rios yang tse e huang he

Acredita-se que as civilizaes antigas desenvolveram-se na base da agricultura e pastorcia (tribos nmades que se estabeleceram em um determinado local para a prtica das mesmas). Nesse mdulo, grandes rios so mencionados como base de desenvolvimento destas grandes civilizaes como por exemplo Tigre, Eufrates, Nilo, Indo, Yang Ts e Huang He ou Amarelo. Isto acontece pelo simples facto destes locais serem os locais que oferecem recursos bsicos para a prtica destas actividades em abundancia (terra frtil e gua). No presente trabalho faz-se uma abordagem de forma resumida sobre as civilizaes que tiveram como base para o seu desenvolvimento os rios Yang Tse e Huang He. no perodo que abrange desde a Pre-Histria at a constituio das dinastias e do primeiro grande imprio chins, o Han, no sculo III a.C. - III d.C.

Civilizaes nos rios Yang Ts e Huang HeUEM-FAPF 2012

Histria da arquitectura e da cidade antiga e da idade mdia I 23 de Abril Docente: Shabir Bikh Discentes: Layner Alves e Ezio MUla

Estrutura do TrabalhoLocalizao Cronologia Incio Civilizaes/Culturas Cidades e Arquitectura Caractersticas Principais Marcos Artes Escrita Religio Concluso Bibliografia

LocalizaoO rio Amarelo (Huang He) recebe esse nome por causa da poeira fina e amarela, que o vento carrega desde o norte da China, atravs das estepes da sia Central, e d gua a cor amarela to caracterstica. O Yang Ts o rio mais longo da China e terceiro mais longo do mundo, ele irriga as regies onde h plantaes de arroz no sul da China.

Cronologia da ocupao do territrio chinsO primeiro Homindeo a habitar este territrio foi o chamado Homem de Pequim, cujo nome cientfico original Sinanthropus pekinensis, actualmente, Homo erectus pekinensis, o qual acredita-se que tenha vivido h mais de 400 mil anos, andava erecto e j soubesse utilizar o fogo. Culturas que se consideram ter ocupado o territrio antes do desenvolvimento da civilizao chinesa e que de alguma forma possam ter influenciado na sua formao.Cultura Cultura de Cishan e da de Xinglongwa Cultura de Yangshao Cultura Dawenkou Cultura Longshan Cultura Erlitou Cultura Erligang Perodo 8000 a.C. - 7000 a.C. 5000 a.C. a 3000 a.C 4100 a.C. a 2600 a.C. 3000 a.C. a 2000 a.C. incio da Idade do Bronze 1600 - 1400 a.C.

Aps este perodo comea a fase que se considera o estgio inicial da civilizao chinesa. Costuma-se dividir a histria da China nos perodos em que linhagens ou dinastias governaram o pas. poca das Trs Dinastias Rgias (China Antiga) durou at 256 a.C.Dinastia Trs Augustos e os Cinco Imperadores Dinastia Xia Dinastia Shang Dinastia Zhou Primaveras e OutonosReinos Combatentes

Perodoat 2070 a.C. 2100 a.C. a 1600 a.C. 1600 a.C. a 1046 a.C. 1046 a.C. a 771 a.C. 722 a.C. a 476 a.C. 475 a.C. a 221 a.C.

Acontecimentos

Fim da monarquia hereditaria

Reino Qin Comeca a guerra para reunificar a china (230 a.C.)

Segundo o jornal China Daily, em 2007, arquelogos chineses encontraram vestgios de um ncleo urbano que poderia ser a cidade perdida do reino de Lianghzu, que tem entre 4.000 e 5.300 anos de idade e que seria, portanto, anterior dinastia Xia, de entre 2100 e 1600 a.C. atrs. (inhttp://inconscientecoletivo.net/achados-arqueologicos-questionam-origem-dacivilizacao-chinesa/ 17.04.12_20:50)

poca Imperial 221 a.C. a 1911 d.C.Dinastia Dinastia Qin Han ocidental Dinastia Xin Han Oriental Trs Reinos Primeira dinastia Jin Dezesseis Reinos Dinastias do Norte e do Sul Dinastia Sui Dinastia Tang Cinco Dinastias e Dez Reinos Dinastia Song Dinastia Liao Segunda dinastia Jin Dinastia Yuan Dinastia Ming Dinastia Qing Perodo 221 a.C. a 206 a.C. 206 a.C. a 9 d.C. 9 a 23 25 a 220 220 a 265 265 a 317 317 a 420 420 a 589 581 a 618 618 a 907 907 a 960 960 a 1279 916 a 1125 1115 a 1234 1271 a 1368 1368 a 1644 1644 a 1912 Acontecimentos Unificao da China

Anterior as grandes dinastias

Beifudi um stio arqueolgico pr-histrico situado perto de Yixian, na Provncia de Hebei (China). Trata-se duma aldeia pr-histrica neoltica recentemente descoberta que, segundo os arquelogos chineses, contem artefactos de uma cultura contempornea da Cultura de Cishan e da de Xinglongwa, datveis ao redor de 8000 a.C. / 7000 a.C. Fases 1 fase (8000 a.C. / 7000 a.C.) mscaras de cermica em baixo relevo, com formas humanas e de animais, carantonhas com rosto de humano, de gato, de macaco e de porco.. 2 fase (7000 a 6500 a.C.) cermica e artefactos lticos (tigelas, potes e outros). Acredita-se tambm que os chineses primitivos efectuavam sacrifcios rituais e cremao de cadveres (fanyi) sobre plataformas elevadas. Encontraram-se tanto enterramentos de humanos como de animais. Acredita-se que as mscaras faziam parte dos ritos a realizar durante os sacrifcios e os enterramentos.


Cultura de Yangshao (5000 a.C. ao 3000 a.C.) cultura do Neoltico que se estendia ao longo do trecho central do rio Amarelo na China. Localizao: Yangshao, provncia de Henan. A cultura floresceu nas provncias de Henan, Shaanxi e Shanxi. Agricultura: o milho era a principal cultura; alguns povoados cultivavam trigo ou arroz. Pastorcia: Domesticaram o co e o porco, alm de ovelhas, cabras e vacas, mas a maioria do consumo de carne provinha da caa e a pesca. Tambm praticavam um tipo primitivo de sericultura. Artesanato: Criavam uma cermica pintada a branco, vermelho e preto, com desenhos de animais, rostos humanos, ou desenhos geomtricos.


Estrutura social: Escavaes mostram que a lder da comunidade era do sexo feminino. Fases Entre as numerosas fases justapostas da cultura Yangshao, as mais importantes (categorizadas de acordo s diferenas na sua olaria) so: Banpo - 4800 a 4200 a.C., plancie central Miaodigou - 4000 a 3000 a.C. Majiayao - 3300 a 2000 a.C., em Gansu (Qinghai) Banshan - 2700 a 2300 a.C. Machang, 2400 a 2000 a.C.

Ao contrrio da posterior cultura de Longshan, a cultura de Yangshao no conhecia o torno de oleiro. As escavaes mostraram que os mortos eram enterradas com jarres de cermica.


Cultura Dawenkou (4100 a.C. to 2600 a.C) nome dado a um grupo de comunidades neolticas que habitaram a regio de Shandong mas tambm aparecem em Anhui, Henan e Jiangsu, China. A cultura coexistiu com a cultura de Yangshao. Foram encontrados artefactos de jade, turquesa e marfim. Fases Fase inicial (4100-3500 a.C.) cermica caracterizada pelo fabrico de xcaras de ch. Fase intermdia (3500-3000 a.C.) prevalecimento da quantidade sobre a diversidade. Fase final (3000-2600 a.C.) a cultura comeou a estratificar-se, isto faz-se notar pelo aparecimento de caixes de madeira, alguns contendo numerosos artefactos. Somente a fase intermdia da cultura Dawenkou associada a prpria cultura, a fase inicial recebeu muita influncia da cultura Beixin sendo por isso associada a mesma, enquanto a fase final considerada um estagio inicial da cultura Shandong, uma variante da cultura Longshan.


Cultura Longshan (entre 3000 a.C. e 2000 a.C.) final do Neoltico Localizao: prxima ao mdio e baixo Rio Amarelo na China. Localidade de Longshan, provncia de Shandong. Artesanato: Alto nvel tcnico em olaria, como indicam os numerosos vestgios de potes e vasilhames de cermica encontrados. Marcou a transio para o estabelecimento de cidades, indicado pelos vestgios de muros de terra prensada encontrados, por exemplo, no stio arqueolgico de Taosi. Agricultura: O cultivo de arroz j estava claramente estabelecido no perodo. Foi neste perodo que a cultura neoltica alcanou o seu apogeu.


Cultura Erlitou (incio da Idade do Bronze). Localizao: Erlitou, Yanshi, na provncia de Henan. A cultura esteve largamente presente nas provncias de Henan e Shanxi. Artesanato: Possua um monoplio na produo de vasilhas rituais em bronze. Aps a ascenso da Dinastia Shang, a rea de domnio dos Erlitou diminuiu tremendamente em tamanho, mas continuou habitada durante o incio desta dinastia. Acredita-se que cultura Erlitou se tenha desenvolvido da Cultura Longshan. Originalmente centrada ao redor das provncias de Henan e Shanxi, tendo posteriormente se espalhado para as provncias de Shaanxi e Hubei. Muitos arquelogos chineses identificam a cultura Erlitou como sendo a Dinastia Xia, enquanto a maioria dos arquelogos ocidentais permanecem no convencidos da conexo entre as duas culturas.


Cultura Erligang (1600 - 1400 a.C.) Idade do Bronze. Cidade de Zhengzhou, provncia de Henan. A cidade era cercada por altos muros, com uma circunferncia total de cerca de 7 km. Grandes oficinas de artesanato localizavam-se fora dos muros da cidade, incluindo uma oficina de ossos, uma de cermica, e duas de vasilhas de bronze. Apresenta grande difuso de artefatos de bronze. Em seus primeiros anos, a cultura parece ter se expandido bastante, alcanando o Rio Yangtze.Foi provavelmente influenciada pela Cultura Erlitou, como indicam as semelhanas na tcnica e estilo no trabalho em bronze praticado pelas duas culturas. Durante a cultura Erligang, contudo, o estilo das vasilhas de bronze tornou-se muito mais uniforme. Arqueologos chineses acreditam que Zhengzhou se localiza onde outrora foi uma antiga capital da Dinastia Shang, o que colocaria a cultura Erligang como nada mais que um dos estgios iniciais da Dinastia Shang.

Criao (mito)Uma caracterstica original da cultura chinesa a apario relativamente tardia na literatura, de mitos envolvendo a criao( apareceram depois da fundao do Confucionismo, do Taosmo, e de religies populares). As verses mais comuns da histria da criao so as seguintes, em ordem cronolgica aproximada tendo em conta a aparicao na literatura: Shangdi (), 700 a.C, ou antes criador. Tian (), 700 a.C criaodor. Nu Kua (), depois de 350 a.C, diz-se que recriou ou criou a humanidade. Companheiro, irmo e marido de Fu Xi (). Estes so por vezes adorados como os primeiros antepassados dos seres humanos; Muitas vezes representados como criaturas metadeserpente, metade-humanas. Pan Ku (), depois de 200 a.C, foi o primeiro ser consciente e criador. No comeo no havia nada alm do Caos. Fora desse Caos um ovo foi chocado por 18 mil anos. Quando as foras do Yin yang igualaram-se, Pan Ku emergiu do ovo e decidiu criar o mundo. Ele separou o Yin Yang com um golpe de seu machado. O Yang, mais pesado, afundou e transformou-se na Terra, enquanto o Yin, mais leve, elevou-se para formar os cus. Pan Ku ficou entre eles e empurrou o cu. Ao fim de 18 mil anos, Pan Ku descansou. Sua respirao tornou-se o vento, sua voz o trovo, o olho esquerdo o Sol e o direito a Lua. Seu corpo transformou-se nas montanhas e extremos do mundo, seu sangue formou os rios, seus msculos as terras frteis, sua barba as estrelas e a Via-Lctea, sua pele os arbustos e as florestas, seus ossos os minerais preciosos, sua medula diamantes sagrados, seu suor caiu como chuva e as pequenas criaturas em seu corpo (em algumas verses, pulgas), carregadas pelo vento, tornaram-se os seres humanos sobre todo o mundo. Yu Huang (, ou Imperador de Jade), incluindo representaes como Yuanshi Tianzun ( ), Huangtian Shangdi (), aparece na literatura bem depois do estabelecimento do Taosmo na China.

Trs Augustos e os Cinco Imperadores

Perodo das 3 dinastias

Aps a era de Nu Kua e de Fu Xi veio a Idade dos Trs Augustos e dos Cinco Imperadores um grupo de legisladores lendrios que governou entre 2.850 a.C.e 2.205 a.C, perodo anterior a Dinastia Xia.Trs Augustos Fu Xi () Companheiro de Nu Kua. Shennong ( ) Shennong, que significa "Fazendeiro Divino", ensinou a agricultura e a medicina aos antigos. Huangdi ( ) Huangdi, significando, e conhecido como, o "Imperador Amarelo", considerado o primeiro soberano da China. Cinco Imperadores Shaohao () Lder dos Dongyi ou "Brbaros do Leste", sua tumba piramidal est localizada na provncia de Shandong. Zhuanxu () Neto do Imperador Amarelo. Ku () Bisneto do Imperador Amarelo e sobrinho de Zhuanxu. Yao () Filho de Ku. Seu irmo mais velho sucedeu Ku, mas abdicou ao sentir-se um legislador ineficaz. Shun () Yao deixou sua posio para Shun em detrimento de seu prprio filho por causa da habilidade e moral de Shun.


A Dinastia Xia, ca. 2070 a.C. (?)1600 a.C. (?), a primeira dinastia descrita pela historiografia tradicional chinesa, que lista o nome de 9 reis por 14 geraes. A maioria dos arquelogos chineses identificam a cultura Erlitou como correspondente a Dinastia Xia. Este periodo marcou um estgio de evoluo tcnica entre culturas do neoltico tardio e a tradicional civilizao urbana chinesa da Dinastia Shang. A tecnologia agrcola - como a criao de cavalos, a produo de vinho, alm de avanos no transporte - aprimorou-se drasticamente. A Dinastia Xia finalizou um sistema de monarquia hereditria, transmitida supostamente desde a poca do lendrio Imperador Amarelo, e iniciou um perodo de controles polticos baseados em cls e famlias aristocrticas, que passaram a controlar tudo na nao.


A dinastia Shang foi a segunda dinastia chinesa e tambm um influente estado (no qual o registro mais antigo do passado da China foi escrito, possivelmente no sculo XIII a.C., na forma de inscries divinatrias em ossos ou carapaas de animais). Viviam em cidades-estado. Dominavam o bronze e o ferro. Os Shang tambm dominavam a construo de carros de combate, com os quais guerreavam e eram enterrados A Dinastia Zhou foi a dinastia com maior durao em toda a histria chinesa, e a tecnologia da Era do Ferro foi introduzida na China neste perodo.

Arquitectura e cidadesTipologias construtivas que se destacaram: Mausolus, templos, palcios, pagode, construes militares (muralhas) e pontes. Materiais: Argila, pedra, madeira, metal e ladrilho.

Mausolu Caracterizam-se pela presena de um enorme tmulo ou montculo, onde se escavavam as cmaras para o fretro e para o mobilirio funerrio. Aparece precedido por uma srie de estruturas que enfatizam o carcter sagrado do lugar (portas ou arcos cerimoniais, o caminho dos espritos ou avenida de acesso ao tmulo, franqueadas por grandes esculturas de pessoas e animais, templos e outras dependncias destinadas manuteno e seguimento das cerimnias funerrias).

Grande Muralha Erguida no sculo III a. C. por Qinshi Huangdi para defender o territrio chins dos ataques dos povos do norte, foi reconstruda no sculo XV, em plena Dinastia Ming. Possui cerca de 6.000 quilmetros de comprimento, 7-8 metros de altura e 5,5 metros de largura na sua parte superior.

Pontes Muitas delas foram construidas durante Dinastia Qin

a

Pagode Construo, tipicamente chinesa ligada ao budismo. A sua origem encontra-se na stupa indiana, monumento, smbolo do budismo, que servia para albergar as relquias de Buda.

Mosteiros, Templos e construes de carcter civil

Organizao espacial Qualquer conjunto arquitectnico chins, seja civil ou religioso, apresenta as seguintes caractersticas: Simetria determinada pela existncia de um eixo principal de disposio norte-sul onde se situam os edifcios e ptios mais importantes, e que serve de ponto de partida na distribuio simtrica e na hierarquia dos restantes ptios e dependncias de valor secundrio. Todo o conjunto geralmente cercado por muralha que delimita o recinto, ao qual se acede atravs de uma porta monumental, sempre virada para sul, o ponto cardeal para onde confluem as energias positivas.

Quanto tipologia arquitectnica

Planta rectangular, formas claras e lineares, com um ntido sentido de simetria, harmonia e ritmo por ser construdo a partir de um mdulo ou unidade espacial fixa. Este podia ter extenso horizontal ou vertical.Quando fosse vertical as suas dimenses diminuam de forma gradual em altura, os andares sempre em nmero mpar, cada um com o respectivo teto e uma coroao de alto mastro com venezianas sobrepostas.

Estruturalmente apresenta trs elementos: a base, o corpo do edifcio e o telhado. A base feita com terra calcada ou gravilha amontoada, revestida de placas de pedra, ou com ladrilho, que tem a misso de elevar o conjunto. O corpo do edifcio oferece urna estrutura de madeira (o material preferido na China devido sua abundncia e facilidade de manipulao) constituda por pilares ou colunas exteriores que articulam os muros perimetrais (frequentemente de ladrilho), colunas interiores e vigas. O exterior aparece pintado de cores amenas. O telhado de grandes dimenses, duplo ou simples, de duas ou quatro guas; tem urna armao de madeira e est coberto de telhas de barro cozido de cores diferentes, consoante a funo do edifcio. O peso do telhado sustentado por um complexo sistema de msulas de madeira embutidas que conseguem transmitir e concentrar os pesos nos pilares e colunas.

Mosteiro-templo budista de Foguang Si, reconstrudo no sculo IX, que ainda conserva o seu pavilho principal ou sala de venerao das imagens. Cidade Proibida, que serviu de residncia do imperador e da Corte imperial em Beijing durante cinco sculos (Dinastias Ming e Qing). Edificada nas duas primeiras dcadas do sculo XV e restaurada nalgumas partes durante o perodo Qing. Rodeado por um rio artificial de defesa e vedado de muros vermelhos de vrios metros de altura com mais de 3400 metros de comprimento, ele possui uma rea de 720 mil metros quadrados e mais de 9 mil cmodos.

Palcios A partir da dinastia Qin (220 206 a. C). So marcados pelo telhado revestido de telas douradas esmaltadas, o teto com decoraes de pinturas coloridas e refinadas esculturas, os balastres e suas espaosas plataformas em mrmore branco. Exemplo disso o Salo da Harmonia Suprema no Palcio Imperial de Beijing.

Arquitectura de jardins A construo de jardins da China data a tempos remotos e goza de grande fama na histria da arquitectura mundial. J na dinastia Zhou, mais de 3 mil anos atrs, surgiram na China jardins reais. Os jardins faziam parte da concepo das antigas capitais chinesas desde tempos remotos. Caractersticas Caracterizam-se por uma combinao de montes e rios artificiais, pontes, corredores, rvores e flores. Divide-se em trs ambientes: imperial, divindades e natural.

O ambiente imperial representado pelos jardins imperiais. Demonstra em sua concepo o valor moral e o senso social sustentado pelo confucionismo chins. Exemplo: Yuanmingyuan em Beijing O ambiente de divindades destaca a integrao do conceito esttico romntico com as ideias do taosmo que buscam a tranquilidade e cultivao mental. Esta caracterstica se v nos jardins imperiais e nos templos. Exemplo: a ilhota Pengdao Yaotai no jardim Yuanmingyuan, o conjunto de templos budistas na montanha Qingcheng em Sichuan e o Palcio Nanyan na montanha Wudang em Hubei. O ambiente natural procura realar os sentimentos do dono do jardim, e v-se nos jardins individuais de intelectuais, por exemplo, o Jardim do Quiosque Canglang de Su Shuqin da dinastia Song e o Jardim Dule de Sima Guang.

Artes e escritaCaligrafia Os primeiros caracteres da caligrafia chinesa surgiram durante a Dinastia dos Shang, no entanto, foi no perodo dos Trs Reinos e Seis Dinastias que se iniciou a verdadeira arte da caligrafia ou a arte de configurar de forma bonita, expressiva e elegante os caracteres da escrita. A escrita chinesa comeou como um simples instrumento de transmisso de contedos, tendo evoludo para uma forma de arte, este processo ocorreu devido a uma srie de circunstncias como: 1 - Desenvolvimento de um crculo de letrados ou de funcionrios cultos que souberam apreciar as possibilidades expressivas e as qualidades estticas da escrita. 2 - Incorporao arte da escrita dos que vinham a ser os quatro instrumentos bsicos de caligrafia: o papel, o pincel, a tinta e o tinteiro.

Pintura Os primeiros exemplos dignos de ateno da pintura na China remontam Dinastia dos Han, poca em que surgem pinturas murais para a decorao do interior das sepulturas, templos e palcios. A partir do perodo denominado dos Trs Reinos e Seis Dinastias e ao longo das Dinastias Sui e Tang, a produo pictrica diversificou-se em: Pinturas murais de carcter religioso budista que, vinculadas s tcnicas, iconografias e formalismo do mundo indiano. Pintura de carcter profano que tocou vrios temas como o retrato, episdios de ndole histrica ou cenas da vida quotidiana da Corte. Os temas abordados eram geralmente paisagens e rostos, flores, plantas e animais sendo o trao e o detalhe um dos elementos que estabelece a diferena nas diferentes fases de evoluo da pintura chinesa.

ReligioConfucionismo Considerado uma filosofia, tica social, ideologia poltica, tradio literria e um modo de vida. Confcio, forma latina de Kung Fu Ts, filsofo chins do sculo VI a.C, compila e organiza antigas tradies da sabedoria chinesa e elabora uma doutrina assumida como oficial na China por mais de 25 sculos. Budismo Religio e filosofia no-testa, abrangendo uma variedade de tradies, crenas e prticas, baseadas nos ensinamentos atribudos a Siddhartha Gautama, mais conhecido como Buda (pli/snscrito: "O Iluminado"). Buda viveu e desenvolveu seus ensinamentos no nordeste do subcontinente indiano, entre os sculos VI e IV a. C. Taosmo ou Daoismo Atribuda a Lao Tse Refere-se a uma tradio filosfica e religiosa que tem influenciado os povos do leste da sia h mais de 2.500 anos. A palavra Tao frequentemente traduzida como "caminho" ou "o caminho", mas com inumerveis nuances na mitologia e filosofia chinesa. A propriedade e a tica taoista enfatizam as Trs Jias do Tao: compaixo, moderao e humildade, enquanto o pensamento taoista geralmente centra-se na natureza, na relao entre a humanidade e o cosmos , sade e longevidade e o wu wei (aco atravs da no-aco). Venerao aos espritos dos antepassados e imortais comum no taoismo popular. Fundamentos: Tao, Te, Wuii, Taiji, Yin-Yang, Wu xing, Ki, Neidan, Wu wei.

ConclusoPor volta de 3 000 a.C. j conhecia a roda, a seda, agricultura pastorcia e por volta de 2 000 a.C. desenvolveu a escrita. As suas principais actividades eram: pecuria, agricultura, comrcio e artesanato. Produziam: algodo, linho, cereais, frutos, legumes. Criavam tambm animais como: boi, porco, carneiro, bfalo. At por volta do sculo XV era a civilizao mais desenvolvida do mundo, tecnologicamente. O respeito pela tradio (ensinamentos dos antecessores) permitiu que esta assimilasse alguns valores de outras culturas ao longo de sua histria sem no entanto perder a sua essncia. Exerceu forte influencia sobre a cultura japonesa e coreana. Tal como outras culturas construram pirmides (Mausolu Maoling do Imperador Wu Di da Dinastia Han - 206 a.C.- 220 d.C.). A medida que se investiga sobre a civilizao chinesa e outras da antiguidade, torna-se inevitvel fazer comparaes entre as mesmas; nesse processo surgem questes como: - Porque esta admirao por pirmides por parte das civilizaes antigas? - Com que ajuda e que meios tecnolgicos usaram para as construir? - O exercito de Terracota. Qual a sua finalidade? - Por que ser que os mitos (principalmente o da criao e da vida aps a morte) tem muitas semelhanas entre as civilizaes antigas? E de salientar que estes muitas vezes s diferem nos nomes.

rios yang tse e huang he

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