representaÇÕes da conjuraÇÃo mineira nas xposiÇÕes...

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REPRESENTAÇÕES DA CONJURAÇÃO MINEIRA NAS

EXPOSIÇÕES GERAIS DA ACADEMIA IMPERIAL DE BELAS

ARTES

Maraliz de Castro Vieira Christo*

Analisando-se quantitativamente as pinturas de temas relativos à História do

Brasil, apresentadas nas vinte e seis Exposições Gerais da Academia Imperial de Belas

Artes, entre 1840 e 1884, percebe-se um equilíbrio numérico entre obras que

contemplam o período colonial e imperial. Fato facilmente compreensível pela

continuidade entre os dois períodos, graças à permanência da casa de Bragança, no

processo de independência brasileira.

O altruísmo português é salientado, principalmente nas primeiras décadas,

destacando-se o descobrimento, o contato com os índios, a ação dos jesuítas, a

penetração nos sertões e a expulsão dos holandeses. Temas como o extermínio indígena,

a escravidão negra e as revoltas coloniais praticamente não aparecem. Entretanto,

* Possui Licenciatura em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora (1979), mestrado em

História pela Universidade Federal Fluminense (1987) e doutorado em História pela Universidade

Estadual de Campinas (2005). Foi bolsista da Foundation Getty junto ao Institut National d’Histoire

de l’Art de Paris (2003-2004). Recebeu o Grande Prêmio Capes de Tese Florestan Fernandes em 2006

(concedido à melhor tese defendida em 2005 no conjunto das grandes áreas de Ciências Humanas,

Ciências Sociais Aplicadas e Lingüística, Letras e Artes). Fez estágio pós-doutoral na Universitat

Jaume I de Castelló, Espanha, e na Escuela Nacional de Antropología e Historia-INAH, México

(2009). Atualmente é professora Associada do Programa de Pós-graduação em História da

Universidade Federal de Juiz de Fora e Pesquisadora do CNPq.

VI Simpósio Nacional de História Cultural

Escritas da História: Ver – Sentir – Narrar

Universidade Federal do Piauí – UFPI

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chama a atenção, ao longo desses quarenta e quatro anos de exposições, quatro obras

sobre a Conjuração Mineira. Apresentadas em períodos distantes, 1843, 1876 e 1884,

elas possuem significados diferentes, que precisam ser bem marcados para que a rara

existência dessas obras possa ser compreendida.

1843, TOMÁS ANTÔNIO GONZAGA DE JOÃO MAXIMIANO MAFRA

As EGBA iniciaram em 1840 e, três anos após, João Maximiano Mafra (1823-

1908), representou Tomas Antônio Gonzaga, um dos poetas envolvidos na Conjuração

Mineira, obra assim descrita pelo catálogo:

Natural de Pernambuco [sic], o autor de Marília de Dirceu,

conspirando com outros ilustres filhos do Brasil em prol da sua

independência, é preso e encerrado na Fortaleza de Santa Cruz. O

poeta acaba de escrever uma de suas imortais liras, e parece meditar

em outra.1

Mafra, mais conhecido por ocupar por quatro décadas o cargo de secretário da

Academia Imperial de Belas Artes, nela estudara a partir de 1835, sendo aluno de

Araújo Porto-Alegre (1806-1879). Matriculado na classe de pintura2, iniciara em 1841

sua participação nas Exposições Gerais, apresentando o quadro “Retrato de Sua

Majestade o Imperador com murça e coroa cívica.” No ano seguinte, expõe quatro telas

de assuntos variados (paisagem, retratos e cópias). Em 1843, representa Gonzaga na

prisão, recebendo uma Menção Honrosa de 1º Grão, da Classe de Pintura Histórica3.

Difícil saber os motivos pessoais que levaram o jovem Mafra, com vinte anos,

a representar Tomas Antônio Gonzaga, entretanto, seu interesse coincide com um maior

debate sobre a poesia do inconfidente, em parte provocado pela publicação em 1843 da

obra de João Manuel Pereira da Silva (1817-1898), Parnaso Brazileiro ou selecção de

1 LEVY, Carlos Roberto Maciel. Exposições Gerais da Academia Imperial e da Escola Nacional de

Belas Artes. Período Monárquico. Catálogo de artistas e obras entre 1840 e 1884. Rio de Janeiro:

Edições Pinakotheke, 1990. p. 265.

2 AIBA, Livro Assentamento de matrículas e concursos para professores 1833/1844. (Matrículas de

1843), p.236. Arquivo Museu D. João VI.

3 AIBA, Livro Atas Sessões Presidência-Diretor 1841-1856. “Acta da sessão em 23 de Dezembro de

1843, presidida do Sr. Ditector”, p. 126.




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poesias dos melhores poetas brazileiros4 e pela proximidade de seu centenário natalício,

a comemorar-se em 11 de agosto de 1844. No período o conhecimento sobre a

Conjuração Mineira era bem reduzido, pautando-se exclusivamente na sentença.

Importante perceber que a historiografia na época existente, Robert Southey, Ferdinand

Denis e Pereira da Silva, não destaca Gonzaga como líder da Conjuração Mineira; para

os autores, o ouvidor de Vila Rica não estava envolvido diretamente no levante, sendo

condenado injustamente.

Mafra, ao representar Gonzaga, destaca não o líder sedicioso, mas o poeta

preso a escrever liras para a amada Marília, aproximando sua imagem à dos escritores

românticos. Como bem percebera Eduardo Frieiro: “Esse Gonzaga pintado de

imaginação representa um moço alto e esbelto, com o mesmo perfil numismático de

adolescente e a mesma expressão pensativa e melancólica de Lord Byron retratado por

R. Westall”, apesar dos 45 anos do poeta árcade, baixo e gordo.5 Recordemo-nos ser,

Lord Byron, uma forte referência para a época, principalmente após sua morte

prematura por problemas de saúde, enquanto lutava ao lado dos gregos pela

independência da opressão turca, em 1824.

Dois anos após Mafra ter apresentado seu quadro na III EGBA, em 1845, João

Manuel Pereira da Silva organiza nova edição de Marília de Dirceu, onde na introdução

reafirma acreditar na inocência de Gonzaga: “elle pouca ou nenhuma parte n’ella

poderia ter.”6 Reforçando sua tese, Pereira da Silva reproduz no livro a representação

de Mafra para o poeta, gravada e impressa em Paris.

Reproduzida desde 1845, em subsequentes edições de Marília de Dirceu, a

imagem criada por Mafra impôs-se como a representação “oficial” do poeta. É através

dessas gravuras que hoje conhecemos o quadro pintado Mafra, que o teria oferecido a

Joaquim Norberto de Souza Silva, grande estudioso da obra de Gonzaga. A última

4 SILVA, João Manuel Pereira da. Parnaso Brazileiro ou selecção de poesias dos melhores poetas

brazileiros. Rio de Janeiro, Laemmert, 1843, vol. 1, p. 41-42.

5 FRIEIRO, Eduardo. O diabo na livraria do cônego; Como era Gonzaga? e Outros temas mineiros. 2ª

ed. rev. e aum., São Paulo: Ed. Itatiaia: EdUSP, 1981, p.72

6 GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu. Nova ed. mais correta e aumentada de uma

introdução histórica e biográfica pelo Dr. J. M. P. da Silva, Rio de Janeiro: Eduardo e Henrique

Laemmert, 1845. p. X.




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referência à tela, em 1950, apontava para sua existência numa coleção particular em

Belo Horizonte7.

1876, RESPOSTA DE JOAQUIM JOSÉ DA SILVA XAVIER (TIRADENTES) AO

DESEMBARGADOR ROCHA, NO ATO DA COMUTAÇÃO DE PENA AOS SEUS

COMPANHEIROS, DEPOIS DA MISSA; DE LEOPOLDINO DE FARIA

Trinta e seis anos após o jovem Mafra expor seu romântico poeta encarcerado,

encontramos na XXIV EGBA novo tema referente à Conjuração Mineira, entretanto a

conjuntura era totalmente diferente. Antes, pouco se sabia sobre o desacreditado

movimento de Vila Rica e a imagem de Mafra inspirava mais piedade que paixão.

A década iniciara com o Manifesto Republicano, assinado em 1870. Os

republicanos darão a Tiradentes o status de proto-martir do movimento.

Em 1873, contrapondo-se à supervalorização de Tiradentes, como condutor do

movimento sedicioso nas Minas Gerais, Joaquim Norberto de Souza Silva publicará a

História da Conjuração Mineira 8. Nela, o autor defende papel mais relevante aos

intelectuais, principalmente à Gonzaga, em detrimento de Tiradentes, espécie de louco,

responsável pela deterioração da conjura. Entretanto, o próprio livro traz importantes

documentos sobre os últimos dias de Tiradentes, que serão resignificados pelos

republicanos.

Nesse processo de construção do mito de Tiradentes, Leopoldino de Faria

expõe seu quadro sobre a leitura da segunda sentença, que condenaria apenas o herói à

forca.

Leopoldino Joaquim Teixeira de Faria (1836 – 1911) estudara na Academia

Imperial de Belas Artes na década de 60, sendo aluno de desenho de Jules Le Chevrel e

7 FRIEIRO, Eduardo. Como era Gonzaga? Belo Horizonte: Secretaria de Educação de Minas Gerais;

Imprensa Oficial, 1950.

8 SOUZA SILVA, Joaquim Norberto de. História da Conjuração Mineira: Estudos sobre as primeiras

tentativas para a Independência Nacional. Rio de Janeiro, 1873. [2ª ed. Rio de Janeiro: Imprensa

Nacional, 1948, 2 v.]. Segundo Sônia Regina Pinto Soares, Joaquim Norberto aponta como os

principais conjurados: O Tenente-coronel Francisco de Paula Freire de Andrade e os poetas Tomás

Antônio Gonzaga e Cláudio Manuel da Costa. SOARES, Sônia R. P., Joaquim Norberto de Souza

Silva: historiador; um olhar sobre Minas Gerais Colonial. Campinas, 2002 (Dissertação de Mestrado,

IFCH – História Social do Trabalho) p. 191.




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de pintura de Victor Meirelles. Durante o curso, recebeu a Grande Medalha de Ouro, na

aula de desenho figurado9, e Medalha de Prata, na aula de pintura histórica

10. Em 1868,

se candidatara ao Prêmio de Viagem ao Exterior, juntamente com João Mendes

Barbosa, Antônio Araújo de Souza Lobo e João Zeferino da Costa11

, consagrando-se o

último vencedor12

. Apesar do bom desempenho como aluno, Leopoldino participara

como tal apenas uma vez das EGBA, expondo em 1868 um retrato, pelo qual recebeu

Menção Honrosa13

.

Em 1876, com 40 anos e dedicando-se à pintura de retratos14

em sua cidade

natal, Campos, RJ, Leopoldino de Faria apresentará, juntamente com Resposta de

Joaquim José da Silva Xavier (Tiradentes) ao Desembargador Rocha, no ato da

comutação de pena aos seus companheiros, depois da missa, mais duas obras:

“Campanha do Paraguai: tomada da Ponte de Itororó...” e um retrato15

. Os dois quadros

históricos são, na realidade, pequenos esboços para telas em grande formato.

Laudelino Freire, em 1916, nos informa ser a obra em questão, A resposta de

Tiradentes ao Desembargador Rocha, uma encomenda do “Governo de Minas”16

. Em

seu livro reproduz o esboço exposto em 1876, declarando-o de sua propriedade17

, assim

como estar a tela definitiva na Câmara Municipal de Ouro Preto.

9 AIBA, Livro de Atas, 1855-1869, “Ata de 17 de dezembro de 1865”, p. 48. Arquivo Museu D. João

VI.

10 AIBA, Livro de Atas, 1855-1869, “Ata de 17 de dezembro de 1866”, p. 58. Arquivo Museu D. João

VI.

11 AIBA, Livro de Atas Sessões da Presidência do Diretor 1856/1874, “Ata de 20 de março de 1868”, p.

180. Arquivo Museu D. João VI.

12 AIBA, Livro de Atas Sessões da Presidência do Diretor 1856/1874, “Ata de 14 de agosto de 1868”,

p.186. Arquivo Museu D. João VI.

13 AIBA, Livro de Atas 1855-1869, “Ata de 20 de setembro de 1868”, p. 62, Museu D. João VI.

14 Há na Santa Casa de Misericórdia em Campos, uma série de retratos de provedores, de sua autoria.

LEITE, José Roberto Teixeira, Dicionário crítico da pintura no Brasil. Artlivre, 1988, p.190.

15 LEVY, op. cit., p. 232. Maria Alice Milliet, em sua rica tese de doutoramento, afirma ter o quadro

participado da Exposição Geral de Belas Artes de 1884; entretanto, o mesmo não aparece entre as

obras do artista listadas no catálogo e Maria Alice não indica sua fonte de informação. MILLIET.

Maria Alice. Tiradentes: o corpo do herói, São Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 197-202.

16 FREIRE, Laudelino. Um século de pintura: apontamentos para a história da pintura no Brasil de 1816-

1916. Rio de Janeiro: Fontana, 1983 p. 153.

17 FREIRE, op. cit., p. 255.




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Ainda não levantamos junto ao Arquivo Publico Mineiro possível

documentação da Assembleia Provincial Mineira sobre a encomenda do quadro, mas

este fato, por si só, amplia nossa perspectiva de análise do contexto de produção da tela

de Leopoldino de Faria. Antes de Tiradentes tornar-se herói nacional, ele embasava o

processo de construção da mineiridade. Como aponta Maria do Nascimento Arruda, em

seu livro Mitologia da Mineiridade: O núcleo do pensamento mítico gira em torno da

origem. Na mineiridade foram os inconfidentes, vivendo em ambiente ilustrado, os

fundadores dos mineiros. 18

Em 1867, o presidente da província mandou erguer monumento a Tiradentes

em Vila Rica. No local escolhido, então chamado de Praça da Independência, foi

lançada, em 3 de abril de 1867, a pedra fundamental do primeiro monumento em

memória aos inconfidentes.

O fato da encomenda a Leopoldino de Faria ter partido da Assembleia

Provincial Mineira pode ter favorecido a um maior radicalismo na imagem do proto-

martir republicano.

Leopoldino representa Tiradentes confrontando-se com o desembargador, na

presença dos réus e dos franciscanos do convento de Santo Antônio, no interior da

cadeia do Rio de Janeiro. Após a leitura da segunda sentença, sabe-se que ele será o

único executado. A reação de Tiradentes é firme e segura, em nada lembrando o mártir

religioso resignado a beijar os pés do carrasco, na descrição do Frei Raimundo

Penaforte, o confessor que o acompanhou na prisão.

O artista constrói a imagem de um herói cívico. Ereto, banhado pela luz do

amanhecer, a luz da razão, interpelando olho no olho a autoridade judicial, Tiradentes

reafirma os ideais pelos quais morre. Como bem analisa Maria Alice Milliet, referindo-

se ao esboço exposto em 1876, hoje de propriedade do Museu Histórico Nacional:

O gesto altivo do Tiradentes em face da morte anunciada – o torso nu,

a mão esquerda a sustentar um pano drapeado à moda dos antigos, o

braço direito erguido – evoca um modelo célebre: A morte de Sócrates

(1787) figurada por David. O que aproxima o inconfidente do filósofo

é a aceitação da morte em nome da liberdade de pensamento e ação.19

18

ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Mitologia da mineiridade: o imaginário mineiro na vida

política e cultural do Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1990, p.131.

19 MILLIET. Maria Alice. Tiradentes: o corpo do herói, São Paulo: Martins Fontes, 2001.




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1884, O TIRADENTES, ESTUDO DE CABEÇA, FRANCISCO AURÉLIO DE

FIGUEIREDO E MELO. ALVARENGA PEIXOTO NO DESTERRO, ANTÔNIO

FIRMINO MONTEIRO

A última EGBA do Império, no que diz respeito aos temas relativos à História

do Brasil, apresenta algumas inovações. O próprio Leopoldino de Faria volta a

participar apresentando tema antes impensável, a morte, durante combate com as tropas

do governo monárquico, de Joaquim Nunes Machado (1809-1849), um dos líderes da

Insurreição Praieira (1848-49), ocorrida em Pernambuco no início do reinado de D.

Pedro II.

Quanto à Conjuração Mineira, Aurélio de Figueiredo (1854 - 1916), apresentou

estudo para a cabeça de Tiradentes, verdadeira antítese da imagem altiva criada por

Leopoldino de Faria, em 1876.

Com 30 anos, formado na Academia, Aurélio viveu por vários períodos na

Europa, O artista inicia sua participação nas EGBA em 1884, com 21 trabalhos

(paisagens, estudos decorativos, retratos e pinturas históricas), dentre eles “Francesca de

Rimini: cena da tragédia deste nome”, ao qual Gonzaga Duque se referirá como grande

obra, quando apresenta o pintor em seu livro de 188820

.

Ao lado de Francesca de Rimini, Aurélio de Figueiredo exporá mais duas

pinturas históricas: Ceci no banho, retirado do romance de José de Alencar, e o estudo

da cabeça de Tiradentes.

Como referido anteriormente, o estudo de Aurélio contrasta com a proposta de

um Tiradentes altivo, cívico, apresentada por Leopoldino de Faria em 1876. O quadro

hoje se encontra desaparecido, entretanto, há duas fontes iconográficas importantes para

a EGBA de 1884, onde a obra foi reproduzida: o catálogo ilustrado, organizado por L.

de Wilde, e a Revista Illustrada 21

. Aurélio representou Tiradentes como mártir cristão,

20

DUQUE, Gonzaga. A arte brasileira. Rio de Janeiro: H. Lombaerts & Cia., 1888, ed. Aos c. de T.

Chiarelli, Campinas: Mercado de Letras,1995, p. 190.

21 Angelo Agostini, em sua charge ao Salão de 1884, reproduz o quadro com a legenda: J. Aurelio de

Figueiredo 128 O Tiradentes. Não bastava ter sido enforcado! O Sr. Aurelio entendeu dever




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concebendo-o com cabelos e barbas longas, o olhar para a eternidade e corda em torno

do pescoço, elemento iconográfico que o distinguirá de Cristo. Nesse contexto, a

representação da morte do herói como martírio cristão era recorrente na historiografia e

na imprensa republicana22

.

A imagem criada por Aurélio de Figueiredo se tornará conhecida quando

retomada por Décio Villares, com o qual Aurélio mantivera grande amizade. Villares,

artista ligado à Igreja Positivista do Brasil, executara por encomenda da referida Igreja,

litografia23

distribuída durante o desfile comemorativo de 21 de abril de 1890, no Rio de

Janeiro. Nela, vê-se o busto de Tiradentes com a corda frouxa ao pescoço, olhar sereno

preso ao infinito, barbas e cabelos longos, levemente desfeitos, ornado com a palma do

martírio e a coroa da vitória.24

.

O jornal Gazeta de Notícias informa-nos sobre a finalidade do estudo de

Aurélio de Figueiredo:

“Tem uma bonita e enérgica expressão a cabeça de Tiradentes. Foi um

estudo feito pelo artista, para um quadro representando a execução do

primeiro martyr da nossa independência. Esse quadro não chegou a

ser pintado, por objecções que fizeram alguns amigos do artista, a

proposito de questões de detalhe.

O caso é realmente para se lamentar. Esta cabeça é um esboço do

quadro, que tive o prezar de ver no atelier do artista, promettiam um

excelente trabalho, e com a vantagem de tratar-se de um assumpto que

bem merece ser reproduzido em tela.” 25

Não há mais referências ao estudo para a cabeça de Tiradentes e ao quadro a

que se destinava, em 1884. Entretanto, passados quase dez anos, em 1893, Aurélio de

Figueiredo apresentou um trabalho intitulado “Tiradentes”, representando sua execução,

na Exposição Universal de Chicago, integrando o palácio do governo brasileiro26

. Com

caractural’o. Infeliz mineiro! AGOSTINI, Angelo. Revista Illustrada. Rio de Janeiro, 1884, ano IX, n.

391, p.5.

22 Há inúmeros artigos no jornal Tiradentes - publicação anual comemorativa do Clube Republicano do

Rio de Janeiro, veiculada entre 1882 e 1894 - que estabelecem a aproximação entre Tiradentes e

Cristo, destacando-se, no primeiro número, o artigo de Luiz Gama, “Á forca o Cristo da multidão”. 23

Tiradentes. Litografia, 1890, editada pela Igreja Positivista do Brasil.

24 MILLIET, Maria Alice; Tiradentes: o corpo do herói. São Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 147.

25 L. S. “Bellas Artes”. Gazeta de notícias, RJ, 03/09/1884, p.1

26 “In addition to the Brazilian collection in the palace of Fine Arts there is one of equal merit in the

government building, including Pedro Americo’s famous painting of the ‘Proclamation of Brazilian




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a mesma data, encontra-se no Museu Histórico Nacional, estudo para o quadro

encomendado para o novo edifício da Câmara Municipal do Rio de Janeiro, “O Martírio

de Tiradentes”; nele é evidente a utilização do estudo da cabeça apresentado na EGBA

de 1884. A obra criada por Aurélio de Figueiredo, onde o herói aparece vivo, em seus

últimos momentos, quase santificado, permanecerá como imagem predominante de

Tiradentes, contrastando com a tela de seu irmão, Pedro Américo, Tiradentes

esquartejado, também produzida em 189327

.

Igualmente na EGBA de 1884, ao lado da Cabeça de Tiradentes, de Aurélio de

Figueiredo, outro pintor iniciante apresentara tema relativo à Conjuração Mineira; trata-

se da representação do poeta Alvarenga Peixoto no desterro, de Antônio Firmino

Monteiro (1855-1888).

De origem humilde, Firmino estudou tardiamente na Academia e aperfeiçoou-

se na Europa com o auxílio do Imperador. Em 1884, retornando de sua segunda viagem,

apresentou 24 obras, a maioria paisagem. Entretanto, os temas de suas composições

narrativas surpreendem. Situados entre a pintura histórica e a de gênero, fogem da

grandiloquência beirando a anedota. Assim, Camões em seu leito de morte divide

Independence’ by the emperor in 1822. ‘Tiradentes’, by Aurelio de Figuerdo, represents the execution

of this proto-martyr of Brazil. Antonio Parreiras has three canvases, one of which is a ‘Panorama of

the City of Nictheroy’. Insley Pacheco has a number of landscape views, most of them from the

neighborhood of Rio Janeiro, whose harbor is the most picturesque in the world. Among portraits is

one of General Deodoro by Henrique Bernardelli, and by Girardet is a medallion of Benjamin

Constant, leader of the revolution by which Dom Pedro was deposed”. BANCROFT, Hubert Howe

The Book of the Fair: an historical and descriptive presentation of the world's science, art, and

industry, as viewed through the Columbian Exposition at Chicago in 1893, designed to set forth the

display made bythe Congress of Nations, of human achievement in material form, so as to more

effectually to illustrate the profess of mankind in all the departments of civilized life. Chicago, San

Francisco : The Bancroft Company, 1893. 10 v. p. 917-8. Tradução: “Além da coleção brasileira do

Palácio de Belas Artes, há uma de igual valor no Palácio do Governo, incluindo a famosa pintura de

Pedro Américo intitulada ‘A Proclamação da Independência do Brasil’ pelo imperador em 1822.

‘Tiradentes’, de Aurélio Figueiredo, representa a execução deste protomártir do Brasil. Antônio

Parreiras tem três telas, uma delas é um ‘Panorama da Cidade de Niterói’. Insley Pacheco possui uma

série de paisagens, a maioria delas de áreas circunvizinhas do Rio de Janeiro, cujo porto é o mais

pitoresco do mundo. Dentro os retratos, há um do General Deodoro, feito por Henrique Bernadelli, e

um medalhão de Benjamim Constant, líder da revolução que depôs Dom Pedro, que foi feito por

Girardet.” BANCROFT, Hubert Howe.The Book of the Fair: uma apresentação histórico-descritiva da

ciência, arte e indústria mundiais, na visão oferecida pela Exposição Columbia de Chicago em 1893,

idealizada para divulgar a apresentação feita pelo Congresso das Nações sobre a conquista humana em

termos materiais, de forma a ilustrar de maneira mais eficaz o comprometimento da humanidade com

todos os aspectos da civilização. Chicago, São Francisco: The Brancroft Company, 1893. 10 v. p. 917-

918.

27 CHRISTO, Maraliz de C. V. Pintura, história e heróis: Pedro Americo e "Tiradentes esquartejado".

Campinas, 2005 (Tese de doutoramento em História, UNICAMP).




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espaço na exposição com tipos populares, como vendedores de fósforos ou balas. A

Guerra do Paraguai é lembrada no seu episódio mais triste, a retirada da Laguna, onde

uma mulher empunha a arma do marido morto, para salvar a vida do filho, lembrando

os massacres de Goya. A autoridade colonial é exercida por tipos bizarros como

Vidigal, chefe de polícia do Rio de Janeiro, também retratado a reprimir vagabundos no

romance Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, ou o

Vice-Rei Conde da Cunha obrigando o Capitão João Homem a trabalhar de toca e

camisola de dormir. Assunto que Firmino Monteiro retirou do livro Mosaico Brasileiro,

de Manuel Duarte Moreira de Azevedo, professor do Colégio D. Pedro II, que escrevera

a História do Brasil de forma bem humorada. As fontes utilizadas demonstram por si só

a releitura da História do Brasil buscada pelo artista.

É possível relaciona-se o quadro sobre Alvarenga Peixoto também às

efemérides, aos 140 anos de nascimento do poeta. Conhecemos a tela “Alvarenga

Peixoto no desterro” unicamente pelo desenho contido no catálogo ilustrado de 1884.

Aparentemente, ela em muito recorda Tomas Antônio Gonzaga no cárcere, de João

Maximiano Mafra, entretanto, sobre Alvarenga não paira nenhum romantismo. É

apenas um velho cabisbaixo, sentado sobre uma pedra. Lembremo-nos que Alvarenga

Peixoto foi degredado para Angola, permanecendo no presídio de Ambaca, onde logo

faleceu.

Mais importante que identificarmos durante o reinado de D. Pedro II quatro

representações da Conjuração Mineira é entendermos a função de cada uma em seu

contexto específico. As EGBA de 1843, 1876 e 1884 demarcam períodos bem

diferentes.

Em 1843, Mafra representou Gonzaga à semelhança do jovem poeta romântico

Lord Byron. A memória do movimento prendia-se à circulação das obras dos poetas

envolvidos na conjura: Tomas Antônio Gonzaga, Claudio Manuel da Costa e Alvarenga

Peixoto. A Conjuração Mineira pertencia tão somente à história da literatura brasileira.

Em 1876, Leopoldino de Faria apresenta um estudo para a encomenda da

Província de Minas Gerais. Nele Tiradentes é líder a enfrentar altivamente o poder

constituído, encarnando ideias libertárias contidas tanto no mito da mineiridade quanto

no discurso republicano.




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Em 1884, quando o jacobinismo começa a ser suplantado por uma postura

menos radical dentro do movimento republicano28

, Tiradentes é representado por

Aurélio de Figueiredo como mártir religioso resignado a fitar a eternidade. Assim como,

Alvarenga Peixoto aparece abandonado, sem a mínima esperança, na tela de Firmino

Monteiro.

Representar Gonzaga, tido como injustamente condenado, não era afronta ao

poder; representar Tiradentes como mártir religioso e não um herói cívico, o tornava

mais palatável. Entretanto, os trabalhos de Leopoldino de Faria e Firmino Monteiro

afirmam nova realidade. Leopoldino nos mostra um líder altivo, enfrentando

diretamente o poder, um perigoso exemplo, e Firmino, com o desamparo de Alvarenga,

busca nova visão da história, alheia à retórica grandiloquente, no ocaso da monarquia.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Mitologia da mineiridade: o imaginário

mineiro na vida política e cultural do Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1990.

BANCROFT, Hubert Howe The Book of the Fair: an historical and descriptive

presentation of the world's science, art, and industry, as viewed through the Columbian

Exposition at Chicago in 1893, designed to set forth the display made bythe Congress of

Nations, of human achievement in material form, so as to more effectually to illustrate

the profess of mankind in all the departments of civilized life. Chicago, San Francisco :

The Bancroft Company, 1893.

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Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

CHRISTO, Maraliz de C. V. Pintura, história e heróis: Pedro Americo e "Tiradentes

esquartejado". Campinas, 2005 (Tese de doutoramento em História, UNICAMP).

DUQUE, Gonzaga. A arte brasileira. Rio de Janeiro: H. Lombaerts & Cia., 1888, ed.

Aos c. de T. Chiarelli, Campinas: Mercado de Letras,1995.

FREIRE, Laudelino. Um século de pintura no Brasil: apontamentos para a história da

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representaÇÕes da conjuraÇÃo mineira nas xposiÇÕes...

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