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Explicação do Emblema

O Céu e a Terra são descritos como kenkon em japonês. Ken indica o Céu e Kon indica a Terra. O Céu é mostrado como redondo e a Terra como quadrada, simbolizando a vastidão do Céu e da Terra. O Céu está relacionado com a suavidade e a Terra com a dureza. O emblema expressa a harmonia entre a dureza e a suavidade na natureza - Céu e Terra. O significado de Goju está directamente relacionado com o emblema, uma vez que também significa duro e suave. Go significa duro e Ju significa suave. Não se atribui ênfase a Chojun Miyagi pois a ideia surge de um ponto de vista internacional, mas é necessário explicar que o símbolo dentro do círculo é o brasão da famíla Miyagi, pois a ideia do Céu e da Terra, duro e suave foi originada com Mestre Miyagi.

Karatê – Mão Vazias

Do – Caminho

Rei – Saudação de Respeito / Cumprimento

Yoi – Preparar

Sensei – Professor

Hidari – Esquerda

Migi – Direita

Dojo Kum – Normas da Academia de Karatê

DoEmpi ou Riji – Cotovelo

Kata – Forma

Kumitê – Luta / Combate

Kyu – Graduação até Faixa Castanha

Dan – Nível / Graduação para Faixa Preta

Kihon – Fundamentos, técnicas Básicas

Hiki Te – Puxada de Mão

Hiki – Ashi – Puxada de Perna

Ki Me – Maior força em menos tempo

Dojo – Local Onde se Pratica Karatê-Do

Ipon – Golpe Perfeito

Wasa-Ari Golpe Quase Perfeito(Equivale á 90% Ipon)

Gedan – Nível Inferior

Chudan – Nível Intermediário

Jodan – Nível Superior

Shomein – Quadril de Frente

Ramein – Quadril de Lado

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Etiqueta no DOJO

O DOJO é um local sagrado onde nos treinamos física e mentalmente. Os atletas devem

respeitar o DOJO e seguir a seguinte etiqueta:

1) Não comer pelo menos 1 hora antes do início do treino;

2) Observar o horário de treino e fazer por não chegar atrasado;

3) Antes de entrar no DOJO, certificar-se que deixa todos os pertences pessoais nos locais apropriados e devidamente organizados;

4) Devemos dar prioridade de entrada no DOJO aos atletas com graduações mais altas que a nossa;

5) Ao entrar no DOJO devemos dizer " Onegai Shimasu" (“ensina-me por favor”) com clareza e alegria;

6) Ao entrar no DOJO devemos fazer uma vénia ao altar do DOJO, em sinal de respeito;

7) Devemos sempre ser corteses e educados com os instrutores, atletas avançados e mestres:

8) Antes de iniciar a prática o atleta deve cuidar da sua higiene pessoal;

9) Praticar sempre com roupa limpa:

10) Manter as unhas das mãos e pés bem cortadas;

11) Não esquecer de fazer aquecimento muscular;

12) Quando observamos um treino no DOJO devermos sentarmo-nos compostamente colocando-nos na posição de pernas cruzadas com as mãos sobre os joelhos e não esticar as

pernas,

13) Ao praticar, escutar atenta e seriamente aos conselhos dos instrutores;

14) Quando usarmos equipamento de treino devemos manejá-lo com cuidado e finda a utilização, colocá-lo no respectivo lugar de arrumo;

15) Ao finalizar o treino deveremos fazer uma vénia ao instrutor, aos atletas mais graduados e mesmo aos restantes com apreço respeito;

16) Os banhos excessivamente quentes não são benéficos nem devemos demorar muito tempo no banho;

17) Os cigarros prejudicam a nossa saúde de diversas maneiras. O fumar não tem sequer um só aspecto positivo;

18) Quando nos lesionamos, não devemos voltar a praticar até que a lesão esteja completamente curada. Contudo, durante esses períodos, não devemos faltar aos treinos e sim estar

presentes para os observar;

19) Ao abandonar o DOJO, não nos devemos esquecer de dizer " Arigato gozaimashita" (muito obrigado por me teres ensinado).

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MUSUBI-DACHI HEKO-DACHI SHIKO-DACH SANCIN-DACHI

ZENKUTSUDACHI NEKODACHI KOSADACHI TSURIACHIDACHI

OI-TSUKI GIAKU-TSUKI TSUKI

AGE TSUKI AWASE TSUKI KAGI-TSUKI

HEKO TSUKI FURI-TSUKI KISAM MAE-TSUKI

Princípios e Fundamentos do Karate

Antes de entrar no plano da técnica do Karaté, há que dar atenção

aos princípios fundamentais, teóricos e práticos, do Karaté, que são

de uma importância excepcional para quem se proponha abordar o

estudo desta arte. Dividiremos estes princípios em duas partes: a

parte física e a parte mental, embora as duas estejam intimamente

ligadas. Com efeito, se aprender-mos a técnica do Karaté e não a

executar-mos com o espírito, essa técnica é apenas um conjunto de

sóbrios e belos movimentos, mas não o próprio Karaté. Por outro

lado, o espírito sem a técnica, por muita intensidade que possua,

jamais poderá ser eficaz no combate total.

Energia Dinâmica

Todas as técnicas do Karaté devem, depois de assimiladas, ser executadas

a fundo, quase ferozmente, no sentido de libertar e acordar a energia latente. Esse é o meio de obter a explosão de força concentrada ao mais

alto grau. Aqui, a vontade de cada um joga um papel mais importante do que a simples força muscular pois são canalizadas sobre um fim especifico

todas as reservas musculares e nervosas, sendo a tensão e a contracção do tipo isométrico a base de obtenção de um poder, que cada um possui

latente mas que raramente é posto em execução. O potencial atlético é realmente importante em Karaté? - A resposta é não. O importante é a

tensão posta no final da execução da técnica e ao mesmo tempo a

coordenação de cada movimento. Aprendemos assim a bater com o punho ou com o pé na zona onde a concentração é máxima. O factor precisão na

acção entra então em jogo.

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JODAN AGE-UKE CHUDAN-UKE GEDAN-UKE SHUTO-UKE

SHOTO-UKE IKI-UKE OSE-UKE KAKE-UKE

SHOTEI-UKE KOSA-UKE NAGASHI-UKE KOKEN-UKE

TAKE-EMPI SHOTÊI-UHI SHUTÔ-UCHI

HAITÔ-UCHI USHIRO HIJI ATE OTOSHI EMPI

YOKO HIJI ATE GEDAN TETSSUI UCHI MAWASHI-EMPI

Descontracção

A tensão que cito acima atravessa porém períodos relâmpagos de

descontracção. Pode parecer um paradoxo, mas na realidade é possível atingir uma tensão em descontracção, que consiste num

estado de espírito em que certos músculos e nervos se encontram instantaneamente prontos a intervir à mínima solicitação do

"sentido",. E aqui digo sentido pois não é o pensamento que intervém neste caso, nem mesmo o consciente. Esta é uma noção

difícil de exprimir por escrito, pois é tão subtilmente intuitiva, que só quem a sente a pode compreender inteiramente. Com efeito,

todos sabemos a importância da "ligação" do bloco, da acção em bloco, e as "nuances" atravessadas por exemplo no recuo veloz do

Kokutsu acompanhado do bloqueio e a contracção e descontracção

atravessada pelos membros inferiores e superiores ao passar ao contra ataque em força.

Respiração

As fases de força e fraqueza que o corpo atravessa são devidas à respiração.

Quando expiramos, encontramo-nos vulneráveis a qualquer ataque. Dai o conselho de concentrar sempre a respiração no ataque e contrair a respiração

abdominal no momento do impacto. Nunca, em Karaté, se deve agir de maneira

desordenada. Uma perfeita coordenação e um perfeito equilíbrio são absolutamente necessários no que respeita à inspiração e expirarão. Daí ser

por vezes monótono, para os iniciados, o tipo de treino inicial na posição zazen, onde se aprende, durante longo tempo, a respirar. Em combate de Karaté a

respiração não deve transparecer ao adversário. A respiração deve ser discreta, excepto, é claro, no caso das respirações ventrais sonoras. Para o

iniciado, o ler que a respiração pode ser executada com o ventre, pode parecer estranho. Aí entramos no campo do Karaté, pois a respiração pode

exteriorizar-se por um grito gutural e breve, destinado mais a contribuir para a explosão de energia do que a assustar ou desorientar o adversário. Esse grito

chama-se o "Kiai", que não é mais do que o estado de tensão interna que

preside à execução do grito.

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KIN-GERI MAE-GERI USHIRO-GERI YOKO-GERI MAWASHI-GERI

MAE-HIZA-GERI MAWASHI-HIZA-GERI ASHI-BARAI GIAKU-MAWASHI-GERI URA-MAWASHI-GERI

KAKATO-GERI USHIRO URA MAWASHI GERI MIKASUKI URA MAWASHI GERI KANSETSU GERI

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YOKO TOBI GERI MAE TOB-GERI

A Concentração

Sem verdadeira, positiva e treinada concentração mental, não há karateca válido, como atrás dissemos.

Sem o espírito, a eficácia da técnica arrisca-se a severas e decepcionastes desilusões. O que é afinal a concentração em karaté? Aqui abordo um outro factor importante: o domínio pessoal, o chamado auto

domínio. Ora um karateca deve, em todas as circunstâncias, ficar calmo, tranquilo, sem qualquer atitude ou

gesto ou contracção visível que deixe adivinhar as suas intenções. Esse tipo de concentração deve e pode ser usado no treino do "dojo", e na vida quotidiana. Lembramos a máxima: aquele que está bem preparado,

não o parece. Esta é a atitude do karateca. A tensão é dissimulada numa concentração disponível, sem a mínima excitação que deforme a realidade e impeça a percepção exacta, instintiva, do acontecimento que se

produza. Por outro lado parece um paradoxo entrar em acção com a energia explosiva do Karaté e manter o espírito lúcido e o sangue frio. Como conseguir essa maravilhosa indiferença frente a situação

desesperada? Como conseguir esse vazio de espírito, esse desprendimento aparente, quando toda a energia física é desencadeada? A resposta só a podem os iniciados encontrar através da prática real do Karaté. A

concentração está em contradição aparente com a disponibilidade de espírito uma vez que, frente ao adversário, o karateca não deve fixar nenhum ponto preciso para assim se aperceber e registar imediata e

intuitivamente a menor abertura na sua defesa. É certo que a maioria dos mestres e instrutores são

unânimes em aconselhar a concentração nos olhos do adversário para assim aperceber as suas intenções, mas o verdadeiro sistema, o ideal, é a concentração do olhar ao nível do meio dos olhos, conservando o

olhar vago ou tentando olhar através do rosto, mas sem fixar as pupilas do oponente. Este método permite "sentir" o adversário da cabeça aos pés.

O Kiai

O Kiai pode ser sonoro ou silencioso e é um estado psicológico, mais do que um simples berro gutural. Ele

é a expressão violenta duma tensão mental e física que atingiu o paroxismo, o apogeu. Esse grito é o símbolo

da explosão da dinâmica física e facilita a concentração total na acção. O Kiai deve sair das profundezas dos abdominais e não unicamente das cordas vocais. O que a maioria dos iniciados, e mesmo certos cintos

avançados, fazem julgando ser o Kiai é na maioria das vezes um simples grito prolongado que é mais ridículo do que inibidor do espírito adverso. O verdadeiro Kiai é usado com parcimónia e só nos momentos exactos

da acção total. Todavia é tão perigoso usá-lo descuidadamente como prescindir dele, principalmente nos Katas Heians e Tekkis. O Karaté é a procura da sensação e não da beleza e perfeição do gesto. O próprio Kiai

deve ser executado em sensação e não mecanicamente, como meio de marcação do exercício executado. A um nível mais avançado não é raro ver-se a paralisação do ataque oponente através do Kiai. Certos mestres

e instrutores conseguem mesmo o desmaio do adversário, por meio do Kiai. O Kiai é pois um meio de inibição e ao mesmo tempo usado como reanimação por meio da aplicação da técnica do Kuatsu, (técnica de

recuperação e reanimação de desmaio provocado por pancadas, luxações e projecções, etc.). Para chegar

ao estado psicológico necessário à explosão do Kiai é pois necessária não só uma execução intensa das técnicas, em potência, mas também uma disponibilidade de espírito e contracção ventral que permita a

explosão imediata da energia acumulada num instante preciso. Procurar, sobretudo, que o som provenha da parte baixa da região abdominal.

Muchimi

Este é um movimento executado de uma forma pesada e "pegajosa", ao

mesmo tempo uma acção suave e contínua. Por exemplo, Muchimi Chudan Hiki Uke, é uma técnica Circular, do tipo defesa de agarrar, utilizando um

movimento "pesado" mas fluido, que parece aderir ao oponente. Para desenvolver correctamente o Muchimi deve-se pôr forte ênfase no treino do

baixo abdómen.