pós modernidade e os meios de comunicação

Pós-modernidade e os meios de comunicação

Uma luz que para uns brilha e para outros ofusca no fim do túnel.


O que dizem estas imagens?

Bem vindos a Pós-modernidade.

Às vezes parece que o mundo está de pernas para o ar. No bombardeio de informações e notícias que chegam à sociedade a cada instante, seja por meio do rádio, da televisão, de revistas ou da Internet, a violência, os atos de corrupção, os seqüestros, os crimes com requintes de crueldade ganham cada vez mais destaque.


A educação recebida dos pais e das escolas, os valores como ética, moral e caráter; a religião; a solidez do casamento e da família, estão perdendo espaço para novas formas de comportamento regidas pelas leis do mercado, do consumo e do espetáculo.

Mas afinal, o que é Pós-modernidade?



É um conjunto de fenômenos sociais, culturais, artísticos e políticos que têm lugar em sociedades pós-industriais, nas duas últimas décadas do século XX.

Enquanto na Modernidade a ênfase era na urbanização, na mecanização, e na expansão dos meios de comunicação, na Pós-modernidade têm lugar os fluxos de informação e o tratamento automático de dados (a informatização).

A Pós-Modernidade surgiu com a desconstrução de princípios, conceitos e sistemas construídos na modernidade, desfazendo todas as amarras da rigidez que foi imposta ao homem moderno.


Para muitos teóricos, filósofos e sociólogos, a época atual é marcada por fenômenos que representam um divisor de águas com a Modernidade.

Por conta disso, para a maioria dos autores, a Pós-Modernidade é traçada como a época das incertezas, das fragmentações, da troca de valores, do vazio, do niilismo, da deserção, do imediatismo, da efemeridade, do hedonismo, da substituição da ética pela estética, do narcisismo, da apatia, do consumo de sensações e do fim dos grandes discursos.


Diferentes concepções

Segundo o francês Jean-François Lyotard, a "condição pós-moderna" caracteriza-se pelo fim das metanarrativas. Os grandes esquemas explicativos teriam caído em descrédito e não haveria mais "garantias", posto que mesmo a "ciência" já não poderia ser considerada como a fonte da verdade. Pós-modernidade então representa a culminação desse processo onde a mudança constante se tornou o status quo e a noção de progresso obsoleto.


Jean-François LyotardNasceu na cidade de Versalhes, em

10 de agosto de 1924. Foi um filósofo francês, e um dos

mais importantes pensadores na discussão sobre a pós-modernidade.

Autor dos livros A fenomenologia, A Condição Pós-Moderna e O Inumano.

Faleceu em Paris no dia 21 de abril de 1998.



Para o crítico marxista norte americano Fredric Jameson, a Pós-Modernidade é a "lógica cultural do capitalismo tardio", correspondente à terceira fase do capitalismo, conforme o esquema proposto por Ernest Mandel.


Fredric JamesonNasceu na cidade Cleveland, Ohio, em 14 de

Abril de 1934.É um crítico literário e político marxista,

conhecido por sua análise da cultura contemporânea e da pós-modernidade.

Entre seus livros mais importantes estão Pós-Modernidade: a lógica cultural do capitalismo tardio, O Inconsciente político e Marxismo e Forma.

Atualmente Jameson trabalha na Duke University, em literatura comparada e romance.



O filósofo francês Gilles Lipovetsky prefere o termo "hipermodernidade", por considerar não ter havido de fato uma ruptura com os tempos modernos - como o prefixo "pós" dá a entender. Segundo Lipovetsky, os tempos atuais são "modernos", com uma exarcebação de certas características das sociedades modernas, tais como o individualismo, o consumismo, a ética hedonista, a fragmentação do tempo e do espaço.


Gilles LipovetskyNasceu na cidade Millau, 24 de

setembro de 1944É um filósofo francês, professor de

filosofia da Universidade de Grenoble, teórico da Hipermodernidade, autor dos livros A Era do Vazio, O luxo eterno, O império do efêmero entre



Já o filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.


Jürgen HabermasNasceu na cidade Düsseldorf, 18de junho

1929. Licenciou-se em 1954 na Universidade de Bonn, com uma tese sobre Schelling (1775-1854), intitulada O Absoluto e a História.

De 1956 a 1959, foi assistente de Theodor Adorno no Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt. No início de 1960, realizou uma pesquisa empírica sobre a participação estudantil na política alemã, intitulada 'Estudante e Política' (Student und Politik).

Causa e efeito


Não se pode imaginar a chamada sociedade pós-moderna (pós-industrial) sem a presença maciça de informações ou a intervenção constante dos meios de comunicação de massa na vida pessoal e social.

Segundo David Lyon (Sociólogo) em seu livro “Pós-modernidade” , ele distingue com exatidão a relação entre o pós-modernismo – quando a ênfase se dá sobre o cultural, e a Pós-modernidade – quando o destaque recai sobre o social.


Fatos importantes ( Visão de David Lyon) O primeiro fenômeno é o abandono do “funcionalismo”, a

visão de que a ciência está construída sobre uma base firme de acontecimentos observáveis na filosofia da ciência.

O segundo fenômeno é a conseqüente crise das hierarquias de conhecimento, de gosto e opinião e o interesse pelo local em lugar do universal.

O terceiro fenômeno é a substituição do livro pela tela da TV, a imigração da palavra para a imagem, do discurso para a representação, ou, como os plásticos forjadores de palavras preferem, do logocentrismo para o iconocentrismo.


O ser humano, na pós-modernidade, perde-se em um labirinto de imagens e habita um mundo construído por efeitos de representação.

A imagem passa a valer por si mesma e não por aquilo a que se refere; a cópia é preferível ao original.

Outra característica da Pós-modernidade é denominada de “SIMULACRO” ( a reprodução técnica ou representação tecnológica ao real), segundo Jean Baudrillard (Sociólogo e filósofo francês).

Um simulacro atua como elemento intensificador do real, artificiosamente criando e passando a propor uma “hiper-realidade espetacular”.


Os meios de comunicação

Foi na Pós-modernidade que os meios de comunicação, potencializados em sua capacidade por tecnologias eletroeletrônicas de ponta, se converteram em “espaços de mise-en-scène”.

A mídia pretende coincidir com o imaginário coletivo. E influencia os domínios da comunicação, afeta a arte e, muitas vezes, norteia a produção cultural.

Efeitos de sentido, como as “simultaneidades aparentes”, a “multiplicidade de fontes emissoras” e a “visão fragmentada”, caracterizam as estratégias discursivas da mídia.


O referente, na realidade, tornou-se impreciso; inflacionados, os signos pouco valem porque significam pouco. Só contam os sinais, os estímulos produzidos para que se desencadeiem emoções.

Os meios de comunicação vêm disputando com as instituições tradicionais o domínio hegemônico da construção de sentidos socialmente valorizados. Declaram-se representante e intérpretes qualificados da opinião pública.

Por isso, a mídia é considerada com o “quarto poder”.


Como previra McLuhan, os meios de comunicação iriam aos poucos se torna parte integrante de um ambiente, uma rede invisível estendida sobre o planeta.

Uma ALDEIA GLOBAL.


Características da Pós-modernidadeOs comics (QD) têm algo de muito interessante, como forma

de literatura que representa as grandes mudanças da sociedade.

Surfista Prateado

Super Man


Características da Pós-modernidadeNa comunicação, com disseminação de informações.


Características da Pós-modernidadeNa arte, busca elementos no cotidiano para questioná-los e discuti-

los, uso de metalinguagem, autenticidade em relação a autoria. Arte no murro

(grafite)


Características da Pós-modernidade

Na arquitetura, uso de referências históricas, a explosão de cores e de formas, as influências sobre a reconfiguração da sociedade.

Centro Cultural - Dubai, Emirados Árabes.


Características da Pós-modernidadeNo cinema, discute as mega produções, os estereótipos de

alguns personagens e os enredos que prezam a violência. Estereótipos

Miranda Priestly (Filme O diabo veste prada)

Mega produções

Titanic (James Cameron)



Filme UM DRINK NO INFERNOConta a história de dois bandidos que

seqüestram um pastor em crise e sua família e vão parar num bar habitado por vampiros.

Na primeira parte do filme, nós torcemos para os bandidos acabarem presos.

Na segunda, estamos vibrando por eles, para que eles matem vampiros.

Metade do filme é policial, a outra é terror. Uma hora eles são bandidos, noutra hora são heróis.

A que gênero estamos assistindo?



Tanto MATRIX quanto O SHOW DE TRUMAN falam de mundos aparentes. Os personagens não sabem que vivem mundos que não existem, são mentiras construídas por máquinas para obter energia ou para alcançar audiência.

Será que estamos vivendo no mundo real ou tudo não passa de fantasia?


O mundo Pós-moderno“Um mundo de presente eterno, sem origem ou destino, passado ou futuro; um mundo no qual é impossível achar um centro ou qualquer ponto ou perspectiva do qual seja possível olhá-lo firmemente e considerá-lo como um todo; um mundo em que tudo que se apresenta é temporário, mutável ou tem o caráter de formas locais de conhecimento e experiência. Aqui não há estruturas profundas, nenhuma causa secreta ou final; tudo é (ou não é) o que parece na superfície. É um fim à modernidade e a tudo que ela prometeu e propôs.”

Krishan Kumar


A pergunta que não quer calar!

É possível ser otimista na era da pós-modernidade?


ReferênciasPOLISTCHUK, ILANA & TRINTA, ALUIZIO RAMOS – (2002) Teorias da

Comunicação: o Pensamento e a Prática da Comunicação Social. LYON, DAVID – (1998) Pós-modernidade. LINKS http://www.filologia.org.br/pub_outras/sliit02/sliit02_121-127.htmlhttp://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3s-modernidadehttp://www.angelfire.com/sk/holgonsi/otimismopos-moderno2.htmlVÍDEOS YOUTUBEhttp://www.youtube.com/watch?v=EYG1DsAkS_Yhttp://www.youtube.com/watch?v=Kowrcja_1lg

http://www.filologia.org.br/pub_outras/sliit02/sliit02_121-127.html

http://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3s-modernidade

http://www.angelfire.com/sk/holgonsi/otimismopos-moderno2.html

http://www.youtube.com/watch?v=EYG1DsAkS_Y

http://www.youtube.com/watch?v=Kowrcja_1lg

UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAÍBA - UEPBCENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADAS - CCSA

DEPARTAMENTO DE COMUNICAÇÃO SOCIAL - DECOMCURSO: COMUNICAÇÃO SOCIAL - JORNALISMO - TURMA: 2011.2 - 1º PERÍODO

COMPONENTE CURRICULAR: TEORIA DA COMUNICAÇÃO I PROFESSORA: ADRIANA ALVES

ALUNOS (AS): DIEGO HENRIQUE GOMES SILVEIRA

ELAINE DE LIMA SILVAFRANKLIN JOSÉ PEREIRA LEITE

GEORGIA EUGÊNIO DOS SANTOS ROSÂNGELA SILVA FERREIRA

TAYSE ERYSLAINE DE MORAIS SANTOS FRANKLINWELLINGTON SERGIO DE SOUSA

pós modernidade e os meios de comunicação

Education