resumos marc augé: não-lugares

7/23/2019 Resumos Marc Aug: No-Lugares

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Marc Aug- No Lugares

Prlogo importante: histria que passa pela nossa vida.

Marc auge antroplogo Francs, que comeou com as sociedades hercaicas, que depoiscomeou a estudar as sociedades ocidentais. Em 1982 escreveu um livro muito discutido pelaarquitectura.1 capVai fazer uma analise sobre a antropologia, no fundo, o que a antropologia. preciso reter trs ou quatros ideias e preciso reter o conceito sobre a humanidade que vaiser falado adiante:Marc-Aug vai situar muitos autores. Os dois autores que aparecem mais na primeira parte so:Marcelle bonsso e chassele demoi.Ele vai trabalhar o valor de conceito do local.Ele comea o capitulo a dizer que a antropologia uma cincia. cincia sobre o que se esta apassar no local onde eu estou, onde eu estou a trabalhar. No fundo, significa que eu possoestudar e ter a antropologia em qualquer lugar. Eu posso trabalhar, ter um olhar antropolgicoseja em que lugar for. Portanto, no so as sociedades primitivas que me obrigam a ter um olharantropolgico. Nao sao as sociedades primitivas que me obrigam a ter um olhar antropologico,Eu poo te-lo numa sociedade ocidental. Ou seja a antropologia pode ser feita em qualquerlugar.Ao fazer isto, ele esta a dizer, no fundo que, o antroplogo no tem de estudar s as sociedadesprimitivas. Isto porque, aquilo que caracteriza a antropologia no um objecto, o que a define

so as preocupaes que ela quer aprender e conhecer do real. Conhecer a sociedade na suaglobalidade. E aqui entramos na definio da antropologia. A antropologia o estudo dasociedade na sua globalidade, o que significa que eu quero conhecer os aspectos ao nveleconmico, poltico, social, cultural etc... Da sociedade.O que se entende por sociedade:A sociedade pode ser aldeia, pode ser um pais, um povo, pode ser o pai, portanto, esta ideiassociedade uma ideia que desembarca uma serie de objectos empricos.Agora, quando aug diz isto, um problema que ele impregna a uma certa altura. Que aseguinte:

Nos sabemos que a antropologia comeou por estudar as sociedades hercaicas e depois deestudar essas sociedades hercaicas ele ele vai desenvolver um determinado conhecimento e oque a antropologia vai fazer tentar perceber o funcionamento dessas mesmas sociedade,como essas sociedades tem determinadas caractersticas. Como que ela vai tentar perceber asociedade? A partir dos estudos sobre o parentesco, para se perceberas relaes de poder e otipo de pessoas que vive nessas sociedades. Vai estudar os rituais, que tem muita importncianestas sociedade, vai estudar a religio, objectos etc. E vai fazer uma observao participante,portanto vai fazer o trabalho completo que a antropologia sugere. Portanto o antroplogo tem deser obrigatoriamente um viajante, e estudar o que esta a ver, portanto vai ser uma questocrucial.Depois o que o antroplogo faz se esta a estudar um tijolo de parte, ele pode nao seguir todos

os estudos de outras sociedades hercaicas, mas ele va usar esse conhecimento dassociedades hercaicas para depois perceber o que se passa na sociedade, ou seja aproveitar oconhecimento. Isto no significa que o antroplogo tem sempre de ter como objecto de estudoos tais objectos limitados que so objectos pequenos. Neste caso marc vai fazer, :Ele vai falar da sociedade contempornea, vai falar sobre tudo do mundo ocidental. No fundo,


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ao falar sobre este assunto, ele diz cuidado porque ns cada vez mais estamos a mudar. Istoquer dizer que a antropologia estuda o que esta a acontecer agora, distingue-se do passado.A antropologia trata do presente a questo " do outro". E no fundo esta ideia significa que aantropologia vai trabalhar com a analogia das sociedades hercaicas. Nos percebemosrapidamente que alguns povos hercaicas so muito diferentes de ns e ficamos assim com aideia do "outro".Portanto, o "outro" aquele que tem caractersticas diferentes das nossas. Quando ns vamospassar para a sociedade contempornea, nos encontramos, dentro da sociedade

contempornea, aquilo que "normal" e aqueles que so considerados os comportamentosdiferentes. E portanto o antroplogo vai estudar estes que so considerados diferentes,considerados os " outros". Ou seja, vo estudar os emigrantes, os jovens, portanto no fundo,bairros sociais, o racismo. Os que no so considerados normais. A transposio dos tais povosexticos, e das sociedades hercaicas, para a transposio do mundo ocidental.Em relao segunda constatao de Marc Aug, , esta transformao, do objecto daantropologia,No aconteceu porque as sociedades hercaicas tem tido tendncia para deixar de existir, istoacontece, porque a sociedade ocidental, esta a tornar- se numa "outra", o que significa, o queesta a acontecer hoje, no mundo ocidental, de tal modo importante que ns estamos a passar

por uma serie de transformaes que nos estamos a tornar numa outra sociedade. E quem melhor do que um antroplogo para se aperceber disso.Porque o antroplogo j tem partida instrumento para trabalhar no seu trabalho cientifico estacapacidade de estudar o outro.Portanto, estamos a modificar a nossa maneira de ser, sem ter conscincia disso, cabe aoantroplogo dar-nos a entender disso. Argumentacao Para a transposio das sociedadeshercaicas para as sociedades modernas

Agora, quando ele fala de sociedade moderna, ele vai procurar definir esta sociedade moderna. a partir desta definio que ele vai entrar no conceito de lugar antropolgico. Ele vai definiresta sociedade a partir de um conceito, que o conceito sobre modernidade.O que significa que muita coisa que esta a surgir mas nos no temos conscincia disso. Atnos jornais comeou a apareceruma serie de termos de autores a falarem sobre a sociedadecontempornea. Um delesfala da sociedade ps industrial e o termo de sociedade ps moderna.Como que ele vai definir a sobre modernidade:A partir de excessos. Do excesso de tempo, excesso de espao e excesso de indivduo1- excesso de tempo: ns estamos cada vez mais a viver mais coisas num espao de tempo.ex:se estamos sentados com o computado com a net, estamos a viver uma serie de coisas aomesmo tempo, podemos estar a ver televiso e a usar o telemvel. A esperana media de vida

das pessoas cada vez maior. H uma super ambulncia de acontecimentos, num espao detempo.A questo do longo prazo: um conceito de progresso, as sociedades tm de seguir umcaminho em direco ao progresso.Assim eu tenho uma dificuldade de dar um sentido s coisas.2- excesso de espao:O espao perdeu uma importncia. Graas ao telemvel e a outros dispositivos, podemosinvocar um espao sem ser necessrio a nossa deslocao. O espao a nvel de distancia temcada vez menos importncia porque conseguimos encurtar essa distancia.Ponto crucial de marc auge: A importncia das imagens:

Vivemos num mundo que esta minado por imagens. Ns somos muito mais sugestionados poruma imagem do que pensamos, o que significa que uma imagem origina para nos, uma lista dereaces que ns nem nos apercebemos disso.As imagens remetem-nos para outros locais,para outras situaes, quando pensamos em imagens pensamos em publicidade. Ex: autoestradas, supermercados, aeroportos.


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3 excesso de indivduo: significa que hoje cada vez tem mais liberdade de agir portanto, umaumento de individualismo. O indivduo tem cada vz mais importncia do que a sociedade.A ideia de sociedade perde-se.

Depois de definir estes trs excessos. a partir de aqui que Marc Aug tenta, explicar a questode qual o sentido que os lugares tinham para as pessoas. Ele vai buscar, os dados das

sociedades hercaicas. No fundo o que ele vai procurar nestas cidades hercaicas qual era osentido que os lugares tinham para as pessoas. Importncia dos borors na sua organizaosocial.Mostrar o sentido que estes locais tinham.Marc auge descreve o lugar antropologico em trs palavras: um lugar identitario, racional ehistrico.Num lugar antropolgico as pessoas estabelecem relaes umas com as outras- identitarioO lugar antropologico pode ter uma histria, como era o local, e como ele agora.- histricoMarc auge continua a descrever este lugar antropolgico.Importante:

O lugar antropolgico por chelencia um lugar geomtrico. Onde existem linhas, intersecesentre linhas e pontos.As linhas esto adjacentes a interseces.

possvel existir um conjunto de itinerrios, que se encontram num cruzamento, que geralmenteso praas. Existncia de percursos e espaos para as pessoas se encontrarem.Esta imagem contrapoe-se ideia do espao de hoje.Nesta parte ele vai falar na ideia de espao e de dois conceitos que no so importantes.Parei aos 53 minutos de gravao.Como Marc auge vai definir o no lugar:Dois aspectos fundamentais:1- uma semi identidade e no racional2- no identitrio e no histrico

Estes no lugares, so lugares de passagem, so lugares onde se vai identificar umaindividualidade solitria. A ideia que a pessoa esta com os outros, mas na realidade estasozinha.Ele vai usar dois termospara explicar o que se passa e o que os no-lugares:1-individualidade solitaria

2- contratualidade solitriaEsta ideia de no lugar, a circulao, o lugar de passagem, leva Marc auge a associar a ideia deturista a ideia do viajante que est associado a ideia de no lugar.O turista aquele que passa por muitos sitius mas no fica em lado nenhum tem a ver com aideia de passar rapidamente, mas sem permanecer.E esta ideia de passar rapidamente, esta associada ideia de no lugares, e cada vez mais maneira como vivemos a nossa vida. Estamos constantemente a passar uma multiplicidade desituaes, mas no paramos ficando no fim em nenhuma.Para definir no lugares, Marc Aug marca outro aspecto importante: O termo no lugares

designa duas realidades:Espaos constitudos em relao a certos finsRelao de que os indivduos estabelecem com esses espaos(E nesta relao que se estabelece o termo: individualidade solitria ou contrutualidadesolitria.)


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