sinais poderosos conselho deus

7/29/2019 Sinais Poderosos Conselho Deus

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Cop yright © Rozek ruis Pers, Haarlem, Holanda

T : De mati ge t ekens an G ods r aad

LR E I R Á

Sede InternacionalBakenesserg rat -, Haarlem, Holanda

www .rozenk ruis.nl

Sede no BrasilRua Sebastião Carneiro, , São Paulo, SP www .rosacruzaurea.org .br

Sede em PortugalTra v essa das Pedras Neg ras, , .o, Lisboa, Portugal

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação ()(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Rijenborgh, J. van, –.Os sinais poderosos do conselho de Deus : O Apocalipse da Nova Era III : TerceiraConferência de Renovação de Aquarius : Bad Münder, / por J. vanRijenborgh e Catharose de Petri ; [tradução equipe de tradutores do LectoriumRosicrucianum]. – Jarinu, SP: Lectorium Rosicrucianum, . – (Série Apocalipse ;v. III)

Título original: De matige tekens an Gods raad: ----

. Rosacrucianismo - Discursos, ensaios, conferências . Revelação I. Petri,Catharose de. II. Título. III. Título: O Apocalipse da Nova Era III. IV. Título:

Terceira Conferência de Renovação de Aquarius. V. Série.

- –.

Índices para catálogo sistemático:

. Rosacruz : Ordem : Ciências ocultas .. Rosacrucianismo : Conf erências : Ciências ocultas .

Todos os direitos desta edição reserv ados aoLR

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Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Um novo sistema solar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A influência de Urano, Netuno e Plutão . . . . . . . .

A força de radiação de Plutão . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Um novo céu e uma nova terra . . . . . . . . . . . . . . . .

Biograa dos autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



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Na edição de nossa série intitulada O A pocali pse da Nov a E r a , publicamos agora, por completo, o tema de nossas alocuções erituais que f oram prof eridos no decurso da terceira Conf erênciade Reno v ação de A quarius , em agosto de , em Bad Münder,Alemanha.

As atividades de A quarius , quederam ense jo a e staconf erência,

tornaram-seperceptív eisemdif erentescamposde vidaehá muitotempo conrmaramcom ênf aseaad v ertênciaquepartedaEscolaEspiritual da Rosacruz moderna, o Lectorium Rosicrucianum:

O desmascaramento começou!O tempo egou!Esperamos e oramos que muitos, muitíssimos, ainda se jam

capazes de compreender seu prof undo signicado para cada ser

humano e que possam extrair desta terceira publicação de nossasérie Apocalipse o proveito libertador que é almejado.

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Palavras de abertura

Agora, ao início da terceira conf erência de A quarius de , éegado o g rande momento de dar-v os, a todos, as mui cordiais

boas-vindas.Estamos muito conscientes do caráter e xtraordinário destemomento, pois não é um g randioso acontecimento o f ato de estarmos, como alunos do Lectorium Rosicrucianum, mais do quenunca rmemente decididos a seguir a Rosacruz Áurea para aúnica meta que nos é indicada, ou se ja, a libertação da alma edo espírito? E que nós, assim, como uma multidão de milhares,

possamos encontrar-nos uns aos outros aqui, nas áreas e nos edifícios de nosso no v o Centro de Conf erências V an R ij enborgh,a m de refletirmos juntos e ao mesmo tempo sobre a magnícasalv ação que nos aguarda, após termos, nós mesmos, v encido osobstáculos existentes em nós?

Na terceira conf erência de A quarius recebereis indicações concretas e diretas para uma senda que de v e ser imediatamente ini

ciada e palmilhada. Por isso, estas boas-vindas já são uma con v ocação para a ação, uma con v ocação para uma atividade direta. E



O

v ossa presença aqui neste templo e em nossa tenda-templo já é a prova de que seguis conosco.

Sobre esta base viv enciaremos nossa terceira conf erência de A quarius, na cidade de Bad Münder, como uma corrente deirmãos e irmãs. Amém.

Agora, que pudemos e x perimentar e viv enciar a g raça destemomento em que f oi inflamado o arote da luz no Templo V anR ij enborgh, coloquemo-nosemhumildade, porém claramenteconscientes, sob a luz irradiante da flama única e prof essemos perante a f ace do Espírito Univ ersal sétuplo e perante o tribunal

interno:

Em nome do santo Logos tríplice,em nome da libertadora Luz sétupla universal,em nome de sua força, Jesus Cristo, nosso Senhor:

obediência ao santo Logos tríplice,obediênciaaosg loriosos poderes e radiações da santa Luz sétupla,obediência a o g rão-mestredacorrente d a Fraternidade Univ ersal,

Jesus Cristo. Amém.

Q ue todos, aqui presentes, possam ser encontrados dignos de

receber a bênção eia de graça da santa Fraternidade.Amém, sim, Amém.

Primeira alocução

É com aleg ria no coração que, neste ambiente totalmente no v o

de nosso Centro de Conf erências em Bad Münder, podemosdar-v os as boas-vindas ao início de nossa terceira Conf erência de



. U

A quarius , uma conf erência que nos próximos dias será o centrode interesse de todos nós.

V amos tentar subir o terceiro deg rau de uma escada que contém ao todo sete deg raus. De v e ser de v osso conhecimento quetemos a intenção de realizar sete conf erências de A quarius , e pensáv amos que seria bom, uma v ez mais, dirig ir v ossa atenção para este fato.

Aqui e acolá ou vimos f alar sobre o enorme esf orço e sobre osg randes custos que tais conf erências acarretam, bem como sobreo pre juízo que seria inflig ido ao plane jamento do trabalho nacional e, portanto, sobre uma carga demasiado pesada aos váriosdepartamentos de nosso reino gnóstico.

Porém, os que assim f alam ou pensam não conhecem o processo que todos os lhos de Deus são obrigados a por em prática, processo que de v e servir para a libertação de todos nós, pro

cesso contido já desde o princí pio no conselho de Deus. Por isso,consideramos necessário indicar em poucas pala vras os pontos princi pais, a base desse processo de salv ação, para que compreendais e, assim, possais e x perimentar da melhor f orma as bênçãosdesta terceira conf erência de A quarius , e cooperar plenamenteno trabalho que aqui deve ser efetuado.

Sabeis q u e o sistema solar, do qual nossa terra é uma parte, f ormauma unidade cooperante até nos mínimos detalhes, cu jas irradiações, no tocante a suas influências, a seus ef eitos, podem serindicadas e pre vistas por completo. O con junto de todas essas poderosas irradiações do sistema solar que conhecemos f ez virà e xistência em nosso domínio terrestre, entre outras coisas, a

De vido ao f alecimento de Jan v an R ij enborgh em , duas dessas con

ferências intencionadas foram canceladas (..).



O

humanidade tal como a conhecemos agora: o homem em suaaparência material, sua personalidade sétuplaequi pada com g randes f aculdades e aptidões. A fronteira e xtrema do que ela poderealizar é o ponto mais baixo da materialidade, portanto, o nadirdas realizações humanas atuais.

Porém, sabeisqueohomem é amadoaele v ar-sedestecampode vida, que agora se tornou para ele uma prisão. Para tantoele precisa em bre v e possuir uma no v a personalidade, uma personalidade transgurada, que geralmente indicamos como homem-alma. Portanto, precisais alcançar a ressurreição e, após aressurreição, prosseguir.

Compreendeis que é absolutamente impossív el uma ressurreição na e com a v elha personalidade que agora possuís. Porconseguinte é necessário um renascimento. E qualquer renascimento se realiza por meio de radiações, por meio de radiações

intercósmicas, entre outras, também as radiações planetárias denosso sistema solar.Portanto, é e videnteque, para a tãonecessária ressurreição para

a qual nos dirig imos, agora são necessárias radiações dif erentesdas que hoje estão à nossa disposição.

Por isso, agora outro sistema solar se apresentará e se tornaráativ o na vida dos homens: outro sol, outros planetas e outro

zodíaco. Eis por que é dito na linguagem v elada e tão proféticado A pocali pse : “E vi um no v o céu e uma no v a terra. Porque jáo primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não e xiste”.

Essa g rande mudança já se encontra em pleno andamento. Are v olução completa de todo o univ erso está-se realizando. E, sobretudo nos últimos meses, temos f alado em nossa Escola sobreos três planetas dos mistérios: Urano, Netuno e Plutão, três pla-

netas que pertencem ao no v o sistema solar e nos au xiliarão nocaminho de desenvolvimento posterior.



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A essas três influências planetárias se juntarão nos anos vindouros, portanto em f uturo próximo, outras três f orças planetárias, três influências que agora ainda não estão ativ as para ahumanidade e, por isso, ainda são desconhecidas.

No total, seis planetas dos mistérios e xercerão sua influência.Eles constituirão os seis deg raus da senda que o no v o homemde v erá subir. Esses seis aspectos em con junto f ormarão o sétimoaspecto, que o novo homem deverá realizar.

Talv ez assim possais compreender por que f aremos sete conf erências de A quarius: de vido ao f ato de que cada aluno terá dedar sete passos, terá de subir sete deg raus, terá de sintonizar-seharmoniosamentecomsete no v as poderosas influências. E o f atode estarmos agora reunidos aqui, em Bad Münder, para nossa terceira conf erência de A quarius , demonstra claramente a razão derefletirmos sobre o terceiro planetadosmistérios: Plutão. Porque

ele ocupa, na série dos sete, uma posição-a v e que modicará oaspecto do mundo e de toda a humanidade.Para isso não nos é dada livre escolha, como no passado.No passado, podia-se ser religioso ou não.No passado, podia-se escolher dentre várias prossões de fé.No passado, o ser humano v aguea v anonadir damaterialidade,

v aguea v a bem ou mal, e era mantido em equilíbrio pelo nosso

conhecido sistema solar.Mas agora tudo isso v ai mudar. Toda a humanidade será impelida em determinada direção. Agora, trata-se de saber se quereisacompanhar ou não. Se pref erirdes, tal como está habituado o v elho homem, esperar mais um pouco, car mais alguns anosna e x pectativ a, então mais tarde v os arrependereis muito, poissofrereis grandes danos com semelhante adiamento.

Podemos e de v emos dizer-v os: Assim acontecerá! Foi-nos permitidodar-v o s a pro v a dissonospróximosdias destaconf erência.



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E com essa pro v a, após o término de nossa conf erência, v oltareis para casa.

Epílogo

O campo magnético de nossa Escola Espiritual não conhece se paração alguma para os que nele viv em. O campo magnético daEscola Espiritual é para todos, e ele dif unde sua luz para todos.Q uando, pois, a luz incognoscív el é inflamada nas tre v as pelaf orça dif usora da Escola Espiritual por meio de seus f ocos, no v as

possibilidades são abertas para todos.Por isso, é muito importantequecadaaluno, individualmente,

se torne conscientedequeaqui são todos por um, eumpor todos;que cada aluno sério, onde quer que resida no mundo, partici pa

do trabalho prático da jovem Fraternidade gnóstica, mediante:.º seu devotamento ao grande e santo trabalho,.º a prova efetiva de uma atitude de vida com base na alma,.º a aceitação da unidade de grupo com o coração e a cabeça.

O resultadoserá umaumento em f orçanoprocessode transf orma

ção operado pela luz. E todos nós, que pudemos ser testemunhasda consag ração e inauguração de nosso TemploeCentrodeConf erências V an R ij enborgh, seremos unânimes em nossa fé, emnossa dedicação e g ratidão à inteira corrente da FraternidadeUniv ersal, em cu ja f orça radiante tudo isso pôde ser ef etuado.Amém.



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Oração nal

Irmãos e Irmãs,Tocados pela luz da sabedoria divina:Paz, liberdade, e força

possam tornar-se vosso quinhãodesde agora até a eternidade.Amém.



A U,N P

Voto

Esperamos e oramos para que possamos nos encontrar reci proca

mente na força libertadora da rosa e da cruz. Amém.

Oração de Abertura

Espírito eterno, irresistível, por tua força tudo e todos sejam curados!

Venha a nós teu reino!Que tua vontade se cumprado mesmo modo em todos os domíniosda decadência dialética!

Dá-nos hoje teu pão imperecívele perdoa-nos nossas dívidas cármicas

à medida que nos libertamos, perdoando a nossos devedores!



O

Conduze-nos para fora da tentação,e livra-nos do opositorem nosso microcosmo! Amém.

Rito

Nós, queprocuramosossinaisdosseg redos ocultos, sabemos queem todo o univ erso reinam sistema e ordem, que o univ erso sedesdobra de eternidade em eternidade, segundo leis imperecív eis.

Nós, que rasgamos pouco a pouco os véus que nos separam doinefável, descobrimos o plano por trás de toda realização.

Nós, que e xaminamos as relações entre macrocosmo e micro

cosmo, v emos o g randioso equilíbrio univ ersal entre todas ascoisas.

Nós, que escalamos os deg raus estreitos da escada de Mercúrio, amdeele v ar-nos, conscientemente, aosmundos in visív eis, v emosas correntes de vida dos reinos da natureza ondular no éter.

Nós, que nos apro ximamos do g rande silêncio, ou vimos a v oz dosilêncio.

Nós, alunos da Escola Espiritual moderna, que entramos notemplo do Espírito, compreendemos a g lória do pensamentoabstrato.

Nós, servidores do f ogo, sondamos prof undamente as f ontes docapacidade humana.



. A U, N P

Nós sabemos a que o homem é amado desde o princípio.

Nós, colhedores de rosas no jardim de Fohat, v emos, como emum arrebatamento dos sentidos, a senda do desen v olvimento

precipitar-se, de horizonte a horizonte, como um relâmpago.

Nós, que aumentamos assim nossa ciência, ampliamos nossohorizonte, e x pandimos nossa consciência, carregamos nossas f or

ças com energ ia dinâmica, v amos da sur presa à admiração, edo assombro prof undo à adoração balbuciante, à humildade, àreligião.

Nós, de quem disseram que consideramos a razão fria como omais ele v ado, sabemos que nosso saber culmina em con vicção

profundamente religiosa.

Nós nos curv amos diante da ma jestade de Deus, porque, apósin v estigação prof unda, a interv enção de Deus se compro v a emtodos os reinos; porque e x perimentamos a f orça que impulsionatodas as coisas, a f orça sublime que impele nosso planeta atra vésdo espaço, a Luz do Mundo: Cristo. Amém.

A humanidade busca a libertação, porém ela já está aí.

A humanidade busca um herói f orte, porém esse herói f orte jáestá aí.

A humanidadebuscauma losoa redentora, porémessa losoa já está aí.

Há os que buscam mag ia libertadora, porém essa mag ia já está aí.



O

A f orçadas f orças habita entre nós, e de v emos f azer que o mundoe o homem dela se tornem conscientes.

“Sem mim, nada podeis”, diz Cristo. Primeiro, o aluno curva-sediante dessa realidade. Se já se pode f alar de certeza de fé, emrelação ao homem comum, que bebe o leite que brota da f ontedo conhecimento e xotérico, quanto maior então será a f orça defé, a certeza de fé, de quem pode assimilar o alimento sólido doaspecto gnóstico da palavra de Deus.

Sois amados para algo magníco, algo tão sublime e imensoque não podemos encontrar pala vras para descre vê-lo. A mag iado cristianismo é univ ersal e está mais próxima que mãos e pés.Ela está erig ida, qual alta torre, na Bíblia. Ela f oi trazida peloseternamente g randes, que estão acima de todo erro. Essa mag iaé tão mag istral, que as pedras começam a f alar; o livro morto, a

Bíblia, que se encontrasobreamesadoaltar, torna-se viv ente pormeio do amor de Deus e emite centelhas ígneas, de maneira queas trevas se precipitam em fuga.

A mag ia do cristianismo está diante de vós! Ela é a f orça deDeus, a f orça de Deus paraabem-a v enturança. E temos de trazeresse E v angelho a vós, porque sabemos que qualquer reno v açãodenitiv a da humanidade depende dele e é f orjada por ele. Por

que a Bíblia é uma síntese mágica, um reflexo do próprio Verbo vivente que habita entre nós.E assim como o livro mara vilhoso, qual uma fórmula mág ica,

bane as tre v as e pode quebrar o encantamento do mal, assim também o V erbo viv ente aniquilará com f orça o encantamento ea maldição sob os quais este mundo anda curv ado e amará ahumanidade para uma no v a era. Por isso, esta é poca é tão impor

tante, pois, como nos esclarece inteiramente o livro mara vilhoso,o tempo egou. Amém.



. A U, N P

Segunda alocução

Já desdealguns anos toda a humanidade se encontraempoderosacomoção intercósmica, acomoção d a g rande transguração; umatransguração que se está realizando por etapas. É uma comoçãoque toca todaahumanidade, sem omitir ninguém, e coloca todosdiante da grande escolha: ressurreição ou degeneração.

Um e xemplo do passado pode esclarecer nosso pensamento.Nos dias da Atlântida, a atmosf era de nossa terra era muito mais pesada e densa que a de ho je. Ela situa v a-se entre o ar e a água,e a respiração, tal como se processa presentemente, era, naqueletempo, absolutamente impossív el do ponto de vista org ânico. Naquela é poca, o v apor d’água era inalado com o o xig ênio por meiodedois órg ãos, que coopera v amcomag lândula tireóide, situadosà direita e à esquerda do pescoço; em seguida, era separado em ar

e água, de modo que a água e xcedente era remo vida do sistemahumano.Os pulmões que ho je possuímos naquele tempo ainda não es

ta v am desen v olvidos, estando presentes no cor po apenas como princí pios de um no v o sistema de técnica respiratória. A penasquandoaatmosf era terrestresemodicou, tornando-sebemmaisraref eita e sutil e desanu viando-se, e pela primeira v ez o sol se

mostrou atra vés das espessas camadas de nu v ens, é que o sistema pulmonar se tornou necessário para poder-se e xistir na no v a atmosf era. Todososquenão se tinhamadaptadoaessamodicaçãof undamental da atmosf era terrestre pereceram ou, no mínimo,degeneraram. De f ato, a comoção intercósmica do presente temuma tendência perf eitamente idêntica, embora se encontre emoutro plano.

A comoção intercósmica da Atlântida, entre outras coisas, ti-nha por nalidade livrar e puricar o santuário da cabeça do



O

homem do e xcesso de água, com a qual esta v a abundantemente preenido, em virtude das condições daquele tempo. Assim,apósessapuricação, a f aculdade pensantedoser humano f oi liberada, e, a partir dessa ocasião, o homem f oi-se tornando cada v ezmais conscientedonadir damaterialidade. Q uando os primeirosf ug itiv os da Atlântida egaram em massa aos continentes inabitados de então, o homem ating ia, de modo g radativ o, o pontomais baixo de seu declínio, e precisa v a tornar-se completamenteconsciente desse f ato. Desse modo, desen v olv eu-se, depois daAtlântida, um período cultural multif orme, a m de tornar oshomens conscientes de todos os aspectos e características desse ponto mais baixo. Assim, o mundo e a humanidade apro xima v am-se g radativ amente de um apocali pse completamente no v o ediferente, ou seja, o período da grande ressurreição.

Antesdeprosseguirmos, precisamos dirig ir v ossa atenção para

outro aspecto do desen v olvimento da humanidade. O microcosmo contém em si duas vias de desen v olvimento que ninguémde v eria perder de vista e perante as quais todos nós somos colocados. Em primeiro lugar, um caminho de desen v olvimento do ponto inicial, uma mara para baixo que conduz até determinado nadir, e, em segundo lugar, partindo do nadir, uma mara

para cima até o ponto inicial.

Talvez compreendais o porquê. O microcosmo contém em sium plano, como também todas as possibilidades para e xecutá-lo,ao passo que o cosmo e o macrocosmo cumprem, neste plano,uma taref a orientadora e estimuladora, portanto, uma taref a au xiliadora. Toda via, se o plano divino de v e ser e xecutado apesarde tudo isso, torna-se então necessário que um sistema de autorrealização se ja posto em prática tão depressa quanto possív el.

Porém, no princípio isso ainda era impossível. Naquela época, omicrocosmo esta v a equi pado apenas com uma centelha divina



. A U, N P

e nada mais possuía. Na v erdade, nessa centelha divina esta v aencerrado o univ erso, contudo este precisa v a ser realizado, precisa v a ser conduzido à manif estação. Para tanto, em primeirolugar, de via desen v olv er-se no microcosmo uma personalidade,uma personalidade mortal. Com ef eito, a personalidade não serealizou por si mesma, porém desen v olvia-se processualmentemediante influências vindas de f ora, que au xiliaram na e xecuçãodo plano.

A imortalidade, toda via, tinha de tornar-se um assunto deautorrealização. Por meio dessa autorrealização o plano divino,então, poderia ser considerado como absolutamente bem sucedido. Logo que um homem, onde quer que estiv esse no mundo, pudesse, mediante autorrealização, ele v ar-se do nadir da materialidade para a e xecução do plano, soaria por todo o univ erso umclamor de júbilo, como pro v a de que o plano de Deus pôde ser

e xecutado. Por isso, a g ênesedapersonalidadeprecedeoprocessode autorrealização.A personalidade mortal de v eria, portanto, ser f ormada por

f orças e xteriores ao ser humano para, em seguida, tornar-se autoconsciente e, a seguir, nessa consciência crescente, tornar-sesuscetív el a todo ti po de bem e mal. O homem- personalidadete v e de passar por div ersas e x periências, e x periências de todo g ê

nero, tanto do bem como do mal, a m de que, e repetimo-lo, por meio de todas essas e x periências no microcosmo, se pudessenalmente f alar de um v erdadeiro ego e, enm, a Grande Obra pudesse ser iniciada, o M y st erium Magnum , ou se ja: o desen v olvimento da ressurreição, a grande mudança, a transformação daentidade mortal em imortal.

Esperamos que agora tenha cado claro para vós que qualquer

caminho de ressurreição de v e sempre começar com e medianteum ego v erdadeiro. E nisso tanto o cosmo quantoomacrocosmo



O

cooperam com o homem. Mas, observ ai: em primeiro lugar, trata v a-seda f ormação do homem, damara para baixo, da descida,da f ormação da personalidade. Em seguida, trata-se de f azer essehomem- personalidade viv er como um ego v erdadeiro. Compreendeis que para a f ormação da personalidade eram necessáriasf orças dif erentes das que ho je possibilitam à personalidade viv er.Eis por que, agora, no começo e durante o desen v olvimento doapocali pse da ressurreição, f ala-se de um no v o céu e de uma no v aterra.

Por isso e x perimentamos, agora, a ação propulsora das três primeiras influências planetárias da no v a terra-céu que, como jádisseram os rosa-cruzes clássicos, apareceram nas constelações deSer pent arius e C y gnus. Essas três f orças, esses três planetas dosmistérios, Urano, Netuno e Plutão, estão ocupados em preparar-nos, amadurecer-nos, paraamanhã da ressurreição. Essas três

influências não constroem, visto que já nada e xiste que de v a serconstruído no homem: elas influenciam o homem. Elas inquietam-no, impelem-no para o g rande conflito de vida, para umconflito de vida tão g rande como jamais o f ora antes. Elas conduzem-no a uma senda que se torna sempre mais estreita, a mde le vá-lo nalmente a impelir o ego para a realização. Fazei, porconseguinte, as coisas que de v em ser f eitas! Cumpri as e xig ências

de nossos tempos modernos! Executai o conselho de Deus!Para tanto, é absolutamente necessário um trí plice estímulo para a ação: uma influência ag indo sobre o santuário do coração do ser humano; uma influência ag indo sobre o santuárioda cabeça do ser humano, e uma f orça que por m de v erá pro v ar e pro v ará quem está, ou e v entualmente ainda não está, emcondição de caminhar pelas novas sendas.

Q uando vos é dito: “Segui este ou aquele caminho”, então de pende de vós se o seguireis ou não. Então podeis dizer: “Amanhã



. A U, N P

resolv erei se v ou seguir ou não”. Depende de vós, portanto, sereag ireis imediatamente ou se, inicialmente, o esquecereis, comotem acontecido tantas vezes na vida.

Já não podeis negar o processo de desen v olvimento que se estáiniciando, que já está em curso. Tereis de reagir; já não podereisdeixar de f azê-lo. Assim, se mostrará, e videntemente, quem seencontra à direita ou à esquerda da linha de separação.

O quede v emos pensar de tudo isso? Muitosassim se interrogarão.E assim o f azem porque a g rande e xig ência que é posta diantede todos os seres humanos ainda não pode ser completamentecompreendida.

Essa grande exigência possui, como já foi dito, três aspectos:

.º um aspecto que abre inteiramente a porta;

.º um aspecto pelo qual a salv ação, que se encontra oculta atrásdo portal, atrás da porta, pode ser e x perimentada integ ralmente;

.º um aspecto que bloqueia completamente o reg resso à antiga vida, aos tempos antigos, aos tempos em sentido dialético.

Não há como v oltar atrás para o ser humano que entra nesse pro

cesso. E a porta abre-se logo que a energ ia criadora humana, queé uma f aculdade mág ica indiziv elmente poderosa, é des vinculada,é libertada, de toda a vida inf erior, de todas as paixões e emoçõesinf eriores, e é utilizada e xclusiv amente para o ob jetiv o ao qualestá destinada.

É possív el que tenhais um conceito bem dif erente da energ iacriadora humana. Ela é um aspecto do ser humano físico, um

aspecto, uma f orça com a qual, em determinado momento, jánãosesabeoque f azer; um aspecto em relaçãoaoqual se procura



O

reag ir de alguma maneira, ainda que se ja de maneira legalizada pela sociedade. Contudo, a energ ia criadora perf eitamente livreé o f undamento de toda autorrealização; ela é a condição paratodas as verdadeiras faculdades superiores.

Talv ez se ja difícil e delicado apresentar para todos vós esse problema, porém a prof unda submersãoemquepresentementeseencontraahumanidadeeasempre crescente sériedeproblemasse xuais d a atualidadenosobrigamauma refle xão gnóstica positiv a. Sabeis que toda a humanidade prepara-se no momento de maneiraabsolutamente negativ a, a m de manter tudo isso dentro de determinados limites. Da parte dos go v ernos, impelidos e dirig idos por uma g rande equi pe cientíca, procura-se, de modo negativ o,egar a uma solução para os inúmeros problemas ameaçadores,que agora estão na ordem do dia.

Sabeis que a população mundial aumenta muito rá pido. E

pode-se determinar o dia em que esse aumento conduzirá a uma v erdadeira catástrof e. Não unicamente em razão do número de pessoas, porém princi palmente em razão do número de pessoasanormais. O ritmo do aumento de nascimentos torna-se cada v ez mais rá pido. Ele prossegue como em uma mara f uriosa,impelido pela poderosa força de Urano.

Sabeis, e permiti-nos declarar: para um número incontáv el de

pessoas, o ideal mais ele v ado é a união cor poral. Esse ideal, estimulado pela literatura, pelo cinema e por outros meios modernos,torna-se cada v ez mais corrompido. A sociedade toda é sintonizada com esse ideal, e ele é considerado como condição prévia

para o casamento.Sabeis que ho je essas coisas estão-se degenerando, e, por isso,

precisamos considerá-las con v osco. Procura-se mantê-las dentro

de determinados limites mediante toda espécie de pílulas e cá psulas, a m de que as consequências se jam neutralizadas, tanto



. A U, N P

quanto possív el. A Ig re ja e o Estado, inf elizmente, trabalhamnisso juntos, premidos pela necessidade.

Nas escrituras sag radas de todos os tempos, a se xualidade antinatural é julgada como e xtremamente condenáv el, mas atualmente é regularizada de todos os modos possív eis. Assim, têmsurg ido div ersas propostas com o intuito de permitir simplesmente todas essas coisase, dessa maneira, tratá-las e considerá-lascomo um acontecimento normal.

Tudo isso, toda essa realidade de hoje, vos é aqui apresentadacomoe xtremamente atual, para pro v ar queag randecrise, naquala humanidade ing ressou, de f ato já te v e início. Somos obrigadosa f alar con v osco sobre isso. Justamente porque a energ ia criadorahumana concede ao homem um poder imenso e terrív el é queeletem sido ad v ertido ao longo de todos os tempos para utilizá-loda única maneira correta. E se agora, como talv ez se ja o caso de

muitosdentre vós, estais intimamente ocupados em refletir sobreesse ob jetiv o superior, então se abre para vós g rande e magnícariqueza. Não se trata de aferrar-se a uma luta interna para, custeo que custar, manter a abstinência e conserv ar-se de pé na vida.Porém, todos os que conseguiremdamaneira corretades vincularas f unções da g lândula hi póse dos órg ãos inf eriores, da vidainf erior e animal, liberarão uma série de f aculdades superiores, as

quais lhes abrirão amplamente a porta da vida da ressurreição.Naturalmente, será necessário f alar e xtensiv amente con v oscosobre tudo isso, por e xemplo, durante nossas conf erências, vistoque mal-entendidos de v em ser desf eitos, e muitas coisas concernentesaesseaspecto d a atitudede vidade v emser postassob justaluz. Porque não há ninguém e precisais compreender bem que possa ser forçado.

Precisais car sabendo de tudo isso. Precisais ter consciênciado que f azer e do que não f azer, pois agora o tempo pressiona, e



O

a miséria da humanidade aumenta dia a dia. Percebei, antes detudo, portanto, que as f aculdades criadoras do homem f ormam,em con junto, o meio mais importante para reg ressar ao Pai do princí pio. Para isso essas f aculdades f oram-nos concedidas, e por

isso elas precisam ser utilizadas do único modo correto.

Epílogo

E vede, eis que as novas sendas despontamno horizonte para toda a humanidade.E os que nelas já ingressaramainda não divisam seu m.De força em força e de glória em glória,eles avançam sempre mais.

Sua veste-de-luz irradia os novos valores,o esplendor da majestade de Deus.

Agradecida está a grande Fraternidade porque a profecia se tornou realidade,e, após esforço quase inndo,o saber torna-se agora um fato.

Diante de nosso semblante, e de modo inegável,encontra-se agora a verdade em novas vestes.E o que ainda era declarado em segredoé desvelado na aurora.

Por isso, que a gratidão se elevede nosso coração até o trono do Pai.

Adentra-se agora o salão nupcial:o Espírito torna-se a coroa da pineal.



. A U, N P

Sim, somente agora existe vida verdadeira,que interpenetra todo o nosso ser.Encontramos o Senhor da Vida,que coroa a nova terra com sua força.Amém.

Oração nal

Dirig imo-nos, agora e no f uturo, à f orça da Gnosis, mediantea qual a f orça de radiação de Cristo nela contida é impelida amanif estar-seemnóseasendada libertação é amplamenteaberta.

Assim, rogamo-v os: crescei na g raça e no conhecimento deCristo Jesus, nosso Senhor, que nos ama e nos redime de nossos pecados, mediante seu sangue, enos f az reisesacerdotes, paraseu

Pai.A ele sejam a glória e o poder, por toda a eternidade. Amém.



A P

Voto

Nascido de Deus,morto em Jesus,renascido pelo Espírito Santo. Amém.

A graça e a verdade se encontram mutuamente,a justiça de Deus e sua paz puricadora.Elas formam o santo par divino,em uma suprema razão divina. Amém.

A verdade irrompe na natureza da morte

a m de conceder suas forças ao peregrino.E quem pela endura realiza a verdadeexperimenta a força da graça de seus poderes. Amém.

Prólogo

Os que vivem da alma-espírito,caminham nessa luz radiante;



O

os que se dirigem à sendaa m de auxiliar os peregrinose conceder-lhes toda a ajuda,

pela qual tanto anseiam,em seu penoso esforçoeio de sofrimento e dor de alma,envolvem todos os buscadorescom a veste-de-luz da Gnosis,que, de modo duplo,em flamas reluzentes,revela a verdade única.

Experimentar a luz duplana grandiosa força do amoré encontrar a espada do Espírito,

que aguarda o verdadeiro buscador. Amém.

Ritual

A m de anunciar sua v ontade, Deus já en viou mensageiros, ouse ja, estrelas que surg iram em Ser pent arius e C y gnus. Como g ran

dessinaisdeseuconselhosublime, elasde f atopodemensinar-noso quanto sua escrita secreta, em ligação com as descobertas doespírito humano, seria útil, a mdequeo LivrodaNatureza f osse pelomenosabertoedes v endadodiante de todososolhos, emboraapenas poucos em geral se jam capazes de lê-lo ou compreendê-lo.

Da mesma maneiraquenacabeçahumanae xistemdois órg ãos para ou vir, dois para v er, dois para eirar, e um para f alar, e que

seria vão e xig ir que os ou vidos f alem ou que os olhos percebamsons, assim tambémhou v e é pocas em que se viu, outrasemquese



. A P

ou viu, e outras ainda em que se eirou. Ora, resta ainda à línguaegar a uma posição de honra completa, o que acontecerá emum espaço de tempo acelerado e que será abre viado, a m de queoqueantes f oi visto, ou vido e eirado possa agora nalmente serf alado, depois de o mundo ter dormido até f artar-se, curando-seassim da embriaguez causada por sua taça eia de v enenos e so- poríf eros. Então, ao raiar do dia, aleg re e jubiloso, com o coraçãoaberto, a cabeça descoberta e descalço, ele irá ao encontro do solnascente. Amém.

(Da Confessio Fraternitatis R.C.)

Rito

Os sinais poderosos do conselho de Deus, mencionados no treo que acabamos de ler para vós, podem ser identicados comos três planetasdosmistérios: Urano, NetunoePlutão. Urano, oreno v ador do coração; Netuno, o reno v ador da cabeça, e Plutão,o recriador denitivo.

Por meio de Urano aprendeis a pensar com o coração, ou poroutraspala vras: aprendeisadominar v ossos sentimentoscaóticos,

de maneiraquea v ossa vida sentimental, como v erdadeira síntesede Cristo, como justa e x pressão do coração, já não ra, nem pre judique, nem dilacere, mas que, dominada e bem dirig ida, tornetudo bom, puro e agradável.

O A quarius positiv o é: servir a Cristo. É o A quarius que de v ele v ar-nos até Netuno, a reno v ação da cabeça. Se o ser humanoatinge seu ponto alto no Urano negativ o, então seguem-se im

preteriv elmente o en v enenamento e a cisão do Netuno negativ o.Porém, se o resplendor divino da luz de Netuno irrompe, então,



O

após a reno v açãodocoração, apósoample xo do v erdadeiroamor, v em a reno v ação da cabeça, o despertar no ser abstrato, que inflama a centelha divina. A pós o J esus mihi omni a , Jesus é tudo

para mim, o irmão liberto da Rosa-Cruz jubila:

Jesus, Deus et Homo Jesus, Deus e Homem.Deus e homem uniram-se,o lho pródigo regressou ao lar.Amém.

Rito

A pesar de todo o impulso de Urano e Netuno no mundo, otrabalho recriador de Plutão é muito superior para o homem

preparado, desperto. O influ xo de Plutão é o poder vigoroso, o portador do arote, que lança sua toa na casa carcomida, no que está deteriorado e desgastado.

Q uem é v erdadeiro cristão age. “Nem todo o que diz: Senhor,Senhor! herdará o reino de Deus, mas aquele que f az a v ontadedemeuPai. O queo zestesaumdestes meus pequeninos irmãos,a mim o zestes.”

Isso é Plutão. Plutão é, na libertação gnóstica individual, orecriador, o regenerador da santa energia criadora do homem.

Plutão: a força da realização.Plutão: a força que renova todas as coisas.Plutão: a f orça que conduz a humanidade para além da fronteira.Plutão: a f orça do no v o sistema solar, que compro v a que tudo o

que era velho passou.Plutão: o Espírito Santicador da Vida.



. A P

Conhecemos a obra regeneradora do conselho de Deus, que elere v elou em Ser pent arius e C y gnus , e por isso queremos consag rar:

todo o nosso coração à tarefa de Urano,todo o nosso entendimento à tarefa de Netunoe ao ato realizador e recriador de Plutão. Amém.

Terceira alocução

Em nossa primeira alocução desta terceira conf erência de A qua-

rius , pudemos dizer que as três primeiras influências planetáriasdo no v o A pocali pse em que ing ressamos tornaram-se ativ as emnossos dias. E v ericamos que esses três raios já não desempenham um papel na construçãodoser humano, pois já nada e xiste

que de v a ser construído ou preparado na personalidade nascidadanatureza. Por isso, as três f orçasde radiação primárias impelemo homem para a autorrealização, autorrealização dos poderes easpectos que nele dormitam.

A primeira taref a que o homem de v erá realizar nesse processo,conforme dissemos, consiste em libertar sua energia criadora detodos os impulsos inf eriores e de todos os instintos vitais, de

modo que a hi póse que completamente livre para dirig ir-se à vida superior.Nisso se inclui uma segunda atividade planetária, que pode

ríamos indicar como sendo a atividade da no v a terra-céu. Essaatividade está completamente dirig ida ao desen v olvimento mo

nádico, à atividade monádica do homem. A mônada é a centelhadivina, é a f orça re v eladora de Deus no homem. É a f orça que

eradesdeoprincí pio, a f orça que desde o princí pio tomou f ormaem nosso microcosmo. Compreendereis que essa g rande f orça



O

somente poderá ing ressar no homem quando a energ ia criadoraestiv er puricada e inteiramente livre para nalidades superiores.Portanto, a energ ia criadora do homem de v e poder colocar-seinteiramente à disposição do único ob jetiv o, que serv e de basea toda a criação. A energ ia criadora somente estará puricadaquando estiv er completamente a s erviço d a mônada, sem que emaspecto algum seja utilizada para outras nalidades.

Em nossa e x posição precedente, ref erimo-nos claramente aoshábitos se xuais e à conduta se xual do ser humano terreno. Noentanto, e xistem muitas práticas e ações do ser humano dialético para as quais ele de v e utilizar sua energ ia criadora. Assim, nocumprimento das obrigações diárias, é frequentemente e xig idauma utilização e xcessiv a das f aculdades intelectuais. E é precisoque se diga que qualquer trabalho intelectual, qualquer trabalhomental, necessariamente f azusodaenerg ia criadora. Ecadaaluno

de v e v ericar se o uso intelectual que f az dessas energ ias e seus pensamentos são justicáv eis ou não. Q uando não, então essef ato ag rilhoa o respectiv o aluno à natureza comum, e a mônadaé impedida de manifestar-se.

Pode-se v ericar sem e xagero que de f ato, em cada hora desua vida, cada aluno abusa da santa energ ia criadora. E é certoque o Sermão da Montanha inteiro está f ocalizado nessa g rande

e xig ência. O Sermão da Montanha, em cada passagem, dirige aatenção do homem para essa g rande e mara vilhosa energ ia, queDeus lhe presenteou, e ao de v er de utilizá-la do único modocorreto.

Somente quando a mônada pode realmente descer no sistemanascido da natureza, com base na hi póse puricada e liberada,é que então se pode f alar de um no v o estado de alma. Somente

então é possív el f alar-se de imortalidade e de v erdadeira vidasuperior. Então muitas f aculdades superiores serão liberadas e se



. A P

demonstrarão, entre outras coisas, em uma sabedoria absoluta,em um saber absoluto.

V ede, portanto, que a g rande taref a diante da qual todos somos colocados nesta terceira conf erência de A quarius ref ere-se à perf eita santicação de nossa natureza amorosa e à perf eita santicação de nossas f aculdades intelectuais e de nossa atividademental. Q uando esse g rande trabalho é concluído, ou está prog redindo na senda da vitória, a pineal passa a trabalhar tal comolhe f oi determinado desde o princí pio. Daí em diante, a segundaf orça de radiação primária também terá cumprido sua taref a. Ora,quando deixardes que a jam em vós essas ele v adas e absolutas e xig ências, e xig ências que não são no v as, temos a certeza de quemuitosdentre vós dirãooupensarãoansiosos: “Mas quem poderárealizar isso? Essa taref a é tão prof unda, tão v asta, tão demoradae, no entanto, tão absolutamente revolucionária para nós, que é

impossível alguém poder realizá-la em uma vida”.Assim, nossa e x posição desceria imediatamente ao nív el deuma espécie de pregação moral. Muitas v ezes ou vistes uma pregação moral! Mas dela ninguém tira o mínimo proveito:

“Bem sabemos de tudo isso! Q uem não sabe que a natu-reza do amor comum do ser humano desceu atualmente

aos mais baixos nív eis inf ernais? E quem é que não sabeque a natureza intelectual do homem e sua utilização emnosso mundo, como também os métodos de cultura dointelecto, há muito ultrapassaram os limites da crimina-lidade? Não somos todos vítimas dessa situação? Q uemluta contra isso luta contra o impossív el. E assim, a argumentação de ho je não é de f ato nada atual. É total perda

de tempo o que f azemos nesta terceira conf erência de Aquarius.”



O

Podemos imag inar perf eitamente esse ponto de vista, supondoque ele se ja o v osso. Conhecemo-lo muito bem. Ele é de f ato o ponto de vista do homem derrotado. No entanto, em todos essesantiquíssimosproblemas, podemos agora indicar-v os um aspectocompletamente no v o? Porque é possív el quesaibaisque, ao longode todos os séculos, inúmeras pessoas lutaram energ icamente

para vencer a si mesmas nesses aspectos inferiores.Porém, apontamosparaumaspectocompletamente no v o, para

uma terceira f orça de radiaçãodenaturezamuito primária: a f orçade radiação de Plutão. Essa f orça de radiação altera toda a nossabem conhecida situação do mundo e da humanidade, inclusiv e

para vós, Irmãos e Irmãs.A f orça de Plutão, como um presente absoluto, como uma

série de possibilidades completamente no v as, coloca a humanidade frente a uma necessidade infle xív el. Plutão, mediante suas

influências, produz uma abertura para suas radiações, tanto nosistema nerv oso quanto no estado sang úineo, na secreção endó-crina e no f ogo ser pentino. Sois, por assim dizer, completamenteabertos à força, sois preparados para isso.

A isso denominamos polarização. Portanto, o homem é agora polarizado para Plutão e seus ob jetiv os. A consequência disso éque o homem é impelido para uma no v a ação. O que antes não

f ostes capazes de f azer daqui para frente podereis realizar sem problemas.O momento da ação já não cará na dependência do pró prio

ser humano. Urano e Netuno, dizíamos, impelem para a santicação das f unções criadoras em geral e do intelecto humanoem particular. E Plutão conduz todas essas influências para um ponto alto, para uma crise. Com isso, ele coloca o homem, em ra

zão de sua polarização, diretamente frente às e xig ências impostas,coloca-o de modo absoluto frente a um fato consumado.



. A P

Esperamos ter esclarecidobemasituaçãoqueorasedesen v olv e.E concordareis conosco que ela lança uma luz completamenteno v a sobre esses antiquíssimos problemas, de maneira que cadaum é obrigado a tomar conhecimento desse f ato e a ocupar-secom as respectiv as e xig ências até que esses problemas recebamsolução denitiv a. Porqueumasolução de v e vir, se japositiv a, se janegativ a. A solução positiv a é v ossa aceitação das e xig ências e seucumprimento, ao passo que, no caso contrário, as consequênciasdeverão ser esperadas.

É possív el que o porquê de tudo isso ainda não v os se ja sucientemente claro. Por isso, o que vem a seguir pode esclarecê-lo.

Os três planetas dos mistérios le v am agora a uma conclusãotodo o destino da humanidade e, portanto, têm em mãos todoo nosso bem estar e nossa desdita. Eles guiam-nos, como sabeis,

para um apocali pse completamente no v o, um apocali pse quetem sido anunciado para nós atra vés dos tempos, especialmentedesde o iníciodenossaera. Ao longo de todososséculos tudo f oi

profetizado, e assim estais plenamente informados a respeito.Por isso, agora é necessárioquepercebamos a interaçãodas três

poderosas influências que nos af etaram estes dias. Há algumasdécadas, digamos há vinte anos, o v elho estado de ser da huma

nidade e todos os seus respectiv os problemas, em certo sentido,ainda eram considerados como estáticos, o que de f ato nada erasenão a característica do homem-animal, a característica da espécie. Urano e Netuno puseram em mo vimento toda essa situaçãodo homem e da humanidade.

Porém, compreendei: a situação já não é a mesma de vinteanos atrás! Tudo entrou em ef erv escência, em ag itação. Agora

já não se pode f alar em estado estático. Todos, mesmo o homemnegativ o, compreendem, mais ou menos, que agora algo de v erá



O

interf erir. Por toda parte, anda-se à busca de soluções. Portanto,toda a humanidade mo vimenta-se em certa direção, de vido aos

problemas que se tornam cada vez mais críticos.Em que direção? muitos assim se perguntam. Talv ez em

direção à decadência denitiv a? Não! Toda essa mo vimentação,da qual todos partici pam, é determinada por Plutão. Mediante ainterv enção d e Plutãoemcadaser humano debaixodosol, comoquepor um ato d e clemência, todossão alçadosemsua vidaacimade certa barreira e colocados em um no v o estado de ser. Umestado de ser que se pode indicar como a base para o no v o estadode vida; opontoemqueonadir damaterialidade é transf ormadoem caminho de ressurreição.

Mediante a interv enção de Plutão, muitas tensões, que todoser humano da natureza conhece, cedem, por assim dizer, por simesmas. Passa-se para um estado de ser absolutamente no v o. E

agora o que importa e esta é a razão pela qual tratamos desteassuntocon v osco nestaconf erência é se todos os nossos irmãose irmãs se reconhecem nesse no v o estado de ser. E que, portanto,não penseis: “O que se passa agora comigo? Como é estranho

pensar neste momento sobre essas coisas! Como é totalmente estranho encarar tudo isso!”, em virtude do que tentais, um pouco preocupados, af astar de vós esses problemas e todas essas influên

cias. Não, amigos, credenoque interv eio em vós! Reconhecei-v os,de v osso íntimo, nesse no v o estado de ser, e assim que v ossa fésurja dele e passeis a conar completamente nele, encontrareis acoragem para interiormente entrar nesse novo estado de ser.

Portanto, para vós não é dito: “Tendes de realizar isso ouaquilo. Agora sois postos f orçosamente diante de e xig ências que,há algum tempo atrás, não poderíeis realizar, por pouco que f os-

se”. Não, amigos, um processo desen v olv e-se em vós, para vós econ v osco, e queremos tornar-v os perf eitamente conscientes dele.



. A P

De f ato notamos que algumas v ezes reag is de maneira umtanto estranha. Contudo, sabemos o que está acontecendo comtodos vós. Eagora, esperamos e rogamos para que possais realizaresse processo da maneira correta, que passeis de maneira positiv a por esse processo diante do qual todos são colocados e do qualninguém pode escapar.

Podereis aceitar real e positiv amente esse processo g raças àsmuitas possibilidades que, durante o processo de g ênese do serhumano, foram introduzidas em todos vós.

Inf elizmente, há sereshumanosquenão sãocapazesdeacompanhar-nos, apesar de todos estarem submetidos às mesmas influências. O passado desses homens é a causa desse f ato. Eles seguemoutro caminho de desen v olvimento em uma espiral mais baixa.É nossa íntima prece que não pertençais a esse grupo.

Oração nal

Ó sublime Fraternidade,nós proferimos:Tu, que através de teu caminho sideralnos abre teu reino,

faze que a senda para a qual nos amasse torne completamente conhecida por nós,e revele seu esplendor

para quem verdadeiramente busca.Nós conhecemos teu mandamento,que irradia como bênção e,em forma de jogo de flamas etéricas,

nos fala de tua força.A ave única para a luz



O

consiste na verdadeira ação.A atitude de vida da alma é uma exigência

para quem se encaminha a ti. Amém.

Bênção nal

Irmãos e Irmãs,

Ao nal deste serviço templário tão especial, rogamo-vos:

Sede alegres,deixai-vos levar pela senda correta,consenti em ser admoestados,sede unânimes.

Conservai a paz,e o Deus do amor e da pazem breve se manifestaráno tempo. Amém.

Ó Deus e Pai, possa a glória da vitória

brilhar sobre o nosso século!Amém.



U

Quarta alocução

E vi um no v o céu e uma no v a terra, porque o primeirocéu e a primeira terra passaram, e o mar já não e xiste. E

eu, João, vi a cidade santa, a no v a Jerusalém, que de Deusdescia do céu […] E ou vi uma g rande v oz, que dizia: Eiso tabernáculo de Deus com os homens.

Reflitamos, uma v ez mais, sobre essas pala vras, para que noscompenetremos prof undamente da nalidade desta terceira conf erência de A quarius , ou se ja, que já ing ressamos em uma no v a

era, em uma é poca completamente no v a, da qual f alou a linguagem dos prof etas de todos os tempos. Tiv emos de tornar-v osconscientes disso. Essa foi nossa missão durante estes dias.

Precisais compreender sobretudoqueono v o céu, que se estenderá sobre nós, é o no v o céu desse no v o, desse outr o sistema solar,que se encontra oculto atrás de nosso conhecido sistema solar.Três radiações desse outro sistema solar estão ocupadas agora em

desen v olv er suas f orças. A manhã da ressurreição princi piou, etrata-se agora de ir ao encontro dessa hora matutina plenamente



O

conscientes e positiv os, e de que de tudo isso e xtraiais as consequências. Talv ez ela v enha de um modo bem dif erente do que presumistes, porém compreendei conosco que o tempo não éum f ator na eternidade. O tempo é uma ilusão dialética. Porém,o que é eterno sempre e xistiu. Não tem nem começo nem m.Com isso queremos deixar claro que a no v a terra-céu, o no v o sistema solar, sempre e xistiu, e que os iniciados de todos os temposestiveram ligados a ela, dela vivendo completamente.

E agora se trata do f ato de que a no v a terra-céu está ocupadaem re v elar-se para o homem dialético. A eternidade penetra otempo para tornar sua presença conhecida ao homem ainda tãoaprisionado.

Por quê? Para conceder-lhe a g raça do au xílio divino. A eternidade desce até nós a m de conceder-nos a g raça, o amor e af orça para podermos erguer-nos da natureza da morte, natureza

esta que está em vias de tornar-se uma maldição para nós.O calor do f ogo da ele v ação en v olv e-nos, e o que muitos acredita v am ser intensa tribulação é a flama puricadora da consumação, flama que queima tudo o que é ímpio e nos abre a senda

para o alto.

Q uando puderdes compreendê-lo e possuirdes v erdadeiramente

a fé, que é capaz de mo v er montanhas, fé que também é um saberseguro, então sereis lhos de Deus. Então, as três flamas da reno v ação, das quais pudemos f alar con v osco nestes dias, sempre virãoau xiliar-v os em v ossa e v entual fraqueza e f ortalecer-v os quandoestiv erdes ameaçadosdesoçobrar em impotência. E elas v os f arãotriunfar.

Contudo, compreendei-o bem, amigos, compreendei-o muito

bem! Não é que de v amos colocar-nos sob o ponto de vista: “Es peremos, pois virá, esperemos sossegadamente”. Não: a luz nasce



. U

da luta em puro anseio, e isso é justamente a autorrealização, aGrande Obra, o Mysterium Magnum.

Conheceis v ossos problemas. Ireis conhecê-los cada v ez melhor. Eles são como f eridas lancinantes. No início pensais quetodas essas f eridas v os são causadas por terceiros, e pensais eiosde raiv a e maldade: “Ele f ez isso, ela f ez aquilo”. Até descobrirdesque tudo isso brota das prof undezas de v osso pró prio ser. O acree o doce, toda amargura, tudo pro vém de vós mesmos. Trata-seagora de que nessa dor v os sintonizeis com v ossa orientação parao objetivo único e persevereis até o m.

Ao término desta Conf erência de A quarius , queremos compro-meter-nos uns com os outros:

Perseveremos!

Perseveremos e avancemosaté o amargo m, até o bom m.Então a salvação se aproximará de nós!Então tudo estará bem.Amém.



B

J. R (–)

Foi em Haarlem, Holanda, em , numa f amília de orientaçãocristã, que nasceu Jan Leene, que adotou mais tarde o nome de J.

v an R ij enborgh. Em , com seu irmão Zw ier W illem Leene,assentou as primeiras bases para uma v erdadeira comunidadeespiritual de libertação para a nova era: a Casa Sancti Spiritus.

Durante a Segunda GuerraMundial, de a , quando aEscola da Rosacruz f oi f eada pelas f orças de ocupação e seu trabalho f oi proibido, eleseaprof undou noCor pus her meticum , nosescritos dos maniqueus e dos gnósticos, e na história dos cátaros.Os div ersos ensinamentos desses escritos por ele encontrados le

v aram-no de v olta à linguagem v elada e simbólica dos manif estosrosa-cruzes.

Em , no sul da França, ele encontrou, juntamente comCatharose de Petri, o senhor A. Gadal, o guardião do legado espiritual dos cátaros. Dessa é poca em diante, a re v elação do tesouroespiritual dos cátaros uniu-se à Escola da Rosacruz Áurea.

“O renascimento do homem animal em homem espiritual”,que, em sua ju v entude, ou viu de H. de Hartog , não é, portanto, para J. v an R ij enborgh, nenhuma losoa, porém uma necessá

ria e pura ação. Esse renascimento até o estado de homem espiritual é trazidopor meiodeumprocesso, onde nenhum passo pode



O

ser neg ligenciado. Assim J. v an R ij enborghmostroucomsuae x periência que essa é uma senda que de v e ser trilhada pela pró pria pessoa. Em sua Escola ele, até seu f alecimento em , e x plicoue esclareceu esse caminho a seus alunos, de todas as maneiras

possíveis, lançando mão de antiquíssimos textos gnósticos.

C P (–)

H. Hu y ser, mais tarde conhecida como Catharose de Petri, nasceu em em Roterdã. Pouco se conhece dos primeiros anosde sua vida, pois ela era e xtremamente discreta e pouco relata v aou compartilha v a sobre si mesma, porém, o que se sabe com segurança é que desde muito jo v em esta v a consciente de ter umamissão espiritual em sua vida. Portanto, não é de sur preender

que, em , aos anos, ela tenha se dedicado integ ralmenteà sua missão, com o senhor J. v an R ij enborgh, de quem f oi amais importante colaboradora espiritual. Para ela, era e videnteque nenhuma ig re ja cristã podia trazer uma v erdadeira reno v açãoreligiosa para o autêntico pesquisador espiritual.

Ao lado do senhor J. v an R ij enborgh, ela dedicou toda a sua vida à construção d a sétupla Escola Espiritual da Rosacruz Áurea

“começando do nada”, como dizia. Como parte desse trabalho,eles escre v eram livros, em con junto e individualmente. Entreoutras obras, e x plicaram para os homens da atualidade antigoste xtos gnósticos. Dessa f orma, A G nosi s Chinesa , escrita por ambos, é um brilhante comentáriodoantigo te xto hermético inês,o Tao Te King, adaptado para nosso tempo.

Catharose de Petri era também e xtremamente ligada à frater-

nidade dos cátaros, sobre os quais escre v eu alocuções em queesclarece seu trabalho espiritual e seu legado material e imaterial.



L J. R

• O advento do novo homem• A Gnose em sua atual manifestação• A Gnosis original egípcia - vol. I, II, III e IV • A luz do mundo• Christianopolis• Análise esotérica do testamento espiritual da Ordem da Rosacruz

Vol. : O amado da Fraternidade da Rosacruz

Vol. : Confessio da Fraternidade da RosacruzVol. : As núpcias alquímicas de Christian Rosenkreuz - t.Vol. : As núpcias alquímicas de Christian Rosenkreuz - t.

• Filosoa elementar da Rosacruz moderna• Não há espaço vazio• O mistério da vida e da morte• O mistério das bem-aventuranças• O mistério iniciático cristão: Dei Gloria Intacta

• O Nuctemeron de Apolônio de Tiana• O remédio universal• Os mistérios gnósticos da Pistis Sophia• Um novo amado

L C P

• dezembro • O Verbo Vivente

Série das Rosas

• Transguração · Tomo

• O selo da renovação · Tomo

• Sete vozes falam · Tomo

• A Rosacruz Áurea · Tomo



L J. RCP

• A Fraternidade de Shamballa• A Gnosis inesa• A Gnosis universal• A grande revolução• O apocalipse da nova era

A veste-de-luz do novo homem · Série Apocalipse, vol.

A Fraternidade Mundial da Rosa-Cruz · Série Apocalipse, vol. Os sinais poderosos do conselho de Deus · Série Apocalipse, vol.

A senda libertadora da Rosa-Cruz · Série Apocalipse, vol.

O novo caduceu · Série Apocalipse, vol.

• O caminho universal• O novo sinal• Reveille!

E

• Algumas palavras do mais profundo do ser• Das forças mágicas da natureza

M N

• O livro de Mirdad

A G

• No caminho do Santo Graal



S C

• - Do castigo da alma• - Os animais dos mistérios• - O conhecimento que ilumina• - O livro secreto de João• - Gnosis, religião interior• - Rosacruzes, ontem e hoje• - Jacob Boehme, pensamentos

• - Paracelso, sua losoa e sua medicina atemporais• - O Graal e a Rosacruz

O

• O evangelho dos doze santos

• Trabalho a serviço da humanidade• O caminho da Rosacruz no dias atuais

sinais poderosos conselho deus

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