CUARESMA

VislumbrandoGetsemaní

Editorial

Cordura yprudencia

Pág. 8

Domingo 18 de marzo del año 2018 SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Al servicio de la verdad y la vida

AÑO 37 - EDICIÓN 1915 - $15.00

Pienso comohumano,

luego comoabogado

PPáágg.. 55

San Romerode AméricaEl 24 de marzo de 1980, despertamos con la

noticia de que Monseñor Romero había sidoasesinado, mientras celebraba la misa en unhospital, con unas religiosas. Los detentores del sistema del terror y el

horror, ya no soportaban su voz profética. Díasantes Monseñor había pedido, y en nombre deDios, or denado, que cesara la represión contrael pue blo salvado reño. Y aquello pare ce quetala draba los oídos de sus asesinos, quienespara tratar de acallar sus conciencias deci-dieron matarle.

Realizan primerSeminario Juvenil

Acércate,Jesús teespera

Comisión Nacional de Pastoral de Migrantes (CED)

“No oprimir al migrante” “Ámalo como a ti mismo”PPáággss.. 1122--1133

Pág. 5

Unión Nacional deInstituciones

Laicales Católicas(UNILCA) realiza

encuentroPPáágg.. 1100

PPáággss.. 66--77

PPáágg.. 99

Semanario Católico Nacional 2 Domingo 18 de marzo del año 2018

LECTURAS DE ESTE DOMINGO

. . .andando...andando

La vergüenza nosrecome. Una domini-cana está siendo juzga-da por un tribunal de

New York acusada dematar dos niños a quie -nes servía como niñera.Otra dominicana está

bajo sospecha en Al -mería, España, porma tar un niño, hijo desu pareja.

¡Cómo cambianlos tiempos! En ladécada de los sesenta,apoyado en el pensa -miento de los filósofosFreud, Marx y Nietz -che, se popularizó la“filosofía de la sospe -cha” que se enseñorea-ba criticando a la Igle -sia, la escuela y la fa -milia con la sospecha,la duda, la crítica, laburla, ... se consideraban

espacios donde predo -minaba el atraso so cial,la alienación que habíaque superarlas y supri -mirlas. Hoy día, ante elpredominio de la vio-lencia, la tristeza, y el

asombro, reaparecen laIglesia, familia y la es -cuela como espacios deeducación, de orden ...de trasmisión de va lorespermanentes. Con fre-cuencia se escucha acomentaristas y se lee aperiodistas ape lando auna vuelta a la familia yla escuela ante tantaviolencia, irres peto...Los tiempos cambian,pensemos.

80% de mano deobra dominicana.

Según el Código deTrabajo el 80% de lamano de obra en lasempresas dominicanasdebe ser dominicana,pero de por medio estála presencia haitianacomo factor de discu -sión. La presidenta de laAsociación Dominicanade Promotores y Cons -tructores de Viviendas(Acoprovi), Susi Gatón,consideró que no es po -sible que el 80% de lostrabajadores de la cons -trucción sean domini-canos, como exige laley, debido a que no haymano de obra criolla

disponible. Explicó quelos dominicanos hanemigrado a otros secto -res, y, por tanto, no exis -ten albañiles, car pinte -ros y varilleros do mi -nicanos en el sector dela construcción, por quela mano de obra criollasolo está en las termina-ciones de las obras. Se -ñaló que en la CiudadJuan Bosch, donde tra-bajan los sectores públi-cos y privado, la mayo -ría de los trabajadoresson haitia nos.Mientras tanto, el

Sin dicato Nacional deTra bajadores de laCons trucción aseguróque existe disponibili-

dad de mano de obradomi nica na para el sec-tor construcción y acla -ró que es al Gobierno alque corresponde hacercum plir el Código deTraba jo, que estableceque el 80% de las pla zaslaborales deben ser ocu-pa das por dominicanos.Luis Medina Arias, se -cretario gene ral del gre -mio, reveló que existeuna “componenda” en -tre el Minis terio de Tra -bajo y los empresariosque perjudica a los tra-bajadores dominicanos,ya que las autoridadesse ha cen de la vista gor -da ante la contrataciónde haitianos.

La mujer. El jueves 8pasado se celebró el Día

Internacional de la Mu -jer. Se reclamó res petoy progreso para lamujer y se cri ticó elabuso y la violencia.Pero aún no se ha dadoun paso básico para en -frentar el discrimen,nos referimos a cierta

música y a la porno gra -fía que son ejes so cia -lizado res en la ins tru -mentalización e irres -peto a la mujer. El díaque osemos dar esepaso es posible que al -can cemos objetivosbuscados.

María Madre dela Iglesia. Aunqueen las letanías de la Vir -gen rezamos “María,Ma dre de la Iglesia, rue -ga por nosotros” no eshasta ahora, que por de -cisión del papa Fran cis -co, el lunes después dePentecostés será obliga-toria la Me moria de

María Madre de la Igle -sia, Madre espiritualque desde la espera delEspíritu en Pente costés

- “todos ellos persevera-ban en la ora ción con unmis mo es pí ritu en com-pa ñía de algunas mu je -res, de María, la ma drede Jesús, y de sus her-ma nos”, ( Hch 1,14) noha dejado jamás de cui -dar maternalmente de laIglesia que peregrina enel tiempo.

5º Domingo de CuaresmaJeremías 31,31-34: Haré una alianza nueva y norecordaré sus pecados.Salmo responsorial 50: Oh Dios, crea en mí uncorazón puro.Hebreos 5,7-9: Aprendió a obedecer y se ha con-vertido en autor de salvación eterna.Juan 12,20-33: Si el grano de trigo cae en tierra ymuere, da mucho fruto.

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MA

a) El fiel laico

541 La connotación esencial delos fieles laicos que trabajan enla viña del Señor (cf. Mt 20,1-16), es la índole secular de suseguimiento de Cristo, que serealiza precisamente en elmundo: “A los laicos corres -ponde, por propia vocación,tratar de obtener el Reino deDios gestionando los asuntostemporales y ordenándolos segúnDios”.1139 Mediante el Bautismo,los laicos son injertados enCristo y hechos partícipes de suvida y de su misión, según su

peculiar identidad: “Con el nom-bre de laicos se designan aquítodos los fieles cristianos, aexcepción de los miembros delorden sagrado y los del estadoreligioso aprobado por la Iglesia.Es decir, los fieles que, en cuan-to incorporados a Cristo por elBautismo, integrados al Pueblode Dios y hechos partícipes, a sumodo, de la función sacerdotal,profética y real de Cristo, ejercenen la Iglesia y en el mundo lamisión de todo el pueblo cris-tiano en la parte que a ellos corresponde”.1140

La Doctrina Social de la Iglesiay la Pastoral SocialLEMA DEL AÑO:

“Con la Eucaristía fuente de comunión,

impulsamos la misión”

Valor del mes:Responsabilidad

Lema:“Asumió la condiciónhumana”, Fil. 2, 7)

Semanario Católico Nacional 3Domingo 18 de marzo del año 2018

La Divina Providencia

MMIISS AAMMIIGGAASS LLAASS PPAALLAABBRRAASSMonseñor Freddy Bretón Martínez Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros

Nadie puede pasarse lavida en suspicacia perma-nente; para vivir, debemosconfiar en las personas. Sesabe que podemos ser enga -ñados, por lo que convieneestar atentos, pero jamásdeberá esto ser motivo dedesconfianza general. Su -pongo que quien desconfíade todos, aca bará en no po -der confiar ni en sus propiosnervios.

Dichosos, pues, los quecrecimos en ambientes ade-cuados, con personas en lasque podíamos confiar. Pa -dres, hermanos, vecinos...juegan en esto un papel desuma importancia.

De todos modos, quienha sido herido debe curarlas heridas (en la medidaque esto es posible). Encon -trar en la vida personas dig-nas de entera confianza sir -ve para reme diar y hastaborrar el recuerdo de perso -nas que nos traicionaron enuna área tan vital. Ahorabien, cuando se piensa enniñas y niños abusados porpadres, parientes o tuto res,cre ce la indignación en lamedida que se es más cons -ciente del cri men que estehecho constituye; quien de -bía ser el protector de ladignidad de estos pequeñoses el abusador que se apro -vecha de la debilidad y la

gra nero, y Dios los ali-menta. ¡Cuánto más va -léis vosotros que lasaves!...»Cristo trata de que mire-

mos la naturaleza paraaprender las cosas de Dios,pues Él nos instruye pormedio de ella. ¿Hay mejorecologista que Jesús? De Élaprendió San Francisco deAsís y muchos otros. ElSeñor quiere evitarnos pre-ocupaciones; desea que noentreguemos mente y cora -zón solo a las cosas de estemundo. También de panvive el hombre, pero su

vista tiene que ir más allá.La propia dignidad del serhumano es mayor que la delas demás creaturas:«¡Cuánto más valéis voso -tros que las aves!»

Es muy importante re -cordar esto hoy, cuando hayincluso científicos empeña-dos en que aceptemos sinmás que somos una pieza enel conjunto, pero que hemospretendido constituirnos enel centro del universo. Su -ponemos que esta gente deciencia lo hace para defen -der la na turaleza, pero aun -que el ser humano se haya

metido a depredador, Diosmismo lo ha puesto comocentro de la Creación.«Pues si a la hierba que hoyestá en el campo y mañanase echa al horno, Dios asíla viste ¡cuánto más a voso -tros, hombres de poca fe!»(Lc 12, 28).

Basta con poner la con -fianza en Él: «Solo Diosbasta» dirá Santa Teresa.Por supuesto, Dios no quie -re vagos. Por eso me pareceperfecta la frase «rezo comosi todo dependiera de Dios,y trabajo como si todo de -pendiera de mí». A menudonos pre-ocupamos, adelan-tamos las complicacionesque todavía no han llegado,e incluso las que inventa-mos, que no iban a llegar,olvidando que el mismoCristo nos dice: «A cada díale basta su propio afán» (Mt6,34).

Los que crecimos con-fiando en la providencia deDios y mirando cómo secumple punto por puntotodo lo que Él ha dicho, noduda mos que es decisiónsabia poner nuestra vida enmanos del Señor. Lo queimporta es ser de Él, estarcon Él. Todo lo demás esañadidura:

«Así pues, vosotros no an -déis buscando qué comerni qué beber, y no estéisinquietos. Que por todasesas cosas se afanan lospaganos; y ya sabe vues -tro Padre que tenéis nece -sidad de eso. Buscad pri -mero el Reino de Dios ysu justicia, y esas cosas seos darán por añadidura.»(Lc 12,29-30).

10 Perícopa: Sección del texto bíblico que constituye una unidad de senti-do completo; p. e., un salmo, una narración, un milagro, una parábola, etc.Diccionario Terminológico de la Ciencia Bíblica. / G. Flor Serrano y L. AlonsoSchökel.

inocencia. Y la indig naciónencuentra su culmen al constatar que hay personas,incluso muy poderosas,prestas a justificar estamonstruosidad u otras pare-cidas, solo porque es su vo -luntad, porque sirve a susintereses, o por que les daplacer. ¿Acabaremos de en -tendernos? ¿Podrá alguienentender completamente alser humano?

En cuanto a confiar en ladivina providencia, los cre -yentes tenemos el granejemplo de Abrahán: «Diosproveerá...» (Génesis 22,8),y también el testimonio deotras personas creyentes deantaño; pero los cristianospodemos ir todavía máslejos, pues el mismo Cristonos enseñó el modo de ha -cerlo.

Podemos llegar a estarabsolutamente seguros deque Dios no nos traicionaráy que proveerá para nuestrobien. Por eso me resulta fas -cinante el pasaje de Lucas12, 22-31 (Mateo 6, 25-34).Es la perícopa10 siguiente:

«Por eso os digo: No an -déis preocupados porvuestra vida, qué co me -réis, ni por vuestro cuer-po, con qué os vestiréis:porque la vida vale másque el alimento, y el cuer-po más que el vestido; fi -jaos en las aves del cielo,que ni siembran, ni cose -chan; no tienen bodega ni

4 Domingo 18 de marzo del año 2018 Semanario Católico Nacional

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Semanario Católico Nacional 5Domingo 18 de marzo del año 2018

CAMINANDOLcdo. Pedro Domínguez Brito dominguez@dominguezbrito.com

Ocurrió hace tantos años que casilo olvidaba. El chisme se propagócomo suelen hacer los chismes queintentan manchar reputaciones.Corría el rumor de que la esposa leera infiel.

El cónyuge procuró mis servicioscomo abogado. Quería la separación.Le pregunté si la amaba y me dijo quesí. Le pregunté si estaba seguro de lainfidelidad y me dijo que no. Le pre-gunté si estaba dispuesto a buscar laverdad y a procurar la ayuda de unterapeuta familiar y me dijo que sí.

Entonces me manifestó: “Licen -ciado, por favor, prepare el apode -

ramiento para firmarlo y dígamecuánto debo pagarle por adelantado”.Le respondí: “No, solo lo haremos siluego de concluir las gestiones ustedentiende que es imposible mantenerel vínculo”.

El caballero se marchó tranquilo ysiguió mis consejos. De inmediato seestableció que el chisme era una men-tira nacida de la envidia. Y gracias aDios después de varias terapias, for -talecieron su relación y hasta el día dehoy son una pareja estable.

En otra ocasión recibí en mi ofici-na a un padre alterado. Su hija y elnovio, ambos adolescentes, llegaron a

su casa ebrios y de madrugada. Paracolmo, el señor escuchó que el jovenle profería a su niña palabras fuera delugar. “Quiero meter preso a ese abu-sador y no importa lo que cueste”, meexpresó incómodo.

Le pedí que si yo podía averiguaralgo antes de actuar y aceptó a rega -ñadientes. Me enteré de que el joven

era decente, excelente estudiante, conuna trayectoria limpia y de familiahonrada. También que estaba arrepen-tido de lo que hizo, que no estabaacostumbrado a beber alcohol, que sedisculpó sinceramente con su novia yque ella estaba encantada por el buentrato que él le daba.

Llamé al padre y le expliqué queaquello fue un hecho aislado, cosas dela edad, que era mejor aconsejarlo yque no se marcara su vida por algoque podía superarse sin necesidad decausarle daño. Así se hizo. Hoy aque-llos novios están felizmente casados,los dos son excelentes ingenieros,tienen tres hermosos niños y ahorayerno y suegro son inseparables.

En mi profesión (y en la vida) heaprendido que no todo dinero se gana,que lo trascendente es facilitar lassoluciones y no provocar o promoverlos conflictos. Y eso se logra pensan-do primero como humano, y luegocomo abogado.

Padre Miguel Marte Ramírez • mmartecjm@gmail.com

Quinto Domingo de Cuaresma.A Jesús se le van acabando los díasde su vida terrena. El Evangelio deeste día se desarrolla en el contextode una fiesta: “...entre los que ha -bían venido a celebrar la Fiesta”,nos dice el texto. Se trata de la Pas -cua, celebración que reúne a un nú -mero indeterminado de personaspróximo al Templo, en Jerusalén.Por allí, entre el gentío andan “algu -nos gentiles” (helenistas, dice eltexto griego). Son extranjeros paga -nos con respecto a la cultura judía.Se acercan a Felipe, discípulo deJesús que, aunque es de Betsaida(Galilea), podría tener sangre griegacomo ellos (esto lo podemos dedu -cir por su nombre), para decirle:“Señor, quisiéramos ver a Jesús.¿Qué noticia habrán tenido delMaestro de Nazaret que ha desper-tado en ellos tal inquietud? Me pa -rece una petición de gran calado yque daría para amplia reflexión.Pero en esta ocasión no podemosdetenernos en ello.

Nos dice el texto que Felipe fuea decírselo a su hermano Andrés, yambos fueron a contárselo a Jesús.La respuesta del Maestro (si es quepuede considerarse la respuesta a talpregunta) no podía ser más enig-mática: “Ha llegado la hora de quesea glorificado el Hijo del Hombre”.¡Qué respuesta tan desatinada!,podrían decir algunos. Es como siJesús dijera: no es hora de estarofreciendo entrevistas, es el mo -mento de asuntos más serios. Tanto,que más adelante pronunciará unaspalabras que resultan estremecedo-ras: “Ahora mi alma está agitada(turbada, dirá otra versión)”. ¡Cómono vislumbrar en esta expresión laproximidad de Getsemaní!

Ante la cercanía de la muerte laangustia no se hace esperar. El Hijode Dios, como un hombre cualquie -ra, siente el terror que provoca lamuerte inminente. La segunda lec-tura de este día no podía coincidirmejor con estos sentimientos: “Cris -to, en los días de su vida mortal,agritos y con lágrimas,presentó ora-

ciones y súplicasal que podía sal-varlo de la muerte”. Estamos ante elpuro misterio de la encarnación. EnJesús, Dios asume lo humano hastalas últimas consecuencias. “El Hijopor excelencia baja con su humani -dad al túnel tenebroso del miedo,del sufrimiento, y al extremo delabismo, es decir, a la muerte”. (G. F.Ravasi)

La agitación que Jesús dice ex -perimentar aparece acompañada enel Evangelio de este día por unafirme decisión de cumplir la volun-tad del Padre: “¿Qué diré: ‘Padre,líbrame de esta hora’? ¡Pero preci -

samente para esto he llegado a estahora!” Y el Padre, con su voz comoun trueno venido del cielo respondeenseguida a la actitud decidida delHijo: “Lo he glorificado y volveré aglorificarlo”. El Hijo ha sido escu -chado por el Padre y Este no ha tar-dado en responder.

Sin embargo, no responde cam-biando el acontecimiento que debellenar esa hora. La entrega que elHijo hace de sí es la forma en cómoel Padre es glorificado por él (abso-luta obediencia), lo mismo que lamanera como el Padre glorifica alHijo (solo hay resurrección si antesha habido crucifixión). Esa hora noes el tiempo tal como lo puede me -dir un reloj (tiempo cronometrado);sino que se trata de la hora comomomento cargado de sentido, tiem-po lleno de significación (kairós).

Al final el evangelista pone unanota que aclara muy bien de que vael asunto: “Esto lo decía dando aentender la muerte de que iba a mo -rir”. Una muerte que no será estéril,gracias a ella Jesús podrá congregardefinitivamente a todos los que lehan creído: “Cuando yo sea elevadosobre la tierra, atraeré a todos haciamí”. Hora de recoger el trigo.

Vislumbrando Getsemaní

Pienso como humano,luego como abogado

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 20186

Padre Pedro JiménezCoordinador general

La Arquidiócesis deSantiago de los Caba -lleros realizó su pri merSeminario Juvenil titu-lado: “Acércate, Jesúste espera”. El eventotuvo lugar en el Centrode Espiritualidad SanJuan de la Cruz, ElCaimito, La Vega, del23 al 25 de febrero.

El Seminario sellevó a cabo por inicia-tiva del Obispo Auxi -liar Monseñor CarlosTomás Morel Diplán yun equipo de sacerdo -tes y laicos, con el ob -jetivo de analizar larealidad eclesial, polí -tico-cultural, económi-co-laboral y educativade los jóvenes de laArquidiócesis.

La actividad contócon la participación de71 jóvenes, adolescen -tes y adultos-pertene -cientes a las distintaspastorales: Juvenil,Adolescentes, Voca -cional, Universitaria,Escoge, Familiar,Campamento PadreDubert y CampamentoValora. Durante el en -

cuen tro se analizaron

los siguientes temas:

1. Realidad ecle-sial de nuestros jóve -nes: P. Dr. FranciscoJiménez (Cualo). Elsacerdote Jiménez pre-sentó algunos elemen-tos que abarcan las ex -pectativas de los jóve -nes en el ámbito ecle-sial:a) Fe y experien-

cia personal: Los jó -venes quieren fe basa-da en la experienciapersonal, no un códigode dogmas.b. Participativa:

Los jóvenes quierenuna Iglesia en la que sesientan protagonistas.c. Experimentar

una Iglesia que seasigno del Reino: Estosignifica una Iglesiamucho más testimo -nial y comprometida,centrada en los valoresdel Reino.d. Anhelan una

Iglesia “habitable” yque responda a suscuestionantes exis-tenciales: Los jóvenesdemandan no una Igle -sia que les ofrece sa -cramentos, sino unaorientación de vida.e. Se anhela una

Iglesia que brinde

acogida sincera: Eljoven pide ser acogidocomo es: con su len -guaje, sus intereses,sus formas de hacer lascosas, sus opiniones.2. Realidad econó -

mico-laboral: Ing.Juan Manuel Ureña.En este aspecto surgenalgunas realidades quea veces hacen que losjóvenes se dispersen ose confundan: bom-bardeos negativos queinvitan a dejar los

estudios para dedicar -se al trabajo; bajo ni -vel educativo y cultu -ral, la competencia demano de obra ex tran -jera con mayor forma-ción y sin prejuicios,la competencia inter-na, empleos que pro-porcionan poca cali-dad de vida. Antetodas estas realidadesse necesita una educa -ción que propicie elpensamiento críticoque permita crear

mentes revoluciona -rias y competentes.Formar jóvenes capa -ces de emprender dis-ciplinas económicas,aterrizar sus expectati-vas, valorar lo que sehace con una actitudemprendedora.3. Realidad políti-

ca y cultural de nues -tros jóvenes: Dr. An -to nio Luciano FilpoZenón. Una de las rea -lidades expuestas esque estamos en un

contexto social queimpulsa al joven alconsumismo, donde elesfuerzo y la capaci-dad de sacrificio sonpoco valorados, por loque tienden a rendirseal mínimo esfuerzo.No obstante, a pesarde que la juventud pre-sente apatía ante losproblemas sociales yhaya quienes ni estu -dian ni trabajan, y deque conseguir dinerosea su meta inmediata,

La Eucaristía nos permitió celebrar juntos el primer aniversario de ordenación episcopal de Mons.Carlos Tomás Morel Diplán como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros.

Realizan primer seminario juvenil

Acércate, Jesús te espera

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 2018 7es necesario que losjóvenes sean conscien -tes de que son la espe -ranza de la Patria. Demodo que la tarea de laeducación deberá con-sistir en canalizar elsentimiento de los jó -venes hacia espaciosque permitan una rea -lización con dignidad,donde encuentren suidentidad y construyanuna personalidad real,fundada en valoresauténticos.4. Realidad educa-

tiva de nuestros jóve -nes: P. Dr. RamónAlfredo de la Cruz. Eneste sentido, RamónAlfredo manifestó quelos jóvenes de la ac -tualidad tienen unamejor calidad de vidaque la de sus antepasa-dos, cuentan con ma -yores oportunidadesde trabajo, mayor ac -ce so a una educaciónde calidad, competiti-va y exigente. Y aun -

que muchas veces sur-gen las dudas de quécarrera estudiar y paraqué, una vez se hacenprofesionales, se espe -ra innovación, creati -vidad, principios y va -lores éticos; jóvenesque se identifiquencon los valores de laempresa, institución uorganización. Quesean capaces de convi -vir y comunicarse conlos demás, de adaptar -se a los cambios en lasdistintas situacionesde la vida.5. Expectativas de

nuestros jóvenes:Licda. Fanny Inmacu -lada Goris. La exposi-tora aseguró que todaaproximación a los jó -venes necesita consi -derar las variables queintervienen y determi-nan su universo. Poreso, hay que tener di -versas miradas: pers -pectiva biológico–cro -nológica, psicoló gica,

sociológica, entreotras. Asimismo, esconveniente entenderque un joven es siem-pre una incógnita, unainvitación a dejar lospropios esquemas pre-fabricados. Ellos estánen una constante bús -queda y crecimiento,construyendo su iden-tidad y asegurando unnuevo lugar en elmundo.

El análisis de estasrealidades constituyeel punto de partidapara que cada movi -miento y grupo apos-tólico que trabaja conlos jóvenes elaboreuna propuesta que per-mita evangelizar demanera más eficiente yadecuada. En este con-texto, la invitaciónqueda abierta a todanuestra Iglesia arqui -diocesana: obispos, sa -cerdotes, diáconos, re -ligiosos/as, laicoscom prometidos, espe-

Monseñor Carlos Tomás Morel Diplán

cialmente, los agentesde Pastoral Juvenil;nuestra tarea es ayudara los jóvenes a vivirintensamente su sercristiano y unificar es -fuerzos que permitanel encuentro conCristo.

La actividad culmi -nó con la misa presidi-da por Mons. CarlosTomás Morel y conce -lebrada por los pres-bíteros: Pedro Jimé -nez, Antonio Rodrí -guez y José RafaelCastillo. La Eucaristía

nos permitió celebrarjuntos el primer ani -versario de ordenaciónepiscopal de Mons.Carlos Tomás MorelDiplán, Obispo Auxi -liar de la Arquidiócesisde Santiago de losCaballeros.

Semanario Católico Nacional 8 Domingo 18 de marzo del año 2018

EditorialSEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Fundado el 5 de julio del año 1981Auspiciado por la Conferenciadel Episcopado Dominicano

Editado por el Arzobispado de Santiago de los CaballerosApartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1

Teléfonos 809-583-5845809-583-1101 y 809-583-3931E-mail: semcamino@gmail.com

Registro de Interior y Policía No. 5494

PRIMER DIRECTORMons. Gilberto Jiménez, 1981

R. P. Donato Cavero, sj, asistente.

SEGUNDO DIRECTORMons. Vinicio Disla, 1981-1987

TERCER DIRECTORR. P. Ramón Dubert, sj, 1987-2005

DIRECTORLic. Virgilio Apolinar Ramos

REDACCIÓNEdli Acevedo

CONSEJO DE DIRECCIÓNMons. Ramón Benito Ángeles Fernández

Lic. Virgilio Apolinar RamosIng. Luis LoraP. Miguel Marte

Arq. César PayampsLic. Rafael De la Maza

Licda. Guadalupe Vargas M.Dra. Carmen Iris Taveras

Lic. Carlos Iglesias

COLABORADORES/ASIng. Belkis Domínguez

Rosa FernándezJosé Estrella

Félix FernándezDr. Andrés RodríguezÉdison FernándezDr. Moisés RamírezIng. Jesús Moronta

Arq. Augusto Sánchez

GERENTE ADMINISTRATIVOR. P. Agustín Fernández Blanco

COMPOSICIÓN Y DIAGRAMACIÓNLicda. María Franco de Moscat

CORRECCIÓN DE ESTILO:Lic. Yaniris López Hilario

•••••SUSCRIPCIÓN: RD$750.00 (un año)

•••••En Santo Domingo

Luis Peña: 809-630-0631

Todos estábamos aten-tos a lo que pasaría enPedernales el 13 de marzo,debido al ultimátum dado alos ciudadanos haitianosque residen allí para queabandonaran ese pueblo alas diez de la mañana deese día. Era la reacción delos habitantes de ese pue -blo por la muerte de unapareja dominicana, come -tida por dos haitianos.

Ante este hecho, laComisión Nacional de Pas -toral de Migrantes, de laConferencia del EpiscopadoDominicano afirma: Nadani nadie nos da derecho atomar la justicia en manoscontra persona alguna ino -cente e indefensa, y menoscontra migrantes vulnera-bles no responsa bles de cri -men alguno. Ante el abo -minable asesi nato de JulioR. Pérez y Neiba F. Urbáez:que las autoridades identi-fiquen al autor o autores, yapliquen lo que dictan lasleyes.

Hay medios de comuni-cación que están manejan-do este problema de formaequivocada. Cuidado confomentar el odio entreambos pueblos. Ante la

Es mejor encender una

luz, que maldecir la oscu -

ridad. Esta antigua y espe -

ranzadora sentencia va

muy bien con la importante

obra social que viene de -

sarrollando la Coopera tiva

San José, nacida en San

José de las Matas, hace

más de 60 años.

A través de la Funda -ción Cooperativa San Joséha desarrollado muchasacciones sociales en favorde los habitantes de LaSierra. Dentro de éstasdestacamos la de Casa deArte, en donde decenas dejóvenes han podido desa -

rrollar sus aptitudes artísti-cas, aprendiendo a tocardiversos instrumentoscomo piano, guitarra, cla -rinete, acordeón, saxofón yotros.

Los frutos de estasiembra ya se están cose -chando. Los observamos enque San José de las Matases uno de los municipiosdel país con la más bajatasa de violencia y actosdelincuenciales.

Cuando a nuestros

jóvenes se les brindan

oportunidades para crecer

en valores, el futuro de la

patria es luminoso.

realidad migratoria debeaplicarse lo que dice la Ley,sin atropellos ni venganza.

¿Qué sería de nuestroshermanos dominicanos dis-persos por tantos países, sicuando uno comete unhecho abominable pagaranjustos por pecadores? Pon -gamos el caso ocurridorecientemente en España,en donde una dominicanacometió un crimen contraun niño de ocho años de

edad, acto que nos indignay nos llena de horror.

¿Cómo nos sentiríamossi a la pujante y laboriosacomunidad dominicana quereside en diversas ciudadesespañolas, le dieran unplazo de 24 horas para queabandonen ese hermanopaís que los ha acogido, porla acción criminal de unode sus integrantes?

El momento exige pru-dencia y moderación.

Cordura y prudencia

Hermosa iniciativa

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 2018 9

respetaran los seres hu manos yvolviera la paz al país.

Pero el 24 de marzo de 1980,despertamos con la noticia deque Monseñor Romero habíasido asesinado, mientras cele-braba la misa en un hospital, conunas religiosas. Los detentoresdel sistema del terror y el horror,ya no soportaban su voz proféti-ca. Días antes Monseñor habíapedido, y en nombre de Dios,or denado, que cesara la repre-sión contra el pue blo salvado -reño. Y aquello pare ce que tala -draba los oídos de sus asesinos,quienes para tratar de acallar susconciencias decidieron matarle.

Desde ese día, el pueblo lati-noamericano le reco noció comomártir y santo, pues se comenzóa difundir mejor el historial deaquel hombre de Dios

El hoy Cardenal MonseñorGregorio Rosa Chávez, se encar-gó, junto a otros, de dar a cono-cer su legado espiritual, comosigno de que lo que se había

DESDE LOS TEJADOSManuel P. Maza, sj.mmaza@pucmm.edu.do

San Romero de América

Eran los años finales de laépoca convulsa para AméricaLatina, la década del 70. Losadolescentes y jóvenes de enton -ces, leíamos con avidez todo loque nos llegaba en los periódicosacerca de la revolución sandi -nista y de otros movi mientosreivindicativos por la democra-cia y la liberación, en una Amé -rica oprimida por los regímenesmilitares de seguridad nacional yla pobreza rampante de nuestragente.

Cada lunes llegaba el reportede las palabras pronunciadas porMonseñor Oscar Arnulfo Rome -ro, Arzobispo de San Salvador,El Salvador, en su homilía domi -nical, en la Catedral de ese her-mano pueblo centroamericano.A Monseñor Romero lo indenti-ficaban como “la voz de los sinvoz”, pues en medio de la repre-sión grande que existía en supaís, con muerte por todos lados,donde el gobierno decía unacosa y el ejército otra, Mons.Romero hacía un resumen de loque había pasado en el país, a laluz de la Palabra de Dios, y así lagente tenía una noción de la ver-dad.

Sus homilías eran largas, has -ta de una hora, pero los presenteslas escuchaban impávidos, y asílos que le seguían por la radio,pues era la voz profética de unhombre de Dios, que en nombrede la justicia y el mismo Diospedía que cesara la represión, se

dado en aquel hombre no eraalgo accidental, sino que él habíarespondido a un designio deDios, de ser un verdadero pastorde su pueblo en defensa de lasovejas más necesitadas del re -baño y como ya hemos dicho, unhombre de Dios.

El testimonio de Romero seconoció en el mundo entero,admirado por gente de Iglesia yfuera de la Iglesia. Su gente deEl Salvador oraba y peregrinabaa su tumba. Se entonaban can-ciones que hablaban de su vida eincluso, hasta una película quetuvo mucho reintin se hizo.

Por todos lados se hablaba deél, hasta se llegaron a llamarle:“San Romero de América”. Sehabía pedido que se le decla rasesanto y mártir, pero ciertos sec-tores al interno nuestro no loveían así, muchos lo tachaban deObispo marxista y comenzaron ahacer cosas para que su memoriay legado quedase en el olvido,incluso en El Salvador, un Arzo -bispo hizo quitar su tumba dedonde estaba en la Catedral, yllevarla al sótano de la misma,pero aún allí la gente bajaba parapedir la intersección de su santo.

Cuando se dio el proceso depaz de El Salvador y la democra-cia volvió al país, los presidenteselegidos han tenido la costumbrede que en su toma de posesiónvan a la tumba de Romero a orarpor la buena gestión de su man -dato.

Escribí, aquí en Camino, an -tes del papado de Francisco, quese estaba olvidando o ha ciendoolvidar la memoria de MonseñorRomero, pero al Espí ritu no se lecalla, y por más que se intentepor algún lado, Él hace oír suvoz, y así ha sucedido.

Primero el papa Francisco,co no cedor del itinerario espiri -tual de Romero, le declara mártirde la fe y le beatifica. Y haceunos días, anunció su cano niza -ción. Le declara santo, autentifi-cando aquello que ya la Igle sia,Pueblo de Dios, había reconoci-do y declarado por el Espíritu.

Quisiéramosver a Jesús

Unos griegos le preguntaron al apóstol Felipe:–Señor, quisiéramos ver a Jesús_ (Juan 12, 20 –33). Jesús sigue atrayendo a la juventud.

En primer lugar, porque en Jesús se encuen-tran respuestas para las cuestiones fundamen-tales de la vida. ¿Qué sentido tiene esta vida, enla cual tanta gente buena se desgasta luchandopor una sociedad diferente? ¿De qué han servidolas muertes de tantos jóvenes masacrados, aveces por sus propios gobiernos?

Jesús enseña en el Evangelio de hoy: “si elgrano de trigo sembrado en la tierra, no muere,quedará infecundo; si muere, producirá mucho

fruto.” Si algún díatendremos una Repú -blica Domi nicanadonde los pobresaccedan a una educa -ción de calidad, sedeberá, entre otrosfactores, a los que sehan desgastado paraque se asigne el 4%estipulado por la constitución a estaárea vital.

¿Qué opinaba Jesús de los trepadores, de losjóvenes cuya aspiración principal es subir e ins -talarse? Jesús enseñó: “El que se ama a sí mismose pierde”.

¿Cómo debemos hablar de Jesús hoy en día?De la misma manera que lo hace la Palabra. Aveces los predicadores presentamos a Jesúscomo si fuese un “superman”. La Carta a losHebreos (5, 7 – 9) nos lo presenta como un hom-bre de carne y hueso. Viendo lo que se le veníaencima, “Cristo ofreció oraciones y súplicas, confuertes voces y lágrimas, a Aquél que podíalibrarlo de la muerte, y fue escuchado por su reverencia”.

Nosotros vivimos situaciones que no contro-lamos. Estamos a merced de la trampa, el cinis-mo astutamente organizado y la descalificacióncon guantes de seda. Cualquiera se atemoriza.Entonces, la valentía de Jesús en medio de sumiedo (Juan 12, 27), nos fortalece.

Nada me alienta tanto como escuchar a lagente joven pedir: –quisiéramos ver a Jesús–.

El grano de trigo muerto, produce fruto.

Padre William Arias - wilarias4@hotmail.com

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 201810

Unión Nacional de Instituciones Laicales Católicas(UNILCA) realiza encuentro

Santiago.- Con la asis-tencia de nuestro Arzo bis -po S. E. R. MonseñorFreddy Bretón, se realizóla Eucaristía de clausura dela V Asamblea Ordinariade UNILCA Santiago, enla Casa Misión la DivinaProvidencia en el sector elEmbrujo I. La Unión Nacional de

Instituciones Laicales deSantiago adscrita a la Vica -ría de Pastoral del Arzo -bispado, reunió a más de30 instituciones y organi-zaciones laicales de dife -rentes kerigmas de nuestraIglesia. Águeda de la Rosa,

coordinadora para Santia -go, dirigió la asambleajunto a los demás miem-bros del consejo directivo,Clara Perez, secretaria,diácono Pedro Tapia,tesorero y Monseñor Pedro

Henrí quez, asesor. El padre Pablo Ariel

López, Vicario Adjunto de

Pastoral, ofreció una for-mación sobre el tema de laEucaristía, tomado de la

Carta emitida por la Con -ferencia del EpiscopadoDominicano, por ser este

año dedicado a la Euca -ristía.

El 4 de marzo fuellamado a la presen-cia del señor, JuanMaría Henríquez, enla comunidad deSeboruco, CarlosDíaz, Tamboril.

Juan sir vió pormás de 25 añoscomo presi dente deAsamblea en dichosector. Este siervode Dios fue el pro -pulsor de varias vo -caciones, se des ta -can la de los sa -cerdotes Julio CésarTaveras y AmauriRosario.

Bodas de Perla Ángel Bruno Ureña y Ana Rosa Tavárez celebraron con alegría sus Bodas dePerla. Contrajeron matrimonio el 5 de marzo de 1988, cumpliendo 30 años de mu -cha dicha, amor y sabiduría. Son miembros activos de la parroquia Transfiguracióndel Señor, Santiago. De su unión nació Rosangel Ureña. Bruno Ureña es presi-dente de la Federación de Agricultores Cristianos de la Arquidiócesis de Santiago.

Sus últimas pala bras fueron, "Ámense unos a otros y recenel Rosario." Descanse en paz.

Juan María HenríquezPartió a la Casa del Padre

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 2018 11

“No le hagas caso Héctor, no creo queél dijera eso por ofenderte... tú sabes quea veces uno dice cosas...”

“¡No! ¡No! ¡Olvída te!” me interrum -pió abruptamente Héctor. Y añadió unafrase que, a pesar de losaños transcurridos, no heolvidado: “Yo, cuandoalguien me molesta, loborro. Y punto.”

No supe qué decir enel momento. Recuerdohaber pensado que quizásél tenía razón en actuarde esa manera. Quizásesa era la mejor forma deevitarse problemas.Quizás, el equivocado era yo...

Héctor me recuerda a otra persona.Ella es una señora mayor, que vive solaen un cuarto de una pensión.

Cuando pregunté la razón de queviviera tan sola a pesar de tener hijos ynietos, me contestaron que nadie lasoportaba.

“Ella es muy difícil de tratar. Dema -siado susceptible. Nadie la quiere cer -ca...” me dijeron.

Héctor, al igual que esta señora, haterminado quedándose solo. Su teoría de“borrar” a todo el que lo molesta lo hadejado sin amigos. Ahora se relacionasólo con personas que lo soportan porquelo usan. Cuando deje de serles útil, loabandonarán. Está solo.

El Evangelio de este domingo (Juan12, 20-33) tiene una de esas frases queuno oye una y otra vez, hasta que un díacomienza a entender algo. Dice hoy elSeñor:

Negarse a negarseproduce soledad

LUIS GARCÍA DUBÚSluisrgdubus@gmail.comDOS MINUTOS

LA PREGUNTA DE HOY

Esto de “no reclamar sus derechos”

“Se lo aseguro, si el grano de trigocaído en tierra no muere, queda solo,pero si muere, da fruto abundante”.

Veo aquí un anuncio de su propia glo-rificación a través de la ofrenda de su

vida.Pero también veo una

gran enseñanza prácticapara mí, para usted, paraHéctor y para cualquieraque “tenga oídos”.

Sabemos que la vidaes un PROCESO. El niñoes egoísta: reclama aten-ción constante, y su grannecesidad es recibiramor.

El cristiano adulto, por el contrario,puede salirse de sí y pensar en elotro. La madurez de su fe lo hacecapaz de negarse placeres y dere-chos por el bien del otro, y sumayor necesidad es amar.Hay una frase en el Evangelio de hoy

que explica la soledad de Héctor y de laseñora de la pensión. Fíjese bien. Diceasí: “Estar preocupado por sí mismo esdestruirse; olvidarse de sí mismo, esconservarse para una vida definitiva”

Esta es nuestra alternativa: Egocéntri -cos o Cristo céntricos. Si mi centro soyyo, me quedaré dando vueltas solo, comoun idiota; si mi centro es Cristo, me en -contraré con miles de amigos en elcamino.

Aferrarnos a nuestros deseos y dere-chos, y quedarnos solos..., O seguir loscriterios del Maestro, y cosechar frutosabundantes de ALEGRÍA, PAZ Y FELI-CIDAD.

Por el contrario, es algo tan difícil queel mismo Señor, quien vivió su PROCE-SO al igual que usted y yo, al hablar deesto dice: “Me siento turbado ahora”. Ydice San Pablo: “Él, a pesar de ser Hijo,aprendió, sufriendo, a obedecer”.

En efecto la idea de “despojarse de surango,” de “tomar la condición de escla-

vo”, de “abajarse y obedecer hasta lamuerte, y muerte en cruz” (Filipenses 2)caracterizó su vida de sencillez y humil-dad.

Así que no es nada fácil. Sin embar-go, es la puerta estrecha hacia la felici-dad. Lo contrario es quedarse centradoen su voluntad, ignorando la de Dios.

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Si mi centro soy yo, me quedaré

dando vueltas solo,como un idiota; simi centro es Cristo,me en contraré conmiles de amigos en

el camino.

Semanario Católico Nacional 12 Domingo 18 de marzo del año 2018

A la luz de la Palabra de Dios(Éxodo, capítulo 23, versículo 9, yLevítico, capítulo 19, versículos 33-34), y en el contexto de la reinci-dente festinación que manipula eldossier dominico-haitiano con mal-sanos objetivos inconfesos, la Co -misión Nacional de Pastoral deMigrantes comunica lo siguiente:

1- Ninguna norma jurídica depaís alguno debe prescribir ni apli -car discriminaciones ni diferenciasentre migrantes y nacionales.

2-Toda legislación fundada en elcriterio universal de la justiciasocial debe garantizar el respeto dela dignidad humana, sobre todo, lade las personas migrantes vulnera-bles indocumentadas ¿Acaso losdé biles vulnerables no son seres hu -manos dignos de respeto?

3-Escuchemos cómo nos hablaDios:

“Si vive entre ustedes o susdescendientes un forastero... harálo mismo que ustedes. No habrámás que una ley para ustedes y elextranjero...; es un decreto perpe -tuo para sus descendientes. Comosean ustedes, así será el extran-jero delante de Yavé. Habrá unasola ley y una sola costumbrepara ustedes y para el extranjeroque vive entre ustedes” (Ver Nú -me ros, capítulo 15, versículos 14-16).

4-Con la fuerza profética de lapalabra bíblica (= Voz de DiosPadre) declaramos inaceptable:

*La manera indiscriminada delos operativos de repatriaciones conmaltratos, abusos, extorsiones yviolaciones de los derechos huma -nos de personas migrantes.

*La agresión física y moral apersonas indocumentadas y docu-mentadas.

*Las indiscriminadas deporta-ciones bajo el alegato de la falsifi-cación de los carnets expedidos porel PNRE = Plan Nacional de Regu -larización de Extranjeros.

*La extorsión, el despojo de bie -nes y enseres personales, y el macu-teo en los puestos de chequeos mi -litares, contra migrantes portadoresde carnets de registro del Plan Na -cional de Regularización de Ex -tranjeros.

*La práctica discriminatoria dearrestar y deportar a dominicanospor su color negro.

*Eliminar, de una vez por todas,el negocio burdo-descarado de mi -litares, autoridades y comerciantesen los puestos fronterizos y en loschequeos, con la práctica del reclu-tamiento a migrantes ilegales parala injusta explotación laboral enRepública Dominicana.

5-Desde la misma fuerza proféti-ca exigimos:

*Que cada Estado, Haitiano yDominicano, garantice los derechosbásicos fundamentales de sus res -pectivos ciudadanos: trabajo, vi -vienda, alimentación, salud, educa -ción y seguridad social, de manera

que no tengan que emigrar. *Que cese la discriminación

social, el antihaitianismo, el antido-minicanismo, la xenofobia y el ra -cismo de las élites dominantes (deambos países) que envenenan e im -pulsan a los dos pueblos a practicarcomportamientos y discursos plaga-dos de prejuicios raciales contra losvecinos y contra sus propios her-manos.

*Que el gobierno de Haití cum -pla con su responsabilidad de docu-mentar a sus nacionales migrantespara facilitar el registro de los mis-mos en el Plan Nacional de Regula -rización de Extranjeros de Repúbli -ca Dominicana.

*Que el Plan Nacional de Regu -larización de Extranjeros de Repú -blica Dominicana flexibilice deforma expedita la requisitoria de re -gulación, de manera que los mi -grantes –desprovistos de recursoseconómicos- tengan acceso a unproceso regulatorio que les permitaobtener la documentación sin trabasde artificios legales costosos.

6-El paso de la condición indig -na de forastero a la condición dignade ciudadano, lo cual nos reclama,

Comisión Nacional de Pastoral de Migrantes (CED).Comunicado Público

“No Oprimir al Migrante” (Ex.23, 9)“Ámalo como a ti mismo” (Lv.19, 33-34)Conciudadanos de Pedernales y de todo el País

Nada ni nadie nos da derecho a tomar la justicia en manos contra personaalguna inocente e indefensa, y menos contra migrantes vulnerables noresponsables de crimen alguno. Ante el abominable asesinato de Julio R.Pérez y Neiba F. Urbáez: que las autoridades identifiquen autor o autores,y apliquen lo que dictan las leyes.

13Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 2018

definitivamente, adoptar una autén-tica voluntad política de Estado enestos términos inaplazables-inevita-bles:

*Reconocer-respetar la dignidadde todas las personas migrantes, enespecial la de los empobrecidosmás vulnerables (En nuestro país:los migrantes haitianos indocumen-tados).

*Valorar los aportes de la pobla -ción migrante trabajadora a la eco -nomía dominicana (tanto los de laindocumentada como los de la do -cumentada).

*Documentar al migrante traba-jador haitiano deviene en un factorpositivo, sobre todo, para la estruc-tura productiva agrícola del país,amén de lo positivo que revertirá enotros renglones de la economía do -minicana.

*Promover una cultura de acogi-da, que a su vez va de la mano conla cultura de paz. Esto salvaguardala convivencia y las sanas-respe -tuosas relaciones bilaterales.

*No seguir festinando el dossierdominico-haitiano a base de fala-cias que inducen a percibir peligrospara la soberanía del país. Y adoptaruna justa política de Estado queresponda a los desafíos para con lagestión de la migración como paísreceptor y emisor de migrantes.

*Sobre todo, exigimos estar a laescucha reflexiva de este oráculobíblico profético: ‘‘¡Ay de aquellosque llaman bien al mal y mal albien, que cambian las tinieblas enluz y la luz en tinieblas, que danlo amargo por dulce, y lo dulce

por amargo! ¡Ay de los que secreen sabios y se consideran inte -ligentes! (Is. 5,20-21).

7-A modo de conclusión.*Atendiendo las líneas reflexi-

vas de los tres textos bíblicos (Ex.23,9; Lv.19,33-34; Núm.15,14-16),podemos concluir:1-“No oprimir al migrante”,

nos exige: protegerlo, acogerlo, de -fen derlo, con todo lo que ello impli-ca.2-“Amar al migrante”: es es -

cuchar, aceptar y responder a unmandato de Dios, para responderlea Dios en el encuentro con el her-mano migrante. Y esto acontececuando traducimos a la práctica elevangelio de la misericordia plas-mado en Mateo, capítulo 25, ver-sículos 31-46.

3-“...Una sola ley para ustedesy para el forastero”, nos dice, nosenseña, nos está indicando, quecomo cristianos, como Iglesia,como Estado: somos corresponsa -bles de pasar de la palabra a loshechos, es decir: aportar, y coadyu-var para que el migrante, de foras-tero indefenso devenga en ciudada -no con derechos económicos, socia -les y culturales de plena ciudadanía.

*Post-Conclusión:MEMORIA A TENER EN

CUENTA. Les recordamos a los dos gobier-

nos (al de Haití y al de Rep. Domi -ni cana) el paradigma de ejerciciogubernamental del Rey David, re -conocido con benevolencia por par -te de Yavé, porque dirigía y admi -nistraba “con lealtad, justicia y rec-titud de corazón” (1Re.3, 6). ¡Y qué

bien heredó el Rey Salomón el le -gado de su padre David!: para go -bernar al pueblo pide un corazóndócil que le permita discernir el maldel bien. Tanto agradó a Dios elestilo y la práctica de política públi-ca ciudadana de Salomón, que esteRey queda reconocido por Yavé,hablándole Dios de esta manera:“has pedido inteligencia para aten-der a la justicia... Por haber pedidoesto y no haber pedido para ti vidalarga ni riquezas ni la vida de tusenemigos, sino que pediste discer -nimiento para escuchar y gobernar,te cumplo tu petición, te doy un co -ra zón sabio e inteligente...” (1Re.3,9.11).

EL QUE TENGA OÍDOS PARA OÍRQUE OIGA, EL QUE TENGA CORA -ZÓN PARA SENTIR QUE SIENTA.

En Jesús, Hijo de Dios, migranteantes y después de nacer: peregri-nando un itinerario de vida migran -te, asumiendo las vicisitudes y su -fri mientos de las personas migran -tes.

Mons. Faustino Burgos BrismanPdte. Comisión Nacional Pastoral de Migrantes

Conferencia del EpiscopadoDominicano

P. Julio Acosta (Julín)Scro. Ejecutivo de la CNPM

(CED)

4 y 13 de marzo 2018, Sto. Dgo, R.D.

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 201814

El Guano, Santiago. El 11 demarzo de 1944 el cielo se vistió deazul. Fue el día en el que JoséJavier Núñez (Polín) y JuanaIsabel Fer nández decidieron

jurarse amor para siempre. El pasado domingo 11 de

marzo del 2018 cumplieron 74años de feliz unión matrimonial,en medio de las adversidades,

limitaciones, falta de oportuni -dades, procrearon 15 hijos y gra-cias al Divino Creador, todos estánvivos.

Esta fami lia tiene, entre hijos,

nietos, bisnietos, tataranietos,esposos/as, más de 90 miembros,y sigue creciendo.

¡Felicidades!

José Javier Núñez (Polín) y Juana Isabel Fernándezcelebraron 74 años de feliz unión matrimonial

Los límites son paralos hijos y no para lospadres, cuanto antes sepongan reglas mejor,deben estar bien esta -blecidos, su incumpli -miento debe tener con-secuencias

Poner límites requie -re de creatividad, nohay recetas de cocina,cada familia tiene supropia cultura familiar ynecesidades. Lo que lefunciona a uno no lefunciona a otro. Peropodemos partir de algu-nas generalidades:

1. Recuerda que loslímites y las reglas sonpara los hijos, no paralos padres. Ellos en oca-siones piden que los pa -dres sigan las mismasreglas.

Si bien es cierto quela mejor manera de se -guirlas es viendo unbuen ejemplo, ocúpatede eso, pero no permitasque los hijos te ponganreglas similares a las deellos. Quienes estánsiendo educados son loshijos, no los padres.Esto les ayudará a en -tender que la autoridad

son los padres y no loshijos.

2. Las consecuenciasestablecidas para cadaregla, además de ser ló -gicas y tener relacióncon la falta, deben po -derse cumplir en el mo -mento; no establezcasconsecuencias que du -ren meses o sean per-manentes, porque elchico, al paso del tiem-po, no sabrá por quéestá castigado, sólo sesentirá resentido.

3. ¿En qué momentoempezar a poner reglas?Cuando más tempranoinicies mejor, no creasque porque los niñosson pequeños no te en -tienden. Podemos em -pezar desde muy tem-prano con los horarios-de sueño, de alimenta -ción y baño, y esto tepermitirá no sentirte tanagobiado con las exi-gencias que implicacuidar un bebé.

El iniciar a tempranaedad, les permite a losniños ganar confianza,tener menos problemapara incorporarse a laescuela y adaptarse rá -

pidamente a las reglasde la misma.

4. Es importante queuna vez establecida laregla no se las repitascada rato, permite queellos la incorporen y sehagan cargo de su con-ducta.

5. ¿Hasta qué edaddebe seguir habiendoreglas? Mientras tushijos vivan bajo el mis -mo techo y dependan dealguna manera de ti,deben existir reglas quefaciliten una conviven-cia sana y respetuosa.Cuando sean independi-

entes y autosuficientes,establecerán las reglasde sus propias casas.

6. Es importante queantes de poner límitesestablezcas bien las re -glas para que los niñossepan qué regla infrin -gieron.

7. Con los adoles-centes es importanteque ellos participen endefinir tanto las reglascomo los límites.

8. En donde másdebes esforzarte es enser constante y consis-tente con las reglas. Sitú mismo las infringes,

perderás credibilidadfrente a tus hijos.

9. Cuando tus hijostengan visitas en casadeben explicarle a susamiguitos cuáles son lasreglas para que no hayamalos entendidos. Si túno les permites a tushijos brincar en los sillones, son ellos quie -nes deberán decirle asus amigos que eso estáprohibido en su casa.

Por ejemplo: Si tú nole permites a tu hijoadolescente beber alco-hol en tu casa, deberácerciorarse de que sus

amigos sepan que lafiesta en su casa es sinalcohol. Esto les permi-tirá a ellos invitar a susamigos con tranquilidady evitar malas experien-cias.

10. Cuando vayas devisita recuérdales a tushijos las reglas fuera decasa, pero si los abuelosson permisivos y tole -ran cosas que quizás tuno tolerarías, consideraque ellos no son los res -ponsables de la educa -ción; permite el apapa-cho de los abuelos, peroretoma la regla en casa.

Por ejemplo, si tú noles permites comer fren -te a la televisión perolos abuelos les ofrecenpalomitas, sólo recuér -dales que será por esavez porque los abueloslo permiten.

Todas estas reco -mendaciones facilitaránel ejercicio de la autori-dad, vista ésta como unSERVICIO que lospadres dan a los hijos.

Por Claudia AmadorArtículo publicado

por Desde la fe

1100 rreeggllaass ppaarraa qquuee ttuuss hhiijjooss rreessppeetteenn llaa aauuttoorriiddaadd

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 2018 15

José Danilo

San Juan de la Magua -na.- El Senador por la pro -vincia de Elías Piña y otrasautorida des del municipiofronte ri zo instalaron uname sa de trabajo en apoyo alproyecto San José-Joca.

Con ese propósito invita -ron a Monseñor José Gru -llón a participar en una cenafamiliar en Pedro Santana,para sostener un encuentrodirigido a crear una alianzaestratégica con el Obispadode San Juan de la Maguana,que posibilite un apoyo sos -tenible al proyecto San JoséJoca, situado en la comuni -dad de Bartolo, sobre todoen lo concerniente a la repa -ración y adecuación de loscaminos vecinales que con-ducen hasta el centro educa-tivo, que es el eje del pro -yecto favoreciendo actual-mente a unos 80 estudiantesen calidad de semi-internos.

El proyecto está identifi-cado institucionalmente co -mo Proyecto de DesarrolloSostenible de cinco comu-nida des campesinas de laCuen ca del Río Joca, a tra -vés de la Producción Agro -

ecoló gica y Ampliación deOpor tunidades Educativas,diri gido a beneficiar a ungru po de familias pertene -cientes a 17 comunidadeslocalizadas en la cuenca delrío Joca, algunas de ellas ri -bereñas del afluente cauda -loso que desemboca en elArtibonito, el más impor-tante curso de agua que se -para ambos lados de la Isla.

Es financiado por la or -ga nización católica ManosUnidas de España, y estáco-financiado por la Agen -cia Extremeña de Coopera -ción para el Desarrollo In -terna cional (AEXCID).Contem pla invertir, en lapráctica, la mitad de los re -cursos para el Centro Edu -cativo y la otra mitad para elelemento agrícola.

La reunión de apoyo,encabezada por el Obispode la Diócesis de San Juande la Maguana, contó con lapresencia del síndico delmunicipio fronterizo, Hipó -lito Valenzuela (Polo), delsenador de Comendador, in -geniero Adriano SánchezRoa, del síndico de RíoLimpio, Damián Santana,

entre otras autoridades,quienes se comprometieronante decenas de muníci pes,y del párroco padre EstebanF. McGraw, y las religiosasGracia Biel y Sor Bety, aconcretar apor tes en efecti-vo y en combus tible parallevar a cabo los trabajos dereparación de las vías cons -truidas por FUNDASEP.

El señor Manolín Rosa -rio, quien dirigió la parteformal del encuentro, des ta -

có que gracias a la eficien-cia de los trabajos realiza-dos por FUNDASEP paramejorar la conectividadvial, desde el municipio ca -becera de Pedro Santana,que tiene una extensión de564.25 km², es posible via-jar por caminos que condu -cen hasta la comunidadSierrecita, y desde allí viajara la remota comunidad deGuayajayuco, pero aún faltapara enlazar Río Limpio,con La Peña.

Se trata de comunidadesinvolucradas en el proyecto,pertenecientes a la provinciaComendador, pero cuya ubi-cación las coloca más cercade Restauración que deElías Piña, a las cuales aho -ra se llega en vehículos enpoco más de tres horas, par-tiendo desde Pedro Santana,acción que en el pasado setomaba casi un día montadoa lomos de animales, re -corriendo terrenos muyaccidentados.

La primera decisión deesta mesa de trabajo, con-siste en la provisión porparte de la Oficina Se na -torial de Elías Piña, manco-

munando esfuerzos con elayuntamiento municipal dePedro Santana, del combus -tible que se necesite para re -adecuar los caminos vecina -les que interconectan a lascomunidades antes mencio -nadas.

Durante su intervención,Monseñor Grullón conminóa un grupo de jóvenes mi -sioneros de la Diócesis deArlington, en Estados Uni -dos, que agotaba una cortaestadía en la parroquia SanFrancisco de Asís, de Báni -ca, para que también brin -den su apoyo económico,sobre todo para la construc-ción de tres escuelas, comoel caso de La Llanadita,cuyo costo se cubre conUS$1, 468 dólares.

Tanto el senador SánchezRoa, el síndico Hipólito Va -lenzuela como los demásconvocantes, acordaron darse guimiento a estos aportespreliminares así como invo -lucrar a otros funcionarios ydependencias del Estado,para ir aportando solución alas diversas problemáticasde las comunidades cordi -lleranas de Pedro Santana.

Funcionarios apoyan proyectos comunitariosimpulsados por Diócesis de San Juan de la Maguana

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 201816

En diversas ocasio nes,cuando me siento en un con-fesionario, se acercan mu -chas personas con un tristesemblante. Vienen agobia -das por diversas situaciones:en el matrimonio, con loshijos, problemas econó mi -cos, en el trabajo, enferme -dades, etc., pero también elpecado, en sus variadas for-mas de ma nifestarse, provo-ca la aflicción en el cre -yente.

Dentro de la amalgamade pecados que podemoscometer los seres huma nos,hay uno que provoca undolor horriblemente fuerte:el rencor, el cual va acom-pañado de un senti miento deodio profundo que, a su vez,conlleva un penetrante e in -tenso deseo de reproba cióny condena hacia alguien,anhelando incluso el mal ola venganza contra la per-sona odiada.

De seguro que muchasveces hemos oído decir queel perdón sana y libera, encambio, el odio y el rencornos subyugan bajo un pesoterrible e insoporta ble. Esepeso lo sentimos en el pe -cho, en el corazón. Cuando

el ser humano es dominadopor el odio y el rencor, pier -de la tranquilidad interior, lapaz y, por tanto, la felicidad.Y es que el rencor no nosdeja vivir tranquilos.

Quien odia a su prójimovive hondamente sumergidoen una lucha interior que nole deja conciliar el sueño niponer en orden sus ideas. Lavida en el hogar se convierteen un infierno, ya que la re -lación de pareja comienza adeteriorarse hasta que sedes truye totalmente. Deigual modo la relación conlos hijos, así como las rela-ciones interpersonales, de -sembocando en un senti -miento de inseguridad e in -felicidad constante, in clusobaja la auto estima.

El odio y el rencor, porende, son dañinos para lasalud tanto física como emo-cional y espiritual. Más aún,el rencor es capaz de matar,no sólo a quien se odia ocontra quien se alberga elrencor en su corazón sinotambién a la persona mismaque odia. De ahí que en laSagrada Escritura nos en -contramos con un sabio con-sejo: “No debes odiar a tu

hermano en tu corazón”(Lev 19, 17).

Jesús va más allá cuandoseñala que nos corres pondeamar incluso a nues tros ene-migos (cf. Mt 5, 44). Al de -cirnos que debemos amar alos enemigos, Jesús recalcael grado de maldad que pro -voca el rencor y el deseo devenganza en el corazón delhombre. De ahí que pode -mos concluir que el amor alos enemigos es loable yeleva el espíritu a una di -mensión superior. Más aún,el amor a los enemigos es laesencia del cristianismo,por que este amor demuestraque de verdad hemos cono-

cido a Dios y recibido suEspíritu, puesto que Dios esamor (cf. 1Jn 4, 8).

Por eso el seguidor deCristo está llamado a amar aaquellos que le han he choalgún tipo de mal y a no darcabida a ningún sentimientode odio o rencor en su cora -zón, ya que si sólo amamosa quienes nos aman no haymérito en ello (cf. Mt 5, 46);pues el amor ha de ser gratu-ito y no interesado. Cuandose ama por interés se reduceel amor, incluso se prosti-tuye; pero el amor al enemi-go en cambio es signo evi-dente del amor incondi-cional a Dios.

De manera que este es unamor que tiene nombre pro-pio: ágape, el cual so bre -pasa los sentimientos per-sonales y se coloca en laesfera de la caridad. Enotros términos, es amar conel mismo amor con queCristo nos amó (cf. Jn 13,34; Flp 2, 5). Pues, Cristo esel modelo a se guir (cf. Rm15, 5), porque Él es el hom-bre nuevo y perfecto, nosdice el Conc. Vaticano II (cf.Gaudium et spes, 38) y nosinvita a ser sus discípulos ya seguirle, y con sus man-damientos ha derribado elmuro que nos separaba: elodio (cf. Ef 2, 14).

Conscientes del daño quecausa el odio, la invita ciónclara es al perdón. Sólo elperdón sana las heridas ylibera del peso que provocael odio en el corazón de lapersona. La Cuaresma es elmomento oportuno paraabrirse al perdón que Diosnos da y también para hacernuestra la invitación deJesús a perdonar de corazónal que nos ha ofendido.

Aprovechemos, pues estetiempo de gracia, de sal-vación.

EEll ooddiioo:: UUnn sseennttiimmiieennttoo ddeessttrruuccttoorrSólo el perdón sana las heridas y libera del peso que provoca el odio

en el corazón de la personaP. Angel Díaz Gilangeldiazgil27@hotmail.com

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Domingo 18 de marzo del año 2018Semanario Católico Nacional 17

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1. Introducción

En cuatro encuentros, dospara sacerdotes y, dos paradiáconos, de nuestras pro -vincias eclesiásticas, y conla presencia de casi todos losordinarios diocesanos, seprocedió por primera vez enel país a tratar de frente y sintapujos, con los miembrosdel clero, el tema espinoso ytriste de los abusos sexualesa menores. Era la primeravez, desde que, en el 2001,explotó el escándalo que,como una epidemia, seextendió por diversos países.

El motivo fue la presen -tación de las «Líneas-Guíapara tratar los casos de de -nuncia de abuso sexuales amenores por parte de cléri-gos» (2016). Para esa oca -sión, organicé algunas ideas,que me debían ayudar comointroducción en la presenta -ción de la parte jurídica-canónica, que me corres -pondía.

Algunos especialistas hanabordado, en estos años, eltema desde distintas pers -pectivas. Desde el pun to devista de la socio logía, porejemplo, Massimo Intro -vigne (2010), lo ha analiza-do como un ejemplo típicode «pánico moral». Este tér-mino fue acu ñado «en losaños 70 para explicar cómoalgunos problemas sean ob -jeto de una “hi perconstruc -ción so cial”». Según In tro -vigne, «los pánicos moralestie nen en sus inicios condi-ciones ob jetivas y peligrosrea les. No inventan la exis-tencia de un problema, pero,exageran las dimensionesestadísticas». En el futuro,

esta es una buena pista paraabordar el problema.

2. Comisión ad hoc: un borrador

Cuando, –siguiendo la in -dicación de la Congregaciónpara la Doctrina de la Fe(CDF), en Carta del 3 mayode 2011-, la Conferencia delEpisco pado Dominicano(CED), comenzó los trabajosde elaborar, –y posterior-mente aprobar a unanimi -dad–, unas Líneas-Guía (unaespecie de protocolo) queayudaran a los ordinariosdiocesanos a seguir un íteradecuado y homogéneo paratratar las denuncias de posi-bles casos de abusos se xua -les contra menores por partede miembros del clero, hizolo que sue le hacer en la ela -boración de todos sus docu-mentos: crear una comisión.

El encargo de esa comi -sión creada ad hoc (2012)fue preparar un borrador quesirviera de base para el tra-bajo común, en el que con-fluye ran los aportes e indica-ciones de los elementos in -dispensables y pertinen tesque delinearan el «proceso»a se guir en la recepción de

denuncias y el tratamientode todos los implicados entan delicada y triste situa -ción.

La comisión estuvo inte -grada por dos Arzobispos,con largos años de experien-cia episcopal, uno doctor enDerecho Canónico, el otroen Teolo gía, y un servidor,que a la sazón me desem-peñaba simultáneamentecomo secretario gene raladjunto y secreta rio de lacomisión de asesores legalesde la CED.

El primer paso consistió,en reu nio nes y encuentros,con miembros del grupo deasesores legales del Episco -pado, a fin, de que nos indi -ca ran las leyes y procedi -mientos del ordenamientojurídico dominicano que de -bían tenerse en considera -ción en el mismo.

A partir de ahí, se comen-zó a ela borar un primer bo -rrador que recopilaba tam-bién, la experiencia, ideas ypautas de otras conferenciasepiscopales vecinas, queestaban en la mis ma línea detrabajo, porque era una deci -sión de la Santa Sede quecada país tuviera un instru-mento uniforme a seguir yque sirviera de marco local.

Terminado el «primer»

borrador, que contenía unalluvia de ideas y sugeren-cias, me tocó reunirme y re -visarlo por separado concada uno de los Arzobisposque formaban parte de lacomisión, quienes a su vezle yeron todo el documento yal cual le fueron añadiendooportunas modificaciones,para lograr que fuera lo másequilibrado posible. Por unlado, dando la importanciaque me rece tan delicadasituación, intentando nolesionar los derechos de laspersonas implicadas: denun-ciantes, la presunta víctima yel presunto in fractor; y porotro, respetando y mante-niendo íntegra la autoridadsagrada el Obispo diocesa -no, que le toca mediar, ac-tuar y decidir en de termi -nadas si tuaciones de tan gra -ve de nuncia.

Teniendo ya un primerborrador más acabado, seprocedió a presentarlo alpleno de los miembros de laCED, donde se leyó en sutotalidad y al que se le hicie -ron otras oportunas observa-ciones que debían ser inte -gradas antes de tramitar eldocumento a la CDF, para surevisión y posterior publica -ción.

Será en el 2013 que se re -

tomará el tema. Exacta menteun año hubo que espe rarpara tener la respuesta de lacongregación, con una seriede observaciones, que de -bían incorporarse en la re -dac ción del documento.Cosa que se hizo con premu-ra, –y como en la vez ante -rior–, se proce dió en una delas reuniones extraordina -rias, que regularmente rea li -zan los obispos, a la lecturacompleta y exhaustiva delmismo, con los nue vos ele-mentos sugeridos por Roma.

Las observaciones de laCDF fueron muy pertinen -tes, y como el documento esde carácter procedimental,es decir, que no dejaría en loadelante a la libre voluntad ydeterminación de los Obis -pos diocesanos el modo deproceder ante una posibledenuncia de abuso sexual aun me nor por parte de unclérigo, debía conseguirseun justo equilibrio. El docu-mento comprometía en loadelante la responsabilidad yautoridad del obispo dioce-sano en el modo de procederante la denuncia de un po -sible caso de abuso sexual aun me nor por parte de unclérigo (diácono o presbíte -ro) bajo su directa depen-dencia.

Abusos sexuales a menoresLíneas-Guía

Pbro. José Joaquín Domínguez Ureña josedominguez@pucmm.edu.do

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 201818

OFICINA PRINCIPALAve. 27 de Febrero, No. 52, Las Colinas, Santiago, Rep. Dom.

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Teléfono 809.227.1777 | Fax: 809.227.1778

Dinorah García Romero

Las mujeres y loshombres son seres hu -manos con igual digni -dad y derechos. Esteplanteamiento es anti -guo y es nuevo; tienemucha fuerza en el dis-curso. pero es suma-mente débil en la prácti-ca.

Todos los años en elmes de marzo se recuer-dan las maravillas quetienen las mujeres. Esun mes en el que todoslos medios se vuelcanen publicar las preca -riedades de la mujer. Seha convertido en un mescon la calificación másalta con respecto a loque podemos llamar su -puesta preocupación yalta valoración por lasmujeres.

Después que finalizael mes de marzo, pasa -mos a otras historias, aotros temas-problemas.El 30 de marzo finalizala oleada de palabras,de artículos y de reco -nocimientos.

El hecho de celebrarmanifestaciones deexal tación a las mujeresno está mal; lo que ya es

inadmisible es que laspalabras capitalicen elescenario y la vida coti -diana de la mujer sigaigual o más precaria.Pero las mujeres no po -demos contemplar pasi-vamente esta realidad;ni debemos aislarnospara alcanzar las trans-formaciones necesarias.

Tenemos la certezade que las mujeres y loshombres del Siglo XXIen el que nos encontra -mos tienen una concien-cia más desarrollada.

Además, en estaépoca, tanto la dignidadde las personas comolos derechos humanosno admiten discusión.Al contrario, es un Si -glo que refuerza lacondición de sujetos dederechos para todas ytodos. Para ser sujetosde derechos, es nece-sario que las mujeres ylos hombres tenganconciencia clara de cuá -les son sus capacidadesy cuáles son sus dere-chos. Han de tener ex -periencia de esos dere-chos desde un recono -cimiento sostenido enlos espacios y contextos

en los que interactúan(familia, sociedad, lu -gar de trabajo, en laIglesia a la que pertene -cen, en el partido políti-co o el movimiento enel que participan, etc.).Las personas que tienenexperiencia de que sudignidad se reco noce yse respeta po ten cian sudesarrollo humano.

La condición de su -jetos de derechos per-mite que hombres y mu -jeres alcancen una ma -durez personal y ciuda -dana que beneficia aambos y a la sociedaden general. En este con-texto, las mujeres y los

hombres tienen la res -ponsabilidad y el com-promiso de avanzar jun-tos, de activar la trans-ferencia de conocimien-tos; de poner en acciónsus capacidades, nopara competir, sino paraempujar proyectos quehumanicen sus relacio -nes, que gesten los cam-bios que urgen para su -perar la discriminacióncontra las mujeres ycontra muchos hom-bres.

Apremian proyectosque favorezcan un co -nocimiento recíproco yun reconocimiento que

alienten la paz y la fra -ternidad en los espaciosen los que hombres ymujeres se encuentren.La sociedad domini-cana ansía un clima re -lacional entre mujeres yhombres que descarte lasangre; que supere laviolencia, que eliminecualquier tipo de ani-mosidad. Las mujerestenemos que cambiar elcomplejo de víctimaspor una fuerza de espí -ritu transformadora. Yaes tiempo de que lasmujeres y los hombrespongan en común susexperiencias e inteli -

gencias para fortalecersu condición de seresque comparten la capa -cidad creadora de Jesús.Crear justicia; crear in -clusión y forjar el bien-estar común.

La sociedad domini-cana necesita que la sa -biduría propia de lasmujeres y de los hom-bres se esparza en lasfamilias y en la calle. Seesparza también en laiglesia, en los partidos yen todo espacio que ha -ga posible que mujeresy hombres asuman yrespeten los derechospropios y los comunes.

Marzo, mes que compromete a las mujeres y a los hombres

Este domingo 18en el

MONTE DE ORACIÓNSan Víctor, Moca

Monseñor Rafael Rodríguez, msc, Obispo de La Vega.

Grupo Apostólico:Cursillistas de Cristiandad • Coro de la parroquia Reina de los Ángeles

Domingo 18 de marzo del año 2018Semanario Católico Nacional 19

Maria Fuenteálamo

Decenas de estudioscientíficos nos resaltanlas virtudes de que losniños compartan tiempocon sus abuelos y vice -versa. Pero, además dela teoría, la práctica nosmuestra, en el día a día,que nuestros peque ñosy nuestros mayores sellevan fenomenal. ¿Sehan fijado que a vecesson como piezas de unpuzzle que encajan per-fectamente? Como silas suyas fueran dos eta-pas de la vida hechaspara estar juntas.

Los abuelos tienentiempo y paciencia paracuidar de los peque ños.Y los papás encantados:ade más de tranquilidad,el tiempo que los niñospasan con los abuelosnos permite volver a“ser novios” algún rati-to, en un momento vitalen el que ya no hay tan -

to tiempo para dedicar ala pareja al 100%.

Repasamos lo que nosmuestra el día a díade cómo encajan lospeques y los abuelos:

* Capacidad derepetición. Eso que aveces nos extraña tantode que de repente nues-tras madres repitan lasmismas preguntas, anuestros hijos les vafenomenal. Los mayo -res necesitan repetirmás las cosas, insistiren cuestiones que noso -tros despachamos conun sí o un no... Y es quelos niños aprenden pre-cisamente por repeti-ción. Tu bebé intentaráimitar miles de veces unpalabra hasta que lesalga. Y lo conseguirá.En ese proceso, le ha bráayudado infinito que suabuela le haya dichootros cientos y cientosde veces las mismas

cosas, porque así tienetodo fresco para imitar.* Los paseos. Los

niños y los mayoresnecesitan vitamina D ymover el esqueleto. Losmayores para no oxi-darse y los pequeñospara ir creciendo y de -sarrollarse. Paseos concalma, sin estrés, a esahora en la que justo lospapás están en hora picoen el trabajo... Es un re -galo contar con ellospara que pa seen a sus

nietos, en el carrito pri -mero y de la manocuando empiezan a darsus primeros pasos.* Comen muy a

menudo. Quizá estepunto sea diferente encada casa, pero en lamía, ni los abuelos ni laniña se saltan una comi-da. Pueden comer más omenos cada vez, peroeso de saltarse la me -rienda, como hacemoslos papás, ni hablar. Unpoquito de fruta, ahora

la leche... y pensandoen la siguiente co mida.La logística de la cocinaes fundamental cuandoniños y abuelos.* Les gusta que les

presten mucha aten-ción. Metidos en nues -tro tren de adultos, llegamos a casa y nosponemos a revisar untema retrasado del tra-bajo, o a ha blar de laactualidad, dejando dela do a veces comentarlas cosas sencillas, pres -tar atención más cer-cana día a día. Del quéhas comido hoy o aquién te has encontradoen el supermercado.Pero por suerte, losabuelos traen de serieeste rádar puesto, y ha -blan y preguntan a susnietos de esas cosas mássencillas que confor-man nuestra vida y nohay que descuidar. Nohay que esperar a que elniño vaya al colegio

para preguntarle qué talel día. El bebé tambiéncapta tu interés.* Les encanta estar

con gente. Este puntoestá totalmente relacio -nado con el anterior.Los padres a veces esta-mos deseando que losniños empiecen a entre -tenerse solos, a vecespara descansar un po -quito, pero otras sólopara mirar algo en elmóvil tranquilamente (ysolos). Pero no, nues -tros pequeñps y nues -tros mayores necesitangente, alguien conquien hablar, con quienjugar, interactuar encualquier caso, comodebe ser. Vernos, ha -blarnos, tocarnos, estarahí, querernos y cuidar -nos, que de eso se tratala fa milia. Y eso losaben nuestros pe que -ños y nuestros mayores.(Aleteia).

Por estas 5 razones encajan tanto los abuelos y sus nietos¿Qué hábitos comparten las dos generaciones?

Más de una emoción

Semanario Católico Nacional Domingo 18 de marzo del año 201820

Padre Richard Murray

En su Encíclica LaudatoSí’, el papa Francisco llamaal planeta tierra ‘nuestra casacomún’. Y la finalidad de esedocumento, dirigido a todoslos católicos y, a fin de cuen-tas al mundo entero, es llamarla atención a la gra ví simadestrucción que está realizan-do el hombre mismo contrasu propia vida y a la largacontra la existencia de la vidasobre el Planeta. Es probableque muchos de los más de1,200 millones de católicosni saben de la Encí clica si noles llegó esa noticia, y otros apenas se en teraron del hechode la Encí clica y más nada.

Es importante reconocerque el Papa no soñó o inven-tó ese documento porque éltiene como consejeros en laPontificia Academia de Cien -cias a algunas de las personasmás brillantes del mundo quehan ganado el Premio Nóbelen su área de conocimiento.Así que las ideas presentadastienen una base firme en estu-diosos competentes y recono-cidos.

Sin embargo los dos re -cientes huracanes que se for-maron recientemente en elOcéano Atlántico y el Caribe,muy seguidos uno de otro,con vientos muy destructi -vos, dejando a su paso inun-daciones graví simas, pue denmuy bien ser frutos precisa-mente de un cambio en elclima mundial ya reconocidopor muchos científicos, ypueden ser el preanuncio dedesastres mayores en unfuturo próximo.

¿Qué significa lo dichopor el Papa respecto a los ca -tólicos, la humanidad en ge -neral y lo de un cambio en lanaturaleza? Que los católi-cos, con las demás personas ygrupos conscientes, de benasumir actitudes militantespara defender, promo ver yproteger la ecología contrauna destrucción creciente quees causada por la am bición deriquezas.

Concretamente la defensa,la promoción y la proteccióndel medio ambiente se tradu -cen en un uso racional y con-trolado de los recursos comoson las plantas, los animales,el aire, el agua y los materia -les producidos tecno lógica -mente a partir del medio am -biente.

El recurso agua debe usar -se casi a cuenta gotas porqueel agua potable se está esca -seando en el mundo entero yen pocos años se predice unafal ta gravísima de este líqui-do esencial para toda la vidaen el planeta. Para bañar se olavar los pisos no hay quepermanecer con la llaveabierta. Para la limpieza esmás controlado emplear cu -betas de agua, que se cam-bian.

En los Medios de Comu -nicación Social se deben po -ner ‘spots’ (breves avisospuntuales) para recordarles atodos los ciudadanos su res -ponsabilidad e indicar co sassencillas que pueden hacer deinmediato para preservar elmedio ambiente. Así se man-

tendría la tarea y su urgenciaante los ojos y oídos del pue -blo para que la asuma comoalgo personal.

En las comunidades desdelas parroquias se debe organi-zar campañas de limpiezaporque los arroyos, las calles,y los litorales de los ríos son

parte de la casa común detodos.

Debemos estar vigilantesde los ríos, para que no se lessaquen las piedras y la arena,porque la falta de estos mate-riales facilita las inundacio -nes y destrucción de los lito -rales de los mismos ríos.

También es importantesembrar árboles por un lado eimpedir que tumben por otro,sobre todo cerca de la cabe -cera de los ríos porque ayu-dan a atraer las lluvias.

La protección, la promo-ción y la defensa de la ecolo -gía es un deber de todo cató -lico en obediencia al mandatodivino de ‘cuidar’ y ‘cuidar’la tierra que es nuestro hogar

común y que nos da el sus-tento y, también en obedien-cia a las orientaciones delPapa Francisco, nacidas delEvan gelio que manda a amar -nos unos a otros como Cristonos ama y una parte induda -ble de ese amor es cuidar lasaves y los lirios del campocuyo esplendor y belleza na -turales sobrepasaron por mu -cho la belleza artificial de lasropas salomónicas.

Por otra parte, no le cues-ta nada a los párrocos incluiren las fiestas patronales unasclaras y prácticas reflexionessobre la ecología que muybien podrían concretarse enuna campaña de limpieza y/osiembra de /arboles.

Los sacerdotes en sus pré -dicas, charlas y boletines, losdirectores de grupos apostóli-cos y programas católicos porradio, TV, Internet; los fielesen las Redes Sociales, los co -legios, las Universidades ytodas las institucio nes católi-cas deben hacer propia latarea de promover, defendery proteger la ecolo gía, esdecir ‘nuestra casa común’.

Los católicos no debemosdejar al papa Francisco, nues -tro líder espiritual, solo conesta problemática que es detodos, católicos y no católi-cos.

El papa Francisco, la ecología y los católicos

Tweets de Mons. Ramón Benito De la Rosa y Carpio.

Tweets de Monseñor De la Rosa@monsdelarosa1

Lunes 5“Los cristianos viven tiempos serenos y deangustia pero los cristianos no se rindennunca” (Papa Francisco).Martes 6Vivamos una verdadera cuaresma: dandolimosna y haciendo penitencia desde elcorazón, y no desde las apariencias.Miércoles 7“Se debe afirmar con fuerza que la senten-cia a pena de muerte es una medida deshu-

mana que humilla” (Papa Francisco).Jueves 8Felicidades a un ser tan amado, valorado yenaltecido por Jesús: La mujer.

Viernes 9

Me ama, me ama Jesús, y tanto me ama quemurió por mí, desnudo, en la cruz del cal-vario.

Cuidar la ecología sig-nifica REDUCIR al máximoel uso de plásticos y utensi -lios desechables, prefiriendoloza que se lava. Esto signifi-ca también usar zafacones yno tirar basura en las calles,las aceras y los parques, se -gún la Ley 64-00, Art. 107.Esto quiere decir, contri -

buir a RECICLAR los mate-riales como bate rías, vidrio,cartón, papel, plásticos, (co -mo botellas, por ejemplo).Esto quiere decir tam-

bién que se debe REUSARcuantas cosas se pueda, envez de desecharlas malgas-tando ma teriales y dinero.Los padres tienen que

dar ejemplo a sus hijos y loshijos a sus compañeros dejuego y de estudio. Las tresR’s son fá ciles de recordar:REU SAR, REDUCIR, RE -CICLAR.

Domingo 18 de marzo del año 2018Semanario Católico Nacional 21

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Semanario Católico Nacional 22 Domingo 18 de marzo del año 2018

“Fuimos creadosseres sensoriales, y apesar de tantas corazasque vestimos es muyhumano interiorizar losrasgos peculiares de ca -da vivencia. ¡Exami -narlo todo y retener lobueno es el gran acier-to! Cuando aprendesalgo desde el papel, sig-nifica que se ha escritoen ti. Cuando lo apren-des de la vida y lo asu -mes, significa que sehizo vida en ti, perocuan do lo tomas y re -produces desde el ejem-plo de alguien, significaque se encarnó en ti. Negar lo aprendido

equivale a burlar tu con-ciencia, ser un malagra -decido con tu fuente yun desleal con tu entor -no. Vivir lo aprendidote constituye en una luzpara la sociedad, com-partirlo, en un evange-

lio para el mundo, y re -producirlo, en una va -cuna contra el engaño,para toda la humani -dad”. (Anónimo)El Todopoderoso es -

pera de nosotros quepodamos transmitir sumensaje a los demás.Al guien me preguntóuna vez, que cómo con-cebía a Dios en mí. Estopor que si de boca dicesque crees y que sientesque te acompaña, pero apesar de ello, te dominael odio, la venganza, laira, el egoísmo, mien -tes, ocultas, vives deapa riencia, entre otros;

en tonces dónde estáreflejado el Señor en tipara que puedas tenercalidad para decir quecrees en Dios. Es como que “lo que

hace tu mano dere chano se entere la manoizquierda”. Eso que Élte entrega en graciaespera que lo recibas ylo sepas utilizar, no soloen gratitud sino en sa -berlo devolver en ac -ciones en bien de losdemás. Con el único que no

puedes jugar doble par-tida es con el Altísimo.Siempre he dicho: tienelos juegos bien pesadosy puede que te use a ticomo mensaje de lo queno se debe hacer. Sepamos ser íntegros

y justos. Llevar el realpropósito del Señor atodos, pero con nuestroejemplo.

Llevemos su mensaje

REALIDADES Y EXTRACTOSJosé Jordi Veras Rodríguez| jordiveras@yahoo.com

OLANZAPINA 2.5mg ANTIPSICÓTICOOLANZAPINA-FLUOXETINA 12-50MG ANTIPSICÓTICOAMOXICILINA /ACIDO CLAVUL. 375 MG ANTIBIÓTICOIBUPROFENO 200MG ANALGÉSICOLOSARTAN 50MG/100MG ANTIHIPERTENSIVOCARVEDILOL 25 MG ANTIHIPERTENSIVOO.O5%CLOBETAZOL PROPINATE ANTIMICÓTICOPANTOPRAZOL 20MG PROTECTOR GÁSTRICOLANZOPRAZOL 30MG PROTECTOR GÁSTRICOPAROXETINA 20MG ANTIPSICÓTICOLEVETIRACETAN 250/500MG ANTICONVULSIVANTECELECOXIB 400MG DOLOR/ANALGÉSICOMETFORMINA 750MG ANTIGLUCEMIANTEERITROMICINA GEL AFECCIÓN DE LA PIELLEVOTIROXINA25/300MG ANTITIROIDISMOAMOXICILINA /ACIDO CLAVUL. 400 MG ANTIBIÓTICOSERTRALINA 25MG ANTIDEPRESIVOROSUVASTATINA 20MG REGULA EL COLESTEROLRISPERIDONA 0.5MG ANTIPSICÓTICONIFEDIPINA 60MG ANTIHIPERTENSIVOPREDNISONA 10MG TABLETAS CORTICOESTEROIDESPREDNISONA 15MG JARABE CORTICOESTEROIDEAZITROMICINA 250MG ANTIBIÓTICOOLMESARTAN ANTIHIPERTENSIVODIVALPROEX 250/500MG ANTICONVUSIVANTEMULTIVITAMINAS PRENATAL VITAMINASGRANICETRON 1MG NÁUSEA CIPROFLOXACINA GOTAS OFTÁLMICASMEGESTROL /MEGARA CONTROL DE PÉRDIDA DE PESOCLOTRIMAZOL CREMA/VAGINAL AFECCIONES DE LA PIELIPRATROPIUM BROMURO 0.02% CONTROL DE ASMAACETAMINOFEN 500MG ANALGÉSICOASPIRINA 81MG ANTIAGREGANTE PLAQUETARIOAMOXICILINA SUSPENSION 250MG ANTIBIÓTICOCH RHINOCRT SPRAY RINITIS ALÉRGICALISINOPRIL 20/30MG ANTIHIPERTENSIVODICLOFENAC 35MG ANALGÉSICOMEBENDAZOL 400MG INFECCIONES INTESTINALESMETOPROLOL 100MG ANTIHIPERTENSIVOCAPECITABINE 150MG AGENTE QUIMIOTERAPÉUTICOTRANDOLAPRIL 1MG ANTIHIPERTESIVOBUPROPION 150MG ANTIPSICÓTICOSPIRONOLACTONA 50/100MG DIURÉTICORAMIPRIL 5MG ANTIHIPERTENSIVOPHENINYTOIN SÓDICO 200MG NEUROLÓGICO

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Domingo 18 de marzo del año 2018Semanario Católico Nacional 23

Tentación de cual -quier época, y la nuestrano constituye ex -cepción, es el descuidoen el cultivo del propiointerior; esa peligrosatendencia que ya adver -tía el gran San Agustíncuando nos exhortaba a“no desparramarnos porfuera” ya que sólo ennuestro interior “ha bitala verdad”.Pascal, con su hon-

dura espiritual, pudoconstatar la persistenciade este mal en la mod-ernidad naciente llegan-do a afirmar que “todaslas desdichas del hom-bre derivan del he chode que no es capaz deestar sentado tranquila-mente, solo, en unahabitación”.La tónica dominante

de nuestro tiempo es ladispersión interior; elhuir a toda costa de losmomentos y posibilida -des para el silencio y lameditación, cobrandovigencia, muy especial-mente en nuestros jóve -nes, un término que hatomado ya carta de ciu-dadanía con todo lo queentraña el menoscabodel espíritu. Nos referi-mos a la palabra “abu -rrimiento” y a la expre-sión “estoy aburrido”.La búsqueda conti -

nua de los espacios dedistracción, el uso in -moderado de las nue vastecnologías, el espaciosocial convertido en unaespecie de permanenteespectáculo; todo elloha deve nido en fisono -mía distintiva de la eraen que vivimos y que secons tata, muy especial-men te, en las grandes

ciudades donde, a pesarde la tendencia cada vezmás creciente a elevarsus estándares de vida yde confort, es fácilmen -te apreciable la sen-sación de tedio y abu -rrimiento que se escon -de detrás del incesante yfrenético activismo desus habitantes.El destacado pensa -

dor de nuestro tiempo,R. Zafranski, en su her-moso libro “Tiem po: ladimensión temporal y elarte de vivir” (EditorialTusquets, 2017, pág. 36)ha pues to el dedo en lallaga al referirse a larealidad antes ex puestacuando afirma: “...hoyse tiene realmente laimpresión fundada deque el interior de lasciu dades ofrece el mis -mo aspecto del interiorde los que la habitan”.No estamos los cris-

tianos ajenos a este grandesafío epocal de recu-perar el silencio in teriorcomo dimensión nece-saria desde donde poda -mos verdaderamente re -encontrarnos con noso -tros mismos y con Dios;preciso se torna cobrarconciencia de que elexcesivo acti vismo pas-toral no necesariamentees sinónimo de honduraespiritual.Y si bien es cierto

que en cualquier mo -mento del año es siem-pre necesario y posiblepropiciar espacios parael encuentro personalcon Dios, es importanteprivilegiar la Cuaresmacomo Tiempo Litúrgicoespecial para silenciar -nos por dentro, ponerorden en nuestra propiavida, redescubrir lagrandeza y trascenden-cia de nuestra vocación

humana y cristiana, ali-mentar el encuentropersonal con el Diosvivo y desde esta fun-dante perspectiva abrir -nos sin reservas alamor, el servicio y labúsqueda del biencomún.Como nos recordaba

el fenecido Cardenalitaliano Carlo MaríaMartini, uno de losgrandes maestros espi -rituales de nuestro tiem-po, “hay un tiempo enel año para detener se ybuscar”, frase que esprecisamente el títulode un hermoso libro desu autoría publicado en1996 y del cual me per-mito extraer algunaspinceladas que nos ayu-den en nuestras me di -taciones cuaresmalescamino a la Pascua y adefinir un talante espiri-tual proclive al silen -ciamiento interior paraalcanzar fecundidadpersonal y pastoral.Nos dice el Cardenal

Martini (págs. 47 y 48):1.- El silencio ayuda …a callar nuestra fanta sía,nuestro ser, a anulartodo lo que puede mo -lestar. Es necesario en -trar en oración comopobres, no como ricos,reconociendo que nosomos capaces de orar.Un silencio que escu -cha, que se deja animar.

2.- El ser humanoque ha expulsado de suspensamientos, se gún losdictados de la culturadominante, al Dios vivoque llena todo espacio,no puede soportar el

silencio. Para él, que sejacta de vivir a la orillade la nada, el silencio esel signo terrible delvacío. Cada ruido, pormás obsesivo y tormen-toso que sea, le resultamás agradable; cadapala bra, incluso la másinsí pida, liberadora dela pesadumbre.3.- Pero recordemos

que este ser humano,incapaz de silencio y deconfiarse al Misterio,convive en cada uno denosotros en proporcio -nes diversas, junto alser humano cuyo cora -zón tiende y anhela lo

invisible. Cada uno denosotros es exterior-mente agredido por hor-das de palabras, de so -nidos, de clamores, queensordecen nues trosdías e incluso nuestrasnoches; está avasa lladopor la locuacidad mun-danal que con mil futili-dades nos distrae y dis-persa.4.- El que desee en -

contrar a Dios debe lu -char para asegurar alcielo de su alma eseprodigio de “un silenciode media hora” del quehabla el libro del Apo -calipsis. (8, 1).

Reynaldo R. Espinalrr.espinal@ce.pucmm.edu.do

Peregrinación a Tierra SantaDel 15-23 de julio de 2018Acompañada por

Mons. Andrés Napoleón Romero CárdenasVamos a Tierra Santa a vivir una experiencia

espiritual inolvidable siguiendo los pasos de Jesús Visitaremos: la Basílica de la Anunciación, Caná de Galilea, la Basílicade la Transfiguración en el Monte Tabor, Cesarea de Filipo, Cafarnaum,el Monte de las Bienaventuranzas, Tabgha, la Capilla del Primado dePedro y la iglesia benedictina de la Multiplicación. El Mar Muerto, elValle Jordán, el lugar del Bautismo, Qumran, el desierto de Judea, elMonte Sión, el Cenáculo, la Basílica benedictina de la Dormición de laVirgen y San Pedro in Gallicantu. Las iglesias de San Juan Bautista yde la Visitación, el Museo de Israel, el Campo de los Pastores, laBasílica de la Natividad, la Gruta del Nacimiento, la iglesia de Sta.Catalina, la gruta de San José y la cueva de San Jerónimo. El Montede los Olivos, Betfagé, la Capilla de la Ascensión, la gruta del PaterNoster y Ascensión del Señor; paseo hasta el Dominus Flevit yGetsemaní, con la gruta del Prendimiento. El Huerto de los Olivos conla Basílica de la Agonía, la Piscina de Betesda, las Capillas de laFlagelación y la Condena. Realizaremos el Vía crucis siguiendo la VíaDolorosa hasta el Santo Sepulcro. Además, el Muro de los Lamentos,entre otros.

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Nota: Esta peregrinación es sin fines de lucro, sólo busca quevivamos la experiencia y poder afianzar los conocimientos bíbli-cos visitando el lugar de los hechos.

FOTO EN EL CAMINOFOTO EN EL CAMINO

Semanario Católico Nacional 24 Domingo 18 de marzo del año 2018

Ave. Luperón #61, Gurabo, Santiago - Teléfono : 809-582-2434 y en Santo DomingoFélix Evaristo Mejía #188, Distrito Nacional, Villas Agrícolas • Teléfono: 809-537-1268

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Coordinación: Mercy AlmonteComunicacionyvidatv@gmail.com

COMUNICACIÓN Y VIDAUn diálogo ameno y fraterno

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Radio Jesús: Domingo, 8: 00 a.mRadio Luz: Lunes 10:00 p.m

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Virgilio Apolinar RamosProductor

Monseñor Freddy BretónArzobispo Metropolitano de Santiago

Regresando de Nagua una mañana,divisé en la distancia el pequeño vehículo.Nada parecido a los modelos que conocemos.Me detuve y le pedí que se detuviera.

Con amabilidad y cierto orgullo me mostró el interior.Un motor de motocicleta de buen cilindraje, las conexiones eléctricas y los controles.

Rodamientos y control de velocidad.Una artesanía resultado de un espíritu emprendedor y entusiasta.

El patio de su casa fue la "planta de ensamblaje"y piezas compradas aquí y allá, más un chassis remendado a soldaduras y la idea, parieron esta novedad llamativaentre tanto tránsito formal.

Mentes y hombres para ayudar e integrar en esas posibilidades nuevas a las que se debe avocar una sociedad que necesita emprendimiento y renovación.

Son humildes capitales humanos dispersos en la geografía,sin fondos económicos, pero con una cuenta especial para la iniciativa. Mentes abiertas a lo nuevo.

Foto y texto: Juan Guzmán ° imagen.do@gmail.com

Mentes abiertas a lo nuevo