povos indígenas e a origem do homem sobre o plano · importante começar a aula com apresentação...
TRANSCRIPT
Planos de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Por: Aline Maria Lopes Moura / 25 de Abril de 2019
Código: HIS6_03UND02
Habilidade(s):
EF06HI03Anos Finais - 6º Ano - História: tempo, espaço e formas de registrosIdentificar as hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana e sua historicidade e analisar os significados dos mitos de fundação.
Sobre o Plano
Este plano de aula foi produzido pelo Time de Autores de Nova Escola
Professor: Aline Moura
Mentor: Elisa Vilalta
Especialista: Guilherme Moerbeck
Assessor pedagógico: Oldimar Cardoso
Ano: º ano do Ensino Fundamental
Unidade temática: História: tempo, espaço e formas de registros.
Objeto (s) de conhecimento: As origens da humanidade, seus deslocamentos e os processos de sedentarização.
Habilidade(s) da BNCC: (EF06HI03) Identificar as hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana e sua historicidade e analisar os significados dos mitos de fundação.
Palavras-Chave: Indígena; Origem; Criação e Homem
Endereço da página:https://novaescola.org.br/plano-de-aula/5642/povos-indigenas-e-a-origem-do-homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Materiais complementares
DocumentoPalikurhttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/weWe5n53u75vk8jcDdMdbm3YDNsC3fXrJWj4mNNz4vZxY7GWhQEgG3mCZrar/his6-03und02-palikur.pdf
DocumentoWajapihttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/4tTD9hSXMUxWfbhHvqnfaCkPkSBFzDnB6Ht6UNpk2y4zPu25Uc2Frdb9W5ps/his6-03und02-wajapi.pdf
DocumentoWayanahttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/FCB3xwFsjSxRdwpmMgxZh9Muu8UUYqYmkmpMEPWTyFJNcuAhFsB5XNqdU4Un/his6-03und02-wayana.pdf
DocumentoEnquetehttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/55nHwj8RvEC9eCrYUtPRpk5hbsrBeTZBbUVPqJAgh445CUBNe4u5Q5eZC4qQ/his6-03und02-enquete.pdf
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 1 Sobre este plano
Este slide em específico não deve ser apresentadopara os alunos, ele apenas resume o conteúdo daaula para que você possa se planejar.Este plano está previsto para ser realizado em umaaula de 50 minutos . Serão abordados aspectos quefazem parte do trabalho com a habilidadeEF06HI03 de História, que consta na BNCC. Como ahabilidade deve ser desenvolvida ao longo de todoo ano, você observará que ela não serácontemplada em sua totalidade aqui e que aspropostas podem ter continuidade em aulassubsequentes.Materiais necessários: folhas de papel sulfite,textos, lápis de cor, quadro e pincel.Material complementar:Mito de origem Palikurhttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/weWe5n53u75vk8jcDdMdbm3YDNsC3fXrJWj4mNNz4vZxY7GWhQEgG3mCZrar/his6-03und02-palikur.pdfMito de origem Wajapihttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/4tTD9hSXMUxWfbhHvqnfaCkPkSBFzDnB6Ht6UNpk2y4zPu25Uc2Frdb9W5ps/his6-03und02-wajapi.pdfMito de origem Wayanahttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/FCB3xwFsjSxRdwpmMgxZh9Muu8UUYqYmkmpMEPWTyFJNcuAhFsB5XNqdU4Un/his6-03und02-wayana.pdfEnquetehttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/55nHwj8RvEC9eCrYUtPRpk5hbsrBeTZBbUVPqJAgh445CUBNe4u5Q5eZC4qQ/his6-03und02-enquete.pdfPara você saber mais:VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixoOiapoque: O encontro das águas o encruzo dossaberes e a arte de viver. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’yrã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf.Acesso 19 de Jan de 2019.ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila.Disponível em:https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf.Acesso 20 de Jan de 2019.Iepé: Museu Kuhaí. Turé dos povos indígenas doOiapoque. Disponível em:https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_ture_povos_oiapoque.pdf. Acesso 24 de Jan de 2019.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
. Acesso 24 de Jan de 2019.GALLOIS, Dominique Tilken; GRUPIONE DeniseFajardo.Povos indígenas no Amapá e norte do Pará:quem são, onde estão, quantos são, como vivem eo que pensam. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_no_AP_e_N_do_PA.pdf.Acesso 15 de Jan de 2019.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 2 Objetivo
Tempo sugerido: 3 minutosOrientações: Apresente o objetivo aos alunosescrevendo-o no quadro ou lendo-o para a turma.Se estiver fazendo uso de projetor, apresente esseslide e faça uma leitura coletiva. É extremamenteimportante começar a aula com apresentação doobjetivo para que entendam que o foco da aula écompreender como alguns povos indígenas(Palikur, Wajãpi e Wayana) compreendem a origemdo homem. Nessa etapa seja simples e direto. Evitemuitas explicações para não comprometer oprotagonismo do aluno nas etapas posteriores.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 3 Contexto
Tempo sugerido: 15 minutosOrientações: Organize a sala em duplas. Emseguida, apresente o comando indicado no slideescrevendo-o no quadro ou projetando-o. Osestudantes devem debater e expor suas respostasoralmente para o colega de dupla. Não é necessáriaprodução escrita.É provável que os alunos sintam dificuldades pararesponder, no entanto, não forneça respostas. Aintenção desse questionamento é apenas levantar acuriosidade e confrontar o conhecimento prévioque eles possuem a respeito dos povos indígenas eassim propor uma enquete.Eles devem perguntar para duas pessoas, podendoser outros alunos, professores e demaisfuncionários da escola:Você conhece alguma explicação sobre a origem dohomem segundo algum povo indígena?( ) SIM, Qual?:_______________________________________________( ) NÃOEles poderão transitar por toda a escola realizandoa enquete. Ofereça um prazo de 5 minutos para oretorno à sala.Sugestão: alunos com aparelhos telefônicos podemcolocar um alarme para que retornem à sala notempo previsto.A enquete pode ser escrita no caderno ou impressae distribuída aos alunos. Enquete disponível aqui:https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/55nHwj8RvEC9eCrYUtPRpk5hbsrBeTZBbUVPqJAgh445CUBNe4u5Q5eZC4qQ/his6-03und02-enquete.pdfAo retornarem, escolha dois alunos paracontabilizar o resultado da enquete de todas asduplas. Supervisione a contagem. Ao términoexponha para a classe o resultado de pessoas queresponderam sim/não e pergunte diretamente paraa turma à qual conclusão chegaram. Escolhaalguns estudantes para responderem ou deixe queeles se manifestem.Se desejar, peça aos alunos que calculem opercentual do resultado.Provavelmente poucas pessoas responderão sim.Dessa forma os alunos perceberão que oconhecimento sobre esse aspecto da cultura dospovos indígenas é frágil. Assim haverá um contextopara o aprofundamento da temática naproblematização.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 4 Contexto
Tempo sugerido: 15 minutosOrientações: Organize a sala em duplas. Emseguida, apresente o comando indicado no slideescrevendo-o no quadro ou projetando-o. Osestudantes devem debater e expor suas respostasoralmente para o colega de dupla. Não é necessáriaprodução escrita.É provável que os alunos sintam dificuldades pararesponder, no entanto, não forneça respostas. Aintenção desse questionamento é apenas levantar acuriosidade e confrontar o conhecimento prévioque eles possuem a respeito dos povos indígenas eassim propor uma enquete.Eles devem perguntar para duas pessoas, podendoser outros alunos, professores e demaisfuncionários da escola:Você conhece alguma explicação sobre a origem dohomem segundo algum povo indígena?( ) SIM, Qual?:_______________________________________________( ) NÃOEles poderão transitar por toda a escola realizandoa enquete. Ofereça um prazo de 5 minutos para oretorno à sala.Sugestão: alunos com aparelhos telefônicos podemcolocar um alarme para que retornem à sala notempo previsto.A enquete pode ser escrita no caderno ou impressae distribuída aos alunos. Enquete disponível aqui:https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/55nHwj8RvEC9eCrYUtPRpk5hbsrBeTZBbUVPqJAgh445CUBNe4u5Q5eZC4qQ/his6-03und02-enquete.pdfAo retornarem, escolha dois alunos paracontabilizar o resultado da enquete de todas asduplas. Supervisione a contagem. Ao términoexponha para a classe o resultado de pessoas queresponderam sim/não e pergunte diretamente paraa turma à qual conclusão chegaram. Escolhaalguns estudantes para responderem ou deixe queeles se manifestem.Se desejar, peça aos alunos que calculem opercentual do resultado.Provavelmente poucas pessoas responderão sim.Dessa forma os alunos perceberão que oconhecimento sobre esse aspecto da cultura dospovos indígenas é frágil. Assim haverá um contextopara o aprofundamento da temática naproblematização.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 5 Problematização
Tempo sugerido: 15 minutosOrientações: Apresente para os alunos os textosindicados. Eles podem estar impressos, projetadosou escritos no quadro.textos disponíveis aqui: https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/weWe5n53u75vk8jcDdMdbm3YDNsC3fXrJWj4mNNz4vZxY7GWhQEgG3mCZrar/his6-03und02-palikur.pdfhttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/4tTD9hSXMUxWfbhHvqnfaCkPkSBFzDnB6Ht6UNpk2y4zPu25Uc2Frdb9W5ps/his6-03und02-wajapi.pdf e https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/FCB3xwFsjSxRdwpmMgxZh9Muu8UUYqYmkmpMEPWTyFJNcuAhFsB5XNqdU4Un/his6-03und02-wayana.pdfSelecione 3 alunos para fazerem a leitura dostextos. Não é necessário desfazer as duplas. Emseguida, elas devem discutir e responder oquestionamento proposto, registrando asrespostas no caderno.Estabeleçam diferenças e semelhanças entre asvisões sobre a criação do homem apresentadas nostextos.A expectativa é que respondam que, segundo otexto Palikur, o surgimento do homem estárelacionado a água, ao mar. Espera-se quepercebam que no texto Wajãpi a origem está ligadaa um instrumento musical. No último osurgimento da mulher é a partir de mandioca,arumã e argila.Possivelmente os estudantes ao estabelecerem asdiferenciações irão descrever de maneira maisdetalhada os aspectos presentes nos textos. Noentanto, é importante que citem esses três acima,pois são os pontos principais.Caso eles não cheguem às respostas esperadas peçaque leiam com cuidado os textos e pergunte:Segundo os Palikur, em qual lugar nasceu oprimeiro homem?Como foram criados os Wajãpi?Segundo os Wayana, que material foi usado para acriação das primeiras mulheres ?No que se refere a semelhança é esperado que osalunos citem que os seres humanos surgiram apartir de criações, seja de deuses ou heróis míticos.Se a resposta deles não corresponder ao esperadopergunte :Como os homens surgiram, segundo os textos?Para finalizar escolha 3 representantes das duplaspara fazerem a leitura das diferenciações esemelhanças que produziram.Para você saber mais: Segue um breve glossário e
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Para você saber mais: Segue um breve glossário eindicações de materiais que poderão lhe oferecerum suporte maior para a compreensão dessatemática.Glossário:Atenção : Adicione este glossário no quadro parauma maior compreensão dos textos pelos alunos.Wajãpi: Povo indígena que habita a terra Wajãpi(região situada entre os rios Oiapoque, Jari eAraguari, no Amapá). Falam a língua tupi-guarani.Palikur: Povo indígena que habita a terra Uaça(porção norte do estado do Amapá) e em diferenteslocalidades da Guiana Francesa. Fazem parte dafamília linguística Aruak.Wayana: Povo indígena que habita o parque doTumucumaque e a terra Rio Paru d’Este (territóriossituados nos estados do Pará e Amapá). Povo delíngua Karib.Turé: Ritual com danças e agradecimentos aosseres sobrenaturais.Mani: MandiocaArumã: Planta que possui um colmo liso e reto. Émuito utilizada para a produção de cestarias.Referências:VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixoOiapoque: O encontro das águas o encruzo dossaberes e a arte de viver. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’yrã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf.Acesso 19 de Jan de 2019.ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila.Disponível em:https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf.Acesso 20 de Jan de 2019.Iepé: Museu Kuhaí.Turé dos povos indígenas doOiapoque. Disponível em:https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_ture_povos_oiapoque.pdf. Acesso 24 de Jan de 2019.GALLOIS, Dominique Tilken; GRUPIONE DeniseFajardo.Povos indígenas no Amapá e norte do Pará:quem são, onde estão, quantos são, como vivem eo que pensam. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_no_AP_e_N_do_PA.pdf.Acesso 15 de Jan de 2019.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 6 Problematização
Tempo sugerido: 15 minutosOrientações: Apresente para os alunos os textosindicados. Eles podem estar impressos, projetadosou escritos no quadro.textos disponíveis aqui: https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/weWe5n53u75vk8jcDdMdbm3YDNsC3fXrJWj4mNNz4vZxY7GWhQEgG3mCZrar/his6-03und02-palikur.pdfhttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/4tTD9hSXMUxWfbhHvqnfaCkPkSBFzDnB6Ht6UNpk2y4zPu25Uc2Frdb9W5ps/his6-03und02-wajapi.pdf e https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/FCB3xwFsjSxRdwpmMgxZh9Muu8UUYqYmkmpMEPWTyFJNcuAhFsB5XNqdU4Un/his6-03und02-wayana.pdfSelecione 3 alunos para fazerem a leitura dostextos. Não é necessário desfazer as duplas. Emseguida, elas devem discutir e responder oquestionamento proposto, registrando asrespostas no caderno.Estabeleçam diferenças e semelhanças entre asvisões sobre a criação do homem apresentadas nostextos.A expectativa é que respondam que, segundo otexto Palikur, o surgimento do homem estárelacionado a água, ao mar. Espera-se quepercebam que no texto Wajãpi a origem está ligadaa um instrumento musical. No último osurgimento da mulher é a partir de mandioca,arumã e argila.Possivelmente os estudantes ao estabelecerem asdiferenciações irão descrever de maneira maisdetalhada os aspectos presentes nos textos. Noentanto, é importante que citem esses três acima,pois são os pontos principais.Caso eles não cheguem às respostas esperadas peçaque leiam com cuidado os textos e pergunte:Segundo os Palikur, em qual lugar nasceu oprimeiro homem?Como foram criados os Wajãpi?Segundo os Wayana, que material foi usado para acriação das primeiras mulheres ?No que se refere a semelhança é esperado que osalunos citem que os seres humanos surgiram apartir de criações, seja de deuses ou heróis míticos.Se a resposta deles não corresponder ao esperadopergunte :Como os homens surgiram, segundo os textos?Para finalizar escolha 3 representantes das duplaspara fazerem a leitura das diferenciações esemelhanças que produziram.Para você saber mais: Segue um breve glossário e
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Para você saber mais: Segue um breve glossário eindicações de materiais que poderão lhe oferecerum suporte maior para a compreensão dessatemática.Glossário:Atenção : Adicione este glossário no quadro parauma maior compreensão dos textos pelos alunos.Wajãpi: Povo indígena que habita a terra Wajãpi(região situada entre os rios Oiapoque, Jari eAraguari, no Amapá). Falam a língua tupi-guarani.Palikur: Povo indígena que habita a terra Uaça(porção norte do estado do Amapá) e em diferenteslocalidades da Guiana Francesa. Fazem parte dafamília linguística Aruak.Wayana: Povo indígena que habita o parque doTumucumaque e a terra Rio Paru d’Este (territóriossituados nos estados do Pará e Amapá). Povo delíngua Karib.Turé: Ritual com danças e agradecimentos aosseres sobrenaturais.Mani: MandiocaArumã: Planta que possui um colmo liso e reto. Émuito utilizada para a produção de cestarias.Referências:VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixoOiapoque: O encontro das águas o encruzo dossaberes e a arte de viver. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’yrã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf.Acesso 19 de Jan de 2019.ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila.Disponível em:https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf.Acesso 20 de Jan de 2019.Iepé: Museu Kuhaí.Turé dos povos indígenas doOiapoque. Disponível em:https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_ture_povos_oiapoque.pdf. Acesso 24 de Jan de 2019.GALLOIS, Dominique Tilken; GRUPIONE DeniseFajardo.Povos indígenas no Amapá e norte do Pará:quem são, onde estão, quantos são, como vivem eo que pensam. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_no_AP_e_N_do_PA.pdf.Acesso 15 de Jan de 2019.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 7 Problematização
Tempo sugerido: 15 minutosOrientações: Apresente para os alunos os textosindicados. Eles podem estar impressos, projetadosou escritos no quadro.textos disponíveis aqui: https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/weWe5n53u75vk8jcDdMdbm3YDNsC3fXrJWj4mNNz4vZxY7GWhQEgG3mCZrar/his6-03und02-palikur.pdfhttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/4tTD9hSXMUxWfbhHvqnfaCkPkSBFzDnB6Ht6UNpk2y4zPu25Uc2Frdb9W5ps/his6-03und02-wajapi.pdf e https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/FCB3xwFsjSxRdwpmMgxZh9Muu8UUYqYmkmpMEPWTyFJNcuAhFsB5XNqdU4Un/his6-03und02-wayana.pdfSelecione 3 alunos para fazerem a leitura dostextos. Não é necessário desfazer as duplas. Emseguida, elas devem discutir e responder oquestionamento proposto, registrando asrespostas no caderno.Estabeleçam diferenças e semelhanças entre asvisões sobre a criação do homem apresentadas nostextos.A expectativa é que respondam que, segundo otexto Palikur, o surgimento do homem estárelacionado a água, ao mar. Espera-se quepercebam que no texto Wajãpi a origem está ligadaa um instrumento musical. No último osurgimento da mulher é a partir de mandioca,arumã e argila.Possivelmente os estudantes ao estabelecerem asdiferenciações irão descrever de maneira maisdetalhada os aspectos presentes nos textos. Noentanto, é importante que citem esses três acima,pois são os pontos principais.Caso eles não cheguem às respostas esperadas peçaque leiam com cuidado os textos e pergunte:Segundo os Palikur, em qual lugar nasceu oprimeiro homem?Como foram criados os Wajãpi?Segundo os Wayana, que material foi usado para acriação das primeiras mulheres ?No que se refere a semelhança é esperado que osalunos citem que os seres humanos surgiram apartir de criações, seja de deuses ou heróis míticos.Se a resposta deles não corresponder ao esperadopergunte :Como os homens surgiram, segundo os textos?Para finalizar escolha 3 representantes das duplaspara fazerem a leitura das diferenciações esemelhanças que produziram.Para você saber mais: Segue um breve glossário e
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Para você saber mais: Segue um breve glossário eindicações de materiais que poderão lhe oferecerum suporte maior para a compreensão dessatemática.Glossário:Atenção : Adicione este glossário no quadro parauma maior compreensão dos textos pelos alunos.Wajãpi: Povo indígena que habita a terra Wajãpi(região situada entre os rios Oiapoque, Jari eAraguari, no Amapá). Falam a língua tupi-guarani.Palikur: Povo indígena que habita a terra Uaça(porção norte do estado do Amapá) e em diferenteslocalidades da Guiana Francesa. Fazem parte dafamília linguística Aruak.Wayana: Povo indígena que habita o parque doTumucumaque e a terra Rio Paru d’Este (territóriossituados nos estados do Pará e Amapá). Povo delíngua Karib.Turé: Ritual com danças e agradecimentos aosseres sobrenaturais.Mani: MandiocaArumã: Planta que possui um colmo liso e reto. Émuito utilizada para a produção de cestarias.Referências:VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixoOiapoque: O encontro das águas o encruzo dossaberes e a arte de viver. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’yrã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf.Acesso 19 de Jan de 2019.ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila.Disponível em:https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf.Acesso 20 de Jan de 2019.Iepé: Museu Kuhaí.Turé dos povos indígenas doOiapoque. Disponível em:https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_ture_povos_oiapoque.pdf. Acesso 24 de Jan de 2019.GALLOIS, Dominique Tilken; GRUPIONE DeniseFajardo.Povos indígenas no Amapá e norte do Pará:quem são, onde estão, quantos são, como vivem eo que pensam. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_no_AP_e_N_do_PA.pdf.Acesso 15 de Jan de 2019.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 8 Problematização
Tempo sugerido: 15 minutosOrientações: Apresente para os alunos os textosindicados. Eles podem estar impressos, projetadosou escritos no quadro.textos disponíveis aqui: https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/weWe5n53u75vk8jcDdMdbm3YDNsC3fXrJWj4mNNz4vZxY7GWhQEgG3mCZrar/his6-03und02-palikur.pdfhttps://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/4tTD9hSXMUxWfbhHvqnfaCkPkSBFzDnB6Ht6UNpk2y4zPu25Uc2Frdb9W5ps/his6-03und02-wajapi.pdf e https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/FCB3xwFsjSxRdwpmMgxZh9Muu8UUYqYmkmpMEPWTyFJNcuAhFsB5XNqdU4Un/his6-03und02-wayana.pdfSelecione 3 alunos para fazerem a leitura dostextos. Não é necessário desfazer as duplas. Emseguida, elas devem discutir e responder oquestionamento proposto, registrando asrespostas no caderno.Estabeleçam diferenças e semelhanças entre asvisões sobre a criação do homem apresentadas nostextos.A expectativa é que respondam que, segundo otexto Palikur, o surgimento do homem estárelacionado a água, ao mar. Espera-se quepercebam que no texto Wajãpi a origem está ligadaa um instrumento musical. No último osurgimento da mulher é a partir de mandioca,arumã e argila.Possivelmente os estudantes ao estabelecerem asdiferenciações irão descrever de maneira maisdetalhada os aspectos presentes nos textos. Noentanto, é importante que citem esses três acima,pois são os pontos principais.Caso eles não cheguem às respostas esperadas peçaque leiam com cuidado os textos e pergunte:Segundo os Palikur, em qual lugar nasceu oprimeiro homem?Como foram criados os Wajãpi?Segundo os Wayana, que material foi usado para acriação das primeiras mulheres ?No que se refere a semelhança é esperado que osalunos citem que os seres humanos surgiram apartir de criações, seja de deuses ou heróis míticos.Se a resposta deles não corresponder ao esperadopergunte :Como os homens surgiram, segundo os textos?Para finalizar escolha 3 representantes das duplaspara fazerem a leitura das diferenciações esemelhanças que produziram.Para você saber mais: Segue um breve glossário e
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Para você saber mais: Segue um breve glossário eindicações de materiais que poderão lhe oferecerum suporte maior para a compreensão dessatemática.Glossário:Atenção : Adicione este glossário no quadro parauma maior compreensão dos textos pelos alunos.Wajãpi: Povo indígena que habita a terra Wajãpi(região situada entre os rios Oiapoque, Jari eAraguari, no Amapá). Falam a língua tupi-guarani.Palikur: Povo indígena que habita a terra Uaça(porção norte do estado do Amapá) e em diferenteslocalidades da Guiana Francesa. Fazem parte dafamília linguística Aruak.Wayana: Povo indígena que habita o parque doTumucumaque e a terra Rio Paru d’Este (territóriossituados nos estados do Pará e Amapá). Povo delíngua Karib.Turé: Ritual com danças e agradecimentos aosseres sobrenaturais.Mani: MandiocaArumã: Planta que possui um colmo liso e reto. Émuito utilizada para a produção de cestarias.Referências:VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixoOiapoque: O encontro das águas o encruzo dossaberes e a arte de viver. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’yrã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf.Acesso 19 de Jan de 2019.ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila.Disponível em:https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf.Acesso 20 de Jan de 2019.Iepé: Museu Kuhaí.Turé dos povos indígenas doOiapoque. Disponível em:https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_ture_povos_oiapoque.pdf. Acesso 24 de Jan de 2019.GALLOIS, Dominique Tilken; GRUPIONE DeniseFajardo.Povos indígenas no Amapá e norte do Pará:quem são, onde estão, quantos são, como vivem eo que pensam. Disponível em :https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_no_AP_e_N_do_PA.pdf.Acesso 15 de Jan de 2019.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Slide 9 Sistematização
Tempo sugerido: 17 minutosOrientações: Os alunos, em duplas, deverãoconstruir histórias em quadrinhos que serãodoadas para a biblioteca ou sala de leitura daescola. Entregue folhas de papel sulfite e apresenteo comando indicado no slide, que pode ser escrito,projetado ou simplesmente lido. Os alunosescolherão um dos textos abordadosanteriormente e irão construir, com base nanarrativa, uma história em quadrinhos. Eles devemcriar uma capa e título para a história e poderãocolorir.Sugestão: Em uma próxima aula você podepromover um pequeno evento para a entrega dashistórias à biblioteca ou sala de leitura , onde osestudantes falaram de sua experiência a respeitoda enquete e produção da história. É importantehaver também fala de agradecimento dosfuncionários responsáveis por essas salas e atémesmo a leitura em conjunto de algumas históriasproduzidas.
Plano de aula
Povos indígenas e a origem do homem
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Mito de origem- Palikur
“A história diz que o primeiro homem nasceu dentro do mar, só tinha ele e mais nada. Chamava Parauyune. Ele é uma raça, ele era do mar, raça da onda do mar. Aquele homem vivia, sem forma, dentro de um pote, de uma bacia. Um dia ele disse: “mas eu queria ver alguma coisa flutuando em cima da água ou então um ar, que esteja bonito para respirar”. De repente, ele escutou uma voz que dizia: “observa, olha direito para cima”. Aí ele olhou e a água se transformou. Ele disse: “que maravilha, é isso que eu estava esperando mesmo”. Aí ele viu aquelas plantas, aquele mato, que nasciam dentro da água. Quando ele piscou um pouco o olho, ele viu a terra e disse: “que bom”.
VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixo Oiapoque: O encontro das águas o encruzo dos saberes e a arte de viver. Disponível em : https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019. p.18.
Mito de origem- Palikur
“A história diz que o primeiro homem nasceu dentro do mar, só tinha ele e mais nada. Chamava Parauyune. Ele é uma raça, ele era do mar, raça da onda do mar. Aquele homem vivia, sem forma, dentro de um pote, de uma bacia. Um dia ele disse: “mas eu queria ver alguma coisa flutuando em cima da água ou então um ar, que esteja bonito para respirar”. De repente, ele escutou uma voz que dizia: “observa, olha direito para cima”. Aí ele olhou e a água se transformou. Ele disse: “que maravilha, é isso que eu estava esperando mesmo”. Aí ele viu aquelas plantas, aquele mato, que nasciam dentro da água. Quando ele piscou um pouco o olho, ele viu a terra e disse: “que bom”.
VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixo Oiapoque: O encontro das águas o encruzo dos saberes e a arte de viver. Disponível em : https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019. p.18.
Mito de origem- Palikur
“A história diz que o primeiro homem nasceu dentro do mar, só tinha ele e mais nada. Chamava Parauyune. Ele é uma raça, ele era do mar, raça da onda do mar. Aquele homem vivia, sem forma, dentro de um pote, de uma bacia. Um dia ele disse: “mas eu queria ver alguma coisa flutuando em cima da água ou então um ar, que esteja bonito para respirar”. De repente, ele escutou uma voz que dizia: “observa, olha direito para cima”. Aí ele olhou e a água se transformou. Ele disse: “que maravilha, é isso que eu estava esperando mesmo”. Aí ele viu aquelas plantas, aquele mato, que nasciam dentro da água. Quando ele piscou um pouco o olho, ele viu a terra e disse: “que bom”.
VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixo Oiapoque: O encontro das águas o encruzo dos saberes e a arte de viver. Disponível em : https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019. p.18.
Mito de origem Wajãpi
Janejarã - nosso criador
“Nosso criador criou nossos ancestrais através de uma flauta comprida que chamamos de jimi’a puku. Ele deu para nossos antepassados essa flauta que usamos até hoje. Janejarã também criou a flauta ture e falou que temos que cantar dentro dessa flauta quando tocamos, e assim conseguimos ter muitos filhos e aumentar nossa população. Até hoje fazemos festas com essas flautas. Existe um tipo de ture, que chamamos de ture puku, que janejarã deixou para nós chamarmos a chuva e clarear a escuridão quando o mundo acabar’’.
SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’y rã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em : https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf. Acesso 19 de Jan de 2019. p. 12
Mito de origem Wajãpi
Janejarã - nosso criador
“Nosso criador criou nossos ancestrais através de uma flauta comprida que chamamos de jimi’a puku. Ele deu para nossos antepassados essa flauta que usamos até hoje. Janejarã também criou a flauta ture e falou que temos que cantar dentro dessa flauta quando tocamos, e assim conseguimos ter muitos filhos e aumentar nossa população. Até hoje fazemos festas com essas flautas. Existe um tipo de ture, que chamamos de ture puku, que janejarã deixou para nós chamarmos a chuva e clarear a escuridão quando o mundo acabar’’.
SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’y rã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em : https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf. Acesso 19 de Jan de 2019. p. 12
Mito de origem Wajãpi
Janejarã - nosso criador
“Nosso criador criou nossos ancestrais através de uma flauta comprida que chamamos de jimi’a puku. Ele deu para nossos antepassados essa flauta que usamos até hoje. Janejarã também criou a flauta ture e falou que temos que cantar dentro dessa flauta quando tocamos, e assim conseguimos ter muitos filhos e aumentar nossa população. Até hoje fazemos festas com essas flautas. Existe um tipo de ture, que chamamos de ture puku, que janejarã deixou para nós chamarmos a chuva e clarear a escuridão quando o mundo acabar’’.
SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’y rã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em : https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf. Acesso 19 de Jan de 2019. p. 12
Mito de origem Wayana Para os Wayana, o “tempo dos antigos” é aquele em que os heróis descritos nos mitos viviam na terra. Nessa época criaram as pessoas, as aldeias, os objetos, os animais, os rios e muitas outras coisas. Uma importante narrativa dos primeiros tempos descreve a criação das mulheres e, assim, um herói, denominado Umale, certo dia resolve fazer uma pessoa, destinada a ser sua irmã. Essa mulher deveria produzir os alimentos consumidos, que são as bebidas fermentadas, à base de mandioca e denominadas de okï. Uma primeira mulher é modelada com mani, o cerol e uma segunda é feita de ëliwë, a argila. Para a criação de uma terceira mulher, o herói mítico emprega wama, o arumã. ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila. Disponível em: https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.p.28.
Mito de origem Wayana Para os Wayana, o “tempo dos antigos” é aquele em que os heróis descritos nos mitos viviam na terra. Nessa época criaram as pessoas, as aldeias, os objetos, os animais, os rios e muitas outras coisas. Uma importante narrativa dos primeiros tempos descreve a criação das mulheres e, assim, um herói, denominado Umale, certo dia resolve fazer uma pessoa, destinada a ser sua irmã. Essa mulher deveria produzir os alimentos consumidos, que são as bebidas fermentadas, à base de mandioca e denominadas de okï. Uma primeira mulher é modelada com mani, o cerol e uma segunda é feita de ëliwë, a argila. Para a criação de uma terceira mulher, o herói mítico emprega wama, o arumã. ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila. Disponível em: https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.p.28.
Mito de origem Wayana Para os Wayana, o “tempo dos antigos” é aquele em que os heróis descritos nos mitos viviam na terra. Nessa época criaram as pessoas, as aldeias, os objetos, os animais, os rios e muitas outras coisas. Uma importante narrativa dos primeiros tempos descreve a criação das mulheres e, assim, um herói, denominado Umale, certo dia resolve fazer uma pessoa, destinada a ser sua irmã. Essa mulher deveria produzir os alimentos consumidos, que são as bebidas fermentadas, à base de mandioca e denominadas de okï. Uma primeira mulher é modelada com mani, o cerol e uma segunda é feita de ëliwë, a argila. Para a criação de uma terceira mulher, o herói mítico emprega wama, o arumã. ELIWE, Pampila; ORINO, Papeh. O livro da argila. Disponível em: https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0DL00003.pdf. Acesso 20 de Jan de 2019.p.28.
ENQUETE ● Você conhece alguma explicação sobre a origem do homem segundo
algum povo indígena? ( ) SIM, Qual?: _______________________________________________ ( ) NÃO
ENQUETE ● Você conhece alguma explicação sobre a origem do homem segundo
algum povo indígena? ( ) SIM, Qual?: _______________________________________________ ( ) NÃO
ENQUETE ● Você conhece alguma explicação sobre a origem do homem segundo
algum povo indígena? ( ) SIM, Qual?: _______________________________________________
( ) NÃO
ENQUETE ● Você conhece alguma explicação sobre a origem do homem segundo
algum povo indígena? ( ) SIM, Qual?: _______________________________________________ ( ) NÃO
