución destinada a curar enfermos y socorrer a los heridos en batalla, hay en la historia de esta Orden un capítulo bastante oscuro…

Los Caballeros Teutónicos llevaban una capa blanca con una cruz negra

Los Caballeros Teutónicos• La Orden Teutónica combatió a

las tribus paganas asentadas en Prusia, librando sanguinarias batallas en nombre de Dios y del cristianismo.

• Se derramó muchísima sangre, y hubo terribles crímenes cometidos por ambos bandos.

• Las últimas batallas libradas por los Caballeros Teutónicos fueron contra los lituanos, que constituían el último bastión pagano en Europa.

• La consigna era “no tomar prisioneros”.

• Una Orden así, obviamente, no merece ser siquiera mencionada entre las fuentes de la Masonería.

• Sin embargo, la Leyenda hace hincapié en un pequeño y significativo hecho…

Hermann von Salza, Gran Maestre de la Orden Teutónica

Los Caballeros Teutónicos• Se narra la historia de un Caballero

Teutónico que descendió de su caballo para ayudar a un guerrero pagano herido.

• Sus compañeros cristianos lo califican de traidor y lo asesinan.

• Días después, una epidemia de peste empieza a diezmar el campamento de la Orden Teutónica.

• El guerrero pagano les ofrece una medicina, que algunos Caballeros aceptan y otros rechazan.

• Los que la aceptan, sobreviven.• Y, según la Leyenda, desde esa

época existió en un interior de la Orden Teutónica un grupo secreto que, sin rechazar el cristianismo, estudiaba las doctrinas y valoraba los conocimientos de los denominados “paganos”.

Los Caballeros Teutónicos• Este grupo interno, según la

Leyenda, se relacionó con los Caballeros de la Serpiente de Bronce, y aprendió de ellos la espagiria, la medicina y la alquimia.

• Renegaron del fanatismo religioso que los había caracterizado hasta ese momento, y practicaron la tolerancia y la libertad religiosa.

• Este grupo retuvo el lema de la Oden Teutónica (Ayudar, Defender, Curar), pero extendiéndolo hacia todos los seres humanos, cristianos o no.

Ayudar, defender, curar……a cristianos y paganos por igual!

La regalía ceremonial de la Orden Teutónica

Cruz ceremonial de la Orden Bandera de las Brigadas de Caballeros Teutónicos

Insignia ceremonial de Caballero Gran Cruz

de la Orden Imperial Teutónica

Los Caballeros Templarios• La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo (latín: Pauperes commilitones Christi Templique

Solomonici), comúnmente conocida como los Caballeros Templarios o la Orden del Temple (francés: Ordre du Temple o Templiers) fue una de las más famosas órdenes militares cristianas. Esta organización se mantuvo activa durante poco menos de dos siglos. Fue fundada en 1118 o 1119 por nueve caballeros franceses liderados por Hugo de Payens tras la Primera Cruzada. Su propósito original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaron a Jerusalén tras su conquista. Fueron reconocidos por el Patriarca Latino de Jerusalén, Gormond de Picquigny, el cual les dio como regla la de los canónigos agustinos del Santo Sepulcro.

• Aprobada de manera oficial por la Iglesia Católica en 1129, la Orden del Temple creció rápidamente en tamaño y poder. Los Caballeros Templarios empleaban como distintivo un manto blanco con una cruz roja dibujada. Los miembros de la Orden del Temple se encontraban entre las unidades militares mejor entrenadas que participaron en las Cruzadas. Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja estructura económica a lo largo del mundo cristiano, creando nuevas técnicas financieras que constituyen una forma primitiva del moderno banco, y edificando una serie de fortificaciones por todo el Mediterráneo y Tierra Santa.

• El éxito de los templarios se encuentra estrechamente vinculado a las Cruzadas; la pérdida de Tierra Santa derivó en la desaparición de los apoyos de la Orden. Además, los rumores generados en torno a la secreta ceremonia de iniciación de los templarios crearon una gran desconfianza. Felipe IV de Francia, considerablemente endeudado con la Orden, comenzó a presionar al Papa Clemente V con el objeto de que este tomara medidas contra sus integrantes. En 1307, un gran número de templarios fueron arrestados, inducidos a confesar bajo tortura y posteriormente quemados en la hoguera. En 1312, Clemente V cedió a las presiones de Felipe y disolvió la Orden. La brusca desaparición de su estructura social dio lugar a numerosas especulaciones y leyendas, que han mantenido vivo el nombre de los Caballeros Templarios hasta nuestros días.

Los Templarios• No es este el grado para

extendernos demasiado en la Orden Templaria, más vinculada al Caballero Kadosh.

• Pero no podemos dejar de mencionar que, más allá de las innumerables fantasías que se han tejido sobre ellos, es innegable su relación con las Corporaciones de Constructores medievales y, a través de estos, con la Masonería.

Caballero Templario talado en un troncode árbol, en El Bierzo, España

Templarios y musulmanes• Las relaciones de los

Caballeros Templarios con los musulmanes fueron ambiguas, y combinaron la guerra con el respeto mutuo y el intercambio de conocimientos.

• Es posible que los Templarios hayan adoptado algunas doctrinas del Islam, pero desconocemos cuáles pudieron ser estas específicamente.

Bafomet

• Bafomet, el supuesto ídolo adorado por los Templarios, es realmente un profundo símbolo esotérico.

• Se cree que el Bafomet (también conocido como Baphomet o Bafometo) era una cabeza barbada y con pequeños cuernos. Esto explicaría por qué razón los Templarios fueron acusados de herejes tras haber tomado contacto, en Tierra Santa, con los sarracenos y sus creencias.

Posible imagen de Bafomet

Bafomet

• Suele relacionarse el nombre Bafomet con la fusión de dos términos griegos cuyo significado aproximado es el de bautismo de sabiduría.

• Otros lo vinculan con bautismo por el fuego, que podría tener significado alquímico.

El Bafomet de Eliphas Levi, posiblementemuy distinto al ídolo Templario.

Bafomet• La primera alusión al término baphomet (Bafumet) se

encuentra en un interrogatorio a un caballero templario llamado Gaucerant, el cuál hizo referencia a la cabeza barbuda como "in figuram baffometi", es decir "figura Bafomética", y extrañamente con tanta naturalidad como si fuera muy común en la época. Y tal vez lo era, debido a que se especula según ciertas corrientes gnósticas, que el Baphomet ha existido desde los inicios de la humanidad. Sin embargo, el que Gaucerant se haya referido a la cabeza como "figura bafomética" no quiere decir que todos los templarios la hayan llamado de esa forma o que hubiera sido el Baphomet mismo a quienes ellos rendían culto. También cabe aclarar que no todos los templarios estaban involucrados en la adoración al ídolo. Al parecer había una jerarquización oficial, que era la militar, donde se encontraban los escuderos, caballeros, Maestres y el Gran Maestre; sin embargo, había una jerarquización de más alto nivel donde existía otra selección más especial dentro de la Orden, y aquellos que eran escogidos eran a los que se les permitía participar en las ceremonias secretas.

Bafomet• El primer acercamiento que la Inquisición tuvo con Bafomet, fue indirectamente. Los

escuderos y personal de servicio en las encomiendas templarias hablaron de ciertas ceremonias secretas a las que solo pocos templarios podían asistir y que eran protegidas por un guardia de manera que nadie más pudiera entrar. Pese a tales testimonios nadie supo a ciencia cierta de qué se trataban esas ceremonias secretas ya que el testimonio que se tenía era de gente que no había asistido o gente que estaba resentida por no haber sido admitida en ellas. Todos los demás caballeros o bien negaron haber asistido a las ceremonias, o negaron saber siquiera de su existencia, o de plano se negaron a hablar. Pero ya sea con relatos adulterados o no, se llegó al acuerdo de que se adoraba a un pequeño objeto con una, dos o tres caras, con cuernos y barba... Y en ocasiones un gato negro. Sin embargo todas estas acusaciones no fueron más que meros relatos sin una base bien fundada hasta que los inquisidores descubrieron en la torre del Temple en París algo que parecía un relicario con la inscripción "CAPUT LVIII" que para todos fue una incógnita, puesto que nadie lo pudo explicar. Probablemente fue un invento de Felipe IV para incriminar más a los acusados.

• En el pórtico de la iglesia de Saint Bris de Tureaux hay una imagen que representa a Baphomet, con barba y cuernos. Un cofre encontrado en Volterra, según especialistas, representa una ceremonia de iniciación, y entre las escenas está la adoración del baphomet (andrógino, con barba luenga, senos, manto corto y capucha) y del vellocino de oro de la leyenda de los Argonautas. Todo esto existía y sin embargo el proceso terminó sin estos hechos registrados.

• Si tomamos la etimología de Baphomet que nos traduce la palabra como "Bautismo por el fuego" podemos relacionarlo con el hecho de que la fiesta templaria por excelencia fuera el día del Pentecostés, haciendo referencia al descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles y su envío de lenguas de fuego para cada uno.

• Pero el fuego también significa sabiduría según el mito prometéico, entonces Baphomet sería más bien una ceremonia de apertura del conocimiento, entendiéndolo como un paso a otra realidad, y de esta manera llegar a la trascendencia.

Los TemplariosMasónicos, adorandoa Bafomet, en ellibro antimasónicode Leo Taxil

Bafomet• Al parecer, el Baphomet,

con sus atributos de sabiduría y conocimiento, tenía un sentido sagrado similar al del Santo Grial, y precisamente de este último se decía que cuando desaparece provoca hambrunas y guerras, y la falta de cosechas. Las mismas virtudes que algunos templarios o escuderos dijeron acerca del ídolo Baphomet, puesto que "hacía florecer los árboles y germinar la tierra“.

El fin de los Templarios• Con la condenación y ruina de los Templarios se

interrumpió, también, el ciclo del Grial.• Europa se sumiría en crisis y pestes, y el sueño del

Imperio Templario mundial se desmoronaría.• Un sueño que, como toda obra humana, estaba

lleno de ideales y anhelos, pero también de ambición por el poder. Lo cierto es que los Templarios no pudieron concretar su objetivo, ya sea porque los tiempos no eran propicios, porque la Iglesia y el Estado se los impidió, o porque ellos mismos cayeron víctimas de la corrupción y de una fantasía mesiánica que pocas veces ha dado buenos frutos.

Jacques deMolay, últimoGran Maestrede los Templarios

Castillo Templario: el principio del sueño

Templarios en la hoguera: el fin del sueño

Los “Masones de Oriente”

• Las Leyendas masónicas dicen que los Templarios sobrevivientes fueron admitidos en las Logias Operativas como “Masones de Oriente”.

• No existen, realmente, pruebas históricas contundentes acerca de esto, pero la relación entre el Temple y las corporaciones medievales es igualmente indudable.

“Con la llana en una mano y la espada en la otra”

Los Caballeros Hospitalarios

• La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, más conocida como la Orden de Malta, es una orden religiosa católica fundada en Jerusalén en el siglo XI por comerciantes amalfitanos. Nació dentro del marco de las cruzadas y desde un principio, junto a su actividad hospitalaria, desarrolló acciones militares contra los ejércitos musulmanes árabes, y más tarde también turcos.

• Su relación con la Masonería es ambigua porque, si bien existe en los Estados Unidos un grado denominado “Caballero de Malta”, el mismo ha sido criticado por distintas autoridades masónicas, tales como A.G. Mackey.

• Los Hospitalarios o Caballeros de Malta fueron, en general, adversarios de los Templarios, y las Leyendas del Rito Escocés acostumbran mostrarlos desde un punto de vista negativo, casi como cómplices de Felipe y el Papa.

Escudo de la Orden de Malta

Los Caballeros Hospitalarios o Caballeros de Malta, vestidos de negro, cercanos a la ortodoxia católica, y los Caballeros Templarios, vestidos de blanco, próximos al

gnosticismo y al Islam, fueron siempre como las dos columnas, en este caso opuestas y muy poco complementarias, de la caballería cristiana medieval. Los grados 32° y 33°, sin embargo, permiten que los Caballeros de Malta ocupen un

lugar en la estructura masónica.

La Sabiduría

• Aún cuando el ideal caballeresco está más próximo al Amor y el sentimiento, este grado está consagrado a la Sabiduría.

• Por ello la referencia, en las Palabras del grado, a Salomón.

• En la imagen, Alegoría de la Sabiduría y de la Fuerza, Paolo Veronese (1580).

El verano• En el “Cónclave” dado en el

grado 19°, el Soberano Comendador del Templo corresponde al “Sur o el Verano”.

• Realmente, esta correspondencia es difícil de entender.

• Quizás la idea haya sido resaltar el poder y la dignidad del Gran Maestro de la Orden, considerado equivalente a un Gran Maestre Templario, asociándolo con el verano, el Sur iluminado de la Logia, y el Sol.

Los objetivos exotéricos del grado son…

• Expresar los ideales caballerescos de verdad, honor, lealtad, justicia y humanidad.

• Manifestar tolerancia hacia los errores humanos.

• Ayudar a las viudas, huérfanos, inocentes e indefensos.

• Respetar la libertad de todos los pueblos.

• Cultivar la sabiduría.

Los objetivos esotéricos del grado son…

• Vivenciar los aspectos esotéricos del ideal caballeresco.

• “Proteger la Ciudad”, esotéricamente entendida.

• Cultivar la Sabiduría.• Estudiar los aspectos ocultos de la doctrina

y la herencia de los Templarios.• Comprender el significado del Bafomet.

2. El Templo

Templo circularde HérculesVictor, Roma

El Cuarto de Reflexión

• Es similar al del grado de Aprendiz.

• De hecho, es posible que el empleo de esta Cámara en el Primer Grado sea una herencia Templaria.

• Es un cuarto pequeño, con una silla y una mesa con una vela, calavera y tibias cruzadas, el Libro, la escuadra y el compás.

Cuarto de Reflexión de la Gran Logia de Massachusetts, en Boston

El Templo• El Templo tiene forma

circular, indicando el Ritual que esto se consigue mediante cortinas negras y rojas, o mediante columnas negras y tapicería roja.

• El dosel y el trono son encarnados con lágrimas negras.

• Vuelven, por lo tanto, dos colores muy empleados en las Logias de Perfección.

En el Templo…• Están dispersos los

instrumentos utilizados en las Logias Simbólicas.

• Esto es para resaltar la relación existente entre Caballería y Albañilería.

• Es un deber del Caballero reunir los instrumentos dispersos, traerlos a un orden, darles un sistema y una estructura.

Las máximas

• Al Oeste del Templo se inscriben estas dos sentencias:

• “La vida y la muerte son dispensadas por la lengua”.

• “Tres vestimentas tiene un Caballero: el pensamiento, la Palabra y la operación”.

• La primera tiene su origen en los catecismos de la Masonería Operativa, la segunda es de raíz cabalística y recuerda algún fragmento del Zohar.

“La Palabra Creadora”

La Mesa Redonda

• El centro del Templo lo ocupa la Mesa o Tabla Redonda, alrededor de la cual se sientan los Comendadores cuando se abre la Logia.

• La presencia de esta Mesa evidencia el origen artúrico de parte del simbolismo de este grado.

• Recordemos que esta Mesa ya había aparecido en el Príncipe del Líbano, si bien el contexto y las características de aquel grado (el 22°) son sustancialmente diferentes a las del Soberano Comendador del Templo.

“La Mesa Redonda y los Caballeros”

“La Mesa Redonda y los Caballeros”

“La Mesa Redonda y los Caballeros”

Las luces• En el Templo encontramos,

en total, 81 luces.• 22 de ellas están colocadas

en brazos que nacen de las columnas.

• En el centro de la Logia hay una araña colgante de tres hileras, con 27 luces: 12 en la hilera inferior, 9 en la segunda y 6 en la tercera.

• Otras 27 luces se distribuyen sobre la Mesa Redonda.

• Finalmente, se colocan 5 luces más sobre la Mesa, en lámparas de aceite globulares, de vidrio esmerilado.

La Cruz

• Estas 5 luces, se arreglan en forma de Cruz, la línea vertical de Este a Oeste, con la cabeza de la cruz hacia el Este.

• El centro de la Cruz debe ser un espacio bastante grande, pues contendrá los objetos rituales que describiremos a continuación.

En el centro de la Cruz…

• Se colocan:• una rosa-cruz, • una copia del Pentateuco en hebreo, • una corona de laurel, • una espada desnuda cruzada con una gran

llave, • un cetro, • un mandil, • un par del guantes del grado, • y el Libro de las Constituciones del Taller.

“La Mesa Redonday la Rosa-Cruz”

3. Oficiales, títulos y decoraciones

La Asamblea se denomina…

• ... Sublime Corte.• Otros la llaman Capítulo, lo que nos parece incorrecto por las

mismas razones que en el grado anterior.• También nos parece un error, casi risible, calificar al Maestro de

Todopoderoso.• El calificativo de Muy Ilustre y Muy Valeroso es más razonable y

está de acuerdo con la naturaleza caballeresca del grado. • Los Vigilantes se titulan Muy Soberanos Comendadores y se

sientan al Occidente. • Todos los demás se denominan Comendadores (jefes de una

Comandancia).• Según algunos Rituales, el Soberano Gran Comendador del

Supremo Consejo del Rito Escocés es, por derecho, el Gran Maestro de la Orden, y el Comandante en Jefe del Consistorio del grado 32° es el Gran Maestro Provincial.

• Posiblemente esto nunca se haya llevado a la práctica, pues la costumbre de conferir el grado por comunicación ha conducido a, en la práctica, su efectiva desaparición.

Otra variante para distribuir los Oficiales (más próxima al

esquema de una Comandancia Templaria contemporánea de los Estados Unidos) – en esta todos anteponen a su designación el

título de Caballero

Oficial Título Ubicación

Maestro Eminente Comandante en Jefe

Al Oriente

Primer Vigilante Mariscal Al Occidente

Segundo Vigilante Turcopolo A la derecha del 1°

Orador Hospitalario Al Sur

M. de Ceremonias Portaestandarte Al Norte

Secretario Canciller A la izq del Maestro

Tesorero Senescal A la der del Maestro

Experto Primer Teniente A la der del HospitExperto Asistente Segundo Teniente A la izq del PortGuardatemplo Capitán de Guardias A la der del 2° VCentinela Centinela Junto a la puerta

Capellán Capellán A la der del Maestro

Primer Mensajero No determinada No determinada

Seg Mensajero No determinada No determinada

El Maestro…

• Viste una túnica blanca (o azul) y una capa roja de Caballero, forrada de piel de armiño.

• Lleva en la cabeza una corona de puntas, que algunos Rituales califican de “corona ducal”.

Una corona ducal se caracterizapor tener ocho florones, intercalados

con ocho puntas.

El Mandil, el Cordón y la Joya

Óleo de Robert H. White, 32°

Decoracionesdel grado 27°,denominadoaquí Gran Comandante del Templo,Francia, sigloXVIII. Nótesela similitud delmandil con elde MaestroSecreto.

El Mandil

• De acuerdo con Pike, el mandil es de color escarlata, forrado y ribeteado de negro.

• La solapa es blanca, con una cruz potenzada sable, cargada con otra cruz doble potenzada or, sobrecargada con la doble águila imperial, la principal Cruz surmontada por un jefe azure, seme de Francia.

El Mandil• Lo anterior fue expresado en

el lenguaje de la heráldica.• Una cruz “potente” o

“potenzada” es la que tiene sus extremos cruzados por una barra, “doble potenzada” si presenta dos barras, “sable” es el negro, “or” el dorado, “cargado” es sobreimpuesto, “jefe” es lo que está en la parte superior, “azur” es azul, “seme” significa sembrado o disperso.

• En el centro del mandil hay una llave negra, rodeada por una corona de laurel.

El cordón• Es blanco, forrado en rojo,

puesto en forma de collar.• De él pende la joya.• Algunos agregan guantes y

una banda a la regalía del grado.

• Los colores de los mismos, al estilo Martinista, son combinaciones del blanco, el rojo y el negro.

• Se hace especial hincapié en este último, que representa la muerte de Jacques de Molay, un personaje muy importante en los últimos grados del Rito.

El cordón• Este cordón se

considera, particularmente, una marca de honor o distinción.

• Lleva inscriptas dos cruces teutónicas doradas, como puede apreciarse.

• Algunos Rituales incluyen una segunda joya, consistente en un triángulo dorado, que lleva inscripta la expresión INRI

INRI

Algunas variantes• Otros dan una banda roja, forrada de negro, con

una cruz roja, y un collar blanco ribeteado de rojo, con 4 cruces rojas bordadas (esto se aprecia en la regalía del siglo XIX, que presentamos en la imagen siguiente).

• Otros dicen “estrellas” en lugar de cruces.• Y otros indican que de la banda pende la cruz

de Comendador (teutónica), de oro esmaltado, o una Cruz de Tau.

• En la joya triangular algunos colocan el Tetragrama.

• Y otros, finalmente, indican como joya un Sol de oro.

Regalía delgrado 27°,siglo XIX

La Joya

La joya

• Es la misma cruz teutónica negra que se encuentra en el mandil.

• Esotéricamente, resulta de la unión de cuatro Tau.

• Que determinan, en el centro, el punto donde ocurre la manifestación.

Cruz negra o teutónica

(representada como cruz plena y estrecha)

Cruz negra o teutónica

(representada como cruz patada)

Cruz negra o teutónica

(representada como

cruz patada bordeada de blanco)

Cruz del Gran Maestre

de la Orden Teutónica

Joya del Caballero Comandante del Templo,

conferida en las Comandancias de

CaballerosTemplarios de

Estados Unidos

Parte de la regalíadel grado 27°, segúnel Tejador deVuillaume (1820).

La vestidura Templaria• Los antiguos Rituales

decían que todos estaban “vestidos de Templarios’.

• Llevaban guantes blancos, forrados y pespunteados de negro (o rojo).

• Vaina y cinturón de la espada negros.

• El mango de la espada es en forma de cruz, con ribetes dorados.

• E incluso llevaban túnica, sombrero y hasta espuelas.

La vestidura Templaria

• En efecto, se prescribía una túnica de tela de lana blanca, que llegaba hasta la mitad del muslo, y sobre ella, una capa de caballero de terciopelo carmesí, que llegaba casi hasta el suelo, forrada con seda blanca.

• En el pecho, se bordada en la túnica una cruz teutónica, y en el lado derecho del manto una cruz latina, en color negro.

• Sombrero de ala ancha, con plumas rojas, y una escarapela en blanco y negro.

• Una espuela dorada en cada talón.

Regalía del Supremo Consejo de Estados Unidos, Jurisdicción Norte, siglo XIX

El Soberano Comendadordel Templo, Brasil,siglo XIX.

Regalía del Grado 27°, Rito de Memphis, época actual

Loa antiguosRituales indicaban: túnica roja, banda blanca ribeteada de oro, cordón azul cielo, forrado de blanco.

Estandarte delGrado 27°,empleado por elConsejo Supremode los Estados Unidos,Jurisdicción Norte,denominadoactualmente“Caballero deJerusalén”.

4. Simbología

Entre los símbolos principales de este grado se encuentran…

• Los colores rojo y negro

• La corona de laurel

• El círculo

• La esfera

• El corazón

• Las espadas extendidas hacia un punto central

• La llave negra

• Salomón

• La Rosa-Cruz

El escudo del Soberano Comendador del Templo

Rojo y negro

• Estos colores, muy conocidos en alquimia y en el Martinismo, ya habían aparecido en grados anteriores.

• Su presencia simultánea indica un cierto grado de conjunción, el haber llegado, hasta algún punto, a la conjunción de los opuestos.

La corona de laurel

• La corona de laurel o luréola, generalmente se entregaba como recompensa a poetas, deportistas y guerreros en las antiguas Grecia y Roma.

• Es, por lo tanto, un símbolo de victoria, muy apropiada para un Caballero, que ha obtenido el triunfo sobre la miseria y la ignorancia.

El círculo• La reunión de los Iniciados

en un círculo es una de las formas rituales más universales, desde los druidas hasta los Caballeros del Rey Arturo.

• Implica la reunión de las personalidades, de la egrégora, en torno a un centro común, hacia el que se proyectan y en el que se focalizan los pensamientos, para producir un resultado final y específico.

El círculo de los Iniciados

El círculo de los Iniciados

El círculo de fuego

La esfera

• Es el círculo llevado a tres dimensiones.

• Es la forma que tienden naturalmente a asumir los cuerpos, desde una gota de agua hasta un planeta, porque implica la máxima superficie con el mínimo de energía.

• La esfera es el círculo multiplicado infinitas veces, es por lo tanto, la máxima potenciación del poder de la Tabla Redonda.

El corazón

• Equivalente al Sol, es el centro del círculo (o de la esfera), viviente, palpitante, fuente y receptáculo de la Vida.

• Es aquello que perdura cuando todo lo demás se ha desvanecido.

La llave negra

• Su color posiblemente denote que está hecha de hierro.

• Este símbolo contrasta notablemente con la blanca llave de marfil del Maestro Secreto.

• Se supone que esta llave guarda el secreto de la Tabla Redonda, o la tumba de Jacques de Molay, según en qué contexto se considere.

Salomón• De él se ha dicho que

fue: “…un corazón tan sabio y entendido, que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú” (1ª Reyes 3:12)

• Aquí se está aludiendo al corazón no como símbolo de los sentimientos, sino como órgano de conocimiento, lo que era habitual entre los egipcios y otras culturas antiguas.

La Rosa-Cruz• Los grados 18° y 27° se

encuentran conectados por su mutua relación con el Templarismo.

• En particular, la permanente referencia al centro que se efectúa en el 27° lo relaciona con la Rosa, centro y punto de manifestación de las polaridades representadas por la Cruz.