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Escola Biblica GibeomCurso TeolgicoRESTAURANDO A F APOSTLICA

Aula Shbatica II Mdulo lV

MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

V - YOM TERUNo Judasmo tradicional, a festa de Yom Teru tambm chamada de Rosh Hashan, considerado o Ano Novo judaico. Isto se d pelo de fato de muitos judeus crerem que no primeiro dia do stimo ms houve a criao do mundo pelo ETERNO.

No obstante, tal informao acerca da data da criao no consta nas Escrituras, levando outros a repudiarem este dia como sendo o Ano Novo. Este assunto polmico e no ser abordado aqui, deixando-se para outro momento a anlise sistemtica do tema. A seguir, ser exposta a festa de Yom Teru nica e exclusivamente luz das Escrituras. Determinou o ETERNO a celebrao da festa que se chama Yom Teru, conhecida por muitos como o dia do toque do shofar (ou festa das trombetas, nas tradues para a Lngua Portuguesa):E falou YHWH a Mosh [Moiss], dizendo:

Fala aos filhos de Israel, dizendo: No ms stimo, ao primeiro do dia do ms, tereis descanso absoluto, memorial [recordao] anunciado com o som do shofar, santa convocao. Nenhum trabalho servil fareis, mas oferecereis oferta queimada a YHWH. (Vayikr/Levtico 23:23-25). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

V - YOM TERU MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

V - YOM TERUTrata-se de uma festa de louvor ao ETERNO e agradecimento, recordando se os israelitas dos inmeros livramentos concedidos por ELOHIM, razo pela qual o som emitido pelo shofa representa tanto a invocao dos exrcitos do ETERNO quanto o jbilo e regozijo pela vitria do povo de Israel. Tal vitria relaciona-se ainda com o Dia de YHWH, ou seja, o Dia do Julgamento, ocasio em que soar o som do shofar: MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

V - YOM TERUO grande dia de YHWH est perto, sim, est perto, e se apressa muito; amarga a voz do dia de YHWH; clamar ali o poderoso. Aquele dia ser um dia de indignao, dia de tribulao e de angstia, dia de alvoroo e de assolao, dia de trevas e de escurido, dia de nuvens e de densas trevas, Dia do toque do shofar [Dia de trombeta] e de alarido contra as cidades fortificadas e contra as torres altas. (Tsefaniyah/Sofonias 1:14-16). Ora, se o toque do shofar anuncia o dia da vinda de YHWH, para os netsarim tal festa de extrema relevncia, porquanto Yeshua HaMashiach voltar ao som do shofar, isto , o dia de YHWH o dia do retorno de Yeshua: MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

V - YOM TERUPorque, se cremos que Yeshua morreu e ressuscitou, assim tambm aos que dormem em Yeshua, Elohim os tornar a trazer com ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com o shofar [a trombeta] de Elohim; e os que morreram no Mashiach [Messias] ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.(Tessalonissayah lef/1 Tessalonicenses 4:14-18). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

V - YOM TERULogo, os netsarim sempre celebraram a festa de Yom Teru em razo de esta ser determinada pelo ETERNO, bem como pelo fato de ressaltar do Dia de YHWH que se consumar com o retorno do Mashiach. Tabela de textos bblicos YOM TERU Festa determinada por YHWH Lv 23:23:25; vide ainda Sf 1:14-16 Na Brit Chadash I Ts 4:14-18 MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VI - YOM KIPUR OU YOM HAKIPURIMEis a instituio da festa de Yom Kipur (dia da expiao ou dia do perdo) nas Escrituras: Falou mais YHWH a Mosh [Moiss], dizendo: Mas aos dez dias desse stimo ms ser yom hakipurim [o dia das expiaes]; tereis santa convocao, e afligireis as vossas almas [com jejum]; e oferecereis oferta queimada a YHWH. E naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque yom hakipurim [o dia das expiaes], para fazer expiao por vs perante YHWH vosso Elohim. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VI - YOM KIPUR OU YOM HAKIPURIMPorque toda a alma, que naquele mesmo dia se no afligir, ser extirpada do seu povo. Tambm toda a alma, que naquele mesmo dia fizer algum trabalho, eu a destruirei do meio do seu povo. Nenhum trabalho fareis; estatuto perptuo pelas vossas geraes em todas as vossas habitaes. Shabat [Sbado] de descanso vos ser; ento afligireis as vossas almas; aos nove do ms tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso shabat [sbado]. (Vayikr/Levtico 23:26-32). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VI - YOM KIPUR OU YOM HAKIPURIMO Yom Hakipurim, mais conhecido como Yom Kipur, ocorre no dcimo dia do stimo ms, ou seja, dez dias aps Yom Teru. conhecido como o Dia do Perdo, porque o povo do ETERNO busca se reconciliar com o Juiz dos Cus, jejuando aproximadamente por 25 horas, perodo em que h uma consagrao absoluta com a finalidade de orar, meditar, reconciliar-se com o prximo, confessar os pecados, enfim, busca-se o perdo do ETERNO. um dia de arrependimento, em que h jejum absoluto, ou seja, no se ingere gua e nem alimentos. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VI - YOM KIPUR OU YOM HAKIPURIMNs, que cremos em Yeshua, devemos guardar este dia sagrado pedindo perdo pelos nossos pecados e nos arrependendo, lembrando-se que o Mashiach foi morto por causa das nossas transgresses (vide Yeshuayahu/Isaas 53 e Yochanan/Joo3:16, dentre outros). Ou seja, Yeshua sofreu profunda dor no madeiro e todos nssomos os culpados de sua morte!!! Logo, precisamos nos arrepender de nossos pecados e pedir constantemente seu perdo, todos os dias, inclusive no diaespecialmente designado para este fim pelo ETERNO: Yom Kipur. Pede-se perdo e almeja-se o verdadeiro arrependimento, marcado por umamudana de atitude, ou seja, o abandono do pecado. Esta a razo pela qual devemospensar duas vezes antes de pecarmos: MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VI - YOM KIPUR OU YOM HAKIPURIMVocs devem ter conscincia de que o resgate pago para libertlos do estilo de vida intil passado a vocs por seus pais no consistiu em algo perecvel como prata ou ouro; pelo contrrio, ele custou o sangue da morte sacrificial do Messias, como o de um cordeiro sem defeito ou mancha. (Kef lef/1 Pedro 1:18- 19).

Por conseguinte, se sem derramamento de sangue no h remisso e perdo (Vayikr/Levtico 17:11 e Ivrim/Hebreus 9:32), o dia de Yom Kipur reporta-se tanto ao sacrifcio do Mashiach quanto sua prpria volta, visto que haver o tikum haolam (a redeno universal), ocasio em que os justos recebero o perdo do ETERNO. Tabela de textos bblicos MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VI - YOM KIPUR OU YOM HAKIPURIMYOM KIPUR Festa determinada por YHWH Lv 23:26-32 Na Brit Chadash Mt 6:16-18; At 27:9; (novo Testamento) Hb 9:1-7 MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOT

A festa de sukot (cabanas ou tendas) conhecida, nas verses portuguesas, como a festa dos tabernculos. Prescrevem as Escrituras:E falou YHWH a Mosh [Moiss], dizendo:Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste msstimo ser a festa de sukot [tendas ou tabernculos] a YHWHpor sete dias.Ao primeiro dia haver santa convocao; nenhum Trabalho servil fareis.

Sete dias oferecereis ofertas queimadas a YHWH; ao oitavo diatereis santa convocao, e oferecereis ofertas queimadas aYHWH; dia de proibio , nenhum trabalho servil fareis.Porm aos quinze dias do ms stimo, quando tiverdes recolhidodo fruto da terra, celebrareis a festa de YHWH por sete dias; noprimeiro dia haver descanso, e no oitavo dia haver descanso. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTPorm aos quinze dias do ms stimo, quando tiverdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa de YHWH por sete dias; no primeiro dia haver descanso, e no oitavo dia haver descanso.E no primeiro dia tomareis para vs ramos de formosas rvores,ramos de palmeiras, ramos de rvores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante YHWH vosso Elohim por sete dias.E celebrareis esta festa a YHWH por sete dias cada ano;estatuto perptuo pelas vossas geraes; no ms stimo acelebrareis .Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em Israel habitaro em tendas;Para que saibam as vossas geraes que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou YHWH vosso Elohim. (Vayikr/Levtico 23:33-36 e 39-43 MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTEm sukot (cabanas/tendas), o povo do ETERNO habita em tendas durante o perodo festivo de sete dias, recordando-se dos 40 anos em que os filhos de Israel viveram no deserto.Lembra-se em tal festa que, mesmo residindo em frgeis cabanas no deserto, nunca faltou a proviso do ETERNO, que se manifestava em coluna denuvem durante o dia, criando-se uma grande sombra para proteger as pessoas do forte sol, bem como em coluna de fogo durante a noite, aquecendo-se o povo do forte frio. No deserto, o ETERNO fez descer do cu, por quarenta anos, o man (man) para aplacar a fome dos israelitas, e jorrou gua da rocha para saciar a sede. Infere-se da que, ao habitarmos em cabanas pelo perodo de sete dias na festa de sukot, expressamos nossa confiana no ETERNO, o provedor de todas as coisas, que protegeu, protege e sempre estar a proteger os filhos de Israel.

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VII- SUKOTEsta festa (sukot/tabernculos) tambm nos remete primeira vinda de Yeshua:E a Palavra [a Tor] se fez carne e tabernaculou entre ns (Yochanan/Joo 1:14, traduzido do aramaico).Da, pode-se entender que a festa de sukot simboliza Yeshua tabernaculando (fazendo morada) entre os homens. Existem muitos estudos apontando que Yeshua provavelmente nasceu durante a festa de sukot, o que reala ainda mais o brilhantismo da celebrao.Sukot uma festa extremamente proftica, j que fala do reinado messinico de Yeshua. Assim, quando a celebramos, estamos a invocar profeticamente o retorno do Mashiach: Vem, Senhor Yeshua!(Guilyana/Apocalipse 22:20). 17 MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTPor que esta festa tem simbologia proftica? Porque quando Yeshua retornar e instaurar o reinado messinico na Terra, todos continuaro a guardar a festa de sukot: E YHWH reinar sobre toda a terra.Naquele dia, YHWH ser um, e seu nome ser um.(...)E acontecer que, todos os que restarem de todas as naes quevieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorar oRei, YHWH dos Exrcitos, e para celebrarem a festa de sukot[cabanas/tabernculos].E acontecer que, se alguma das famlias da terra no subir aJerusalm, para adorar o Rei, YHWH dos Exrcitos, no virsobre ela a chuva. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTE, se a famlia dos egpcios no subir, nem vier, no vir sobreela a chuva; vir sobre eles a praga com que o YHWH feriros gentios que no subirem a celebrar a festa de sukot[cabanas].

Este ser o castigo do pecado dos egpcios e o castigo do pecadode todas as naes que no subirem a celebrar a festa de sukot[cabanas]. (Zecharyah/Zacarias 14:9 e 16-19). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTOra, o texto acima de clareza solar ao estipular as consequncias para aqueles que no guardarem a festa de sukot. Isto demonstra como as festas bblicas so importantes aos olhos do ETERNO e, por tal motivo, sempre foram observadas pelos netsarim.Vimos acima que a festa de sukot (cabanas ou tendas) tem a durao de sete dias. Cumpridos estes dias, entra-se no oitavo dia, denominado de shemini atseret (oitavo dia de assembleia festiva):

Sete dias oferecereis ofertas queimadas a YHWH; ao oitavo diatereis santa convocao [trata-se de shemini atseret], eoferecereis ofertas queimadas a YHWH; dia de proibio ,nenhum trabalho servil fareis. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTEstes so os tempos determinados de YHWH, que apregoareispara santas convocaes, para oferecer a YHWH oferta queimada,holocausto e oferta de alimentos, sacrifcio e libaes, cada qualem seu dia prprio;Alm dos shabatot [sbados] de YHWH, e alm dos vossos dons,e alm de todos os vossos votos, e alm de todas as vossas ofertasvoluntrias, que dareis a YHWH.Porm aos quinze dias do ms stimo, quando tiverdes recolhidodo fruto da terra, celebrareis a festa a YHWH por sete dias; noprimeiro dia haver descanso, e no oitavo dia [shemini atseret]haver descanso. (Vayikr/Levtico 23:36-39). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTNo Judasmo rabnico, shemini atseret chamado de Simcht Tor (alegria da Tor), dia em que h o costume de se concluir a leitura anual da Tor.Assim, comemora-se com jbilo que o judeu conseguiu ler a Tor inteira durante o ano, e em Simcht Tor o ciclo de leitura terminae imediatamente, no mesmo dia, se recomea a leitura da Tor. Sobre tal festa, escreveu o rabino Joseph Ber Soloveichik:

Simcht Tor significa a Alegria da Tor. Isso significa que nobasta que um judeu sinta-se feliz com a Tor; a Tor tambm precisa sentir-se feliz com ele. (O Mais Completo Guia sobre oJudasmo, Benjamin Blech, 2004, pgina 185) . MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTAprende-se com as lies do citado rabino que no adianta ler a Tor, mas cumprir os mandamentos do ETERNO.

Segundo Yochanan/Joo 7:1-6,10 e 17, Yeshua participou de todos os dias da festa de Sukot. Ora, se Shemini Atseret a convocao sagrada no oitavo dia de Sukot, conclui-se que o Mashiach guardou esta solenidade, pois todos os israelitas voltaram para suas casas somente aps a concluso da festa, e Yeshua estava no meio deles (Jo 7:53).SUKOTFesta determinada por YHWHLv 23:33-36 e 39-43; vide ainda Zc 14:9 e16-19Na Brit ChadashJo 7:1-6,10Tabela de textos bblicos

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VII- SUKOT MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VIII- PURIM E CHANUKAlm das festas designadas pelo ETERNO em Vayikr/Levtico 23, apresentadas acima, existem mais duas festas que foram acrescentadas posteriormente pela tradio israelita: Purim e Chanuk. para o povo de Israel, porquanto constam das Escrituras. Purim narrada no livro de Ester Apesar de tais festas no estarem prescritas na Tor, so relevantes ter, enquanto a festa de Chanuk descrita nos livros de Macabeus. Estes, apesar de no constarem do atual cnon judaico e protestante, eram usados normalmente no primeiro sculo, tanto verdade que esto insertos na Septuaginta[1], e a Brit Chadash (Aliana Renovada/Novo Testamento) relata que Yeshua participava da festa de Chanuk.

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VIII- PURIM E CHANUKPurim uma celebrao festiva dos eventos descritos no livro de Ester, em que os filhos de Israel receberam grande livramento da tentativa de seus inimigos de extermin-los. Da a palavra Purim, que significa sorteios, pois, no livro de Ester, o perverso Haman estabeleceu um sorteio a fim de encontrar o dia em que conseguiria destruir os judeus. Porm, Haman terminou por ser enforcado na prpria forca que tinha preparado para o justo Mordechi. Ento, na festa de purim se comemora a vitria dos justos sobre os mpios. Eis a previso bblica MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VIII- PURIM E CHANUKPor isso aqueles dias chamam Purim, do nome Pur; assim tambmpor causa de todas as palavras daquela carta, e do que viram sobreisso, e do que lhes tinha sucedido,

Confirmaram os judeus, e tomaram sobre si, e sobre a suadescendncia, e sobre todos os que se achegassem a eles, que nose deixaria de guardar estes dois dias conforme ao que se escreveradeles, e segundo o seu tempo determinado, todos os anos.

E que estes dias seriam lembrados e guardados em cada gerao,famlia, provncia e cidade, e que esses dias de Purim no fossemrevogados entre os judeus, e que a memria deles nunca teria fimentre os de sua descendncia. (Ester 9:26-28). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VIII- PURIM E CHANUKOutra importante festa a de chanuk (consagrao), em que se celebra a vitria de Israel sobre a dominao grega, que havia imposto a cultura helenstica com toda a sua idolatria, cujos eventos esto descritos nos livros de Macabim lef e Beit (1 e 2 Macabeus). Comemora-se a consagrao e a purificao do Beit HaMikdash (Templo) do ETERNO, que havia sido profanado pelos pagos, inclusive estes chegaram a fazer sacrifcios pagos no local a Zeus. Citam-se alguns textos acerca desta festa:E Yehud [Judas], com seus irmos e toda a assembleia deIsrael, estabeleceu que os dias da consagrao do altar seriamcelebrados a seu tempo, cada ano, durante oito dias, a partir dodia vinte e cinco do ms de Casleu, com jbilo e alegria.(Macabim/1 Macabim 4:59).Sob a direo de YHWH, Macabeu e os seus companheirosretomaram o Templo e a cidade. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VII- SUKOTDemoliram ento os altares [idlatras] construdos pelos estrangeiros na praa pblica, bem como seus oratrios.Depois, tendo purificado o Santurio, levantaram outro altar para os holocaustos. E logo, extraindo a centelha das pedras, tomaram do fogo resultante e ofereceram sacrifcios, aps uma interrupo de dois anos. Queimaram tambm o incenso, acenderam as lmpadas e fizeram a apresentao dos pes.Realizadas essas coisas, prostraram-se com o ventre por terra,suplicando a YHWH que no mais os deixasse cair em tograndes males. Mas que, se tornassem a pecar, fossem por elecorrigidos com moderao, sem contudo serem entregues snaes blasfemas e brbaras. MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

VIII- PURIM E CHANUKAssim, no dia em que o Santurio havia sido profanado pelos estrangeiros, nesse mesmo dia sucedeu realizar-se a purificao do Santurio, isto , no vigsimo quinto dia do mesmo ms, que era o de Casleu.E com jbilo celebraram oito dias de festa, como para as Tendas, recordando-se que, pouco tempo antes, durante a prpria festa das tendas, estavam obrigados a viver nas montanhas e nas cavernas, maneira de feras.Eis por que, trazendo tirsos e ramos vistosos, bem como palmas, entoavam hinos Aquele que de modo to feliz os conduzira purificao do seu Lugar.Depois, com um pblico edito confirmado por votao, prescreveram a toda a nao dos judeus que celebrassem anualmente esses dias. (Macabim Beit/2 Macabeus 10:1-8). MOEDIM: OS TEMPOS APONTADOS POR YHWH

SHALOM BARACH PAZ E BENO