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OS 17 PRECEITOS DA ÉTICA PURA – RINRI

1. “Hoje é o melhor dia. Agora é o melhor momento.”2. “Kunan” é a porta de entrada para a felicidade.3. É você quem determina seu destino e cria o seu ambiente.4. As pessoas são espelhos. Todas as coisas do Universo são nossos mestres.5. Marido e Esposa são um par de espelhos.6. A criança é uma grande atriz. Atua representando, como em um palco, o

espírito de seus Pais.7. O corpo é um símbolo do coração e do espírito. A doença é um sinal de alerta em nossa vida.8. “Meirou” é o pai da boa saúde, e “Aiwa”, a mãe da alegria e da felicidade.9. Quebrar uma promessa fará com que você perca a felicidade e privará os outros da alegria.10. O Trabalho é a maior das bênçãos.11. As coisas materiais vêm para as pessoas que fazem delas o melhor uso.12. É deixando ir que se recebe.13. Não esqueça a origem, nem negligencie o todo, a integridade e fi nalize a tarefa.14. A esperança é o brilho do sol em nosso coração.15. A fé leva ao sucesso. O medo e a dúvida levam ao fracasso.16. Respeite e valorize a si mesmo, assim você pode valorizar o outro.17. A vida é uma peça teatral produzida por Deus, na qual você é o ator principal.

“Kunan”: acontecimento grave, desastre, sofrimento, doença grave.“Meirou”: alegria, comprazer, enfrentar os problemas positivamente. “Aiwa”: amor e harmonia, amabilidade, amizade ou harmonia cheia de amor.

PROMESSA DE PRÁTICA

“Hoje, com o sentimento sereno e alegre,vou seguir feliz ao trabalho.”

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SUMÁRIO

MENSAGEM AOS LEITORES DO “SHINSEI-BRASIL” ............................................ 3

O QUE É ÉTICA PURA ....................................................................................................... 4 Somos seres do “Planeta Terra” ........................................................................................ 4

PALAVRAS DO “SHINSEI” - A Certifi cação da Felicidade .......................................... 5 O profundo e amplo caminho das pessoas .................................................................... 6

INTERPRETANDO OS 17 PRECEITOS .......................................................................... 7 2° Preceito: “kunan é a porta de entrada para a felicidade”. ........................................ 7 Na Ética Pura, “kunan” é convertido em um acontecimento positivo, bom. Por que o “kunan” é uma coisa boa? ................................................... 7 No que consiste o segundo ato que é a essência do “Kunan”? ................................... 8

RELATOS DA PRÁTICA ...................................................................................................... 9 Tema: 1° Preceito da Ética Pura “Hoje é o melhor dia, agora é o melhor momento” ...............9

“AQUI TEM RINRI” ............................................................................................................ 10 Viver bem, uma vida plena ............................................................................................. 10

“AQUI TEM ÉTICA” ............................................................................................................ 12 O que todos temos ............................................................................................................ 12

COLUNA SAÚDE: VANTAGENS DO ALEITAMENTO MATERNO .................. 14

COLUNA DO LEITOR ...................................................................................................... 17 Para um Novo Eu ............................................................................................................. 17

Mensagem aos leitores do “Shinsei-Brasil”Mensagem aos leitores do “Shinsei-Brasil”

Caros leitores,É com uma alegria renovada que editamos o segundo número do

“Shinsei-Brasil”. Esperamos que o “Relato da Prática” do primeiro número tenha agradado e ao mesmo tempo motivado todos a praticar a Ética Pura. O artigo mostra com muita clareza que o aprendizado e a sua prática continuada com sinceridade, após um tempo, com certeza traz um resultado maravilhoso.

Contamos com novos relatos de resultados surpreendentes. Podemos afi rmar que o ensinamento da Ética Pura é realmente de extrema utilidade mesmo para pessoas que hoje vivem felizes, pois no mundo de hoje não temos certeza do que poderá vir amanhã. Nestes momentos, ter ou não conhecimento do Rinri fará uma grande diferença.

A vida moderna, de cobranças e de agitação, deixa-nos num estado de espírito antinatural e leva-nos a ver coisas em um foco estreito. Assim tomamos atitudes também não naturais. Enxergar as coisas neste foco é também consequência do nosso egocentrismo, pensando somente em si próprio, trazendo consequências desagradáveis. O estado de espírito, o sentimento “sunao” que a prática do Rinri nos dá, é a condição de estarmos sempre vivendo bem, trabalhando com alegria e ao mesmo tempo dando alegria ao outro.

Métodos de produtividade, livros de autoajuda e de motivação, fórmulas de efi ciência e qualidade entre outros não trazem o resultado esperado se a pessoa apenas os lê. É preciso colocá-los em prática. Mas, antes de tudo, é preciso ter um espírito preparado para a aplicação plena e obter o melhor resultado. Em outras palavras, a prática da Ética Pura que nos propicia um sentimento “Meirou” e “Aiwa” que nos leva a “Kido” e, consequentemente, a um espírito sempre “sunao”, é o caminho que nos leva a uma vida plena, auxiliado por essas ferramentas de autoajuda e de motivação.

Muito Obrigado, e uma boa leitura.

Kiyotaka SugoPresidente da Associação Rinri do Brasil

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O QUE É ÉTICA PURA

São regras do cotidiano que ao seguirmos conseguimos ser felizes e se não seguirmos, com certeza atraí-mos a infelicidade. Estas são regras da vida que ninguém por nenhum instante podem afastar-se delas. Sua veracidade é atestada por inúmeras experiências vividas no dia-a-dia.

Esta é Ética Pura que o Instituto Rinri do Japão vem se esforçando em pesquisar e difundir a sua prática.

São regras básicas da vida para a sociedade dos homens e, indo além, elas são também bases para rela-cionamento entre pessoas e coisas. Portanto podemos dizer que são re-gras baseadas nas leis e princípios da Natureza.

Somos seres do “Planeta Terra”

Assim como no mundo material temos as leis da física, para o nosso corpo temos as leis da fisiologia e, para a vida do homem temos uma regra chamada Ética.

O Instituto Rinri do Japão (Rinri = Ética), Rinri Institute of Ethics, é uma sociadade civil de educação para a sociedade, chamando estas regras imutáveis da Ética Pura e, investi-gando cientificamente, vem estimu-lando a sua prática no cotidiano não

apenas no Japão, mas divulgando o movimento no mundo todo.

Na sociedade atual a desertificação da moral e ética se espalha em todo o mundo. É inegável a urgência em frear esta situação, evitar a destru-ição do meio ambiente pela poluição e salvar as famílias do perigo da de-sintegração. Para tanto é primordial que cada um de nós se conscietize como “um ser deste Planeta Terra” e, se esforce para o aprimoramento do espírito (sentimento). E assim vamos todos nós, ter como meta maior, vivenciar o cotidiano sincero de práticas de atos naturais como ser humano, corretos e portanto éti-cos, criando interrelações pessoais transbordantes de alegria e confian-ça para a construção de um mundo cada vez mais belo e limpo.

O século 21 é sem dúvida o “século dos sentimentos”. Desejo que cada vez mais, mais pessoas conheçam a importância e os benefícios que a humanidade como um todo pode alcançar com este movimento de reeducação da forma de viver para vivermos cada vez mais felizes.

Toshiaki MaruyamaPresidente do Rinri Institute of Ethics

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PALAVRAS DO “SHINSEI”A Certifi cação da Felicidade

O Instituto Rinri do Japão, através de práticas das regras da vida, tem resolvido os diversos problemas do cotidiano das pessoas e, com isto, tem desenvolvido um movimento de estudo e prática da vida, que proporciona uma saúde plena das famílias e do negócios.

E a propagação e a difusão ativa deste movimento têm melhorado a comuni-dade e por consequência o país.

A estrutura do grupo é com-posta de associados do “Rinri Fa-miliar” e do “Rinri Empresarial”, além destes com os praticantes do “Shodo” (caligrafi a japonesa) e do “Tanka” (poesia de 31 sílabas).

Divulgamos: “conheçam o Rinri (Ética Pura), e venham estudar jun-tos para participar do movimento”, mas com este chamado, difi cilmente as pessoas se associam. “É ética?”, “Não, não gosto, parece muito rígi-do” ou “Ética? parece uma nova variante de uma religião?”!

Há diversos tipos de respostas, mas a maioria é de negação.

De fato, em se tratando de ética, de moral, a maioria das pessoas tem uma imagem negativa, com a ideia de cer-ceamento da liberdade, atitudes de muita formalidade, etc. Hoje em dia

Toshiaki MaruyamaToshiaki MaruyamaPresidente do Instituto Rinri do JapãoPresidente do Instituto Rinri do Japão

observamos que as pessoas, mes-mo entendendo que para a ma-nutenção da or-dem e da disciplina são necessárias a ética e a moral, quando se trata de um assunto para si, revolta-se e tem a tendência de fi car envergonhado.

Entretanto, gostaríamos que pen-sassem bem. Para a manutenção da ordem social, a base é, sem dúvida, a ética e a moral, e depois a regulamen-tação de diversas leis, e não o con-trário.

Será que existe uma lei que nos obriga a sermos bondosos e gentis com as pes-soas sem dificuldades? Sermos bondosos e gentis é o “caminho das pessoas”, faz parte da ética e da moral, portanto não há necessidade de ser legislado.

Imagine se tivermos que decidir se cada uma das nossas atitudes está correta ou não, confrontando com as leis e normas. Teríamos que ficar carregando o código civil a todo momento. Pior ainda, os pen-samentos distorcidos de que as atitudes que não ferissem as leis poderiam ser praticadas, estas estariam proliferando, e a sociedade estaria vivendo atolada em leis de todos os tipos.

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O profundo e amplo caminho das pessoas

A Ética Pura que estamos pro-movendo não é nada do que ex-trapola da ética e da moral. Porém ela possui valores mais profundos e amplos. Ela é profunda porque para cada atitude que a pessoa toma, o seu sentimento (a mente) é que tem extrema importância. Quanto mais profundo sentirmos a alegria ou a gratidão, melhores resultados obteremos. As insatis-fações e ódios trazem resultados contrários.

O campo de ação do sentimento é sinceramente muito profundo e imensurável.

A amplitude da Ética Pura é grande porque nela a ética não se relaciona apenas com as pessoas, mas também com as coisas, com o meio ambiente. Por exemplo: cum-primentar as pessoas é uma etiqueta do cotidiano, no entanto, que tal es-tendermos este ato às ferramentas de trabalho, e após o uso, ao carro e também ao dinheiro? Ainda mais se praticarmos com profundo sen-timento de gratidão, com certeza, algo de novo acontecerá.

Esta regra de vida que possui be-nefício, mediante esta amplitude e profundidade, é a lógica que, como pessoas, gostaríamos de praticar

Traduzido do “Shinsei” nº 757 novembro 2011

mutuamente, portanto é uma ética.Se praticarmos, a vida mudará

para melhor.Se sairmos do “caminho”, a má

sorte virá.Rinri se escreve em japonês, com

dois ideogramas: “RIN” signifi ca pessoa, companheiro e “RI” signifi -ca caminho.

Devem existir muitas pessoas que vivem uma vida sem “kunans”, fe-lizes, que não necessitam da ética. Entretanto, justamente para estas pessoas que eu espero que venham a aprender fi rmemente a Ética Pura. As pessoas que vivem felizes, na maioria das vezes, estão vivendo de acordo com as “regras da vida”, no entanto, na falta de conheci-mento ou autoconsciência destas, as pessoas fi carão sem saber o que fazer, quando, sem saber forem envolvidas por “kunan”, acabando assim de cair num lamaçal.

Também para assegurar fi rme-mente a felicidade do momento, recomendo que estudem e pra-tiquem com vigor a Ética Pura.

Para a navegação é imprescindível a bússola. Para a nossa vida, cheia de enormes ondas, a Ética Pura nos reconduz aos trilhos corretos, é um guia seguro e promissor.

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2° Preceito: “kunan é a porta de entrada para a felicidade”.

Na história da humanidade, os “ku-nans” foram enfrentados de diver-sas formas, tais como: “não tem jeito porque é o destino”, “é castigo de Deus” ou “provação do sentimento”. Todas estas são atitudes negativas. Ao ler o segundo preceito, algumas pessoas talvez pensem: “que bobagem...”

Porém, aqueles que aprenderam com a experiência e conquistaram para si a essência do preceito, sentir-se-ão en-corajados para enfrentar as diversas difi culdades que acontecem no cotidi-ano.

Na Ética Pura, “kunan” é conver-tido em um acontecimento posi-tivo, bom. Por que o “kunan” é uma coisa boa?

Porque ele acontece para aprimorar e melhorar as pessoas. É uma men-sagem que nos diz: “se mudarmos isto podemos melhorar ainda mais”. Por exemplo: uma criança de repente deixa de ir à escola. “Será que o fi lho está tentando ensinar algo para mim que sou o pai?” Pensando assim, se este pai refl etir sobre seus atos perceberá que ele se dirigia ao seu trabalho com sentimento de repulsa. O acúmulo de serviços deixava-o num estado de so-frimento.

Assim, pensando que a fi gura do fi -lho é o seu refl exo, e a partir da manhã seguinte sair para o trabalho para ser o primeiro a chegar e colocar em dia o serviço, converterá o sentimento de que ter muito trabalho é sinal de que mereça confi ança, e a sua forma de tra-balhar será reconhecida. Assim traba-lhando com dedicação máxima, certa manhã, poderá ver o seu fi lho voltan-do à escola.

Notamos inúmeros exemplos deste tipo. O retorno da criança à escola é uma alegria. Entretanto, o próprio pai ter mudado o seu espírito para com o trabalho é uma alegria ainda maior. Ele se tornou uma pessoa cheia de vida. Isto sim é “kunan”.

Não foi apenas uma reabilitação, mas uma recuperação da felicidade. E esta oportunidade foi ofertada em forma de difi culdades.

O professor Toshio Maruyama indi-ca três atos para alcançarmos soluções quando nos depararmos com o “ku-nan”:

1- Não fugir do “kunan”, enfrentando-o, recebendo-o

silenciosamente e com alegria; 2- Distinguir a essência do

“kunan”; 3- Solucionar um a um.

O primeiro ato é muito importante e difi cilmente as pessoas conseguem aceitar com sinceridade, mas é uma

INTERPRETANDO OS 17 PRECEITOS

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“kunan” = acontecimento grave, dificuldade séria, desastre, sofrimento.

Interpretação por Prof. Ryuiti Niihara do Instituto Rinri.Traduzido do “Shinsei” nº 761 de março 2011

condição necessária para as etapas seguintes. Portanto aceite com sinceri-dade.

No exemplo anterior, perceber que a atitude do fi lho é o seu refl exo e recon-siderar-se com sinceridade e corrigir a forma de encarar o trabalho é a prática do “Rinri”.

No que consiste o segundo ato que é a essência do “Kunan”?

Há duas causas para que aconteça um “Kunan”. Uma das causas é devido a seu próprio egoísmo, capricho ou sentimento artifi cial. Neste caso, como é da sua própria pessoa, basta corrigir a sua forma de vida e sentimentos.

Há certos casos em que um aconteci-mento não depende da própria pessoa, como desastres da natureza ou terre-motos, por exemplo. Nestes casos não temos outro meio, senão aceitarmos.

Pensar “não adianta fi car a lamen-tar” é mudar o pensamento para a disposição e agir positivamente. No caso, reconstruir a sua casa. Neste tipo de “kunan” é preciso distinguir se a solução é dependente de si ou não. É preciso não exigir muito, isto porque o mais importante é como viver daqui para frente.

A regra da vida “Kunan é a porta

da entrada para a felicidade” é um aprendizado da experiência crucial que o professor Toshio Maruyama viven-ciou logo após a 2ª Guerra, quando es-teve preso forçosamente. Também esta regra está fundamentada nos princípi-os da “criação/desenvolvimento”, onde todas as coisas deste Universo, junta-mente com os “Kunans”, trabalham para a contínua melhoria do todo.

Este princípio da Grande Natureza (Great Nature) é por demais magnifi -cente, que nós, pessoas comuns, não temos condições de sentir profunda-mente. Portanto, seria sensato ten-tarmos estudar esta “força da natureza”, com sinceridade, e vivermos a vida de prática de cada ensinamento e de cada percepção.

Quando depararmos com “Kunan”, devemos aceitar, pois já é um fato, e ao mesmo tempo entendermos que ele veio para nos melhorar, aprimorar, de-senvolver.

Assim conseguiremos mudar, ou seja, aprimorar o nosso sentimento, e esta mudança servirá de palco para abrir um novo caminho.

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O preceito acima me ensinou as consequências que sofremos ao deixar de praticar os ensinamentos da Ética Pura no cotidiano.

Era uma segunda feira, havia algumas contas da minha empresa para pagar e então resolvi utilizar o internet banking, serviço online que realiza transações, sem que eu tenha a preocupação de me deslocar até uma agência bancária. Estava aberto, mas apenas acompanhei meu saldo bancário e resolvi deixar para efetuar os pagamentos após o retorno dos serviços externos. No fi m do dia, ao tentar liquidar os títulos pela internet, não obtive sucesso, pois o site estava em manutenção, impossibilitando o acesso, restando-me a opção de procurar imediatamente um caixa eletrônico para não incorrer em multas pelo atraso de pagamento. No caixa, fui surpreendido, pois meu cartão foi recusado.

Tema: 1° Preceito da Ética Pura“Hoje é o melhor dia, agora é o melhor momento”

Manoel Augusto SemedoEmpresário do Ramo Têxtil de Campinas - SP

RELATOS DA PRÁTICA

Sem obter sucesso acabei pagando as contas no dia seguinte, tendo que enfrentar uma longa fi la no banco, e ainda pagar a multa por atraso.

A minha atitude, de não realizar os pagamento no momento em que lembrei, custou-me quatro horas do dia seguinte na fi la do banco, com isto, deixando de aproveitar estas horas para outra tarefa mais rentável.

Lembrando dos ensinamentos do Rinri, consegui evitar um prejuízo ainda maior, pois deixei de fi car nervoso tentando jogar a culpa em terceiros, auto-explicando que minha atitude é que não foi correta, sendo que fi car nervoso não resolveria nada e ainda prejudicaria minha saúde.

Foi uma experiência proveitosa para certifi car-me da veracidade dos ensinamentos da Ética Pura: “Fazer assim que perceber”, pois este é o melhor momento para a ação, o que é a pratica do primeiro preceito.

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“AQUI TEM RINRI”

Viver bem, uma vida plenaNoritaka Tanakapesquisador do Instituto Rinri do Japão

Parece que nas horas não temos só horas longas e curtas, mas tam-bém rasas e profundas.

Recentemente li um livro cujo títu-lo era: “Técnicas de aperfeiçoamen-to da inteligência”, onde encontrei uma frase que dizia: “Aprofunde as horas”. As horas não só têm aspecto físico, mas também se relacionam espiri-tualmente. Dependendo do nosso estado espiritual, elas podem se tornar longas e ricas, ou curtas e rasas. Por exemplo, ao eliminarmos os ruídos e as interferências do am-biente, nosso coração fi ca em paz e teremos horas profundas.

Então, eu pensei, se na hora da refeição comermos com a televisão ligada, não conseguiremos sentir o sabor dos alimentos nem desfruta-remos de um diálogo com a família.

As imagens e os sons que fl uem aleatoriamente fazem com que as horas sejam curtas e rasas com uma ação mecânica de estarmos

simplesmente levando a comida à boca. Ao contrário, se iluminarmos o ambiente indiretamente, de prefe-rência com uma luz de vela, ao som de uma música suave, com certeza a refeição nos propiciará horas ricas e profundas.

No cotidiano, muitos de nós esta-mos renunciando a vivenciar estas horas ricas e profundas dando algo às horas preciosas inconsciente-mente. Não suportar um ambiente de silêncio, num sentido restrito, não só signifi ca perturbar a nossa serenidade, mas também deixar de se esforçar para procurar ouvir os sons quase inaudíveis, impedindo de abrir o caminho para o mundo dos sentimentos que está além do mundo material. Esta indicação tem um profundo signifi cado.

Nós que vivemos em metró-poles onde imperam os ruídos desagradáveis, não temos a ideia de quanto estamos sendo furtados

11Traduzido do “Shinsei” n° 769

deste mundo de paz e prazer. Não podermos apurar os ouvidos

também nos leva a não observar-mos a verdadeira essência das coi-sas, perdendo assim preciosidades da vida.

O homem contemporâneo vive sempre perseguido e perseguindo algo apressadamente, perdendo de vista o sentido da vida. Portanto, obter horas profundas signifi ca uma vida mais profunda, plena.

Na antiga Grécia, o grande fi lóso-fo Sócrates já dizia: “A tarefa do homem é viver bem, não viver por viver”.

Lembro-me também das palavras do famoso médico Dr. Shigeaki Hi-nohara, de 100 anos de idade e na ativa, que disse: “Devemos pensar em como viver profunda e densa-mente a vida, o ano, o dia”. Isto é, devemos sempre estar renovando o nosso objetivo de vida, compreen-dendo esta profundidade, não só vivendo na extensão do calendário. E esta questão não é tão difícil como se pensa, basta estarmos atento ao quanto de alegria estamos ofertan-do aos que nos circundam.

Lembro-me de uma declaração

enfática do Dr. Hinohara: “O ser humano possui uma coisa que pode ofertar até o seu último momento”.

Mesmo no leito, enfermo, ainda pode, por uma simples expressão, transmitir uma energia positiva ao outro. Quando uma pessoa recebe palavras do tipo “muito obrigado, graças a você...”. Esta pessoa estará alcançando o máximo da percepção do sentido da vida.

Gostaríamos de dedicar algumas horas no cotidiano para, silen-ciosamente, pensarmos na missão a que devemos nos empenhar

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“AQUI TEM ÉTICA”

O que todos temosNoritaka Tanakapesquisador do Instituto Rinri do Japão

Tem horas em que pensamos: “não estou com sorte...” Por exem-plo, quando de repente, no caminho de volta para a casa, tomamos uma chuva torrencial, e esquecemos o guarda-chuva.

Recentemente, no caminho de volta do trabalho, percebi que o céu estava carregado de nuvens pretas, porém achei que a chuva ainda demoraria a cair, e assim, despreocupado, dirigi-me até o bicicletário do lado da es-tação de trem. Peguei a bicicleta e, seguro de que daria tempo de chegar até a casa sem me molhar, pedalei freneticamente. Não demorou mais que cinco minutos, as primeiras go-tas começaram a cair, de repente, engrossaram e, logo em seguida uma tromba de água caiu sobre mim, e fi quei todo molhado. Restava a mim dar uma grande gargalhada.

Existe uma palavra que diz: “te-mos”. Quem utilizou muito esta pala-vra foram dois famosos esportistas, o jogador de baseball Itiro, que há mais de dez anos é o ídolo dos america-

nos, e outro de nome Yuki Saito. São dois jogadores geniais dotados de vocação, e eles devem ter expressado a força invisível que proporciona este feito com a palavra “temos”.

Recentemente deparei com uma história que me despertou muita curiosidade. É a história do ex-pre-sidente da empresa “Seven & iFood Systems Co.”, Sr. Hanawa. Ele in-gressou em 1976 na empresa “Ito-Yokado” e por mais de 40 anos, ao demonstrar a sua capacidade inata, transmitiu determinantemente às pessoas. Desde os tempos de idade escolar viveu uma vida de difi cul-dades. O pai, que deixou a família fugindo de uma dívida, convivendo por longos anos com uma mãe aca-mada, mesmo assim tinha gravado fortemente uma frase no seu coração: “a vida é sempre uma loteria premi-ada”.

Esta frase deu-lhe uma preciosa coragem para toda a vida. No período em que esteve trabalhando como ge-rente geral de vendas interferiu com

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a transferência de postos de mais de 250.000 colaboradores. No momento da transferência de cargos ou de lo-cal de trabalho, a maioria das pessoas considerava-se com falta de sorte, no entanto, o Sr. Hanawa enfatizava que sempre vinha dizendo para si: “sou um premiado da loteria”. Em 1996, ele foi designado para a tarefa de abertu-ra da primeira loja na China. Todos os seus amigos achavam que ele era um azarado, um bilhete não contem-plado, porém como de costume ele se considerou uma pessoa de bilhete lotérico premiado. E assim, levando nove companheiros de trabalho, em 13 anos conseguiu montar uma ca-deia de 11 lojas na China. A revista que publicou esta história explica o acontecimento da seguinte forma: “Ao acreditar e ter fé de que é uma pessoa de bilhete premiado, faz com que encontre o seu lugar premiado. Um segredo importante para a con-cretização pessoal”.

Concordo plenamente com esta explicação. Não só os dois jogadores acima mencionados que “tem”, na verdade todos “temos”. Ao nascer-mos neste mundo e, estarmos pre-sentes neste momento, por si só já é um milagre. Isto não se consegue sem a ajuda de uma Grande Força (Energia).

Assim como o Sr. Hanawa acredi-

tou, “sou um bilhete premiado”, na ver-dade, todos os acontecimentos e fatos não têm distinção de bom ou mau. Considerar bom ou mau depende de que forma cada um está aceitando.

Pensando bem, no cotidiano vive-mos sem ter a consciência de que vivemos abençoados de coisas e de favores. Esquecendo-se desta ver-dade, levamos a vida reclamando de tudo e inconformado com as coisas.

Antes de reclamarmos que não te-mos isto ou aquilo, devemos contar quantos temos disto e daquilo.

Algumas pessoas dizem: “Aquele que mesmo doente acha que está fe-liz, é uma pessoa feliz de verdade”.

Quando percebemos que temos uma família em volta, e vivemos fe-lizes, que hoje também conseguimos ter mais um dia de paz e harmonia, embora no mundo as brigas em família não dão trégua, neste in-stante, com certeza, podemos sentir uma grande mudança em nós.

Naquele momento, em que eu es-tava completamente encharcado, eu estava gargalhando ao máximo. Em-bora com a calça molhada, sapatos cheio de água, no meu coração sentia algo de calor me acalentando.

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COLUNA SAÚDE: VANTAGENS DO ALEITAMENTO MATERNO

A Organização Mundial de Saúde, em associação com a UNICEF, re-aliza uma campanha mundial no sentido de proteger, promover e apoiar o aleitamento materno.

As recomendações da OMSOMS relativas à amamentação são as seguintes:

1- Aleitamento materno exclusivoAleitamento materno exclusivo até os 6 meses de idade. Ou seja, até essa idade, o bebê deve receber apenas leite materno, sem nenhum outro alimento complementar ou bebida.

2- A partir dos 6 meses de idade, todas as crianças devem receber alimentos complementares (sopas, papas, etc.) e manter o aleitamento materno.

3- As crianças devem continuar a ser amamentadas, pelo menos, até completarem os 2 anos de idade.

O leite materno é muito diferente do leite artifi cial (leite em pó). O leite ma-terno contém todas as proteínas, açúcar, gordura, vitaminas e água que o seu bebê necessita para ser saudável. Os tipos de proteínas, açúcares e gorduras que compõem o leite materno são específi cos para melhor absorção pelo trato digestivo do bebê. Além disso, contém determinados elementos que o leite em pó não consegue incorporar, tais como anticorpos e glóbulos brancos.

O aleitamento materno diminui signifi cativamente os riscos de algumas doenças da infância como otites, diarreia, pneumonias, bronquiolites, me-ningites, asma, alergia a leite de vaca, linfoma. Diminui ainda a gravidade das doenças citadas graças a sua composição que ajuda e fortalece o sistema imune do lactente.

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Os leites artifi ciais usados, habitualmente, são feitos a partir de leite de vaca. Por essa razão, seu uso aumenta o risco de alergia ao leite de vaca. Além disso, o seu uso pode aumentar o risco da criança desenvolver algu-mas doenças em idade mais avançada, como linfoma, diabetes mellitus tipo I (insulino-dependente), obesidade, asma e outras doenças alérgicas.

Outras vantagens do aleitamento materno:Outras vantagens do aleitamento materno:

1- Melhora o desenvolvimento intelectual do bebê;2- É mais facilmente digerido e evita a ocorrência de doenças gastrointestinais (diarreia, constipação);3- Fortalece os músculos da face e contribui para melhor alinhamento dos dentes;4- Favorece o vínculo afetivo entre a mãe e a criança.

Vantagens para a mãe:Vantagens para a mãe:

1- A mãe que amamenta sente-se mais segura e menos ansiosa;2- Amamentar requer maior gasto energético, ajudando a mulher a retornar ao peso que tinha antes da gravidez;3- Ajuda na contração do útero, evitando complicações nos primeiros dias após o parto;4- Evita doenças como anemia ferropriva, osteoporose, câncer de ovário.

Alguns hospitais e maternidades, para aumentar o índice de sucesso do aleitamento materno, implementam os dez passos abaixo descritos (reco-mendações da Organização Mundial da Saúde):

Dez passos para o Sucesso do Aleitamento MaternoDez passos para o Sucesso do Aleitamento Materno

1- Ter uma norma escrita sobre aleitamento materno, que deve ser rotineiramente transmitida a toda a equipe do serviço.

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2- Treinar toda a equipe, capacitando-a para implementar essa norma.3- Informar todas as gestantes atendidas sobre as vantagens e

o manejo da amamentação.4- Ajudar a mãe a iniciar a amamentação na primeira meia hora após o parto.5- Mostrar às mães como amamentar e como manter a lactação, mesmo se vierem a ser separadas de seus fi lhos.6- Não dar a recém-nascido nenhum outro alimento ou bebida além do leite materno, a não ser que tenha indicação clínica.7- Praticar o alojamento conjunto – permitir que mães e bebês permaneçam juntos 24 horas por dia.8- Encorajar a amamentação sob livre demanda.9- Não dar bicos artifi ciais ou chupetas a crianças amamentadas.10- Encorajar o estabelecimento de grupos de apoio à amamentação, para onde as mães devem ser encaminhadas por ocasião da alta hospitalar.

Amamentar é um ato natural e constitui a melhor forma de alimentar, proteger e amar o seu bebê.

Dr. Edward Ken SugoMédico Pediatra - Especialista em Neonatologiae Terapia Intensiva Pediátrica

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COLUNA DO LEITOR

Para um Novo EuKeizo Tokuriki

Conselho Fiscal da Associação Rinri do Brasil

A palavra “Rinri” signifi ca o Caminho para aprimorar o relacio-namento entre as pessoas ao redor. O ideograma “RI” em japonês sig-nifi ca procedimento. O que o pro-fessor Toshio Maruyama nos ensina são preceitos que ao praticarmos podemos imediatamente comprovar a sua veracidade. Ainda podemos certifi car que o resultado da prática é sempre igual, independemente de quem a praticar.

No cotidiano, não utilizamos muito a palavra Rinri, sentindo-nos desconfortáveis, entretanto a Ética Pura, do professor Maruyama é um ensinamento muito simples. Prática subentende-se executar e ver o seu resultado, traçar um objetivo e levar em frente a prática. Por exemplo: cumprimentar com um “Bom dia” ao acordar, com a voz alegre e vivaz. Esta simples prática resultará em:

1- Ao proferir o cumprimento, por iniciativa própria, você muda para um sentimento mais alegre e positivo.

2- Você se sentirá desde cedo

motivado e alegre.3 - A pessoa que ouviu o seu “Bom dia”, também sentirá

alegria.4 - Você se sentirá motivado

ao dar a outro “Bom dia” à mais pessoas.

5 - Ao autoconscientizar-se do eu diferente, descobrirá

um novo eu que sempre buscará um sentido em todos os acontecimentos.6 - Ficamos motivados para

conversar com qualquer pessoa.

7 - O dia fi ca mais prazeroso, conquistando horas bem vividas.8 - Sentimo-nos que todas as pessoas em nossa volta estão

para nos ajudar.9 - O sentimento de gratidão e alegria fl oresce e naturalmente sentiremos à

vontade em desejar a todos uma Boa Sorte.10 - Finalmente à noite conseguiremos ter um sono repousante.

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Há pessoas que levaram mais de um ano para tomar a iniciativa de dizer um “Bom dia” para a esposa que dorme ao seu lado. Também há pessoas que levaram três anos. Portanto ao ler este texto, comece a prática na manhã seguinte.

Coisas boas devemos praticar imediatamente e certifi car o seu re-sultado. Caso contrário a Ética Pura nunca terá início. Justamente este tipo de pessoa é que diz que o Rinri é difícil.

Convivemos no meio da multi-dão e vivemos graças a estas pes-soas, portanto é natural sermos agradáveis a todos.

As práticas do Rinri nos levam ao prazer de viver. O difícil está em nos entendermos de nós mesmos. Ao vermos a própria transformação, reforça-nos a esperança de aprimo-rarmos ainda mais.

Descobrir o eu que consegue comunicar-se com alegria com qualquer pessoa, nos dá a impressão de que o mundo fi cou mais amplo, e a vida toma outra dimensão. Te-remos a oportunidade de tomarmos conhecimento de notícias interes-santes, e o círculo de amizade au-mentará.

As horas passarão rápidas, o dia se tornará um sonho. De repente, não deparamos mais com notícias ruins, não encontraremos pessoas injustas. Sentiremos que todos es-

tão se relacionando com sentimento transbordando de alegria. Vivendo dias seguidos nestas condições, com o passar de alguns anos, com certeza estaremos vivendo melhores mo-mentos.

A continuidade das práticas por anos não é tarefa fácil. A Ética da Prática não tem limites, ela é eterna, enquanto vivermos, é uma lição de casa que o professor Maruyama nos propõe.

O Instituto Rinri do Japão existe há 68 anos, enquanto a nossa As-sociação é uma iniciante de apenas 13 anos, vamos nos empenhar para a prática da Ética Pura

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Sete Atos de Ética Pura RINRIPráticas Diárias da Boa Convivência

1° Ato: O CumprimentoClaro e prazeroso por iniciativa própria.

2° Ato: A Resposta Instantânea e Forte

3° Ato: A PercepçãoExecutar imediatamente o que perceber

4° Ato: 5 Minutos AntesPreparar o sentimento para total concretização das tarefas.

5° Ato: A PosturaEm pé manter-se sempre ereto.

De uma postura correta mantemos um sentimento correto

6° Ato: Cumprir as RegrasO cumprimento das regras cria o sentimento para a amizade,

criando sinergia.

7° Ato: As CoisasSão nossos grandes “companheiros”,

com sentimento de gratidão manter arrumado após o uso.

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Publicação da Associação Rinri do BrailPresidente: Kiyotaka SugoDiretor de divulgação: José Domingos ZancoEquipe editorial da Revista: Silvia Regina Zanco Akiyo Sugahara Sugo Tereza Aoki Solange Rabelo

Endereços dos Núcleos de Estudos de Ética Pura:

• Núcleo CentroRua da Glória, 332 sala 04Liberdade - São Paulo - SPReuniões: Terças-feira - 18h Sábados - 10h

• Núcleo Nova CachoeirinhaRua General Penha Brasil, 226Vila Nova Cachoeirinha - São Paulo - SPReuniões: Sábados - 7h

• Núcleo AmericanaRua João Missio, 242Campo Limpo - Americana - SPReuniões: 1° e 3° Domingo - 8h

• Núcleo PiracicabaRua Prudente Moraes, 454Centro - Piracicaba - SPReuniões: 2° e 4° Domingo - 9h

Consulte Site: www.rinribrasil.com.br