robert rautmann, ccj. maria no nt os textos relativos à maria compreendem os evangelhos, atos dos...

Robert Rautmann, CCJ

Maria no NTOs textos relativos à Maria compreendem os

Evangelhos, Atos dos Apóstolos (cáp. 2) e a carta aos Gálatas

Maria no NTOs Evangelhos referem-se à Maria 20 vezes;O nome de Maria é citado no Evangelho da

Infância de Mateus e Lucas;Em At 1,14Nos demais textos é referida como “mãe de

Jesus” ou “mãe dele”

Maria no NTAs referências a Maria nos Evangelhos

podem ser assim distribuídas:Testemunhos sobre a origem de Jesus;A questão dos parentes de Jesus;Maria junto com os discípulos;Ao pé da cruz;Os Evangelhos da Infância.

Maria nos EvangelhosMarcos ( 60 d.C.)

Não possui um perfil definido;É ainda uma figura “sem relevo”Exerce mera funçãoUma mariologia “rasa”

Maria nos EvangelhosMateus ( 70 d.C.)

Emerge como uma personagem importante da História da Salvação;

Tem uma relação privilegiada e mesmo exclusiva com Cristo;

Está em relação à Cristo;É testemunha da natureza divina de Cristo a

partir de sua virgindade;Não possui ainda uma personalidade própria.

Maria nos EvangelhosLucas ( 80 d.C.)

Tem um rosto, um caráter, um perfil;Tem uma identidade própria;Coloca-se frente a frente com Cristo;É toda para Cristo por uma decisão pessoal;É uma pessoa que caminha, cresce e se

determina.

Maria nos EvangelhosJoão ( 90 d.C.)

O seu significado supera a sua própria individualidade;

Possui uma ressonância simbólica;Representa a comunidade eclesial, a

Humanidade salva;Em João, a figura de Maria transcende a sua

própria historicidade

Maria em MarcosMc 3,20-21:

“E voltou para casa. E de novo a multidão se apinhou, de tal modo que eles não podiam se alimentar. E quando os seus tomaram conhecimento disso, saíram para detê-lo, porque diziam: ‘Enlouqueceu!’”

Maria em Marcos“Os seus, sabendo isso...”

Familiares / Parentes de JesusOs seus estão “chocados”Maria não é citada nominalmente, mas deve

estar presenteMt e Lc omitem esse relato, pois acham-no

comprometedor

Maria em Marcos“...vieram para detê-lo”

Os parentes partem de Nazaré para Cafarnaum (± 35 km)

Vieram para detê-lo (não prendê-lo) – para fazê-lo mudar de idéia

Maria em Marcos“Está fora de si”

Não no sentido de estar louco ou possessoComo em um comportamento estranho,

anormal


“Chegaram então sua mãe e seus irmãos e, ficando do lado de fora, mandaram chamá-lo. Havia uma multidão sentada em torno dele. Disseram-lhe: ‘Eis que tua mãe, teus irmãos e tuas irmãs estão lá fora e te procuram’. Ele perguntou: ‘Quem é minha mãe e meus irmãos?’ E, repassando com o olhar os que estavam sentados ao seu redor, disse: ‘Eis a minha mãe e os meus irmãos. Quem fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.”

Maria em Marcos“Chegaram sua mãe e seus irmão”

Vieram para “chamá-lo”, “procurá-lo”Mc nomeia a mãe de Jesus “distinguindo-a”

dos demais parentes, atenuando assim a impressão antimariana do texto anterior

Maria em Marcos“Quem é minha mãe...?”

Relativização da família de sangueA ordem é a do Reino, da vontade soberana

de Deus

Maria em Marcos“Os que estavam sentados ao seu redor... Os

que fazem a vontade de Deus”

A “nova família” – embrião da IgrejaRompe com os laços de sangueEm Lc Maria medita (2,51) em seu coração


“Saindo dali, foi para a sua pátria e os seus discípulos o seguiram. Vindo os sábado, começou a ensinar na sinagoga e numerosos ouvintes ficavam admirados, dizendo: “De onde lhe vem tudo isto? E que sabedoria é esta que lhe foi dada? E como se fazem tais milagres por suas mãos? Não é este o carpinteiro, o filho de Maria, irmão de Tiago, Joset, Judas e Simão? E as sua s irmãs não estão aqui entre nós?’E estavam chocados, por sua causa. E Jesus lhes dizia ‘Um profeta só é desprezado em sua pátria, em sua parentela e em sua casa’.”

Maria em Marcos“Um profeta só é desprezado em sua pátria,

entre os seus parentes e em sua casa”

Jesus é desprezado também por sua mãe? Mc não responde

Maria em Marcos“Não é ele o filho de Maria”

Primeira vez que Maria é nomeada (juntamente com os demais)

Filho de Maria – única referência no NT – nos demais – Filho de JoséExpressão de difamação? “Filho de mãe

solteira”Expressão de descrédito ou desprezo? “Sua

mãe é uma Maria qualquer!”

Maria em MarcosRESUMO

Marcos ainda ignora a grandeza de MariaParece que Maria ignora a grandeza de JesusMaria começa a sua peregrinação de fé

praticamente no escuro e a partir daí foi crescendo

Maria em MateusMt 1,1-16:

“Genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Abraão

gerou Isaac. Isaac gerou Jacó. Jacó gerou Judá e seus irmãos. Judá

gerou, de Tamar, Farés e Zara. Farés gerou Esron. Esron gerou

Arão. Arão gerou Aminadab. Aminadab gerou Naasson.

Naasson gerou Salmon. Salmon gerou Booz, de Raab. Booz gerou

Obed, de Rute. Obed gerou Jessé. Jessé gerou o rei Davi. O rei

Davi gerou Salomão, daquela que fora mulher de Urias. Salomão

gerou Roboão. Roboão gerou Abias. Abias gerou Asa. ... Matã

gerou Jacó. Jacó gerou José, esposo de Maria, da qual nasceu

Jesus, que é chamado Cristo.”

Maria em MateusMt 1,1-16:

Genealogia de JesusDescendente de Abraão

Membro do Povo de Israel – Mt escreve para judeu-cristãos

Descendente de Davi – herdeiro das promessas davídicas – José – “Filho de Davi”

Cinco mulheres: Tamar (Gn 38), Betsabé , Raab (Js 2), Rute (Rt 4) e

Maria Soberania de Deus na História

Maria é o “ponto de virada” na linha genealógica

Maria em MateusMt 1,18-25

Eis como nasceu Jesus Cristo: Maria, sua mãe, estava desposada

com José. Antes de coabitarem, aconteceu que ela concebeu por

virtude do Espírito Santo. José, seu esposo, que era homem de

bem, não querendo difamá-la, resolveu rejeitá-la secretamente.

Enquanto assim pensava, eis que um anjo do Senhor lhe

apareceu em sonhos e lhe disse: José, filho de Davi, não temas

receber Maria por esposa, pois o que nela foi concebido vem do

Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de

Jesus, porque ele salvará o seu povo de seus pecados.


Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o

Senhor falou pelo profeta: Eis que a Virgem

conceberá e dará à luz um filho, que se chamará

Emanuel (Is 7, 14), que significa: Deus conosco.

Despertando, José fez como o anjo do Senhor lhe

havia mandado e recebeu em sua casa sua esposa. E,

sem que ele a tivesse conhecido, ela deu à luz o seu

filho, que recebeu o nome de Jesus.


Anúncio a José:Concentra-se na ascendência davídica de

Cristo através de JoséJosé é o protagonistaMt escreve para judeus-cristãos

Maria em Mateus“Maria...fora prometida em casamento a José”

(v. 18a)

Maria era “noiva” de JoséTodos os direitos e deveres de esposa legal

Maria em Mateus“Grávida por obra do Espírito Santo” (v. 18b)

Concepção “pneumática”Enfoque cristológico, não mariológico

Maria em Mateus“E lhe porás o nome de Jesus” (v. 21)

Assumir como filho“Verdadeiro” pai de Jesus

Maria em Mateus“Eis que uma virgem conceberá e dará à luz

um filho...” (v. 23)

Referida quatro vezes: Mt 1,18.20.23.25

Maria em Mateus“E despertando do sono, José... recebeu em sua

casa sua esposa” (v. 24)

José irá conviver com Maria como sua verdadeira e legítima esposa

Maria – “esposa de José” (Mt 1,20.24)

Maria em Mateus“E não a conheceu até que ela deu à luz” (v.

25)

“não a conheceu até” – semitismo – como em II Sm 6,23 – “Micol...não teve (mais) filhos até o dia de sua morte”


Tendo, pois, Jesus nascido em Belém de Judá, no tempo do rei

Herodes, eis que magos vieram do oriente a Jerusalém.

Perguntaram eles: Onde está o rei dos judeus que acaba de nascer?

Vimos a sua estrela no oriente e viemos adorá-lo. A esta notícia, o

rei Herodes ficou perturbado e toda Jerusalém com ele. Convocou

os príncipes dos sacerdotes e os escribas do povo e indagou deles

onde havia de nascer o Cristo. Disseram-lhe: Em Belém, na Judéia,

porque assim foi escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá,

não és de modo algum a menor entre as cidades de Judá, porque de

ti sairá o chefe que governará Israel, meu povo(Miq 5,2).


Herodes, então, chamou secretamente os magos e perguntou-lhes sobre a

época exata em que o astro lhes tinha aparecido. E, enviando-os a Belém,

disse: Ide e informai-vos bem a respeito do menino. Quando o tiverdes

encontrado, comunicai-me, para que eu também vá adorá-lo. Tendo eles

ouvido as palavras do rei, partiram. E eis que e estrela, que tinham visto no

oriente, os foi precedendo até chegar sobre o lugar onde estava o menino e

ali parou. A aparição daquela estrela os encheu de profunda alegria.

Entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se

diante dele, o adoraram. Depois, abrindo seus tesouros, ofereceram-lhe

como presentes: ouro, incenso e mirra. Avisados em sonhos de não tornarem

a Herodes, voltaram para sua terra por outro caminho.


Visita dos magos e fuga para o Egito:

Não é propriamente uma história, mas um

Midrash (o que não impede de que haja um

núcleo histórico)

Maria em Mateus“Eis que magos, vindo do Oriente, chegaram a

Jerusalém” (v. 1)

Maria aparece como a nova Jerusalém e o novo Templo (cfe. Is 60)

É para ela que se dirigem os Povos para encontrar o Rei salvador

Ela é o novo templo, onde habita Deus e onde é adorado

“As nações caminharão na tua luz, e os reis, no clarão do teu sol nascente. Ergue

os olhos em torno e vê: todos eles se reúnem e vêm a ti. Teus filhos vêm de

longe, tuas filhas são carregadas sobre as ancas. Então verás e ficarás radiante; o

teu coração estremecerá e se dilatará, porque as riquezas do mar afluirão a ti, a ti

virão os tesouros das nações. Uma horda de camelos te inundará, os camelinhos

de Madiã e Efa; todos virão de Sabá, trazendo ouro e incenso e proclamando os

louvores de Iahweh” (Is 60, 2-6)

Maria em Mateus“Entrando na casa, viram o Menino com Maria,

sua mãe” (v. 11)

Maria surge como rainha-mãeRecebe homenagens reais – prostração e

entrega dos dons

Maria em Mateus“O menino e sua mãe” (v. 11)

Companheira inseparável do FilhoMt utiliza-se quatro vezes desta expressão –

Mt 2,11.13.14.20Companheira do Redentor (cfe. LG 57-58)Comunhão de destino entre Maria e Jesus

Maria em LucasEnfatiza a figura de Maria como mulher de féPrimeiramente como mulher livre que aceita

conscientemente a Palavra de Deus; depois surge como Mãe do Senhor

Três momentos importantes:AnunciaçãoVisitaçãoMagnificat

Maria em LucasLc 1,26-38

Anunciação:Texto de Maria mais importante de todos

Valor intrínseco mariológico muito importante – Maria é protagonista

Retrato humano e espiritual de Maria Mais usado na Liturgia Mais citado pelos Padres da Igreja Cena mariana mais pintada pelos artistas


No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia,

chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem que se chamava

José, da casa de Davi e o nome da virgem era Maria. Entrando, o anjo disse-

lhe: Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo. Perturbou-se ela com estas

palavras e pôs-se a pensar no que significaria semelhante saudação. O anjo

disse-lhe: Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que

conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. Ele será

grande e chamar-se-á Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono

de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não

terá fim.


Maria perguntou ao anjo: Como se fará isso, pois não conheço

homem? Respondeu-lhe o anjo: O Espírito Santo descerá sobre ti,

e a força do Altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso o

ente santo que nascer de ti será chamado Filho de Deus. Também

Isabel, tua parenta, até ela concebeu um filho na sua velhice; e já

está no sexto mês aquela que é tida por estéril, porque a Deus

nenhuma coisa é impossível. Então disse Maria: Eis aqui a serva

do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo

afastou-se dela.


Anunciação:Comparação com o Anúncio a Zacarias

Mulher Varão

Jovem Ancião

Virgem-noiva Casado

Leiga Sacerdote

Nazaré Jerusalém

Casa Templo

Cotidiano Liturgia

Crente Incrédulo

Filho-messias Filho-precursor

Filho-iniciativa-do-Alto Filho-resposta-à-oração

Canto antes do nascimento Canto depois do nascimento

Maria em Lucas“No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por

Deus” (v. 26)

Gabriel – grande embaixador de Deus para um “tempo novo” (cfe. Dn 8 e 9)

Maria – representante da parte da humanidade

Maria em Lucas“... a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré”

(v. 26)

“Galiléia dos gentios” (Mt 4,15)Uma vila do interiorMal-afamada (Jo 1,46)

Maria em Lucas“... a uma virgem...” (v. 27)

Em grego: parthenósEm koiné – uma moça biologicamente virgemPoderia também designar qualquer mulher

“descomprometida”

Maria em Lucas“E o nome da virgem era Maria” (v. 27)

Raiz egípcia – “querida”, “amada”, “preferida” de Iahweh

Nome: Mariam – forma aramaica de Miryam

Maria em Lucas“Alegra-te” (v. 28)

ChairéOráculos pós-exílicos:

Sf 3,14-17Zc 1,14-15; 9,9-10Jl 2,21.27

Maria em LucasSofonias 3,14-17 Lucas 1,28-33

1. “Alegra-te..., filha de Jerusalém” (v.14)

“Alegra-te, ó cheia de graça” (v. 28)

2. “O Senhor... Está no meio de ti” (v. 15c)

“O Senhor está contigo” (v. 28)

3. “Não temas, Sião” (v. 16) “Não temas, Maria” (v. 30)

4. “O Senhor, teu Deus, está em teu seio” (v. 17)

“O Senhor está contigo” (v. 28)“Conceberás em teu seio” (v. 31)

5. “Salvador poderoso” (v. 17) “E lhe darás o nome de Jesus” (=Deus salva) (v. 31)

6. “Rei de Israel” (v. 15c) “Ele reinará sobre a casa de Jacó” (v. 33)

Maria em Lucas“Cheia de graça” (v. 28)

Em grego κεχαριτωμενη:Ephapax (palavra única)Particípio passado perfeito – ação que

permaneceEstá em lugar o nome próprio“Semente” do dogma da Imaculada Conceição

Maria em Lucas“Ela ficou intrigada... E pôs-se a pensar qual

seria o sentido” (v. 29)

Uma mulher reflexivaEcoa a figura do sábio do Sl 1 (medita a Lei

do Senhor dia e noite)

Maria em Lucas“Tu lhe porás o nome de Jesus” (v. 31)

Assume a responsabilidade sobre o filho, ao dar o nome

A figura do homem é descartada (ao contrário de Mateus)

Ιησουν – Iahweh (é ou dá) salvaçãoNome bastante comum naquele tempo

Maria em Lucas“... o trono de Davi seu pai; ele reinará para

sempre...” (v. 32-33)

Messias-rei

Maria em Lucas“Como se fará isso, se não conheço homem?”

(v. 34)

Uma personalidade interrogativa, atenta“Conhecer” no sentido bíblico tem o sentido

de relação sexual (Gn 4,1.17.25; 19,8; 24,16...)

Deixa pressuposto a sua virgindade

Maria em Lucas“O Espírito Santo virá sobre ti e o Poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra?” (v. 35)

Intervenção do Espírito na geração do Messias

Lembra a Nuvem do Êxodo que cobria a Tenda da Reunião (cfe. Ex 40,34; Nm 10,34)

O Espírito Santo transforma Maria na nova Morada de Deus, nova Casa de Deus

Nela a Humanidade pode entrar em contato com Deus

Maria em Lucas“Ele será santo e será chamado Filho de Deus”

(v. 35)

Maria não deveria saber de forma clara a identidade divina de Jesus – somente com o tempo

Maria em Lucas“A Deus nada é impossível” (v. 37)

Somente dentro das possibilidades divinas são possíveis a Encarnação do Verbo e a Virgindade de Maria

Maria em Lucas“Eis aqui a serva do Senhor” (v. 38)

Maria – uma mulher que decide, que assume, que diz ‘sim’ livremente e de forma determinada

Envolvimento de corpo e de almaMaria se auto intitula ‘serva’ por duas

vezes – aqui e em Lc 1,48 – Magnificat – não somente na sua condição social, mas espiritual


Naqueles dias, Maria se levantou e foi às pressas às montanhas, a uma

cidade de Judá. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora,

apenas Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança estremeceu no seu

seio; e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. E exclamou em alta voz:

Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. Donde

me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor? Pois assim que

a voz de tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu

de alegria no meu seio. Bem-aventurada és tu que creste, pois se hão de

cumprir as coisas que da parte do Senhor te foram ditas!


Visitação de Maria a Isabel

Maria em Lucas“Levantando-se, Maria partiu com pressa” (v.

39)

Iniciativa autônoma de MariaUma viagem de 120 km!Maria é levada pelo amorSolícita e disponívelUma serva em ação

Maria em Lucas“Saudou Isabel” (v. 40)

Uma saudação de mulher para mulherDuas mulheres grávidas (dom da vida)Maria – primeira evangelizadoraMaria – primeira evangelizada (pelo anjo!)

Maria em Lucas“Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a

criança estremeceu em seu ventre” (v. 41)

Sobressalto de alegria (v. 44)Primeiro anúncio do Precursor em relação

ao MessiaasIsabel também reconhece a presença do

Messias – “Mãe do meu Senhor” (v.43)A saudação da Virgem anuncia e produz

alegria

Maria em Lucas“Isabel ficou cheia do Espírito Santo” (v. 41)

Alegria em Isabel, mas também a descida do Espírito Santo através da presença do Messias

Três dons de Maria a Isabel:A alegria da salvação;O Cristo-Messias;O Espírito Santo.

Maria em Lucas“Bendita és tu entre as mulheres” (v. 42)

Um elogio e uma bênção também“bendita entre” = “tu és a mais bendita”

(forma hebraica)Louvor a Maria

Maria em Lucas“E bendito é o fruto do teu ventre” (v. 42)

Maria quando é exaltada está associada a Jesus

Maria em Lucas“... a Mãe do meu Senhor?” (v. 43)

Título dogmático maior de Maria no NTSenhor – nome divino – normalmente

reservado a Deus

Maria em Lucas“Feliz aquela que acreditou, porque o que lhe

foi dito da parte do Senhor se cumprirá” (v. 45)

“Crente” por excelência – identidade espiritual de Maria

VisitaçãoTransporte da Arca da Aliança

(2Sm 6,2-16)Visita de Maria, nova Arca (Lc 1,39-

45)

“Davi e o povo... Partiram de Baala de Judá”, lugar da arca. (v.2)

“Maria partiu para ... uma cidade de Judá” (v. 39)

Davi, com o povo, dançou (v.5), “com alegria” (v.12), “saltando e rodopiando”

(v.14 e 16)

O menino (João Batista) “estremeceu” “de alegria” no sei da mãe. (v. 41.44)

A Arca subia “entre aclamações” (v. 15)Isabel “exclamou com um grande grito”

(v. 41-42)

Pela Arca, “o Senhor abençoou a Obed-Edom e sua casa” (v. 11)

“Isabel ficou cheia do Espírito Santo” (v. 41)

Davi: “Como poderia vir a minha casa a Arca do Senhor?” (v. 9)

Isabel: “Como me é dado que venha a mim a Mãe do meu Senhor?” (v. 43)

“A Arca ficou na casa de Obed-Edom por três meses” (v. 11)

“Maria ficou com Isabel cerca de três meses” (v. 56)

Obed-Edom (Servo de Edom)“Eis aqui a Serva do Senhor” (Serva de

Adom)


E Maria disse: Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de

alegria em Deus, meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por

isto, desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações,

porque realizou em mim maravilhas aquele que é poderoso e cujo nome é

Santo. Sua misericórdia se estende, de geração em geração, sobre os que

o temem. Manifestou o poder do seu braço: desconcertou os corações

dos soberbos. Derrubou do trono os poderosos e exaltou os humildes.

Saciou de bens os indigentes e despediu de mãos vazias os ricos. Acolheu

a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia, conforme prometera a

nossos pais, em favor de Abraão e sua posteridade, para sempre.


Magnificat:Texto bíblico mais longo na boca de Maria

Ela mesma quem fala Fala de Deus e das maravilhas que realizou nela e

em seu povo “Espelho da alma de Maria” – Doc. de Puebla Síntes da espiritualidade cristã em ótica mariológica “Lugar maior” da “Mariologia da Libertação”

Maria em Lucas“A minha alma engrandece o Senhor” (v. 46)

É um sagrado entusiasmoNasce de uma profunda experiência de

Deus Como a água fervente transborda e espuma porque não

pode mais se conter na panela por causa do grande calor, assim são as palavras da beata Virgem nesse canto. Poucas, mas profundas e grandes. A pessoas assim São Paulo chamava ‘fervorosos no Espírito’ (Rm 12,11), isto é, os ‘espiritualmente ferventes e espumantes’, e nos ensina a sermos assim. (Martin Lutero, O louvor de Maria: O Magnificat.

Maria em Lucas“E exulta meu espírito em Deus meu Salvador”

(v. 47)

Tom de alegriaAlma e Espírito – ser humano inteiro

Maria em Lucas“Porque olhou para a pequenez” (v. 48)

Tapeínoosis – situação objetiva – humilhação social

Também humildade moralVirtude pessoal de MariaUma pobre do Senhor

Maria em Lucas“Sua serva” (v. 48)

Título de honra e de humildade Honra – serviço do Onipotente Humildade – dependência de um outro

Doúlee - Serva

Maria em Lucas“Todas as gerações hão de chamar-me de

bendita” (v. 48)

Maternidade na Bíblia – sempre uma bênçãoTanto mais abençoada a Mãe do Messias“Bendita és tu entre as mulheres...” (Lc 1,42)Admiração e amor por Maria

Mais cantada em prosa e verso Mais representada em quadros Mas santuários e catedrais

Maria em Lucas“O Senhor fez em mim grande coisas” (v. 49)

“Grande coisas”Libertações realizadas por Deus na história de seu

PovoMaravilhas operadas por Deus no desertoLibertações da esterilidade (Sara, Rebeca, Raquel,

Ana, etc.)Libertações cantadas por grandes mulheres

(Miryam, Ana, Débora, Jael, Judite, Ester)Libertação que Maria é portadora – escatológica e

soteriológica

Maria em Lucas“Seu amor para sempre se estende” (v. 50)

Éleos (traduz duas palavras hebraicas):Hesed – amor de solidariedade que é mais

“masculino”Rahamim – amor de compaixão, visceral, mais

“feminino”

Maria em Lucas“... sobre aqueles que O teme” (v. 50)

É preciso acolher o amor de DeusSão objeto da graça de Deus e de sua ação

libertadoraPequenos e fracos

Maria em Lucas“Manifesta o poder de seu braço” (v. 51)

O libertador agiu ontem na história do Povo de Deus, age hoje em Maria e agirá amanhã na caminhada dos humildes e pobres:DispersaDerrubaElevaSaciaDespediu

Maria em Lucas“Dispersa...” (v. 51)

Não proclama a “destruição” física dos soberbos

Ideia de desarticular, anular os projetosO Senhor “não quer a morte do pecador, mas

que se converta e viva” (Ez 33,11)Não há ressentimentoPrelúdio para o Sermão da Montanha

Maria em Lucas“... nos pensamentos de seu coração” (v. 51)

É no íntimo dos corações que se enraízam as opressõesContrariamente aos que as pões nas

‘estruturas’ exterioresPensamentos = planos, maquinações, tramasMaria é mulher de consciência crítica

Maria em Lucas“Derruba de seu trono” (v. 52)

Ápice do poemaΚαθειλεν – põe abaixo, abate, depõe

Revolução de DeusPertence ao conceito bíblico de Deus, em sua

atuação histórica:Jó 12,18-19; Is 2,11-17; Dn 4,34

Um Deus verdadeiramente revolucionário

Maria em Lucas“... os Poderosos” (v. 52)

Os que detém o poder – os que abusam do poder

Só Deus é realmente Poderoso, o Todo-Poderoso (v.49)

“Não terias poder algum sobre mim, se não te tivesse sido dado do alto” (Jo 19,10-11)

Maria em Lucas“e eleva os humildes” (v. 52)

O Deus bíblico é o exaltador ou o reabilitador dos humilhados

Maria mesma é o “protótipo” da pessoa humilde que Deus exaltou

Maria em Lucas“Sacia de bens os famintos” (v. 53)

O Deus bíblico manda saciar os famintos (Dt 19,15-18)

Ele mesmo provê alimento às suas criaturas (Sl 34,11; 107,8-9; 104,27-28; 136,25)

“Matar a fome” dos pobres, na Bíblia, é uma das funções do Messias

Maria em Lucas“Despede os ricos sem nada” (v. 53)

Os ricos são figura histórica dos “orgulhosos”“Ai de vós, ó ricos, pois já tendes a vossa

consolação! Ai de vós, que agora estais saciados, porque havereis de ter fome!” (Lc 6,24-25)

Maria em Lucas“Acolhe Israel, seu servidor, fiel ao seu amor”

(v. 54)

Maria está plenamente inserida no seu povo.Sente-se “filha de Israel”Israel é um povo para todos os povosMaria é filha do Antigo Povo, mas também

Mãe e Filha do Novo, feito de todos os povos

Maria em Lucas“Como havia prometido a nossos pais” (v. 55)

As promessas feitas aos Pais se concentram no dom do Messias

Maria em Lucas“... em favor de Abraão e de seus filhos para

sempre” (v. 55)

Promessas feitas a Abraão:TerraDescendênciaBênção Universal

Reelaboradas no NT em termos espirituais:ReinoCristoCristãos

Maria em Lucas10 textos mariológicos menores em Lucas:

1. Lc 2,1-7 : “deu à luz o Filho primogênito”2. Lc 2,8-20: Maria, conservava todas estas coisas, meditando-as

em seu coração3. Lc 2,22-35: Uma espada transpassará tua alma4. Lc 2,41-50: Mas eles não compreenderam o que lhes dizia5. Lc 2,51-52: Sua mãe guardava todas estas coisas no seu coração6. Lc 3,23-38: Jesus... Era tido por filho de José7. Lc 4,16-30: Não é ele o filho de José?8. Lc 8,19-21: Minha mãe... é quem ouve e pratica a palavra de

Deus9. Lc 11, 27-28: Antes, felizes os que ouvem a Palavra de Deus e a

observam.10. At 1,14: Estavam lá... com Maria, sua Mãe ...., assíduos á oração.

a) Mediadora da fé (em Caná)

b) Mãe da Comunidade de fé (aos pés da cruz)

c) “Mulher” símbolo da Igreja, da Nova Humanidade e

mesmo do Cosmos glorificado (Ap 12)

Somente dois textos diretamente referindo-se a Maria:

Jo 2,1-12

Jo 19,25-28

Ainda um terceiro – no Apocalipse – Ap 12

Maria em João

Jo 2,1-12Três dias depois, celebravam-se bodas em Caná da Galiléia, e achava-se

ali a mãe de Jesus. Também foram convidados Jesus e os seus

discípulos. Como viesse a faltar vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: Eles

já não têm vinho. Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a nós?

Minha hora ainda não chegou. Disse, então, sua mãe aos serventes:

Fazei o que ele vos disser. Ora, achavam-se ali seis talhas de pedra

para as purificações dos judeus, que continham cada qual duas ou

três medidas. Jesus ordena-lhes: Enchei as talhas de água. Eles

encheram-nas até em cima. Tirai agora , disse-lhes Jesus, e levai ao

chefe dos serventes. E levaram.

Maria em João

Logo que o chefe dos serventes provou da água tornada vinho,

não sabendo de onde era (se bem que o soubessem os

serventes, pois tinham tirado a água), chamou o noivo e disse-

lhe: É costume servir primeiro o vinho bom e, depois, quando

os convidados já estão quase embriagados, servir o menos

bom. Mas tu guardaste o vinho melhor até agora. Este foi o

primeiro milagre de Jesus; realizou-o em Caná da Galiléia.

Manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.

Depois disso, desceu para Cafarnaum, com sua mãe, seus

irmãos e seus discípulos; e ali só demoraram poucos dias.

Maria em João

Jo 19,25-28

Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe,

Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu

sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe:

Mulher, eis aí teu filho. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua

mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua

casa. Em seguida, sabendo Jesus que tudo estava consumado,

para se cumprir plenamente a Escritura, disse: Tenho sede.

Maria em João

Ap 12 “Uma mulher”

“vestida de sol”

“Tendo a Lua debaixo dos pés”

‘Tendo na cabeça uma coroa de Doze estrelas”

‘Dores de parto”

“Filho varão”

“Dragão Vermelho”

“Deserto”

“... o Dragão foi combater o resto da descendência dela”

Maria em João

Textos menores em João Jo 1,12-12: “Nascido (sing.) não dos sangues (pl.)”

Jo 6,42: “filho de José”

Jo 7,5: “Nem seus irmãos acreditavam nele”

Jo 8,41b: “Nós não somos filhos de prostituição”

Maria em João

Paulo VI“Se queremos ser cristãos, devemos

ser marianos”

Bibliografia

BOFF, Clodovis. Introdução à Mariologia

Souza, Romulo Candido de. Palavra, Parábola

Contatos

Robert Rautmann

F.: (41) 3576-1350

[email protected]

robert rautmann, ccj. maria no nt os textos relativos à maria compreendem os evangelhos, atos dos...

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