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PROVA 3 - CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS

É uma forma de os professores do Colégio Platão contribuírem com seus alunos, orientando-os na resolução das questões do vestibular da UEM.

Este caderno ajuda o vestibulando no processo de aprendizagem porque comenta a resolução de cada questão de forma clara e objetiva.

No final, temos o comentário de cada disciplina, feito pelos professores do Colégio Platão.


FILOSOFIA

QUESTÃO: 01RESPOSTA: 06 - NÍVEL MÉDIO

01) INCORRETA.Ocabeçalhoafirmaque“nãonos diz respeito conhecer todas as coisas, mas apenas aquelas que se referem à nossa conduta”.

02) CORRETA.04) CORRETA.08) INCORRETA. Ela serve para orientar a viagem

do marinheiro, e para preveni-lo de esbarrar contra escolhos que podem destruí-lo.

16) INCORRETA. Como defensor do empirismo, Locke acredita na validade da experiência.

QUESTÃO: 02RESPOSTA: 29 - NÍVEL DIFÍCIL

01) CORRETA.02) INCORRETA. A razão esclarecida, típica

do Iluminismo, não depende de Deus, mas do conhecimento científico produzido pelopróprio homem.

04) CORRETA. 08) CORRETA.16) CORRETA.

QUESTÃO 03RESPOSTA: 05 - NÍVEL DIFÍCIL

01) CORRETA.02) INCORRETA.O cabeçalho afirma que “a

históriadafilosofiasóéimportanteàmedidaquepodecontribuirparaidentificarcomoseconstruíram as relações presentes e quais os problemas deixados sem solução”. Para forneceressacontribuição,afilosofiadependeda análise do passado.

04) CORRETA.08) INCORRETA. No Ocidente, a filosofia da

práxis aparece como uma característica fundamental do materialismo histórico e dialético desenvolvido por Karl Marx.

16) INCORRETA. A f i losof ia da práxis é revolucionária pela crença de que não é a consciência que determina a existência, mas a ex is tênc ia que determina a consciência. Portanto, ela não é metafísica, é materialista.


01) INCORRETA. Não é possível afirmar que todas as pesquisas científicas atendem a interesses econômicos, muitas são feitas sem finslucrativos.

02) INCORRETA. Vários experimentos nazistas violaram os direitos humanos e, portanto, não podem ser validados pela comunidade científicainternacional.

04) CORRETA.08) CORRETA.16) CORRETA.


01) INCORRETA. Se assim fosse, a conclusão do silogismo B seria válida, e, no entanto, ela é um exemplo de falácia.

02) CORRETA.04) INCORRETA. Paranaenses e aranhas são

termos menores, se fossem médios jamais poderiam aparecer na conclusão.

08) INCORRETA. “Todo paranaense é sul-americano” é a conclusão do silogismo A, e não uma premissa.

16) CORRETA.


01) INCORRETA.Conforme o cabeçalho, “sea liberdade subjetiva não alcançar essa dimensão e se circunscrever no âmbito dos interesses e desejos particulares dos indivíduos nas suas relações privadas, o próprio princípio da liberdade se vê ameaçado”.

02) CORRETA.04) INCORRETA. O cabeçalho não faz referência

ao Estado como obstáculo para os desejos particulares dos indivíduos.

08) CORRETA.16) INCORRETA. A liberdade, segundo o texto,

é uma síntese da subjetividade com a objetividade.


01) CORRETA.02) CORRETA.04) INCORRETA. O texto de apoio não diz que os

artigos de fé são falsos por natureza. 08) CORRETA.16) CORRETA.


QUESTÃO: 08RESPOSTA: 17 - NÍVEL FÁCIL

01) CORRETA.02) INCORRETA. A vida deve ser considerada em

função da consciência clara de que a morte nãosignificanadaparanós.

04) INCORRETA.Otoloviveemestadodeafliçãoprovocada pela espera da morte.

08) INCORRETA. O cabeçalho diz que “nãoexiste nada de terrível na vida para quem está perfeitamente convencido de que não há nada de terrível em deixar de viver”.

16) CORRETA.


01) INCORRETA. O texto não fala que a verdadeira ciência consiste em refutar toda e qualquer crença ou religião. O texto fala que as falsas opiniões devem ser desfeitas. Ademais, Descartes acreditava que as ideias inatas são a assinatura do Criador.

02) CORRETA.04) CORRETA.08) INCORRETA.O cabeçalho não afirmaque

a dúvida decorre do aprendizado obtido na escola. Para Descartes, devemos duvidar de tudo que não seja claro ou evidente, até encontrarmos os princípios indubitáveis do conhecimento.

16) CORRETA.


01) CORRETA.02) INCORRETA. Na visão de Platão, o indivíduo

que se liberta da ignorância pode retornar à caverna, ocasião em que representará o filósofo-político (omais apto a governar acidade), mas corre o risco de ser tomado por louco.

04) CORRETA.08) INCORRETA. O filósofo que acredita que

a humanidade passou por três estágios de evolução é o francês Auguste Comte. Platão afirmaapenasqueoshomenspossuemtrêsalmas: racional, irascível e desejante.

16) CORRETA.


01) CORRETA.02) CORRETA.04) INCORRETA. Sartre enxerga o homem como

sujeito da própria história. Uma vez consciente de sua existência, o homem é totalmente responsável por suas ações.

08) INCORRETA. Para Sartre, o homem ao nascer não é nada, pois não há natureza humana. O homemprimeiroexisteedepoissedefinedeacordo com suas escolhas.

16) INCORRETA.Defendendoolema“aexistênciaprecede a essência”, Sartre negava haver uma essência humana, visto que, segundo ele, não há Deus para concebê-la.


01) CORRETA.02) CORRETA.04) CORRETA.08) INCORRETA. Essa é a visão defendida

pelo alemão Immanuel Kant, que, criticando inatistas e empiristas, propôs uma revolução copernicananafilosofia:semelhanteaosoldeCopérnico,arazão(enãoarealidade)deveser colocada no centro, de modo a construir o objeto do saber.

16) CORRETA.


01) CORRETA.02) INCORRETA.SegundoMaquiavel,“opríncipe

não deve se desviar do bem, se possível, mas deve estar pronto a fazer o mal, se necessário”.

04) CORRETA.08) CORRETA.16) INCORRETA. Maquiavel propõe a autonomia

da política sobre a ética, ou seja, as exigências da ação política implicam numa ética diferente daquela que é praticada na vida privada. Assim, o príncipe não precisa possuir todas as qualidades (ser piedoso, fiel, humano,íntegro e religioso), bastando que aparente possuí-las.



01) CORRETA.02) CORRETA.04) CORRETA.08) CORRETA.16) INCORRETA.Os primeiros filósofos foram

os pré-socráticos da Escola Jônica, os quais, fazendo uso da razão, buscaram, na natureza, explicações para todas as coisas.


01) CORRETA.02) INCORRETA. As coisas próprias do domínio

religioso podem ser pronunciadas e ditas pela linguagem humana, por meio da narração mitológica, por exemplo.

04) INCORRETA. A narrativa mitológica, mesmo sem base científica, tornava-se confiável e sagrada. Confiável devido à autoridade religiosa do narrador; sagrada porque tinha origem divina. Aliás, o mito não desapareceu com o tempo, ele ainda prevalece como forma de narração nas sociedades tribais que não fazem uso da escrita. Nessas sociedades, o mito orienta as atividades e se manifesta nos rituais sagrados que sustentam a fé.

08) CORRETA.16) CORRETA.


01) CORRETA.02) CORRETA.04) INCORRETA. O filósofo francês Merleau-

Ponty acreditava que o humanismo é algo construído a partir da experiência com o outro, ou seja, o homem não nasce bom.

08) CORRETA.16) INCORRETA. Para Merleau-Ponty, diferente

da máquina, o homem desenvolve seu próprio movimento, o qual é uma sequência natural e o amadurecimento de uma vida.


01) CORRETA.02) CORRETA.04) INCORRETA. O respeito aos direitos humanos

é um sinal de aplicação da justiça.08) INCORRETA.Aafirmaçãoéetnocêntrica.As

populações consideradas civilizadas devem

ser favoráveis à luta pela diversidade da humanidade, da qual todas as civilizações são garantia.

16) CORRETA.


01) CORRETA.02) CORRETA.04) CORRETA.08) INCORRETA. Para Baumgarten, a perfeição

formal do objeto é um dado objetivo.16) INCORRETA. A estética estabeleceu a

diferença entre o que é verdadeiro e o que é belo. O verdadeiro é conhecido pela ciência, através de teorias, demonstrações e inferências indutivas e dedutivas. O belo, ao contrário, permite entender o mundo pela intuição (conhecimento imediato), que nãodepende da razão, mas da imaginação, que transforma o mundo em imagens e nos faz pensar.

QUESTÃO: 19RESPOSTA: 26 - NÍVEL FÁCIL

01) INCORRETA. O conceito de alienação temorigemnafilosofiadeHegel,aqual foiretomada por Marx, e refere-se à condição do trabalhador assalariado que, ao vender sua força de trabalho em troca de salário, perde sua dignidade e se transforma em uma mercadoria, em uma coisa.

02) CORRETA.04) INCORRETA. O problema fundamental

para Marx não é o trabalho em si, mas a exploração do trabalhador. O trabalho feito voluntariamente é satisfatório e prazeroso.

08) CORRETA.16) CORRETA.


01) INCORRETA.SegundoHume,seaquestãodiz respeito a algum assunto da vida e da experiência cotidiana, a disputa será decidida em pouco tempo.

02) CORRETA.04) CORRETA.08) CORRETA.16) INCORRETA. Essa visão foi defendida pelos

sofistas.Conformeo trecho deHume, nascontendas intelectuais, os homens podem ficar longo tempo debatendo sem nunca chegar a qualquer conclusão determinada.


COMENTÁRIO SOCIOLOGIA

De um modo geral, a prova de Sociologia foi bem feita, agradável e compatível com o conteúdo programático trabalhado no ensino médio. Além dos pensadores clássicos como Marx, Weber e Durkheim, as questões foram abrangentes e contemplaram, sem exageros, assuntos que são discutidos com frequência nas principais áreas de estudo da Sociologia: política, questão agrária, urbanização, consumo e alienação capitalista, globalização, cultura, meioambiente, instituiçõessociais,estratificaçãoemobilidadesocial,socialização,ciênciae tecnologia,direitoshumanos, desigualdade social, movimentos sociais. Além disso, há que se ressaltar a coerência e a acessibilidade dos textos de apoio. Por tudo isso, parabéns aos elaboradores da UEM.

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