religiosidade e espiritualidade marilia berzins e … · renovação da interioridade. a...
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Religião (do latim religare, significando religação com o divino ) é um conjunto de sistemas culturais e de crenças, além de visões de mundo, que estabelece os símbolos que relacionam a humanidade com a espiritualidade e os valores morais. Muitas religiões têm narrativas, símbolos e tradições e histórias sagradas que se destinam a dar sentido à vida ou explicar a sua origem e do universo. As religiões tendem a derivar a moralidade, a ética, as leis religiosas ou um estilo de vida preferido de suas ideias sobre o cosmos e a natureza humana.
RELIGIOSIDADE É UMA TENDÊNCIA NATURAL DE CADA PESSOA PARA O TRANSCENDENTAL. É UM
VOLTAR-SE A UMA PRÁTICA DE MISTÉRIO ESTIMULADA POR TRADIÇÕES, MEDOS,
INTERESSES, ETC
ESPIRITUALIDADE VAI ALÉM DA RELIGIOSIDADE PORQUE TRAZ A CONSCIÊNCIA E A CERTEZA DE UM MODO DE VIVER. REPRESENTA
TODA RELAÇÃO MADURA E CONSCIENTE COM O TRANSCENTAL; NÃO MAIS UMA FÉ SIMPLISTA, MAS UMA FÉ DE OPÇÃO DECIDIDA; NÃO
APENAS UM CAMINHO IDEOLÓGICO-ABASTRATO, MAS UM CAMINHO DE VIDA CONCRETO, UM KJEITO DE SER E AGIR NA VIDA,
EXPRESSANDO UMA ATITUDE NO EXISTIR.
Dentro do que se define como religião podem-se encontrar muitas crenças e filosofias diferentes. As diversas religiões do mundo são de facto muito diferentes entre si. Porém ainda assim é possível estabelecer uma característica em comum entre todas elas. É facto que toda religião possui um sistema de crenças no sobrenatural, geralmente envolvendo divindades, deuses e demónios. As religiões costumam também possuir relatos sobre a origem do Universo, da Terra e do Homem, e o que acontece após a morte. A maior parte crê na vida após a morte.
A idéia de religião com muita frequência contempla a existência de seres superiores que teriam influência ou poder de determinação no destino humano. Esses seres são principalmente deuses, que ficam no topo de um sistema que pode incluir várias categorias: anjos, demônios, elementais, semideuses, etc.
O idoso precisa ter atitudes positivas na vida, dentre estas, a primeira: a de
aprender a viver consigo mesmo, a conhecer-se tal como se é em todas as dimensões.
Tais atitudes são necessárias porque não há uma existência humana plenamente feliz e
completamente protegida das intempéries e incertezas da vida. O ser humano é motivado
principalmente a desenvolver as suas potencialidades
A ESPIRITUALIDADE CONSTITUI-SE EM
PODEROSO FATOR DE SUPORTE PARA
ENFRENTAR DESAFIOS, FRUSTRAÇÕES E
SOFRIMENTOS, ALÉM DE MELHORAR
CONSIDERAVELMENTE A SAÚDE E A
QUALIDADE DE VIDA.
A ADESÃO A CRENÇAS SÃO MAIS FORTES EM GRUPOS CUJAS VIDAS
SÃO MENOS CONTROLÁVEIS, MAIS
IMPONDERÁVEIS, MAIS AMEAÇADORAS, COM PERIGOS IMINENTES E
IMPREVISÍVEIS.
OU SERÁ A NECESSIDADE DE
TENTAR ULTRAPASSAR E VENCER A ANGÚSTIA DIANTE DA INCÓGNITA
DA EXTINÇÃO DA MORTE CADA VEZ MAIS
PRÓXIMA?
HÁ BENEFÍCIOS NA RELAÇÃO ESPIRITUALIDADE-ENVELHECIMENTO
Pesquisas apontam:
O grupo idoso frequenta mais atividades religiosas organizadas;
Atitudes religiosas são mais expressas pelos mais velhos:
Práticas de devoção e orações são mais frequentes na fase do envelhecimento;
O engajamento em buscar um sentido para a vida aumenta com o passar dos
anos;
Deposita-se mais, com o avançar da idade, num poder supremo, esperanças de transcendência da própria vulnerabilidade e limitação;
A percepção de uma religiosidade intrínseca é mais admitida ao envelhecer.
Quem eu sou? Por que estou neste mundo?
Que sentido tem a minha vida? Para onde
vou? Como tenho vivido os anos que
passaram? Como posso viver bem os
próximos anos?
Como em toda crise existencial, também
essa, a da última etapa, não pode ser
superada de modo válido senão por meio da
renovação da interioridade. A espiritualidade
evidencia a existência de “potenciais forças
escondidas no homem que o envelhecer faz desabrochar”
Nessa busca de espiritualidade, percebe-se a
manifestação de uma variedade de formas, pois a
palavra espiritualidade designa as mais
diversas realidades até as que se distanciam umas
das outras. Por isso, fala-se de espiritualidade cristã,
judaica, mulçumana, oriental, etc. Dentro do
cristianismo, cada uma das confissões desenvolveu
uma espiritualidade específica: anglicana, católica,
ortodoxa, protestante e outras mais recentes. Há
também, no seio da tradição católica, uma
pluralidade de espiritualidades: a espiritualidade
litúrgica, bíblica, monástica, ecumênica, carismática, etc. Assim, a espiritual.
“O Brasil, até os anos 70 do século XX, parecia um país católico, onde a religião católica não era só a da maioria, mas
quase monopolizava crenças e atitudes religiosas. O Censo de 1980 registrou, pela primeira vez na história do Brasil,
uma porcentagem de católicos inferior, embora de pouco, a 90%. Como vimos, tal porcentagem, diminuiu nos
censos seguintes: 83,3% em 1991 e 73,9% em 2000. Temos assim, um processo de diversificação religiosa em que
crescem as religiões evangélicas (tradicionais ou pentecostais) e os “sem religião”.
Não há espiritualidade sem
religiosidade. Por outro lado, podemos
encontrar religiosidade sem
espiritualidade. Uma não se contrapõe à
outra. A espiritualidade dá
verdadeiro sentido à religiosidade.
A moderna”, a identidade religiosa brasileira tornou-se, pois, múltipla”. (...) Inaugura-se assim um grande laboratório de mestiçagem cultural, quer dizer, em terreno religioso, de sincretismo”. (SANCHIS, 1999, p.213; 225). “O campo da “religião dos brasileiros” parece-nos assim em plena mutação. Não só se modifica o mapa das religiões,
mas, quem sabe, a própria “religião” perde sentidos tradicionais e antigas funções, enquanto adquire novos.
(SANCHIS, 1999, p.239).
“Há duas ou três gerações, falar em “religião dos brasileiros” seria apontar quase que exclusivamente para o catolicismo.
Isso mudou. Hoje o catolicismo constitui cada vez mais uma das religiões,
entre outras, dos brasileiros, e num movimento diversificador que se
acelera. (SANCHIS, 2001, p.10)
“Espiritualidade que deriva do latim spiritus, que significa “sopro”, em referência ao sopro da vida”.
Envolve também o sentimento de gratidão pela vida, o desenvolvimento de ver o sagrado nos fatos
comuns, de remeter a uma questão universal referente ao significado e ao propósito da vida, de
ter fé, de amar, de perdoar, de adorar, de transcender o sofrimento e de refletir sobre o
significado da vida.
Leonardo Boff, “a espiritualidade é
uma das fontes primordiais,
embora não seja a única, de
inspiração do novo, de esperança
alvissareira, de geração de um
sentido pleno e de capacidade de
autotranscendência do ser
humano”. (BOFF, 2001,
Dalai Lama considera espiritualidade como algo que
produz mudanças no interior das pessoas. (BOFF, 2001, p.14).
“Prolongar a vida sem propiciar um significado para a existência não
é a melhor resposta para o desafio do envelhecimento (...) a vida
necessita de um significado”
A espiritualidade é uma reflexão sobre o significado da vida. Para Frankl, a
essência da espiritualidade é o impulso de buscar significado e propósito para a
existência(...) e que a espiritualidade tem sido vista como a base emocional e
motivacional para a busca por significado.
Ao desenvolver este significado da sua existência, o sujeito desenvolve
condições de sobreviver às situações mais difíceis de sua vida. (...)”não é possível dar sentido, mas somente
encontrar o sentido
A fé tem sido colocada como responsável pela superação de momentos difíceis enfrentados
pelos idosos.
A espiritualidade pode ser a necessidade de ser compreendido ou a tentativa de encontrar um
sentido para aquilo que está a acontecer ou aconteceu ao indivíduo.” ( Bolander( 1998, p.1825))
“ Religião é um conjunto de crenças, valores, códigos de conduta e rituais que respondem à
questão de o que é que significa ser humano em relação a si próprio, aos outros e a uma força
superior.” ( Bolander( 1998, p.1824))
Deste modo, a “espiritualidade é um conceito muito mais amplo que a filiação ou prática religiosa”. Podemos encontrar pessoas com a sua
necessidade espiritual satisfeita sem praticar qualquer ritual religioso, se entendermos, como já referido, que a “dimensão espiritual de uma pessoa é aquela que transcende as dimensões físicas e psicossociais : dá sentido à
vida e torna-a abrangente.” ( Bolander, 1999 : 1825). Com o apoio ou não da religião, o que é fundamental é não esquecer que
o doente tem o seu lado espiritual e, a necessidade de se ligar ao transcendente, que o ajuda nos momentos de sofrimento, como é a
doença. O cuidado espiritual deve assim ser valorizado pelos profissionais de saúde
A VIDA HUMANA NUNCA ESTÁ FECHADA, A NÃO SER QUE ELA ESTEJA REALMENTE ENCERRADA E ENTRE CONDIÇÕES FISICAS DE TOTAL
IMPOTÊNCIA PARA TUDO, COMO AS CONDIÇÕES TERMINAIS. EXCETO ESSA SITUAÇÃO, PROGRAMAS EXISTEM SEMPRE, E A POSSIBILIDADE DE OS
REALIZAR É O ANTÍDOTO CONTRA A FINITUDE. BOBBIO
RESPEITO A RELIGIÃO E CREDOS DAS PESSOAS COM QUEM TRABALHO OU
IREI TRABALHAR
Que tu sabes tu do fim? Se temes que seu mistério seja uma noite, enche-a de estrelas. Conserva a ilusão de que te vôo te leve sempre mais para o alto. No deslumbramento da ascensão, Se pressentires de que amanhã estará mudo, Esgota como um pássaro, as canções que tens na garganta. Canta! Canta para conservar uma ilusão de festa e de vitória Talvez as canções adormeçam as feras Que esperam devorar o pássaro. Desde que nasceste não é mais um vôo no tempo. Rumo ao céu? Que importa a rota! Voa e cantam enquanto resistirem as asas.