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PROGRAMA DE QUALIFICAÇÃO DOS CENTROS FORMADORES EM SAÚDE PÚBLICA PARA A ATUAÇÃO NA DOCÊNCIA EM VIGILÂNCIA EM SAÚDE
JOSÉ INÁCIO JARDIM MOTTA – DCS/ENSP
UMA PERGUNTA...
COMO ARTICULAR, NO CAMPO EDUCACIONAL, VALORES UNIVERSAIS (PRÓPRIOS DAS SOCIEDADES VERDADEIRAMENTE DEMOCRÁTICAS) E AS ESPECIFICIDADES CULTURAIS, OU SEJA, O SINGULAR E O ESPECÍFICO DE CADA GRUPO, SOCIEDADE E CULTURA?
DESAFIOS A ESCOLA E SEU PAPEL NA SOCIEDADE
Articular igualdade e diferença, a base cultural comum e expressões da pluralidade social e cultural;
Colocar em jogo no processo educativo, as relações entre o multicultural e a educação, e como a formação docente e o cotidiano escolar expressam a diversidade, a tolerância;
Mobilização de atores em rede como estratégia de enfrentamento ao desafio complexo de qualificar docentes.
“O currículo é lugar, espaço, território.O currículo é relação de poder.O currículo é trajetória, viagem, percurso. O currículo é autobiografia, nossa vida, curriculum vitae: no currículo se forja nossa identidade. O currículo é texto, discurso, documento. O currículo é documento de identidade”
Tomaz Tadeu da Silva
EDUCAÇÃO NAS INTERFACES DA SAÚDE E DO TRABALHO EM SAÚDEGRANDES CONTEXTOS
SAÚDE: enquanto produção socialEDUCAÇÃO: enquanto uma prática social que
atravessa todas as práticas sociaisTRABALHO: dimensões organizacionais e
elementos constitutivos do trabalho. Produção social. Trabalho em saúde como um campo interdisciplinar de conhecimentos e intersetorial de práticas
SaúdexEducaçãoxTrabalho: noção de sujeitos na Produção em Saúde→ noção de cuidado (mobilização de conhecimentos e subjetividades).
O CONTEXTO DO TRABALHO EM VIGILÂNCIA E O CAMPO DA FORMAÇÃO Trabalho em vigilância como um problema
complexo, assumindo ser este um campo interdisciplinar de conhecimentos e um campo intersetorial de práticas. Prática pedagógica como resposta estratégica a complexidade do conhecimento mobilizado.
Trabalho em vigilância como uma prática de construção coletiva de conhecimentos entre os sujeitos de sua ação, ou seja, entre gestores, trabalhadores e usuários do sistema. Processos educacionais como espaços coletivos de construção e socialização de conhecimentos.
EDUCAÇÃO
EDUCAÇÃO
CONHECIMENTO
PRODUÇÃO SOCIALIZAÇÃO
FORMAS DE VER O MUNDO E SUAS RELAÇÕES
INTENCIONALIDADE
EDUCAÇÃO E CONHECIMENTOALGUNS CONTEXTOS
CONHECIMENTO PERTINENTE
CONHECIMENTO INCERTO
CONHECIMENTO HUMANO
CONHECIMENTO PERTINENTE é necessário promover o conhecimento
capaz de apreender problemas globais e fundamentais para neles inserir os conhecimentos parciais e locais;
CONHECIMENTO INCERTO
é preciso ensinar princípios de estratégia que permitiriam enfrentar os imprevistos, o inesperado e a incerteza, e modificar seu desenvolvimento, em virtude das informações adquiridas ao longo do tempo. É preciso aprender a navegar em um oceano de incertezas em meio a arquipélagos de certezas.
CONHECIMENTO HUMANO
o ser humano é a um só tempo físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico. Esta unidade complexa da natureza humana é totalmente desintegrada na educação por meio das disciplinas, tendo-se tornado impossível apreender o que significa ser humano. É preciso restaurá-la, de modo que cada um, onde quer que se encontre, tome conhecimento e consciência, ao mesmo tempo, de sua identidade complexa e de sua identidade comum a todos os outros humanos.
EDUCAÇÃO O CAMPO
“prática espontânea que responde pelas necessidades mais elementares de conservação e auto-reprodução” (necessidades referindo-se à produção das condições materiais de sobrevivência físico-biológica);
“a educação é pois, prática deliberada e submetida a permanente questionamento e conduzida a finalidades coletivamente instituídas. A prática de educação assim, se faz acompanhar por uma intensa atividade investigativa, de exame e reflexão”.
Nessa perspectiva surgem as teorias da educação. Teoria: “descobre”o “real” há um correspondência entre a “teoria”e
a “realidade”. A teoria é uma representação, uma imagem, um reflexo, um signo de uma realidade. Ao se descrever um “objeto”, a teoria, de certo modo, inventa-o. O objeto que a teoria supostamente descreve é, efetivamente, um produto de sua criação.
TEORIAS
TEORIAS TRADICIONAIS: pretendem ser neutras, científicas, desinteressadas. Aceitam os conhecimentos e saberes dominantes e acabam por se concentrar em questões técnicas Aqui não interessa “o que?”(esse já é dado, marcado e definido) mas o “como fazer”.
TEORIAS CRÍTICAS E PÓS CRÍTICAS: não se limitam a perguntar “o que?” mas submetem a um constante questionamento. O central não é “o que” mas o “por que?”.Estão preocupadas com as conexões entre saber, identidade e poder.
VÁRIOS SENTIDOS...VÁRIAS TEORIAS
O QUE SIGNIFICAM ESSAS PALAVRAS:
ENSINO
DIDÁTICA
IDEOLOGIA
SUBJETIVIDADE
CLASSE SOCIAL
PLANEJAMENTO
ALTERIDADE
CULTURA
METODOLOGIA
EMANCIPAÇÃO
PODER
ETNIARESISTÊNCIA
EFICIÊNCIA
OBJETIVOS
REPRESENTAÇÃO
LIBERTAÇÃO
MULTICULTURALISMO
SEXUALIDADECURRÍCULO OCULTO
RELAÇÕES SOCIAIS
AVALIAÇÃO
DIFERENÇA
DISCURSO
TEORIAS TRADICIONAIS:sociedade em harmonia. Educação como estratégia de equalização social. Categorias: ensino, aprendizagem, avaliação, didática, organização, planejamento, objetivos, eficiência.
TEORIAS CRÍTICAS: sociedade desarmônica espelho das disputas entre diferentes classes sociais. Educação como estratégia de libertação. Categorias: ideologia, reprodução cultural e social, poder, classe social, relações sociais de produção, emancipação, currículo oculto, resistência.
TEORIAS PÓS-CRÍTICAS: sociedade também desarmônica mas diferem das teorias críticas ao enfatizarem o conceito de discurso ao invés do de ideologia. Cultura considerada como uma categoria política. Categorias: identidade, alteridade, subjetividade, diferença, significação e discurso, representação, cultura, gênero, raça, etnia, sexualidade, multiculturalismo.
“A CIÊNCIA TEM DISCIPLINAS, A UNIVERSIDADE TEM DEPARTAMENTOS, O GOVERNO TEM SETORES, PORÉM A REALIDADE TEM PROBLEMAS”
MATUS
EDUCAÇÃO COMO COMPLEXIDADE DISCIPLINAR
INTERDISCIPLINARIEDADE: implica em uma axiomática comum a um grupo de disciplinas conexas, cujas as relações são definidas a partir de um nível hierárquico superior, ocupado por uma delas.
TRANSDISCIPLINARIEDADE: indica uma integração das disciplinas de um campo particular sobre a base de uma axiomática geral compartilhada, sua coordenação é assegurada por referência a uma base de conhecimento comum, com tendência a horizontalização das relações interdisciplinares.
TRAJETÓRIA PARA UMA FORMAÇÃO DOCENTE
Teorias da educação/teorias de currículos;
Processos de aprendizagem, do ensinar ao apreender;
Relações entre educação e trabalho - espaços do trabalho como espaços de aprendizagem;
Metodologias Pedagógicas;
Processos de avaliação de ensino.
ALGUMAS DE NOSSAS REFERÊNCIAS
Curriculares: integração e interdisciplinaridade, conteúdos como insumos;
De ensino-aprendizagem: centrado no sujeito, visando aprendizagens significativas;
Construção de mapas conceituais; Metodológicas: problematização, resolução de
problemas; O conhecimento pertinente deve enfrentar a
complexidade (complexus, significa o que foi tecido junto).
ALGUMAS POSSIBILIDADES CURRÍCULARES
Currículo tradicional: parte-se de um corpo de conhecimentos pré-existentes, organizados na forma de disciplinas escolares e profissionais;
Currículo por competências: parte-se de competências consideradas necessárias ao desempenho eficiente e eficaz diante de situações concretas. Quando associadas às situações profissionais, as competências são deduzidas da análise do processo de trabalho;
Currículo por competência e integrado: pelo fato de a competência implicar a resolução de problemas ou alcançar resultados, considera-se que a “pedagogia das competências” possa converter o currículo em um ensino integral, mesclando-se nos problemas, conhecimentos gerais, profissionais e as experiências de vida e de trabalho que, normalmente, são tratadas isoladamente.
PROBLEMATIZAÇÃO E CURRICULO
Dewey: educação estreitamente ligada às demandas concretas da vida social;
Saviani: a problematização deve-se inserir na perspectiva do materialismo-histórico-dialético, com seus requisitos de radicalidade, rigor e globalidade, dialeticamente articulados entre si, enfatizando o ‘sujeito cognoscente’.
Freire: destaca a necessidade de um compromisso com a transformação da realidade estudada, pela ação do sujeito. Ênfase no ‘sujeito práxico’.
Ausubel: enfatiza o ‘sujeito aprendente’, aquele que aprende a aprender
PROBLEMATIZAÇÃO E CURRÍCULO
Implica em construir toda uma trajetória curricular centrada na resolução de problemas. Essa abordagem passa a ser o eixo norteador da organização dos tempos e espaços escolares, das disciplinas e das relações sociais no processo educativo.
ALGUNS PRINCÍPIOS DE APRENDIZAGEM
APRENDIZAGEM CUMULATIVA: nenhum tópico será abordado de forma completa e definitiva, mas sim, reintroduzido repetidamente;
APRENDIZAGEM INTEGRADA: os conteúdos não devem ser apresentados isoladamente, mas disponibilizados para estudos na medida que se relacionam com o problema;
APRENDIZAGEM PROGRESSIVA: as habilidades requeridas vão se transformando à medida que os aprendizes amadurecem;
EDUCAÇÃO PERMANENTE E REDES
“ Processos de aprendizagem no trabalho, a partir da reflexão sobre o processo de trabalho, enunciando problemas e necessidades de natureza pedagógica referidos ao trabalho, organizando respostas a partir do trabalho.”
A leitura coletiva de necessidades de qualificação devem ocorrer a partir dos atores do trabalho e dos atores rede de formação
EDUCAÇÃO PERMANENTE:UMA ESTRATÉGIA PARA O EXERCÍCIO DOCENTE
Tomar o cotidiano do trabalho em vigilância como espaço de reflexão e construção de necessidades de qualificação no campo;
O espaço de trabalho em vigilância deve ser o espaço prioritário de aprendizagem no campo;
Trabalho em equipe e produção de vínculos como condição necessária para uma melhor aproximação das reais necessidades sociais de saúde e de conhecimento no campo;
Redes locais/regionais como estratégias de construção e socialização de praticas pedagógicas a partir da problematização do trabalho em vigilância.
UM ALERTA POÉTICO
“...ai daqueles entre nós educadores que pararem com sua capacidade de sonhar, de inventar a sua coragem de denunciar e anunciar. Ai daqueles que, em lugar de visitar de vez em quando o amanhã, o futuro pelo profundo engajamento com o hoje com o aqui e agora, se atrelem a um passado de exploração e de rotina.” Paulo Freire
O aprendizado da vida deve dar consciência de que a “verdadeira vida”, para usar a expressão de Rimbaud, não está tanto nas necessidades utilitárias – às que ninguém consegue escapar- mas na plenitude de si e na qualidade poética da existência, porque viver exige, de cada um, lucidez e compreensão ao mesmo tempo, e, mais amplamente, a mobilização de todas a aptidões humanas.