FUNDAMENTOS SCIO-ANTROPOLGICOS

Esta disciplina situa-se no campo da reflexo crtica sobre os problemas que afetam o homem em suas atividades e em relao ao conhecimento e a educao, compreendendo e avaliando as grandes linhas do pensamento filosfico ao longo da histria e seus reflexos na viso de homem, conhecimento e sociedade presentes nas abordagens da prtica pedaggica.

ASPECTOS SCIO-ANTROPOLGICOSPROCESSO DE CONSTRUO POLTICAS AFIRMATIVAS DE GNEROS

A SOCIOLOGIA E A ANTROPOLOGIA SUGERE Identificao dos problemas DE DIVERSIDADE

Compartilhamento das solues/RELAES SOCIAIS

EDUCAO CONCEITO Educao o processo pelo qual uma pessoa ou grupos de pessoas adquirem conhecimentos gerais, cientficos artsticos, tcnicos ou especializados, com o objetivo de desenvolver sua capacidade ou aptido. Alm de conhecimentos, a pessoa adquire tambm, pela educao, certos hbitos e atitudes(BARSA, 298).

EDUCAO CONCEITO Processo vital de desenvolvimento e formao da personalidade, a educao no se confunde com a mera adaptao do indivduo ao meio. atividade criadora e abrange o homem em todos os seus aspectos. Comea na famlia, continua na escola e se prolonga por toda existncia humana (BARSA, 298).

EDUCAO CONCEITO O objetivo primordial da educao dotar o homem de instrumentos culturais capazes de impulsionar as transformaes materiais e espirituais exigidas pela dinmica da sociedade (BARSA, 298). A educao o desenvolvimento no homem de toda a perfeio de que sua natureza capaz (KOUT).

Conceito de CulturaRede de significados e prticas de um grupo social.

Modos de vida e de conduta por meio dos quais a sociedade se exprime e se realiza , seu estilo de vida.

Relao e CulturaO ser humano essencialmente relacional, constri seu modo de ser atravs do estabelecimento de relaes com outros homens e consigo mesmo.

Relao e CulturaA escolha de uma relao pelo homem pode tornar-se um hbito, e institucionalizao desse modo de ser denominamos CULTURA.

O homem tem a capacidade de dominar o prprio cdigo gentico e realizar escolhas de vida.

Essas escolhas privilegiam determinadas relaes, que podem tornar-se hbitos.

A institucionalizao desses hbitos denominamos

CULTURA

FUNDAMENTOS SCIOANTROPOLGICOS

Prtica reflexiva

Profissionalizao

Trabalho em equipe e por projetos

Pedagogias diferenciadas

Autonomia e responsabilidade crescentes

Centralizao sobre os dispositivos e sobre as situaes de aprendizagem

Sensibilidade na relao com o saber, e com a lei.

(Meirieu, 1989) [trecho adaptado].

O surgimento da SociologiaPodemos entender a sociologia como uma das manifestaes do pensamento moderno. importante colocar que, a sociologia veio preencher a lacuna do saber social, surgindo aps, a constituio das cincias naturais e de vrias cincias sociais. Seu surgimento coincide com os ltimos momentos da desagregao da sociedade feudal e da consolidao da civilizao capitalista.

mile Durkheim, A Educao essencialmente o processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade. Educao socializao! uma iluso acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos. E, afirma que existem certos costumes, regras que precisam e devem ser obrigatoriamente transmitidos no processo educacional, gostemos ou no deles.

mile Durkheim (1858-1917)socilogo francs, positivista, viveu em um rico e conturbado momento histrico: de um lado, a Revoluo Francesa, e de outro, a Revoluo Industrial. Bebeu na fonte do pensamento de Auguste Comte (1798- 1857), pai do Positivismo e filho do Iluminismo que enfatizava a razo e a cincia como formas de explicar o universo. Para Durkheim, a tarefa da educao era buscar solues para a crise da burguesia do final de sculo XIX, que lutava para continuar como detentora do poder poltico e econmico.

Seu pensamento refletia diferentes educaes. Cada casta, classes ou grupo social deveria ter sua prpria educao para adequar cada um a seus meios especficos de vida, ou seja, aqueles que nascessem pobres deveriam adaptar-se sua realidade, e aqueles que nascessem ricos deveriam adaptar-se sua condio e, assim, cada um desempenharia o seu papel social de forma harmoniosa.Suas idias influenciaram grandemente as correntes pedaggicas at os dias atuais.

Jean-Jaques Rousseau afirmava que nascemos fracos, precisamos de fora; nascemos desprovidos de tudo, Temos necessidade de assistncia; nascemos estpidos, precisamos de juzo. Tudo que no temos ao nascer e de que precisamos, quando adultos, nos transmitido pela educao. Seria, para ele, a educao responsvel pela formao do cidado em todos os sentidos. Pois acreditava que o homem nasce bom, mas a sociedade o perverte.

Outro importante pensador

Karl Marx

dizia que a educao diretamente relacionada aos interesses de classe. Conforme o contedo de classe ao qual estiver exposta, ela pode ser uma educao para a alienao ou para a emancipao.

Os estudos de Marx tiveram e tm uma forte influncia nas idias pedaggicas no mundo e aqui no Brasil. Dessa corrente de pensamento sociolgico, decorre as chamadas pedagogias crticas

Chegando ao BrasilVamos conhecer os liberais e suas idias sobre a educao, que eram defendidas com um grande otimismo pedaggico: eles queriam reconstruir a sociedade por meio da educao (GADOTTI, 1993).

Vocs j ouviram falar dos liberais? Se no, prestem ateno. Era um grupo de intelectuais profundamente enraizados na classe burguesa, que defendiam e justificavam o modelo econmico da poca, que privilegiava alguns, em detrimento da maioria. Defendiam, apenas, alteraes no como ensinar, e no, no modelo de educao excludente.

FREIREA educao o fator mais importante para se alcanar a felicidade. O autor destacava ainda em seus escritos a educao como ao de conhecimento, como ato poltico, como direito de cidadania e, nesse sentido, o conhecimento, como construo social. Ainda segundo o autor Ningum educa ningum, ningum educa a si mesmo, as pessoas se educam entre si, mediatizadas pelo mundo (2002 p.68).

Freire (1997), tambm nos ensina que a educao no neutra, ao contrrio, um dos instrumentos capazes de: garantir aos cidados o atendimento s necessidades que permitem o seu desenvolvimento integral, que possibilita a integrao entre o pensar e agir, porque quando o pensar privado de realidade e o agir, de sentido, ambos ficam sem significado.

Caso contrrio, podemos reproduzir uma educao que se coloca como mera transmissora de informaes descontextualizadas historicamente, sem autor, sem intencionalidade clara e privada de sentido, a que o autor denominou de educao bancria. Minha presena no mundo no a de quem nele se adapta, mas de quem nele se insere. a posio de quem luta para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da histria (FREIRE, 1983, p. 57).

Sendo assim, educar construir, libertar o homem do determinismo, passando a reconhecer o seu papel na Histria e onde a questo da identidade cultural, tanto em sua dimenso individual, como em relao classe dos educandos essencial prtica pedaggica libertadora.

Sem respeitar essa identidade, sem autonomia, sem levar em conta as experincias vividas pelos educandos antes de chegarem escola, o processo ser inoperante, somente meras palavras despidas de significao real. Temos que lutar por uma educao dialgica, pois s assim se pode estabelecer a verdadeira comunicao da aprendizagem entre seres constitudos de alma, prazer, sentimentos.

Em seus escritos, Freire destaca o ser humano como um ser autnomo, livre, criativo, ativo, capaz de significar e ressignificar suas aes. Essa autonomia est presente na definio de vocao ontolgica de ser mais que est associada capacidade de transformar o mundo. exatamente a que o homem se diferencia do animal. Afinal, animal no tem histria.

AVALIAO

A concepo de educao apresentada por Durkheim possvel de ser percebida em sua vivncia tanto de professor, quanto de aluno? Justifique: A descrio da escola apresentada por Marx, h mais de 100 anos, lhe remeteu a lembranas de alguma escola que voc conheceu ou conhece?

CONCEES SOCIOANTROPOLGICA

EJA CAMPO DO CONHECIMENTO ESPECFICO:

1- CONCEPES

Quais reais necessidades de aprendizagem dos alunos da EJA? Como produzem ou produziram os conhecimentos que postam? (conhecimento de mundo) Quais suas lgicas, estratgias e tticas de resolver situaes e enfrentar desafios?

1- CONCEPES

Como articular os conhecimentos prvios (seu estar no mundo) frente aos disseminados pela cultura escolar? Como o sujeito-professor da EJA pode interagir com os sujeitos-alunos EJA nessa relao de mltiplas aprendizagens?

1- CONCEPES

preciso reinventar a didtica cotidiana para a organizao do Trabalho Pedaggico

1- CONCEPES

Criando, reinventando... Dialogar sobre: o campo de atuao profissional o mundo do trabalho sobre a vida

1- CONCEPES

Professor com formao diferente para atuar nesta esfera de ensino: Compreender a realidade deste pblico para descobrir seus modos de aprender e favorecer essas lgicas de aprendizagem no ambiente escolar

1- CONCEPES

Professor com formao diferente para atuar nesta esfera de ensino:Atuar positivamente sobre o estigma do preconceito no retorno a escola:

Estudos interrompidos; - Idade/retorno; - Dificuldades de adaptao; - Baixa autoestima.-

1- CONCEPES

Professor com formao diferente para atuar nesta esfera de ensino: Slida formao continuada para ser tambm sujeito determinante e determinado em processo de aprender por toda a vida.